Sermon: Beruft eine Feierliche Versammlung ein

Übrigens, bevor ich ins Detail gehe, möchte ich Ihnen sagen, dass wir diese Serie über die Frucht des Heiligen Geistes begonnen haben. Und jedes Mal, wenn ich sonntags kann, nehme ich mir vor, mich auf eine der Früchte des Heiligen Geistes zu konzentrieren. Neun Früchte des Heiligen Geistes. Es kommen immer wieder verschiedene Dinge dazwischen, Gastprediger, besondere Veranstaltungen, wie wir sie hatten, aber das ist mein Ziel, diese Serie fortzusetzen, alles, was wir tun, zu fundieren und zu beenden.
Heute hatten wir tatsächlich einen Gastprediger, Françoise Agustin, den Sie kennen, einen jungen Mann, der hier in Löwe Juda geistlich aufgewachsen ist. Er ist jetzt Pastor in einer Gemeinde hier in Boston. Er konnte aus familiären Gründen nicht kommen, aber dann war ich heute an der Reihe und sagte: „Nun, was mache ich? Predige ich über die dritte Frucht des Heiligen Geistes und fahre mit diesem Thema fort?“
Aber Sie wissen, dass Gott mich am letzten Sonntag, dem Ostersonntag, dazu führte, über das Tal der trockenen Gebeine zu sprechen, das von einer Art Auferstehung spricht. Diese Gebeine waren ein Symbol des Todes, und durch diesen Abschnitt spricht der Herr von seiner Macht, tote Dinge in lebendige zu verwandeln. Und wir verbrachten ziemlich viel Zeit damit. Und ich sagte, dass wir als Gemeinde, die Gemeinde Löwe Juda, die Welt, in der wir leben, die universelle Kirche Jesu Christi, in gewisser Weise im Moment wie ein Tal der trockenen Gebeine ist. Es gibt Verwüstung, es gibt viel Verlust.
Ich möchte nicht sagen, dass alles, was in der Kirche Christi geschieht, negativ ist. Das ist offensichtlich nicht der Fall, aber verglichen mit dem, was Gott tun will, was Er in seiner Kirche tun muss, gibt es in gewisser Weise einen Tod, der mit der Kraft des Heiligen Geistes konfrontiert werden muss.
Und in diesem Abschnitt des Tals der trockenen Gebeine sahen wir, wie der Herr Hesekiel zu einer Vision eines Tals voller Gebeine führte, die den Tod, die Sterilität symbolisieren. Und wir wissen, dass sich dies historisch auf Israel im Exil bezog, getrennt von seinem Land, die Hebräer zerstreut, voneinander getrennt, eine tote Nation. Und es erklärt Gottes Absicht, diese tote Nation zu nehmen und ihr wieder Leben zu geben und sie wieder zu vereinen, wie Gott es vor über 3000 Jahren getan hat.
Wir hatten gesagt, dass Hesekiel 37 sich nicht nur zu jener Zeit erfüllte, sondern auch im Jahr 1949, als die Juden nach 2000 Jahren der Zerstreuung über die ganze Erde in ihr Land zurückkehrten und wieder eine Nation wurden. Und Gott begann, sie von allen Teilen der Welt zu sammeln und führte sie und konstituierte sie erneut, zum zweiten Mal, die Auferstehung der Nation Israel.
Aber dieser Abschnitt aus Hesekiel 37 gilt nicht nur für diese historischen Ereignisse, sondern auch für die Kirche in unserer Zeit. Die Kirche ist in gewisser Weise wie ein Tal der trockenen Gebeine, das Erweckung braucht, eine frische Vision braucht, eine Heimsuchung des Heiligen Geistes braucht. Die Kirche Jesu Christi in dieser Zeit der Geschichte, und ich beziehe mich bereits auf die Weltkirche, ist eine verfallene Kirche. Ja, es geschehen gute Dinge, wie heute, wo wir die Herrlichkeit Gottes gesehen haben. Gott tut Großes durch Missionswerke, wie sie mit unseren Brüdern in Malawi durchgeführt werden. Menschen bekehren sich.
