Die Freude Des Herrn Ist Unsere Stärke

Einer ist Galater 5,22, den Sie bereits kennen. Er ist der Ursprung dieses Themas über die Frucht des Geistes. Paulus sagt: „Die Frucht des Geistes aber ist Liebe.“ Sagen Sie alle: Liebe. Freude. Friede. Nein, aber ich glaube, ich kann ein paar Leute noch etwas besser hören. Sagen Sie: Liebe. Freude. Friede. Geduld. Freundlichkeit. Güte. Glaube. Sanftmut. Und Selbstbeherrschung.

Der Apostel Paulus sagt, dass „gegen solche Dinge kein Gesetz ist, keine Verurteilung.“ Wer in der Frucht des Heiligen Geistes lebt, ist mit einem besonderen Balsam bedeckt, die Dinge, die Verurteilung, die Angriffe des Teufels, gleiten an ihm ab, denn all die Schönheit der Frucht des Geistes hält uns gesund, macht uns unbesiegbar. Das Erste ist also diese Identifikation, die Frucht des Geistes, Liebe und nach der Liebe, Freude.

Es gibt einen weiteren Text, den ich mit Ihnen teilen möchte, der tiefer in das Thema Freude eindringt, nämlich Habakuk, Kapitel 3, ebenfalls ein berühmter Vers, oder Verse. Es heißt:

„Obwohl der Feigenbaum nicht blüht…“ und diese Dinge, die er erwähnt, sind Symbole für Überfluss, Nahrung, Wohlstand, Genügsamkeit. Er sagt, obwohl diese Dinge nicht vorhanden sind… Dann sagt er: „Obwohl der Feigenbaum nicht blüht – übrigens, der Feigenbaum wurde von Christus oft verwendet, er war eine dieser Pflanzen, die vom hebräischen Volk und im gesamten Nahen Osten sehr geschätzt wurde, die Feigen, stellen Sie sich das vor. Feigen sind doch lecker, oder?

Aber Habakuk sagt: „Obwohl der Feigenbaum nicht blüht – obwohl der Feigenbaum dieses Jahr keine Früchte trägt – obwohl an den Weinstöcken keine Früchte sind – das heißt, stellen Sie sich den Wein, die Traube, die Frucht des Weinstocks vor – obwohl das Produkt des Ölbaums fehlt – eine weitere große Ressource, das Öl, das den Hebräern so kostbar war – und obwohl die Felder keine Nahrung geben und die Schafe aus der Hürde verschwunden sind und kein Rindvieh in den Ställen ist, dennoch – sagen Sie: dennoch, dennoch, trotz alledem – will ich mich freuen im HERRN.“ Halleluja!

Sie können jetzt gehen. Ich verabschiede Sie. Gehen Sie nach Hause. „…doch will ich frohlocken in dem Herrn und mich freuen in Gott, meinem Heiland! Gott der Herr ist meine Stärke, der meine Füße macht wie die Hirschkühe und mich auf meinen Höhen gehen lässt.“

Übrigens, um frühzeitig auf den Punkt zu kommen. Es heißt, dass Er meine Füße wie die Hirschkühe macht. Sie wissen, dass es Tiere gibt, die Hirsche, die auf sehr hohen Felsen gehen können und nicht fallen, weil sie sich gut festhalten können. Sie haben Fotos davon in der Natur gesehen und so weiter. Diese Tiere sind sehr geschickt darin, an sehr felsigen und gefährlichen Orten zu gehen. Und sie gehen, weil sie diese Füße einer Hirschkuh haben. Sie können sich gut festsetzen. Das ist es also, was er sagt: „Gott der Herr ist meine Stärke, der meine Füße macht wie die Hirschkühe und mich auf meinen Höhen gehen lässt.“

Die Person, die sich entscheidet, sich im Herrn zu freuen, trotz der Trübsale und Prüfungen, ist eine Person, die festen Fußes geht. Auch wenn sie durch Trübsale geht, auch wenn sie durch Schwierigkeiten geht, auch wenn sie durch Risiken im Leben geht, hat sie eine gewisse Festigkeit. Die Freude ist etwas Wunderbares. Es ist etwas, das wir niemals unterschätzen dürfen.

Vor einiger Zeit las ich eine Illustration über einige Bergleute im 19. Jahrhundert, als zur Zeit des Goldrausches Gold in Kalifornien entdeckt wurde und viele Menschen aus verschiedenen Teilen der Vereinigten Staaten zu dieser Zeit nach Kalifornien gingen, um ihr Glück zu suchen, um Gold zu suchen. Und es wird erzählt, dass eine Gruppe von Männern, während sie nach Gold suchten, ein großes Goldvorkommen entdeckte. Und was sie taten, war, dass sie sagten: Nun, hier haben wir lange Zeit Arbeit. Sie kehrten in das nächste Dorf zurück und versprachen sich, nichts über das Gold zu erzählen, das sie gefunden hatten, weil sie es selbst abbauen, selbst ernten wollten.

Sie gingen in die Geschäfte, kauften alle benötigten Vorräte, das Essen, die Werkzeuge, alles diskret, damit niemand merkte, dass sie Gold entdeckt hatten. Sie machten sich auf den Rückweg zu dem Ort, an dem sie Gold gefunden hatten, und bemerkten plötzlich, dass Menschen von überall her kamen, um ebenfalls an der Goldsuche teilzuhaben. Sie waren frustriert und fragten die Leute: „Woher wussten Sie, dass hier Gold war?“ Und man sagte ihnen: „An dem Blick in Ihren Augen, an der Freude, die in Ihrem Blick zu sehen war, verstanden wir, dass Sie Gold entdeckt hatten.“

Und Bruder, so ist die Freude. Es ist etwas, das, wenn man es hat, wenn man es erlebt, schwer zu verbergen ist. Die Freude ist ansteckend, sie ist anziehend. Die Leute neigen dazu, sich zu einer Person hingezogen zu fühlen, die Freude hat. Eine Person, die sich im Herrn freut, ist eine magnetische, attraktive, charismatische Person. Die Leute wollen nicht mit jemandem zusammen sein, der ständig traurig ist, deprimiert. Die Leute mögen fröhliche Menschen, Menschen, die die Freude des Herrn feiern. Die Freude ist ansteckend. Was ist das Gegenteil von Freude? Traurigkeit, Negativität, Depression.

Ich dachte an Sprichwörter 17,22, wo es heißt: „Ein fröhliches Herz ist eine gute Arznei.“ Wie schön. Die Sprichwörter sind sehr poetisch. „Ein fröhliches Herz ist eine gute Arznei, aber ein zerschlagener Geist dörrt das Gebein aus.“

Das ist wahr. Das Gegenteil der Freude ist dieser traurige Geist, der die Knochen austrocknet. Die Freude hat ihre eigenen Nährstoffe. Allein der Gedanke an das Gegenteil der Freude hilft uns zu verstehen, warum Freude der geistliche Zustand sein sollte, der normalerweise das Leben eines Sohnes oder einer Tochter Gottes begleitet. Eine Person, die die Freude des Herrn nicht ausdrücken oder erfahren kann, muss irgendwann ihre geistliche Gesundheit und ihre Beziehung zum Herrn neu bewerten.

Wir können uns nicht an den Mangel an Freude gewöhnen. Wir können uns nicht an Depression, an Traurigkeit gewöhnen. Ich weiß, dass wir alle durch solche Zeiten gehen. Das ist natürlich. Und es gibt Menschen, denen sage ich, dass es neurologische, chemische Angelegenheiten sind, dass Depression manchmal medizinisch sehr, sehr real sein kann. Aber gleichzeitig glaube ich, dass wir, die wir größtenteils durch Zeiten der Depression, der Traurigkeit, der Angst, des Kummers gehen, uns nicht damit abfinden dürfen. Wir müssen unruhig sein. Wenn Traurigkeit, Niedergeschlagenheit, Depression dein Leben besucht, lass sie nicht länger als nötig verweilen. Fang sofort an. Hol dir einen Besen und fang an, die Traurigkeit und Depression wegzufegen. Gib dich nicht mit ihr zufrieden. Verstehe, dass du dann sofort in den Kampf ziehen musst.