Aber verglichen mit dem, was Gott in dieser Zeit der Geschichte mit der Kirche tun will, sind wir wie ein Tal der trockenen Gebeine. Wir brauchen eine Heimsuchung. Und der Grund, warum ich das sage, ist nicht, um in dieser negativen Szene zu verharren, sondern um zu sagen: Wow! Gott hat so viel mehr für uns. Lasst uns vorangehen. Aber zuerst muss man oft eine Realität anerkennen. Die Kirche in unserer Zeit ist zerstreut. Die Kirche in unserer Zeit mangelt es an Ansehen vor den Nationen, in Europa, in Nordamerika, Kanada, den Vereinigten Staaten hat die Kirche kein Ansehen, sie ist in Schande. Die Kirche ist bis zu einem gewissen Grad in Gefangenschaft. Die Welt schaut auf die Kirche und sagt: „Wo sind diese großen Verheißungen, von denen ihr sprecht?“ Die Kirche ist bis zu einem gewissen Grad in Verlegenheit. Die Welt wird jeden Tag schlimmer und schlimmer. Die Menschheit degeneriert immer mehr.
Wenn wir die schrecklichen Lehren sehen, die sich ausbreiten. Wenn wir die Schulen unserer eigenen Stadt Boston sehen, die unseren Kindern Dämonenlehren beibringen, ihnen lehren, dass sie ein Fräulein, ein kleiner Mann sein können, und wir haben oft keine Macht, das zu stoppen. Wir schauen von außen zu, sehen, wie der Feind sich im Westen jeden Tag mit dem großen Löffel bedient. Wir sehen den Islam jeden Tag mehr und mehr voranschreiten und mehr Verwüstung in der Welt anrichten. Wir sehen den Fortschritt der schlechten Lehren. Wir sehen eine weltliche Kirche, bis zu einem gewissen Grad, eine Kirche, die die Lehren des Glaubens in großen Mengen aufgibt. Wir sehen sogar im Schoß der Kirche Dämonenlehren wuchern und gedeihen.
In unserem eigenen Stadtteil hier in Boston, direkt nebenan, haben wir Tausende von Drogensüchtigen, Obdachlose, und wir einfach… Und Gott sei Dank, dass Gott benutzt… das muss ich klarstellen, Gott benutzt uns als Gemeinde, um diesen Bereich der Stadt Boston zu segnen, jeden Tag sehen wir neue Menschen aus diesem Gebiet zum Herrn kommen. Gott tut wundersame Dinge. Gott benutzt unsere Straßenmissionen. Aber das ist ein Tropfen Wasser in einer Wüste. Und wir müssen unzufrieden sein. Wir müssen auf eine heilige und geistliche Weise unzufrieden sein, damit Gott tun kann, was Er tun will.
Und wir müssen bis zu einem gewissen Grad anerkennen, dass diese düstere Szene eines Tals trockener Gebeine bis zu einem gewissen Grad auf uns zutrifft. Aber wissen Sie was? Das erfüllt mich nicht mit Pessimismus. Im Gegenteil, es erfüllt mich mit Aufregung, mit Mut, denn ich weiß, dass Gott diese trockenen Gebeine nehmen, sie zusammenfügen und sie zu einer mächtigen Armee zur Ehre seines Namens und zur Eroberung der Nationen machen wird. Und deshalb stehe ich heute Nachmittag hier, um das zu verkünden, um uns mit einem Durst und einer heiligen Unruhe zu erfüllen. Um zu sagen: „Herr, wir wollen mehr. Wir wollen deine Herrlichkeit manifestiert sehen. Wir wollen dein Angesicht sehen. Wir wollen dich berühren. Wir wollen, dass dein Geist auf uns herabkommt und dass du uns dann als Speerspitze sendest, um das Werk zu tun, das du in diesen Zeiten der Geschichte tun willst.“
Die Bedeutung von Hesekiel 37, dem Tal der trockenen Gebeine, ist genau das: Im Zentrum dieses Szenarios und dieser Erzählung bewegt sich der Heilige Geist. Der Geist des Herrn fragt Hesekiel: „Menschensohn, glaubst du, dass diese Gebeine leben können?“ Und er antwortet schüchtern: „Nun, Herr, du weißt es.“ Aber der Herr sagt es offensichtlich rhetorisch, denn Er sagt: „Nun, Weissage über diese Gebeine.“
Und alles, was in diesem Abschnitt geschieht, ist das Produkt der Gegenwart, der Führung, des Eingreifens des Heiligen Geistes durch das Leben des Propheten Hesekiel. Der Herr sagt zu ihm: „Predige diesen Gebeinen.“ Nein, Er sagt: „Weissage diesen Gebeinen“, was bedeutet: Sprich in der Kraft des Heiligen Geistes. Sprich in meinem Geist.
Und wenn eine Gemeinde vom Heiligen Geist erfüllt ist, dann kann sie den Nationen weissagen, sie kann diesem Tal der trockenen Gebeine weissagen, das dort an der sogenannten Methadon-Meile liegt, die wir „Wundermeile“ nennen wollen. Und dann können die Menschen in der Kraft des Heiligen Geistes aufstehen.
Mir fällt jetzt ein, als Lazarus in seinem Grab liegt, es riecht schlecht nach vier Tagen der Beerdigung und des Verfalls, und der Herr sagt zu ihm: „Lazarus, komm heraus.“ Und das Wort sagt, dass Lazarus aus dem Grab kam. Und das ist die Kraft, die die Kirche in dieser Zeit braucht. Wir brauchen die Kraft, Drogenabhängigen, die sich in den Nacken, in die Halsvenen injizieren, zu weissagen: Im Namen Jesu sei frei.
Ich sehne mich nach dem Tag, an dem wir die Herrlichkeit des Herrn in einer der ungläubigsten Städte der ganzen Erde sehen werden: Boston. Und dass die Kraft Gottes sich manifestiert. Ich bat den Herrn, während wir hier waren: „Vater, wir wollen unwiderlegbare Wunder, unbestreitbare Wunder, unwiderstehliche Wunder, Wunder, die nicht widerlegt werden können, weil deine Herrlichkeit so groß ist, die sich manifestiert.“ Und Gott kann es in dieser Stadt tun. Boston ist ein Tal der trockenen Gebeine, aber der Herr kann sein Leben erklären und es zu einem Ort großen Lebens, großer Auferstehung machen.
Aber wir müssen die Salbung des Heiligen Geistes suchen. Was heute geschah, das tut Gott. Der englische Gottesdienst war der Aschenputtel-Dienst von Löwe Juda, still, beinahe tot, aber Gott tut etwas Wunderbares in diesem Gottesdienst. Heute hatte ich kaum Zeit, etwa 20, 25 Minuten zu predigen, weil die Herrlichkeit des Herrn während der Fürbitte herabkam und wir die manifestierte Herrlichkeit Gottes sahen. Diese Leute legen sich ins Zeug. Gott tut etwas.
Ich glaube, dass wir als Gemeinde in einem Kairos-Moment sind und ich glaube nicht, dass… Und schauen Sie, im Laufe der Jahre sind wir 40 Jahre alt. Ich bin seit 40 Jahren, seit 1982, in dieser Gemeinde, und ich habe den Prozess gesehen, den diese Gemeinde durchgemacht hat. Und wir hatten Zeiten des Segens, der Heimsuchung, der Erhöhung, aber ich bin überzeugt, dass das, was wir jetzt erleben, etwas Neues und Anderes ist. Und dass wir uns in einem ganz besonderen Moment befinden.
Oftmals, Geschwister, war diese Gemeinde im Prozess, war in Gottes Handhabung durch all diese Jahre. Man kann jemandem sagen, der wie ein Historiker ist, denn ich habe es erfahren, ich habe diese 40 Jahre gelebt. Einige von Ihnen sind fast genauso lange dabei wie ich. Aber es gibt etwas, in diesem Buch, das ich gerade beendet habe, „Leben durch Design“, eines der Dinge, über die ich viel spreche, ist über… nicht viel, aber ich habe einen Abschnitt über Habakuk und die Vision Habakuks.
Und Gott sagt zu ihm: „Wenn die Vision auch säumt, so harre ihrer, denn sie wird gewiss kommen.“ Oftmals brauchen Gottes Visionen Zeit. Gott ist der höchste und Meister der Prozesse, und manchmal brauchen Gottes Verheißungen Zeit, während Gott in unserem Leben wirkt. Deshalb ist es wichtig, dass wenn Gott einen Traum in Ihr Leben gelegt hat, Gott eine Vision, eine Vorstellung von etwas gesetzt hat, Sie darauf warten müssen, Sie es erklären müssen, es pflegen, daran arbeiten, Gott sein Werk vollenden lassen, denn oft ist das Erste, was Gott tun muss, in uns zu wirken, damit die Vision erfüllt werden kann.
Und Gott muss in uns wirken, damit die Vision nicht zerbricht, wenn Gott sie uns gibt. Wenn die Person, die Gott beruft, damit diese Vision verwirklicht wird, nicht bereit ist, stagniert die Vision, die Vision stirbt. Und Gott bereitet uns oft vor, arbeitet mit uns, Gott hat keine Eile, wir haben Eile. Er hat Billionen von Jahren zu leben, wir haben 60, 70, 80 und haben Eile, wie Abraham. Wir wollen einen Isaak machen, weil wir schon etwas sehen wollen, aber Gott braucht viel Zeit.