Ich fühle dies, ich fühle jenes, aber dann, leg ein Fasten, Gebet, Flehen ein, such dir zwei oder drei Leute, die dich begleiten, und kämpfe um deine Freude. Gewöhne dich nicht daran. Die Freude ist nichts, was im Leben des Gläubigen selbstverständlich sein sollte. Gott hat uns vielmehr zum Feiern berufen. Und das ist wichtig, sich daran zu erinnern.

Es ist möglich, Zeiten des Schmerzes und der Angst zu durchleben. Der Herr selbst schwitzte Blutstropfen und sagte: „Meine Seele ist betrübt bis zum Tod.“ Das ist natürlich. Es kann Angst geben, es kann Traurigkeit geben, es kann Momente der Depression geben. Aber sie sollten nur das sein: Jahreszeiten, vorübergehende Perioden, denen schließlich wieder Freude folgt. Wir müssen die Freude retten. Wir können durch Zeiten der Trübsal, des Verlustes, was auch immer gehen, aber wissen Sie, dass Sie früher oder später die Freude wiederfinden müssen. Betrachten Sie es einfach als etwas Vorübergehendes, bis Sie wieder in Ihren natürlichen Zustand gelangen, der die Freude des Herrn ist.

Und ich möchte hier nicht zu simpel sein. Wenn wir von Fröhlichkeit oder Freude sprechen, in biblischen Begriffen, sprechen wir nicht von einem oberflächlichen emotionalen Zustand. Ich sagte Fröhlichkeit, aber es ist kein korrektes Wort. Fröhlichkeit ist etwas, das man fühlt, wenn alles gut ist, das Gegenteil von Habakuk, wenn der Kühlschrank voller Saft und Fleisch ist, wenn man einen guten Job hat, wenn man ein gutes Haus und zwei Autos in der Einfahrt hat, wenn die Kinder sich gut benehmen und der Ehemann am Freitagnachmittag Blumen mitbringt. Dann erfahren viele Menschen Fröhlichkeit, erfahren Zufriedenheit.

Die Freude ist etwas Tieferes. Deshalb habe ich den Text aus Habakuk gewählt, wo es heißt: „Obwohl der Feigenbaum nicht blüht, obwohl keine Kühe in der Hürde sind, obwohl alles auf den Kopf gestellt ist, dennoch will ich mich freuen“, ich werde mich entscheiden, denn Freude ist eine Entscheidung, wissen Sie? Freude ist eine Entscheidung.

Etwas, worüber ich dieses Buch schreibe, über das ich Ihnen später mehr erzählen werde. Ich habe an manchen Stellen schon ein wenig daraus vorgelesen. Und eine der Dinge, die mir durch diese anhaltende Reflexion klar geworden sind, ist, dass wir die Macht in unserem Leben haben, viele Dinge zu entscheiden, um zu bestimmen, was in unserem Leben geschieht, denn wir haben die Kraft Gottes in uns. Wir haben die Autorität, die Christus uns gegeben hat. Und viele Dinge hängen von uns ab, von dem, was wir entscheiden, wie wir das Leben leben werden, was wir fühlen werden, was wir erfahren werden.

Wenn wir glauben, dass Gott mir Macht und Autorität über mein Land gegeben hat, unterstützt Gott mich. Und die Freude ist eines dieser Dinge. Wir denken manchmal, als ob Freude etwas ist, das uns passiert, aber nein, Freude ist etwas, das wir manchmal bei den Haaren packen und in unser Leben ziehen müssen und entscheiden: Ich werde ein freudiges Leben führen. Ich werde ein Leben des Sieges in Christus Jesus führen.

Ich liebe diese Schwester hier, wenn sie so enthusiastisch Amen sagt. Lassen Sie mich Ihnen etwas über Pfingstkirchen erzählen: Amen, wissen Sie, man lernt bis zu einem gewissen Grad, Pfingstler zu sein, die Leute glauben, dass es Dinge gibt, um Pfingstler zu sein, da muss ein Engelchen kommen und die kleine Zunge bewegen oder einen springen lassen. Nein, manchmal muss man sich entscheiden, in Zungen zu reden. Manchmal muss man sich entscheiden, die Hände zu heben. Manchmal muss man sich entscheiden, einen kleinen Sprung zu machen. Manchmal muss man sich entscheiden zu sagen: Gott sei Ehre, Halleluja! Die Gemeinden müssen lernen, pfingstlich zu sein. Das ist gut. Das ist gut.

Manchmal gibt es im englischen Gottesdienst ein Kätzchen, Amen. Und alle bleiben still. Ich sage, wie gut, wenn die Kirchen es wagen zu sagen: Gott sei Ehre, Halleluja! Und sie nutzen dieses Feuer, das der Herr in unsere Herzen gelegt hat. Die Freude ist etwas, das du retten musst. Du musst um deine Freude kämpfen.

Mir kam gerade die Mutter jener jungen Männer in den Sinn, die Saul tötete, die er töten musste. Nicht Saul, sondern David, glaube ich, denn es kam eine Hungersnot, weil Saul einen Stamm, eine Gruppe, ungerecht getötet hatte und Gott sie gerichtet hatte. Und sie sagten: „Ihr müsst uns die Häupter dieser Männer geben, die unsere Brüder getötet haben.“ Und diese Männer wurden hingerichtet und ihre Köpfe wurden aufgestellt… Und ihre Mutter, so heißt es, verbrachte mehrere Tage damit, gegen die Adler und Raubvögel zu kämpfen, die kamen, um die Körper ihrer Söhne zu fressen. Und sie war Tag für Tag dort und kämpfte darum, dass ihre Körper nicht geschändet wurden.

Und so muss es oft mit der Freude sein. Manchmal wollen die Raubvögel des Teufels dir die Freude stehlen, sie wollen dein geistliches Terrain entweihen. Und du musst die größte Hacke, den größten Schläger nehmen und um deine Freude kämpfen, sie retten. Der Teufel will töten, stehlen, zerstören, die Visionen Gottes für dein Leben töten, die Segnungen, die Gott für dich hat, aber dir ist die Autorität gegeben worden, deine Freude zu verteidigen, deine Autorität und dein Leben zu verteidigen.

Du hast Autorität, und wenn du sie nutzt, wird der Herr dir mehr Autorität geben. Wir haben Autorität, mehr Autorität, als wir denken, für viele Dinge in unserem Leben, um unsere Kinder zu verteidigen, den Frieden unseres Zuhauses zu verteidigen, unsere Gesundheit zu verteidigen, unsere Freude zu verteidigen, unsere Effektivität beim Predigen des Evangeliums, viele Dinge, aber wir müssen handeln. „Siehe, ich gebiete dir, dass du stark und mutig bist.“

Entfache das Feuer der Gabe Gottes, die in dir ist, denn Gott hat dir nicht einen Geist der Furcht gegeben, sondern der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit. Du hast die Autorität, jetzt, nutze sie, nutze sie. Das ist nicht die Richtung, in die ich gehen wollte, aber es ist eines der Dinge. Wir müssen um unsere Freude kämpfen, wir müssen unsere Freude retten. Ich glaube wirklich, dass nur diejenigen, die durch Christus Jesus gerettet wurden, die wahre Freude erfahren können, von der die Bibel spricht.

Denn wenn Menschen die Heilung, die Transformation erfahren, die durch den Eintritt Christi in ihr Leben kommt, dann können sie sich dankbar und freudig fühlen, weil sie das Vorher und Nachher kennen. Sie kennen den Kontrast.

Deshalb, wenn ich Jesaja 9 lese, heißt es: „Das Volk, das in der Finsternis wandelte, sah ein großes Licht; die im Land der Todesschatten wohnten, über ihnen strahlte Licht auf. Du hast das Volk vermehrt, seine Freude groß gemacht; sie freuen sich vor dir, wie man sich in der Ernte freut, wie man jubelt, wenn man Beute verteilt. Denn du hast das Joch seiner Last und den Stab auf seiner Schulter und den Zepter seines Treibers zerbrochen, wie am Tage Midians.“

Als Christus in die Geschichte trat, entzog er dem Teufel die Macht. Satan hatte sich Jahrhunderte lang über die Menschheit gefreut, aber als Christus kam, neutralisierte Er die Macht des Bösen. Wissen Sie, was die Bibel sagt, sie sagt, dass „Christus kam, um die Werke des Teufels zu zerstören.“ Er kam, um die höllische, teuflische Maschinerie Stück für Stück zu demontieren. Und am Kreuz versetzte Er dem Tod, der Sünde, der Unterdrückung, all diesen Dingen, die der Menschheit Tragödien gebracht haben, den Todesstoß und rettete uns vor all diesen Dingen.