Gott hat in dieser Gemeinde jahrzehntelang gewirkt. Und Er hat in meinem Leben und in Ihrem Leben gewirkt, um etwas zu vollbringen. Wir sind, glaube ich, nahe der Vollendung dieser Zeit, und wir müssen weitermachen. Was Gott jetzt tut, ist meiner Meinung nach etwas ganz Besonderes, wenn man die anderen Dinge betrachtet, die Gott getan hat, und wir müssen beharrlich sein. Dies ist keine Frage der Emotion.
Ich sage zu Ihm: „Herr, gib mir die Ausdauer und die Widerstandsfähigkeit eines Marathonläufers, damit wir das, was Du tust, nähren, pflegen und segnen.“ Und jedes Mal, wenn Sie ins Haus des Herrn kommen, kommen Sie mit der Entschlossenheit, die Herrlichkeit Gottes anzufachen. Denn manchmal glauben wir, dass Gott alles tut, und wir sitzen da und sagen: „Okay, Herr, tu…“ Nein, nein, Gott will, dass Sie auch an der Manifestation seiner Herrlichkeit mitarbeiten.
Wenn Sie zur Kirche kommen, kommen Sie, um zu flehen, kommen Sie, um zu arbeiten, das heißt, für den Herrn zu kämpfen. Stehen Sie auf, loben Sie den Herrn, beten Sie Ihn an, fachen Sie die Gegenwart Gottes in Ihrem Leben an, denn das ist Teil davon. Gott tut nicht alles. Gott hat seinen Zweck, aber wir sind auch verantwortlich.
Und tatsächlich, was ich im 9-Uhr-Gottesdienst sehe, ist das: Wenn diese Leute eine Vision davon erfassen, die Gegenwart Gottes anzufachen, dann antwortet Gott. Bleiben Sie nicht, wo Sie sind. Viele Menschen überlegen, wo sie emotional, kulturell, intellektuell stehen, und sagen: „Nun, Herr, wenn Du etwas tun willst, tu es, ich bin bereit.“ Aber Gott sagt zu Ihnen: „Nein, siehe, ich gebiete dir, sei stark und mutig.“
Es gibt einen Teil, den wir tun müssen. Sie müssen die Gegenwart des Herrn suchen. Sie müssen früh aufstehen, an die Türen des Herrn klopfen. Sie müssen mehr von Gottes Wort lesen. Sie müssen mehr kämpfen. Sie müssen den Herrn bitten: „Vater, tu, was Du in meinem Leben willst“, und in dem Maße, in dem wir uns hingeben, tut Gott die Dinge.
Ich greife der Predigt vor, aber das ist in Ordnung. Gott wird es zusammenfügen, wie Er will. Aber ich spreche zu Ihnen. Ich glaube, dass Gottes Botschaft für uns in dieser Zeit spezifisch und zugleich universell ist. Gottes Ruf an diese Gemeinde ist die Gemeinde Löwe Juda, aber setzen Sie auch Ihren Namen spezifisch hinzu. Gott möchte sich in jedem von uns bewegen. Und ich beziehe mich nicht nur auf die Menschen, die natürlich hier vorne stehen, die Fürbitter, die Leiter, die Anführungszeichen „geistlichen“ Leute, Gott möchte, dass Sie, neuer Gläubiger, neuer Besucher der Kirche, junger Mensch, der nie Zeit im Wort verbringt, neue Menschen im Geist, Personen, die vielleicht nie Großes im Reich Gottes getan haben, Gott interessiert sich für Ihr Handeln. Gott interessiert sich für Ihre Erweckung. Gott interessiert sich dafür, dass Sie aufstehen und Ihre Verantwortung im Reich Gottes übernehmen und anfangen, Ihn stärker zu suchen. Denn das Einzige…
Und Geschwister, was ich jetzt sage, rechtfertigt sich dadurch, dass, wie im Fall Hesekiels mit den trockenen Gebeinen, das Einzige, was diese Welt derzeit ändern kann, eine Heimsuchung der Kraft Gottes über seine Kirche ist, denn alles liegt in der Kirche. Der Heilige Geist hat bereits eine Aufgabe, aber Gott braucht ein Instrument, und das war historisch gesehen immer die Kirche. Männer und Frauen, erfüllt vom Heiligen Geist, die das Werk Gottes vollbringen.