Wenn also ein Volk die Befreiung erfährt, die durch den Eintritt Christi in sein Leben kommt, dann kann dieses Volk wissen, was Freude ist, denn es kennt die Dunkelheit, die vorher herrschte, und das Licht, das danach eindrang.

Man kann sich die heidnische Welt vorstellen, bevor Christus kam. Die Historiker sagen, wenn man über die alten Zeiten spricht, wenn man Schriften aus jener Zeit liest, war die Welt ein schrecklicher, dunkler Ort, dämonische Götter, Kinderopfer, zornige Götter, die taten, was sie wollten. Die Götter des Heidentums, zum Beispiel der griechischen Mythologie, sehr raffiniert, aber voller völlig künstlicher Götter, die taten, was sie wollten. Es war egal, ob es gerecht war oder nicht. Es war eine Welt, in der die Menschen starben und nicht wussten, wohin sie wirklich gingen. Eine Welt voller Dunkelheit, Krieg, Gewalt.

Und Christus kam in die Welt, damit all das endete. Und Er kam, um diese Werke des Teufels zu zerstören. Deshalb sagt Jesaja: „…das Volk, das in Finsternis wandelte, sah ein großes Licht.“ Als Christus in die Welt kam, begann die Geschichte sich zu ändern, etwas anderes zu werden. Und wir, die wir die Nutznießer dieses Werkes Christi sind, wir, die wir oft in Finsternis leben, heißt es, „versunken in unseren Sünden und Vergehen“, sagt der Apostel Paulus.

Aber jetzt ist Christus gesandt worden. Und du und ich können verstehen, was es heißt, ohne Christus und mit Christus zu leben. Und dann können wir feiern. Ich glaube, es gibt niemanden auf der Welt, der würdiger ist, sich zu freuen, als ein Sohn, eine Tochter Gottes, der/die vergeben wurde, der/die erlöst wurde, der/die die Segnung und Vergebung unseres Gottes erfahren hat, der/die weiß, dass wir, ob wir sterben oder leben, dem Herrn gehören. Dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, dass, obwohl wir durch Trübsale, Schwierigkeiten gehen, alles ein Ende hat und das Ende gut ist.

Jeden Tag musst du eine Pille der Hoffnung, der Freude nehmen. Sag dir: Siehe, obwohl ich dies durchmache, wird es vorübergehen. Auch das wird vorübergehen. Gott hat etwas Besseres für mich. Verliere nicht die Hoffnung. Als Kind Gottes hast du ein großes Erbe und solltest dich dessen erfreuen.

Die Freude, die der Gläubige, die Tochter Gottes erlebt, ist keine einfache Freude, keine schlichte und simplistische Freude. Es ist Freude, aber sie hat einen Kontext um sich herum. Es ist eine komplexe Freude. Es ist die Freude einer Person, die zum Tode verurteilt wurde und dann im letzten Moment, als der Schalter des elektrischen Stuhls betätigt werden sollte, gesagt bekommt: „Warte, der Gouverneur hat dir eine Begnadigung geschickt. Du kannst nach Hause gehen und ruhig leben, weil sich herausstellte, dass du nicht schuldig warst oder dass man dir verziehen hat und du jetzt ruhig sein kannst.“

Stellen Sie sich eine solche Person vor, die zum Tode verurteilt wurde, im letzten Moment befreit wird. Wird sie sich nicht den Rest ihres Lebens freuen? Schauen Sie, alles, was sie zusätzlich bekommt, alles andere, sagt sie, hey, das ist gratis. So lebt eine Person, der… ein Aufschub, eine vollständige Vergebung gewährt wird. Und so sind wir, die Kinder Gottes. Wir müssen verstehen, dass Gott uns vergeben hat, Gott uns befreit hat, Gott gesagt hat, wissen Sie was? Ich hatte etwas gegen dich, aber jetzt bin ich ruhig.

Also, du musst diese Idee pflegen, dich als vergeben, angenommen, wiederhergestellt sehen, mit einem Gott, der dich liebt, der gute Absichten für dich hat, der dir bereits den Pass für den Himmel gegeben hat und dass alles, was hier passiert, zweitrangig ist. Und das sollte eine Quelle der Freude und des Feierns für dein Leben sein.

Eine weitere Sache, die ich zur Freude hinzufügen möchte, ist, dass die biblische Freude nichts ist, was wir selbst hervorbringen können. Ich habe gerade gesagt, dass man die Freude retten muss, dass wir Autorität haben, die Freude zu wählen, aber Freude ist nichts, was du erzeugst, indem du dich selbst quälst und auspresst, um sie hervorzubringen. Es ist nichts, was aus deiner Psyche kommt. Es ist nichts, was aus deinem menschlichen, biologischen, fleischlichen Verstand kommt. Die Freude ist, sagt die Bibel, die Frucht des Geistes in dir.

Die Freude ist… stellen Sie sich den Heiligen Geist als einen Baum voller schöner und herrlicher Früchte vor, wie den Baum im Garten Eden, Früchte des Lebens. Und dieser Baum trägt verschiedene Arten von Früchten zu verschiedenen Zeiten deines Lebens. Nicht du bist es, der die Freude, noch die Liebe, noch den Frieden, noch die Sanftmut, noch die Selbstbeherrschung hervorbringt. Es ist der Heilige Geist in dir… Was du tun musst, ist, dich mit dem Heiligen Geist zu verbinden, in intensiver Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist zu leben.

Wenn der Heilige Geist in dir ist, bringt er seine Früchte hervor, dann trägst du leicht Frucht. Ein Apfelbaum trägt, wenn die Apfelsaison kommt, Früchte, und Sie sehen keinen Baum, der sich quält und schreit: „Ich will Äpfel tragen.“ Nein, der Baum trägt Früchte, weil das seine Natur ist, das seine Genetik, das ist sein Moment, und die Frucht kommt auf natürliche Weise aus ihm hervor.

Wir müssen das verstehen, dass das, was wir tun müssen, ist, uns so nah wie möglich am Heiligen Geist in unserem Leben zu halten, die größtmögliche Gemeinschaft zu haben, damit dann der Heilige Geist sich durch uns in Freude, in Frieden, in Selbstbeherrschung, in Sanftmut, in Güte, Freundlichkeit, all diesen Früchten des Geistes manifestieren kann. Es ist der Geist Gottes, der in uns wohnt, der die Freude hervorbringt. Was wir tun müssen, ist, ihn zu kanalisieren, ihn durch uns hindurchfließen zu lassen, alle Hindernisse zu beseitigen und unsere Haut so dünn wie möglich zu machen, damit die Freude kein Hindernis findet, wenn sie durch uns hindurchtreten will.

Lasst uns vom Heiligen Geist erfüllt werden. Gott hat in letzter Zeit mehr denn je zu mir gesprochen, dass ich den Heiligen Geist immer geliebt habe, aber es gibt einen Hunger, vielleicht den Geist Gottes, der uns sagt: „Kinder, ich möchte, dass ihr in mir wachst, dass ihr von meinem Geist erfüllt werdet.“

Löwe von Juda, Gott arbeitet in dir. Gott tut etwas, und viele von uns sind wie eine Frau, die bereits über die neun Monate hinaus ist und wie im zwölften oder fünfzehnten Monat ist und noch nicht geboren hat. Stellen Sie sich vor. Wenn wir nicht gebären, werden wir bald sterben wie eine Mutter. Wir müssen gebären. Ich spüre, dass Gott durch uns gebären will. Gott will es. Und deshalb, Brüder und Schwestern, lasst uns mehr vom Heiligen Geist suchen, lasst uns mehr fasten, lasst uns mehr flehen, lasst uns den Mund ein wenig zuschnüren und Zeit finden, das Angesicht des Herrn zu suchen.

Nimm dir einen Tag, nimm dir einen Morgen, rufe zum Herrn. Bitte Ihn, dich zu besuchen, dich zu befruchten. Ich sagte zu Meche, es gibt eine Passage, die ich eines Tages den Mut haben werde, im Hohelied zu predigen. Denn Gott hat sie mir als Beispiel gegeben, ich habe noch nie einen Kommentar zu dieser Passage auf diese Weise gesehen, wie ich sie sehe. Vielleicht gibt es einen, denn es gibt nichts Neues unter der Sonne.