Und deshalb, wenn es eine Heimsuchung geben soll, wenn die trockenen Gebeine zu einer mächtigen und nützlichen Armee für das Reich Gottes werden sollen, muss es einen Hesekiel geben, erfüllt vom Heiligen Geist mit einer göttlichen Intimität, der diesen Gebeinen sagt: „Im Namen Jesu, steh auf und geh.“
Wir… und es gibt eine Dringlichkeit. Dies ist eine Zeit in der Geschichte der Menschheit wie nie zuvor. Ich habe mir eine Zeit lang gewidmet, etwas über den Moment zu studieren, in dem wir uns befinden. Ich habe viele Jahre nicht so viel über die Endzeit, die Eschatologie der Kirche, gesprochen. Ich habe dem widerstanden, und im Laufe der Jahre haben mich viele Brüder gefragt: „Warum predigen Sie nicht mehr über die Offenbarung und die Endzeit?“ Ich hatte das Gefühl, dass noch Prozesse ablaufen mussten, Dinge, die geschehen mussten.
Aber aufrichtig gesagt, wenn ich den Zustand der Menschheit sehe, wenn ich nicht nur die negativen Dinge sehe, in denen wir uns im 21. Jahrhundert befinden, all die Epidemien, die Kriege, die Kriegsgerüchte, die Verwüstungen, die Wirtschaftskrisen, die Bewegung des Terrorismus und Kriege wie die in der Ukraine und all diese Dinge, ja, natürlich, all diese Dinge deuten auf etwas hin, das geschieht.
Doch wenn Sie auch betrachten, wo die Menschheit in dieser Zeit steht, die Lehren, wenn Sie den Fortschritt der Wissenschaft betrachten… Daniel sagt in seinem Buch, dass sich die Wissenschaft in den letzten Zeiten vervielfachen wird. Und wenn Sie die Menschheit in dieser Zeit sehen, die von künstlicher Intelligenz spricht, von Biotechnologie, die verspricht, uns in Halbroboter zu verwandeln, wenn von der Mischung mechanischer Teile mit menschlichen Teilen in uns selbst die Rede ist, wenn von Robotern die Rede ist, die teils menschlich, teils Maschine sind, wenn davon gesprochen wird, Chips in das menschliche Gehirn einzupflanzen, um Dinge zu tun, die wir normalerweise nicht tun können, wenn wir den Fortschritt der Quantenwissenschaft und -technologie sehen und immer mehr über das Universum und seine wahre Natur entdecken, wenn wir die Erforschung des menschlichen Gehirns und das kontinuierliche Wissen der menschlichen Neurologie sehen, wenn wir die Entschlüsselung der menschlichen Genetik und die Fähigkeit zur Manipulation der menschlichen Biologie sehen, dann erkennt man, dass wir uns in einer Zeit befinden, wie damals in Babel, als die Technologie des Menschen einen gewissen Punkt erreichte und Gott sagte: „Wir müssen das stoppen, denn wenn sie so weitermachen, wissen wir nicht, was passieren wird.“
Und wir befinden uns in dieser Zeit, in der Gott den Fortschritt der Menschheit aufhalten wird, weil die Menschheit, wie ein sehr frühreifer, sehr brillanter Teenager, nicht die Weisheit besitzt, das zu handhaben, was ihr Intellekt, ihr Gehirn ihr sagt. Und Gott wird eingreifen, Er muss eingreifen, denn sonst werden wir uns selbst zerstören.
Ich glaube also, ja, dass wir uns in einem sehr wichtigen Moment der Menschheitsgeschichte befinden. Und in dieser Zeit will Gott etwas tun. Ich glaube, dass Gott eine große Ernte für diese letzten Zeiten will. Vor der Wiederkunft Christi werden wir eine beispiellose Manifestation der Herrlichkeit Gottes auf der Erde sehen, eine Heimsuchung des Heiligen Geistes. Das Zeitalter der Kirche beginnt mit Pfingsten und wird, so glaube ich, auch mit einem großen Pfingsten enden.
Und ich glaube, dass das der Moment ist und wir diesen Impuls des Geistes Gottes aufgreifen müssen, wir müssen diese Bewegung dessen nutzen, was Gott tun will. Und wie Hesekiel müssen wir die Heimsuchung des Heiligen Geistes suchen, denn das Einzige, was diese Welt derzeit ändern wird, ist eine frische Überschwemmung des Geistes Gottes über die Erde. Boston zum Beispiel, eine der intellektuell am exquisitesten entwickelten Städte in der gesamten Menschheitsgeschichte, wird nicht mit Lichttechnologie und sehr modernistischen Gottesdiensten und Spezialeffekten erobert werden. Das Einzige, was diese verhärtete und super-intellektualisierte Generation erobern wird, ist eine Heimsuchung der Kraft Gottes, die die Trägheit durchbricht und über das menschliche Gehirn und den Intellekt hinausgeht und die Herzen und Gedanken erreicht.
Zeichen, Wunder, Manifestationen der Kraft Gottes. Ich glaube an alles andere, ich glaube an Theologie. Ich lese viel, studiere viel, aber ich weiß, dass das Einzige, was den Unterschied machen kann, ein Volk Gottes ist, erfüllt vom Heiligen Geist, geheiligt, vorbereitet.
Das war also der Grund, warum ich heute anstatt mit der Serie über die Frucht des Heiligen Geistes fortzufahren, ein wenig tiefer in die Idee eingegangen bin, dass Gott diese Gemeinde beruft, mehr nach der Salbung und Fülle des Heiligen Geistes zu suchen.
Nun, oft bleiben wir dabei stehen, und ich möchte ein wenig tiefer darauf eingehen, wie es möglich sein wird, dass dies in uns geschieht. Es gibt einen Preis, Geschwister, es gibt einen Preis zu zahlen.
Joel 2. Es ein Kapitel, das von Gottes Absichten in dieser Zeit spricht. Es ist ein Kapitel, das genau mit einer Szene der Verwüstung beginnt. Die Nation Juda, nachdem sie nach dem Exil nach Israel zurückgekehrt war, wurde zu diesem Zeitpunkt von einer Heuschreckenplage verwüstet. Und das war ein historisches Ereignis, auf das der Prophet Joel anspielt.
Und wie im Fall des Tals der trockenen Gebeine gibt es Verwüstung auf der Erde, so wie es Verwüstung in der Kirche in dieser Zeit gibt. Lassen Sie mich etwas über Joel sagen, bevor ich tiefer eintauche. Joel ist ein Buch für die Endzeit, abgesehen davon, dass es ein Buch für die Zeiten ist, in denen es geschrieben wurde. Joel ist eine der wenigen Prophezeiungen, die sich dreimal erfüllen. Das erste Mal historisch war, als Joel der Nation Juda predigte, die diese Plage erlebte, die das Ergebnis von Gottes Gericht über die Nation wegen ihrer Sünde war.
Und wenn Sie das Buch Joel lesen, sehen Sie einen Ruf. Es gibt eine schreckliche Erkenntnis dessen, was geschieht, und dann einen Ruf, wie man Heilung ins Land bringen kann. Joel erfüllt sich auf diese Weise in den Zeiten, in denen es gepredigt wurde. Es erfüllte sich zum zweiten Mal, wann? Als die Ausgießung des Heiligen Geistes an Pfingsten. Sie werden sich erinnern, dass Petrus in seiner ersten Predigt sagte: „Dies ist die Ausgießung, von der Joel sprach.“
Wenn Sie in der Apostelgeschichte lesen, ich weiß nicht, ob Kapitel 2, ungefähr, interessant, dass es dasselbe Kapitel wie Joel ist. Aber dort sehen Sie, dass Petrus erkannte, dass diese Heimsuchung des Geistes, die die Apostel in diesem Moment des Pfingstfestes erlebten, die Erfüllung dessen war, dass eure Söhne heimgesucht werden.
Was ich am Anfang gelesen habe: „Eure jungen Männer werden Gesichte sehen, und eure alten Männer werden Träume träumen; und über meine Knechte und meine Mägde werde ich meinen Geist ausgießen.“ Und Petrus erkannte, dass dies die Erfüllung war. Stellen Sie sich vor, Joel wusste, als er diese Prophezeiung verkündete, nicht, dass tausendundein paar Jahre später der Prophet Petrus erkennen würde, dass er sich auf diese Zeit bezog.