Aber es heißt in dieser Passage: „Wir haben eine kleine Schwester, die noch keine Brüste hat. Was sollen wir mit unserer Schwester tun an dem Tag, da man von ihr reden wird? Wenn sie eine Mauer ist, so wollen wir einen silbernen Zinnenkranz auf sie bauen. Wenn sie – was ist das andere Wort? – nun, wir werden… wenn sie wie ein Brett ist, werden wir sie mit Goldbrettern verkleiden… Ein Schloss, wir werden einen silbernen Turm darauf setzen, wenn es eine Mauer ist, werden wir sie mit Zedernbrettern verkleiden. Es heißt: Ich bin eine Mauer, und meine Brüste sind wie Türme, als ich in seinen Augen war wie die, die Frieden findet.“

Komplex. Es ist praktisch ein Gedicht, wie das ganze Hohelied der Lieder. Aber diese Idee, dass Gott unsere Unfruchtbarkeit nehmen will. Eine Frau, die keine Brüste hat, ist für die Juden… deshalb ist diese Passage schwer zu predigen. Sie hat ihre Eigenheiten. Aber die Fruchtbarkeit. Eine Frau, die sozusagen nicht fruchtbar ist, hat keinen Schmuck. Und der Herr möchte uns schmücken.

Löwe von Juda, bis zu einem gewissen Grad, mit all seiner Schönheit und all seinen Dingen, ist wie eine Schwester, die keine Brüste hat. Man muss realistisch sein. Bei all dem Schönen, das Gott dieser Gemeinde gegeben hat, all den wunderbaren Dingen, ist die Wahrheit, dass Gott uns fruchtbar machen will. Gott möchte, dass unsere Brüste wie Türme sind. Gott möchte, dass unsere Fruchtbarkeit wächst. Und diese Fruchtbarkeit wird von diesem Schmuck der Gaben des Heiligen Geistes in uns kommen.

Und wir müssen zum Herrn rufen: „Vater, besuche uns.“ Denn wenn du den Heiligen Geist in dir hast, dann offenbart der Heilige Geist seine Gaben, offenbart seine Frucht. Du musst dich nicht anstrengen, das kommt natürlich.

Volk Löwe von Juda, Gott sagt dir: „Zieh dich mit mir in eine Ecke zurück und lass uns Liebe machen, du und ich. Ich möchte Intimität mit dir haben. Ich möchte mich deinem Zelt nähern und Liebe mit dir machen.“ Aber wenn Sie dort draußen Geschirr spülen, mit zerzaustem Haarknoten und einem hässlichen Pantoffel, wird der Bräutigam nicht sehr begeistert sein. Man muss sich vorbereiten, man muss sich schmücken, man muss suchen, sich ein gutes Bad nehmen, ein kleines Parfüm, ein bisschen Salbe, damit der Bräutigam sich in uns verliebt. Wir müssen suchen… ich weiß, dass ich dieses Bedürfnis spüre, ich habe es viele Jahre lang gespürt, aber mehr denn je.

Und Gott ruft uns. „Verschmelzt mit meinem Geist, und ich werde sicherstellen, dass die Frucht des Geistes sich durch euch manifestiert.“ Die Frucht des Geistes beginnt, wenn du dich mit dem Heiligen Geist verbindest. Es ist nichts von Umständen, wie Habakuk klarstellt, es ist etwas von der Gegenwart Gottes in dir, der Intimität, die du mit dem Geist hast, und dann wird diese Frucht des Geistes, die dann nicht von Umständen abhängt, sondern von der Gegenwart des Geistes, sich frei in deinem Leben manifestieren.

Die Freude ist nicht notwendigerweise mit positiven Umständen, mit finanziellem Wohlstand oder körperlicher Gesundheit verbunden. Nichts davon kann die Freude des Herrn hervorbringen. Denn es heißt: „Die Freude des Herrn ist eure Stärke“, es ist nicht deine Freude, es ist die Freude des Herrn. Es ist das, was der Herr in dich legt. Es ist die Frucht des Geistes.

Paulus sagt: „Freut euch im Herrn allezeit“, was bedeutet, dass die Freude im Herrn ist, nicht in dir. Nicht du bist es, der die Freude hervorbringt. Es ist der Geist, den du in dir wirken lässt, der diese Freude hervorbringt. Die Freude ist kein Kribbeln dort an den Rippchen. Nein, es ist ein Gefühl, eine Erfahrung, die der Heilige Geist in dir hervorbringt. Die Freude ist kein vorübergehender emotionaler Zustand, es ist ein tiefes und dauerhaftes Gefühl der Fülle, der Genügsamkeit, das aus der Gegenwart Gottes in deinem Leben kommt.

Die Freude kann ausbrechen, wenn wir die Nähe des Heiligen Geistes spüren. Als David zum Beispiel in Tanz ausbrach, vergaß er seine königliche Würde. Er vergaß, dass er in kurzen Hosen, im Weltfernsehen und dort mit einem kleinen Unterrock wie ein Verrückter vor der ganzen Menge tanzte. Seine Frau, die die Freude des Herrn nicht hatte, sah ihn und verachtete ihn. Und als er höchst zufrieden nach Hause kam, sagte sie ihm: „Hey, sieh mal, wie du dich benommen hast, wie ein einfacher Mensch dort.“ Und David tadelte sie, und diese Frau hatte nie Kinder. Michal hieß sie, weil sie den Heiligen Geist verachtete.

Denn Menschen, die die Freude nicht haben, Menschen, die den Heiligen Geist nicht haben, können die Freude nicht verstehen, die Gott in uns legt. Denn wenn die Gegenwart Gottes nahe wird, wenn wir in einer Zeit der Anbetung sind und der Herr eintritt und die Anbetung und der Lobpreis fließen, werden wir fast transparent. Unsere Haut wird fein und dünn, und der Herr tritt durch uns ein und aus. Und wir spüren die Freude des Herrn, Seine Gegenwart ist da. Alle Probleme, alle Beschwerden, Rheuma, alles verschwindet, weil du die Freude des Herrn in dir hast.

Deshalb sagt der Schreiber in den Sprichwörtern, dass „die Freude die Knochen nährt, während die Traurigkeit sie austrocknet.“ Oh, Herr, gib uns die Freude deiner Gegenwart. Die Freude ist keine einfache Erfahrung. Sie wird immer mit etwas verbunden sein, das mit der Ewigkeit zu tun hat. Die Freude des Herrn und des Geistes. Zu den Hirten, die die Verkündigung der Geburt Jesu hörten, heißt es: „Denn siehe, ich verkündige euch große Freude, die allem Volk widerfahren wird“, weil die Ewigkeit Zeit und Raum durchdrungen hatte.

Die Göttlichkeit war gekommen, um mit der gefallenen Menschheit des Menschen zu leben. Und es musste etwas von großer Freude sein, denn wenn die Ewigkeit in unsere Existenz eintritt und sich dort einnistet, bricht die Freude aus. Und deshalb ist die Freude nicht notwendigerweise an emotionale oder biologische Dinge gebunden. Sie ist etwas Tieferes als das. Diese Nachrichten der Freude, diese gute Nachricht der Freude, war, weil ein Retter geboren worden war, jemand, der das Volk von seiner Gefangenschaft, von Armut, Ignoranz, Hoffnungslosigkeit, geringem Selbstwertgefühl befreien würde.

Noch einmal die Freiheit, von der Jesaja spricht: „Das Volk, das in Finsternis wandelte, sah ein großes Licht.“ Die Freude dringt ein, die Unterdrückung weicht, die Furcht, die Angst, und das Feiern kommt. Die biblische Freude wird immer mit der Gegenwart Christi in uns verbunden sein. Deshalb wird sie die Freude des Geistes genannt. Der Christus, der in uns wohnt, ist es, der die Frucht gibt. Er ist es, der die Freude hervorbringt, nicht wir. Mache dich einfach porös, mach dich durchdringbar, mach dich übertragbar durch die Gegenwart Gottes.