Aber es gibt eine dritte Heimsuchung, die auch in unserer eigenen Zeit stattfindet. Joel spricht prophetisch von einer Heimsuchung. Und woher weiß ich das? Weil vieles von Joels Sprache eine apokalyptische Sprache ist, eine eschatologische Sprache. Eines der Dinge, die Sie in Joel lesen werden, ist der Tag des Herrn. Und dieses Wort, dieser Begriff, der Tag des Herrn, ist ein Codewort, das bedeutet: „eine Zeit nahe dem Ende der Zeiten, in der Gott mit seiner Macht auf die Menschheit fallen wird und es Gericht geben wird.“ Der Tag des Herrn ist ein schrecklicher Tag, es ist ein Tag der Finsternis, es ist ein Tag des Krieges. „Gott wird“, sagt er, „die Nationen im Tal Joschafat versammeln.“ Wir wissen nicht, wie sich das erfüllen wird, aber es wird eine Zeit großer Angst, schrecklichen Leidens für die Menschheit sein, und Gott wird seine Gerichte über die Menschheit ausgießen.
Und deshalb bezieht sich Joel viel auf den Tag des Herrn, den Tag Jehovas. Das heißt, diese Prophezeiung, Joel, wie es oft bei Propheten geschieht, sie weissagen Dinge, aber sie wissen nicht alles, was das Gesagte bedeutet. Sie stehen unter der Besetzung des Heiligen Geistes oder der Kontrolle des Heiligen Geistes und sagen Dinge, von denen sie selbst nicht wissen, warum sie sie sagen.
Aber Joel sagt: „Stoßt in die Posaune auf dem Zion, schlagt Alarm auf meinem heiligen Berge! Es sollen zittern alle Bewohner des Landes; denn der Tag des Herrn kommt, er ist nahe!“
Joel bezieht sich auf dieses hebräische Volk, aber er bezieht sich auch auf uns. Wir sind dieser Zeit nahe. Und was ich sage, ist, dass Joel 2, vor allem, obwohl Joel 1 auch viel damit zu tun hat, wie ein Rezept zur Erweckung ist. Der erste Teil ist eine Erklärung der Verwüstung, des Desasters, das es gibt, wie in unserer Zeit, wie ich gerade gesagt habe. Denn diese Prophezeiung ist sehr parallel zu der von Hesekiel 37, und deshalb habe ich sie gewählt.
Also nimmt sich Joel Zeit, zu erklären, dass das Land verwüstet ist, die Heuschrecken sind ein Symbol für die geistliche Verwüstung und auch die physische Verwüstung, die es in unserer Zeit gibt. Wir haben so viele Katastrophen in unserer Zeit, und Gott sagt uns: „Seht den Zustand, seht die Bedingung.“
Nun, was ist die Lösung? Und deshalb sage ich, dass wir nicht einfach nur sagen können: „Oh, wir brauchen den Heiligen Geist. Gott will den Heiligen Geist senden. Lasst uns den Heiligen Geist suchen.“ Wie werden wir das tun? Und das ist der Teil. Und ich möchte gleich mit einem Aufruf an uns abschließen, den Gott mir, glaube ich, gegeben hat, um einen Moment anzuführen, eine Suche, die Gott möchte, dass wir nach seiner Salbung und seiner Kraft unternehmen.
Es gibt eine heilige Einberufung, die wir, glaube ich, im Gehorsam zu dem, was Gott tun will, durchführen müssen. Aber nach seiner Darstellung des Zustands des Verfalls, in dem sich das Volk befindet, sagt Gott in Vers 12: „…Darum, so spricht der HERR, kehret um…“ Nicht Römer 12, sondern Joel 2, Vers 12.
„Darum so spricht der HERR: Kehrt um zu mir von ganzem Herzen, mit Fasten, mit Weinen und mit Klage.“ Nochmals, Schwester, es ist Joel 2,12.
„…von ganzem Herzen, mit Fasten, mit Weinen und mit Klage; und zerreißt eure Herzen und nicht eure Kleider! Kehrt um zum HERRN, eurem Gott! Denn er ist gnädig und barmherzig, langsam zum Zorn und groß an Güte, und es reut ihn das Übel.“
Joel sagt dem Volk, er sagt uns: „Geschwister, lasst uns suchen.“ Und das Erste, was es geben muss, ist Buße, das Erste, was es geben muss, ist Bewusstsein, das Erste, was es geben muss, ist eine ehrliche Erkenntnis, wo wir stehen, und eine Suche nach der Barmherzigkeit, der Gnade, der Vergebung des Herrn.