Die Freude wohnt im Geist. Sie ist immer da, zusammen mit Liebe, Friede, Güte, Wohlwollen, all den anderen Früchten, die den Charakter des Geistes ausmachen. All das ist in dir. Das ist dein Erbe. Das ist deine Erbschaft. Wenn du eine Beziehung zu Christus Jesus eingehst, kommen mit Ihm all diese schönen Früchte, all diese Schönheit kommt und installiert sich in dir als Potenzial.

Wissenschaftler sprechen von potenzieller Energie. Ein Stück Kohle hat potenzielle Energie. Sie ist da. In dieser Kohle steckt die Fähigkeit, Wärme abzugeben. Das Atom, das kleinste Ding im Universum, hat unglaubliche Energiedepots, so sehr, dass es eine Atombombe produzieren kann, die eine Nation zerstören kann.

Und die Energie Gottes ist in dir in all ihren verschiedenen Manifestationen, einschließlich der Freude. Sie ist dort. Sie ist dort wie diese Heilung, die im Teich Bethesda war, von der die Bibel sagt, dass sie dort wie ein stilles Depot war, aber ab und zu kam der Engel und bewegte sie. Und dann erwarb sie eine Fähigkeit, die im Teich war, bereit zum Aufbrechen, aber sie musste bewegt werden. Und dann wurde der Erste, der hineinsprang, geheilt.

Ich glaube, in uns ist es so: die Freude, der Friede, die Liebe, die Kraft, die Gaben des Heiligen Geistes sind in uns. Wir sind wie die Teiche von Bethesda. Und wir müssen mit dem Bewegen dieser Wasser kooperieren, damit diese Gaben dann hervorsprießen. Die Gemeinden müssen so sein. Wir müssen neue Technologien ausprobieren, wir müssen Übungen machen, wir müssen wie Kinder sein, die mit Ton und Knetmasse, Silly Putty, experimentieren. Wenn wir zu unserem Gottesdienst kommen, müssen wir verschiedene Dinge ausprobieren, so wie wir es beim Gebet mit unseren Schwestern getan haben.

Ich glaube, Gott möchte, dass wir anfangen, mit dem Lehm und mit der Erde und dem Sand zu spielen und zu sehen, was Gott tut. Mal sehen, ob etwas springt. Denn es ist da. Ich zerbreche mir den Kopf, aber was können wir tun, Vater, um es zu entdecken? Die Gabe ist in uns. Die Frucht ist in uns. Nun, lasst uns experimentieren, lasst uns spielen, lasst uns wie Kinder werden. Mal sehen, ob etwas springt. Und vielleicht überraschen wir uns selbst, was Gott tun will. Wenn es die Zeit ist, dann ist es die Zeit, und wir werden Ergebnisse haben.

Aber man muss aktivieren, man muss aktivieren. Man muss sich bewegen. Gemeinde Löwe von Juda, die Kraft Gottes ist in uns. Wir sind wie eine große Atombombe, die nur einen Zünder braucht, um zu explodieren und alles um uns herum mitzureißen.

Vater, hilf uns und erbarme dich und brich die Trägheit. Brich die Trägheit, denn Satan will das Kind aufhalten und töten, bevor es geboren wird. Satan will Moses das Leben stehlen, bevor er der große Befreier seines Volkes sein kann. Satan will das Jesuskind töten, bevor es der Heiler der Nationen sein kann. Der Teufel kommt, um zu töten, zu stehlen, zu zerstören, zu verstümmeln, zu verunstalten, die großen Wunder, die Gott tun will, zu vereiteln. Und wir müssen, wie die Mutter jener jungen Männer, unseren Besen bereithalten, um die Raubvögel zu vertreiben.

Aber es ist etwas in uns, und wir müssen um unser Erbe kämpfen, um den Ruf Gottes, um die Erbschaft, die Gott uns gegeben hat. Ich werde wahrscheinlich ins Grab gehen, aber wer weiß, ob wir nicht viel früher die Herrlichkeit Gottes über den Nationen sehen werden. Wir wollen etwas noch nie Dagewesenes sehen. Das ist mein Problem. Ich glaube so sehr an die Herrlichkeit Gottes, dass ich mich nicht mit einem kleinen Preis von 5.000 Dollar zufriedengebe. Ich will eine Milliarde. Ich will die Herrlichkeit. Ich will, was ich auf den Seiten der Schrift gesehen habe, das ist es, wonach wir uns sehnen müssen. Geben wir uns nicht mit weniger zufrieden.

Der Teufel kämpft und streitet und übt Druck aus, damit es nicht geschieht, aber wir müssen glauben, dass wir weiterkämpfen müssen. Diese Frau muss weiter pressen, bis das 14 Pfund schwere Baby geboren ist. Man muss den Herrn bitten. Wie die Farben auf der Palette eines Malers – wissen Sie, Maler haben diese kleine Plattform und dort haben sie Weiß, Schwarz, Blau, Gelb, Rot, und sie wählen mit ihrem Pinsel und malen damit. Nun, die Palette hat der Heilige Geist, und sie ist in dir. Sie hat alle Farben. Sie hat die gesamte Frucht des Geistes: Liebe, Freude, Friede, Geduld, Güte, Freundlichkeit, Sanftmut, Selbstbeherrschung, alles ist da. Und der Herr wird dieses Depot an Farben nutzen und dir manchmal Frieden geben, manchmal Liebe geben, manchmal wird er dir geben… aber es ist da in dir. Die Palette ist schwanger mit verschiedenen Farben.

Bitte den Herrn: Vater, hilf mir, sie zu nutzen. Hilf mir, sie zur Manifestation zu bringen. Manchmal mag es der Friede Gottes sein, der sich in deinem Leben manifestiert. Manchmal wird es die Liebe sein, die du jemandem ausdrückst. Ein anderes Mal könnte es die Gabe des Heiligen Geistes sein, die Heilung, das Wunder, die Auslegung von Zungen, Zungen, Prophetie, Offenbarung. All das ist in uns. Gott hat es gefallen, uns das Reich zu geben, sagt das Wort. Alles gehört uns, sagt der Herr Jesus Christus. Alles gehört uns.

Wir haben einen Gott, der uns mit allem wertvollen und bewundernswerten Gut schwanger gemacht hat. Und wir müssen uns dessen bewusst werden. Unser Problem ist nicht so sehr, dass Gott die Gaben und die Frucht in uns legt, sondern dass wir sie in uns erkennen und alle Hindernisse beseitigen, die wir künstlich setzen.

Du brauchst letztendlich den Herrn nicht zu bitten: „Herr, gib mir die Gabe der Heilung.“ Vielmehr sage: „Herr, mache mich so bewusst der Gabe der Heilung in mir, dass sie sich frei manifestiert.“ Das ist unser Problem. Man muss den Herrn bitten, all den Müll zu entfernen, den das Leben und schlechte Erinnerungen und schreckliche Erfahrungen der Vergangenheit auf unsere innere Schönheit geworfen haben. Entferne all das, und die Segnung und die Frucht des Heiligen Geistes werden kommen.

Das ist es, was Gott für unser Leben will. Ich glaube, die Kinder Gottes sollten wie jene Goldgräber sein, von denen ich am Anfang der Predigt sprach. Es sollte für uns schwierig sein, die Tatsache zu verbergen, dass wir etwas wissen, das die meisten Menschen nicht wissen. Wir sollten in einem Restaurant sitzen, und die Leute werden denken: „Dieser Typ ist verrückt“, weil ein Glanz in unseren Augen ist. Wir essen das Essen, als ob es etwas Köstliches und Perfektes wäre, weil es etwas gibt, das wir wissen, was Gott in uns getan hat.

Wir sollten Freude in unserem Leben haben. Wir haben ein Erbe, das wir oft ignorieren oder unterschätzen. Aber es ist da. Volk Gottes, lasst uns den Herrn bitten, denn das Merkmal der Kinder Gottes ist das.

Nun, es ist nicht so, dass die Leute dort privat ständig wie verrückt lachen müssen. Das ist nicht das, was die Bibel sagt. Aber ja, ich glaube, die Kinder Gottes sollten oft lachen, Witze sollten leicht aus uns sprudeln. Wir sollten sogar über uns selbst lachen. Die Kirchen sollten Orte der Freude sein.

Mir gefällt es, wenn einige Schwestern – ich sage Schwestern, weil ich bisher nur Schwestern gesehen habe – mir fehlt noch, einen Mann barfuß nach vorne kommen zu sehen. Im Allgemeinen sind es die Schwestern, die ihre Schuhe ausziehen und kommen und tanzen und beten. Ich bin voller Freude, wenn ich das sehe, denn Kirchen sollten Orte der Freude sein, sie sollten Orte der Freiheit sein, wo man sich die Haare offen lassen kann, wenn man welche hat. Und ich springe wie ein Kind, drücke mich aus wie ein Kind.

Wissen Sie, zum Beispiel erfordert das Zungenreden oft einen kindlichen Geist, denn die Wahrheit ist, wenn Sie eine Person in Zungen reden hören, sagen Sie: „Diese Person muss verrückt sein.“ Aber man muss unschuldig sein, um in Zungen zu reden. Man muss sich vor dem Herrn zum Narren machen. Deswegen sagte David zu Michal: „Hey, du hast dich wie ein einfacher Mensch benommen“, sagte er, „Ja, ich habe mich wie ein einfacher Mensch vor Gott benommen, der mich zum König über sein Volk gesetzt hat.“

Wenn du nicht bereit bist, den Preis zu zahlen, um für die Ehre Gottes verrückt zu erscheinen, dann verdienst du vielleicht die Gabe nicht. Ich bitte den Herrn: „Herr, mach mich einfach“, und Gott hat mich leider nicht einfach gemacht. Es gibt niemanden auf der Welt, der angespannter ist als ich. Aber ich weiß, dass ich dorthin gehen muss. Und wenn Sie sehen, dass ich die Hände hebe, zahle ich einen Preis, wissen Sie? Denn sonst wird der Geist nicht durch uns fließen. Wenn du nicht deinen ganzen Mund öffnest, wirst du nicht in Zungen reden. Wenn du nicht sagst: Sei geheilt, wird die Heilung vielleicht nicht kommen. Wenn Gott heilen will, ist das Seine Sache, aber dein Teil ist es zu sagen: „Ja, sei geheilt im Namen Jesu.“ Dein Teil ist es, für jemanden zu beten, der Gebet braucht, und die Frucht dem Herrn zu überlassen. Er wird wissen, was Er tut.

Bete für den Kranken und dann, renne schnell weg. Und lass Gott sich darum kümmern. Vergiss das Ergebnis. Glaube dem Herrn. Freue dich im Herrn. Bringe die Freude im Geist in dir hervor. Die Kirchen sollten Orte sein, wo die Menschen den Herrn anbeten können.

Löwe von Juda sollte ein Ort sein, wo die Menschen mit großen Lasten kommen und sich leichter und voller Hoffnung fühlen, wenn sie gehen. Die Kirchen sollten Orte sein, wo man Witze erzählen und miteinander lachen kann.

Eine Person beschwerte sich bei C. H. Spurgeon, dem großen Prediger des 19. Jahrhunderts, und sagte ihm: „Herr Spurgeon, es stört mich sehr, dass Sie beim Predigen immer Witze erzählen. Sie sollten etwas ehrfürchtiger sein.“ Und Spurgeon sagte ihr: „Sehen Sie, meine Dame, wenn Sie wüssten, wie oft ich mich zurückhalten muss, Witze zu erzählen, würden Sie mir viel mehr Anerkennung zollen.“ Denn er war ein Mann, der die Freude des Herrn hatte, obwohl er manchmal unter Depressionen litt. C. H. Spurgeon hatte eine depressive Veranlagung, wie auch Martin Luther. Er litt unter vielen Krankheiten, aber er war auch ein Mann, der die Freude des Herrn kannte. Seine Predigten sind voller Lachen, Witze, Feierlichkeiten, weil auch dieser Teil in ihm war.

Ganz ehrlich, sehen Sie, ich sage Ihnen etwas, wenn ich könnte, würde ich all diese Vorhänge, alle, hochziehen, damit das Licht hereinkommt. Als wir dieses Gebäude entwarfen, setzte ich mich mit dem Architekten zusammen und sagte ihm: „Glenn, baue viele Fenster in das Gebäude.“ Eines der Dinge, die ich an dem ursprünglichen Heiligtum mag, ist das, dass es viele Fenster hat, hinten, an den Seiten, überall. Und ich mag das Licht. Ich predige gerne hier und schaue nach draußen und sehe klar.

Kirchen sollten Orte des Lichts sein. Heutzutage ist es manchmal das Gegenteil. Die Kirchen heutzutage, nun ja, wir wollen alle wie Nachtclubs sein, alles schwarz, ohne Fenster, viel High-Tech, viel Technologie, aber ich glaube, Kirchen sollten Orte sein, wo das Licht Gottes ein- und ausgeht und wir in Kommunikation mit der Natur sein können. Denn Kirchen sollten Orte des Lebens sein, sie sollten Orte sein…

Ich glaube, unsere Musik und unsere Anbetung sollten die Unschuld der Kinder widerspiegeln, den guten Humor der befreiten Menschen, die wissen, dass sie einen liebevollen Vater haben, der gut von ihnen denkt. Der Herr war der Erste, der den Vater Aba nannte; bis dahin hatten die Hebräer Gott, Jehova, sie wagten es nicht einmal, den Namen zu nennen, stellen Sie sich vor. Sie setzten keine Vokale in den Namen Jehova, weil sie zu heilig waren. Sie nannten den Namen des Herrn niemals aus Furcht vor Ihm. Und der Herr war der Erste, der Jehova Papa nannte, das heißt Aba, Papa, Papi. Stellen Sie sich vor, welch größere Übertretung.

Denn der Herr wusste, Er war in Gemeinschaft mit dem Vater gewesen. Brüder und Schwestern, ich glaube, wenn wir die Zärtlichkeit von Papa verstehen würden, würde uns ehrlich gesagt eine Sicherung durchbrennen. Gott liebt uns verzweifelt. Es gibt eine Passage, die sagt: „Gott wird sich über uns mit Jubel freuen.“ Und wenn man das versteht, dann kann man nicht mit diesen magischen Formeln sein: „Oh, großer Schöpfer des Universums, wir wenden uns mit Furcht und Zittern an dich. Du, der die Sterne und den Kosmos geschaffen hat…“ Nein, man muss kommen: „Herr, hallo, wie geht es uns? Ich komme, um einen Kaffee mit dir zu trinken. Sprich mit mir. Ich möchte dir zuhören.“

Gott mag die Einfachheit. Manchmal lasse ich die grammatikalische Korrektheit beiseite und spreche in kleinen Sätzen, weil der Herr sowieso weiß, was du sagen wirst. Das mit den Zungen. Zungenrede ist, weil alles, was du sagst, sowieso Unsinn ist, also rede Unsinn, das erspart dir eine Menge Probleme und Mühe.

Der Herr braucht deine Worte nicht. Der Herr hört die Seufzer deines Geistes. Wenn du einfach sprichst, freut sich Papa. Welcher Vater möchte, dass seine Kinder in dreiteiligen Anzügen und mit Fliege und Krawatte ins Büro kommen, um mit ihm zu sprechen. Nein, Papa mag es, wenn du von der Arbeit kommst und dich auf ihn wirfst und ihm die Hose schmutzig machst. Gott ist so. Gott mag es, wenn wir uns Ihm unbeschwert nähern, mit allen möglichen Freiheiten.

Die Kirchen sollten so sein. Heutzutage wird in theologischen Kreisen viel über Klage gesprochen. Es ist ein Wort, das heutzutage sehr in Mode ist. Und Sie haben vielleicht nicht so viel darüber gelesen, aber wenn man Englisch liest, besonders in den Vereinigten Staaten und in Europa, Klage, es ist, als müssten wir den Schrecken der Welt beklagen, all die Traurigkeit, die in der Welt ist, die Unterdrückung, den Krieg, die Armut. Und das ist wahr. All das ist in der Welt, und wir müssen es anerkennen.

Heute Morgen gab es genau deshalb eine Zeit der Fürbitte für alles. Diese Welt braucht Befreiung. Die Gebärmutter der Welt muss sich jetzt öffnen. Und wir haben das erkannt. Aber auch, Brüder und Schwestern, es gibt Zeit, wie Salomo sagt, zum Weinen und es gibt Zeit zum Feiern. Es gibt Zeit, das zu beklagen, was in der Welt geschieht, und es gibt auch Zeit, an den Strand zu gehen und das Wasser zu genießen und einen kleinen gebratenen Fisch dort am Meer, im Sand, zu essen. Es ist nicht so, dass ich Hunger habe.

Aber es gibt viele Menschen, die voller Klage sind. Klage. Als ob wir den Fall der Schöpfung beklagen müssten und in Klage leben müssten. Wir können kein gutes Zwiebelsteak essen, denn wenn wir essen, gibt es dort Afrikaner, die nichts essen, und dann fühle ich mich schuldig. Nein. Iss dein Steak und schick eine Spende an die Afrikaner, die es brauchen, oder an die Inder oder wen auch immer, oder die Lateinamerikaner oder wen auch immer. Du musst… man muss das Leben genießen. Man muss die Freiheit wählen.

[Eine Person aus dem Publikum spricht] Amen. Ich gehe auch. [Lachen] Man muss genießen. Gott möchte, dass du diese Welt genießt. Und es ist nicht so, dass du das Leid der Welt ignorieren sollst, nein, du musst der Welt dienen. Man muss die Gefallenen lieben. Man muss das beklagen, was gerade in der Ukraine geschieht. Und Gott sei Dank, Sie haben mehr als 8.000 Dollar mit dem englischen Dienst auch in die Ukraine geschickt. Ehre sei Gott. Das ist gut.

Aber man kann Gutes tun und auch das Gute genießen. Denn Gott hat dich befreit. Um auf Spurgeon zurückzukommen: Jemand kritisierte ihn eines Tages, traf ihn in einem Zug auf dem Weg zu einem Ort, wo er predigen sollte, und er saß in der ersten Klasse, und sie sagten: „Wie kann das sein, dass ein Diener Gottes erster Klasse reist?“ „Nun, ich muss den Diener Gottes pflegen und ihn gut versorgen, damit er gut predigen kann, wenn er an seinem Ziel ankommt.“

Machen Sie sich keine Sorgen. Ich werde nicht erster Klasse reisen, es sei denn, ich bekomme es gratis. Aber ja, die Idee ist, wir müssen genießen. Brüder und Schwestern, Gott hat uns frei gemacht. Gott hat uns bereits angenommen. Schauen Sie, wir haben die Prüfung bestanden und haben eine Eins. Alles, was wir danach tun, ist Draufgabe, das ist Sahne auf dem Kuchen. Gott billigt bereits deine Werke, sagt Prediger. Und der Schreiber des Predigers sagt: „Ich habe eines gelernt“, sagt er, „dass es nichts Besseres gibt, als dass ein Mensch das Leben genießt, die Frau genießt, die Gott ihm in allen Tagen seiner Jugend gab, gut isst, dass niemals Öl auf seinem Haupt fehlt, dass er immer weiße Kleidung trägt, denn das ist das Ende des Menschen.“ Da ist die Segnung.

Bruder, Gott hat dich über den Garten gesetzt, der die Erde ist. Und dieser Garten hat ein paar verwelkte Blümchen, aber er hat auch sehr gute Dinge. Genieße sie. Wenn du von hier gehst, geh ins Merengue oder zu Doña Habana, wo auch immer, und iss das beste Zwiebelsteak oder die Taubenerbsen oder den Sancocho, den du finden kannst, denn das ist dein Erbe. Das ist deine Segnung.

Wissen Sie, wenn Sie sterben, werden Sie in den Himmel kommen, also ist alles, was hier passiert, wissen Sie, ein Fest. Und oft wird der Teufel kommen und dir zuflüstern: „Nein, beklage. Sieh deine gefallene Bedingung. Du bist ein Sünder. Du hast Gott beleidigt. Dies und das.“

Brüder und Schwestern, es gibt Momente, um sich an unsere Sünden zu erinnern, aber es gibt auch Momente, um zu sagen: „Herr, danke, dass Du mich frei gemacht hast. Danke, dass Du mir vergeben hast. Danke, dass Du weißt, dass Du mich liebst, auch wenn ich frech und schamlos bin.“

Denn wir können nicht die ganze Zeit leben… es gibt Brüder und Schwestern, es gibt Menschen in dieser Stadt, in dieser Nation, die unter allerlei mentalen Versuchungen, sexuellen Konflikten und anderen Dingen leiden, und sie kämpfen und manchmal begehen sie Selbstmord und dies und das. Aber auch, wissen Sie, während Sie mit Ihrem Stachel kämpfen, lernen Sie, sich im Herrn zu freuen. Nicht, dass du die Bedeutung der Heiligkeit minimierst. Aber sehen Sie, wenn Sie damit kämpfen und alles tun, was Sie können, dann überlassen Sie den Rest dem Herrn. Bringen Sie sich nicht um. Schießen Sie sich nicht. Leben Sie nicht… Der Teufel will, dass Sie ständig verängstigt leben, sich selbst anklagend. Nein, tun Sie alles, was Sie im Geist können. Glauben Sie an den Ruf des Herrn zur Heiligkeit, aber ruhen Sie sich auch aus. Denn Gott hat nichts davon, wenn Sie Ihr Leben dort verbringen, auf dem Boden liegend, sich ständig Erde auf den Kopf werfend, schuldig. Man muss praktisch im Leben sein. Man muss wissen, dass Gott barmherzig ist.

Paulus bat den Herrn: „Herr, befreie mich von diesem Stachel.“ Und Gott sagte ihm: „Paulus, sei zufrieden mit dem, was ich dir gebe, denn meine Kraft vollendet sich in deiner Schwachheit.“ Ich wirke in dir. Ich tue etwas in deinem Leben. Ich ziehe dich näher zu mir. Ich befreie dich von schlimmeren Dingen. Also ruhe.

Volk Gottes, Gott möchte, dass wir ruhen, auch während wir uns bemühen, Ihm zu gefallen, aber es kommt ein Moment, in dem du ruhen musst. Wenn Gott deine Krankheit nicht geheilt hat, freue dich dennoch im Herrn. Wenn Gott dir die Befreiung, die du willst, noch nicht gegeben hat, freue dich im Herrn. Wenn Gott dir den Job, den du dir noch sehnst, noch nicht gegeben hat, freue dich und feiere im Herrn, denn wenn du im Himmel bist, wird nichts davon Bedeutung haben.

Wir müssen lernen, die Freude des Herrn zu genießen. In dem, was kommt, dem Wahren, dem Echten, freue dich hier auf Erden. Und tue all das Gute, das du kannst, und gehorche dem Herrn, und habe einen unstillbaren Appetit auf Heiligkeit, aber wisse auch, dass du auf der Erde bist und dass dein neurologisches System dich manchmal verraten wird. Und dass der Teufel Raubvögel schicken wird, die sich für einen Moment auf deinen Geist setzen. Aber dann ruhe im Herrn, denn die Freude des Herrn wird deine Stärke sein, nicht die Traurigkeit, nicht die Selbstanklage, nicht das Geflüster der Verdammnis und des Todes, sondern die Liebe deines Vaters, der deine Bedingung kennt, der weiß, dass du Staub bist, der weiß, dass du so gut wie möglich helfen willst, aber manchmal machst du dich schmutzig. Kinder, Babys machen sich schmutzig, obwohl sie es nicht wollen, und die Mutter liebt sie mehr, anstatt sie zu verachten. Sehen Sie mal, was für Dinge.

Verstehen Sie? Das ist etwas sehr Komplexes. Es ist ein Mechanismus, der angespannt und widersprüchlich ist. Aber Gott will, dass wir komplex sind, und Gott will, dass Sein Volk in Freude lebt, dass inmitten von Trübsal, Verlusten, Misserfolgen, Kämpfen, Wartezeiten, Nächten, die länger dauern, als man möchte, der Schlaflosigkeit, die uns plagt, inmitten all dessen, ah, tief durchatmen und im Herrn ruhen.

Lasst uns aufhören zu kämpfen. Lasst uns aufhören zu streiten. Oft kommt unser größtes Leid, weil wir zu viel kämpfen. Wenn wir uns hingeben und aufhören würden zu kämpfen… Rettungsschwimmer sagen den Leuten: „Schauen Sie, wenn Sie sinken, hören Sie einfach auf, mit den Armen zu strampeln, einfach… und Sie werden schweben.“

Manchmal, je mehr man strampelt, desto mehr sinkt man. Und im Leben ist es so. Wir müssen diese Haltung finden, wie die eines japanischen Zen, der einfach lernt, im Herrn zu schweben, im Herrn zu ruhen. Tu alles, was du kannst, bete, faste, bitte den Herrn, aber wenn Gott dir nicht die Antwort gab, die du brauchtest, tu wie David, als man ihm sagte: „Dein Sohn ist gestorben.“ Nachdem er mehrere Tage gefastet und nicht gebadet hatte, sagte er: „Okay, nun, der Herr hat sein Urteil gefällt.“ Jetzt gehe ich ins Bad, ich werde ein bisschen parfümiertes Öl in die Badewanne geben. Ich werde ein gutes Bad nehmen. Und bereitet mir das beste Steak zu, das es im ganzen Haus gibt. Er aß, ging, machte seiner Frau Liebe und daraus wurde ein Sohn geboren, Salomo.

Brüder und Schwestern, ich weiß, dass ich jetzt zu vielen hier spreche. Einige von Ihnen haben große Verluste erlitten, große Misserfolge gehabt, der Tag, den Sie dem Herrn gebeten haben, ist noch nicht angebrochen. Es gibt Schmerzen in Ihrem Leben, es gibt schlechte Erinnerungen, die Sie haben. Und Sie haben eine Option, Sie können entweder ständig deswegen betrübt, verbittert und traurig leben, oder einfach sagen: „Ich werde mich im Herrn freuen.“

Vergiss den sexuellen Missbrauch, Frau. Mann, vergiss das Eheversagen. Vergiss, wann du dich nicht gut mit deinen Kindern benommen hast oder sie missbraucht hast oder was auch immer. Vergiss all die Jahre, die du im Alkoholismus verschwendet hast. Jetzt ist es Zeit, die Gnade des Herrn in deinem Leben zu feiern. Lebe nicht unter Verdammnis. Freue dich im Herrn. Das ist das Erbe der Kinder Gottes. Und ich predige mir selbst, mehr als Sie wissen.

Mich überwältigt die Gnade dieses Gottes, mit dem ich umgehe. Wenn ich an die so große Liebe Gottes denke, sprengt es mir wirklich den Verstand. Die Liebe Gottes ist wunderbar. Danke. Seine Güte, seine guten Absichten für uns. Gott hat gute Absichten für dich.

Wenn du irgendwann in eine schwierige Situation geraten bist, wenn du etwas erlitten hast, eine Vergewaltigung, entscheide, du hast die Macht zu entscheiden, ich werde mich im Herrn freuen und nach vorne schauen, oder ich werde dort in diesem Scheitern stecken bleiben, was auch immer es sei. Man muss sich viel Balsam einschmieren, damit die Dinge an einem abgleiten, wissen Sie? Wir müssen widerstandsfähig sein, allem trotzen, dem Teufel alles, was er uns entgegenwirft, als Homerun zurückschlagen. Das ist das Erbe.

Vater, wir beten Dich an. Wir segnen Dich. Oh, empfange die Gnade des Herrn jetzt. Empfange die Liebe deines Vaters. Es ist Gott, der zu dir spricht, nicht ich. Gott sagt dir: „Kind, ich liebe dich mehr, als du es dir jemals vorstellen könntest. Ich liebe dich mit einer atomaren Liebe. Ich liebe dich mit einer Liebe, die größer ist als die eines Supernovasterns, wenn er explodiert. Meine Liebe zu dir ist verzehrend. Ich unterdrücke sie, denn wenn du sie ganz fühlen würdest, würde sie dich töten, sie würde dich verzehren. Die Liebe Gottes ist groß für dein Leben.

Volk, Gott liebt dich, Gott liebt dich. Gott liebt dich. Gott hat gute Absichten für dich. Und mit der Hilfe des Herrn, alles, was du durchgemacht hast, alles, was du gelitten hast, alles, was du für den Herrn nicht hervorbringen konntest, sagt Gott: „Mach dir keine Sorgen, es ist noch Zeit. Nun freue dich, feiere, iss gut, schlaf gut. Bete mich an.“

Stehen Sie auf und empfangen Sie im Namen Jesu. Heben Sie Ihre Hände. Vater, dieses schwangere Wort spreche ich in Deinem Namen aus. Es ist Dein Leben, Herr, in Deinen Kindern. Lass nicht zu, dass Satan und die Raubvögel das im Flug stehlen. Dass ein sehr starker, sehr vitaler Samen in das Herz Deiner Kinder gelangt und tief, tief, tief eindringt und zu sprießen beginnt, Vater, diese grüne, schöne Pflanze, die Frucht und Frucht in Überfülle tragen wird.

Im Namen Jesu, mache Dein Volk, Herr, zu einem schwangeren Volk, einem fruchtbaren Volk, einem Volk, das Frucht trägt, wie jene Frau, die keine Brüste hat, Vater, aber die eines Tages in Fruchtbarkeit explodiert zur Ehre Deines Namens.

Und von nun an feiern wir Dein Leben in uns, Vater, Deine Fruchtbarkeit in uns. Oh, Gott, gib uns einen Tag, an dem wir vor Überraschung sterben, wenn wir sehen, was Du für diese Generation hast. Wir lieben Dich. Wir lieben Dich. Ja, danke.

Brüder und Schwestern, wenn jemand jetzt gerade eine Berührung des Herrn in seinem Leben empfangen hat, wenn du Christus annehmen möchtest, damit Er dich fruchtbar macht, damit der Bräutigam schlechthin dich berührt, lade ich dich jetzt ein, den Herrn zu bitten, in dein Leben zu kommen, dich zu besuchen.

Wenn du möchtest, musst du deine Hand ganz hoch heben, damit wir uns abheben können wie die Frau mit dem Blutfluss, die sich von allen Anwesenden abhob. Wenn du Christus einladen möchtest, kannst du nach vorne kommen, du kannst deine Hand heben. Komm hierher, oder wenn du einfach ein Gebet zur Erneuerung deines Bundes mit dem Herrn möchtest, hier ist es offen.

Amen. Kommen Sie hierher. Kommen Sie. Wir warten auf Sie. Heben Sie Ihre Hand. Was auch immer Sie wollen, knien Sie sich hin, schreien Sie, werfen Sie sich auf den Boden, wälzen Sie sich, was auch immer, aber geben Sie dem Heiligen Geist ein Zeichen. Erinnern Sie sich, was ich sagte, wir haben die Macht, Dinge im Namen des Herrn zu tun.

Möchtest du Christus annehmen? Hebe deine Hand oder komm hierher. Oder sonst, wir werden für dich beten, im Glauben. Danke Herr, danke, danke. Wir ruhen in Dir. Wir geben Dir Ehre, wir geben Dir Ehre. Danke für diesen Moment, Vater. Wir segnen Dich. Halleluja! Halleluja! Danke, Herr. Danke.

Möge niemand von hier gehen, ohne sich heute Abend mit Dir zu vermählen, Herr, ohne zu tun, was sie tun müssen. Wir erklären den Kamm Deines Geistes, der Dein Volk kämmt, Herr. Deine Harke, die die Gemeinde durchharkt, eine Notwendigkeit entdeckt und das Werk im Namen Jesu tut. Halleluja!

Unterscheide die Kinder, die heute Abend eine Berührung Deines Geistes brauchen, Herr. Wir beten Dich an. Bete den Herrn an. Dies ist eine Zeit der Anbetung, der geistlichen Ernte dessen, was Gott gesagt hat. Bete an, lobe den Herrn, Volk. Wir haben das Recht zu loben, wir haben das Recht zu schreien, wir haben das Recht zu feiern. Halleluja! Vater, mache uns zu Feiernden im Geist. Oh, dass wir uns freuen können über das, was Du tun wirst, Herr. Wir beten Dich an und segnen Dich, Jehova. Du bist gut. Halleluja!

Du verdienst Lob. Du verdienst Herrlichkeit, Ehre und Anbetung. Wir schmücken Deinen Thron mit unserer Anbetung, Vater. Oh, Gott, dass Boston die Gegenwart des Geistes Gottes spürt. Dass Heilung kommt. Dass Kraft kommt, eine starke Heimsuchung Deines Geistes, Herr. Halleluja! Wir freuen uns in Dir. Wir beten Dich an. Wir segnen Dich. Wir feiern Deine Gegenwart. Halleluja! Ehre sei dem Namen Jesu. Amen, Amen. Ehre sei Gott.