Und Gott sagt jedem von uns, dass wir uns Zeit nehmen müssen, um uns selbst zu erkennen, unsere geistliche Armut, unsere Sünde. Gott sucht Buße. Es gibt Zeiten zum Freuen, aber es gibt auch Zeiten zum Weinen und um Schmerz auszudrücken. Und wir müssen diesen Schmerz erfahren.
Und dann sagt Joel dem Volk: „Sucht, kehrt um.“ Wenn Gott Erweckung zu Löwe Juda bringen will, wie Er es will, dann müssen wir uns zuerst auf den Operationstisch legen und Gott in uns wirken lassen.
Die andere Passage ist Römer 12, wo es heißt: „Ich ermahne euch nun, Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, eure Leiber darzustellen als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer, was euer vernünftiger Gottesdienst ist. Und passt euch nicht diesem Weltlauf an, sondern lasst euch verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes.“ Damit Gott sich in unserem Leben bewegen kann, müssen wir uns auf den Opfertisch legen. Es muss eine Hingabe unseres Lebens geben.
Löwe Juda ist eine große Gemeinde, eine wunderschöne Gemeinde, mit vielen Menschen, die den Herrn lieben, viele Menschen, die beten, fürbittend eintreten, aber es gibt auch immer noch viele von uns, und selbst die sehr Engagierten, es gibt viel Arbeit, die Gott oft an ihrem Temperament, ihrem Charakter, ihrem Mangel an Liebe, Sanftheit, Güte, Demut, Sanftmut tun muss. Glauben Sie also nicht, viele Menschen glauben, dass sie nur, weil sie den Zehnten in den Umschlag legen und bestimmte äußere Dinge tun, in Ordnung sind. Nein, Gott will auch eine Operation an Ihrem Charakter vornehmen. Gott möchte, dass die Frucht des Heiligen Geistes sich in Ihrem Leben manifestiert.
Deshalb predige ich über die Frucht des Heiligen Geistes, weil wir oft glauben, dass es einfach ausreicht, äußere Dinge zu tun, um in Ordnung zu sein. Nein, Gott möchte eine Operation an Ihrem Charakter, an Ihrem Herzen, an Ihrer Art, Ihre Frau, Ihren Mann, Ihre Arbeitskollegen, Ihre Kinder zu behandeln, vornehmen. Gott möchte in unserem Inneren wirken.
Die Operation, die Gott durchführen möchte, ist vollständig, sehr tiefgreifend, und deshalb müssen wir uns auf den Opfertisch legen, damit Gott das ganze Werk in uns vollbringt. Das gilt also für die sehr Geweihten und die angeblich weniger Geweihten. Es gibt immer etwas, das Gott in Ihrem Leben tun kann. Beschränken Sie Gottes chirurgisches Werk nicht nur auf den äußersten Teil. Die Kirche Jesu Christi braucht eine sehr tiefe Arbeit, und wir alle müssen in diesen Prozess eintreten.
Aber in dem Maße, wie wir uns dieser Prüfung durch den Heiligen Geist in unserem Leben unterziehen und uns der Handhabung Gottes in uns öffnen, wird Gott wirken können. Denn Gott sucht eine geheiligte Kirche, eine gereinigte Kirche, eine Kirche, wo keine Vermischung ist, eine Kirche, wo kein Sauerteig ist.
Wir nähern uns jetzt der Zeit des Passahfestes und Osterns im Kalender des jüdischen Volkes, und eines der Dinge, die die Juden tun mussten, war, symbolisch im ganzen Haus nach jedem kleinen Stück Sauerteig zu suchen. Und das tun sie immer noch. Was ist die Zeit von…? Passah. Ja, aber es gibt eine andere Zeit, in der sie Buße tun und trauern. Ich suche gerade den Namen. Jom Kippur ist die Zeit der Buße und der Trauer. Und Gott sucht, dass die Kirche und wir, dass Löwe Juda seinen eigenen Jom Kippur hat, wo wir den Sauerteig im Haus suchen.
Herr, werde ich es sein, wie die Apostel sagten, Herr, werde ich derjenige sein, der dich ausliefert. Werde ich derjenige sein, der eine Behandlung in meinem Leben braucht. Gott braucht, dass jeder von uns prüft. Es gibt ein wunderschönes Lied: „Lasst uns unsere Wege prüfen und zum Herrn zurückkehren.“ Und das ist sicherlich etwas, das wir tun müssen.
„Zerreißt euer Herz und nicht eure Kleider! Kehrt um zum HERRN, eurem Gott! Denn er ist gnädig und barmherzig, langsam zum Zorn und groß an Güte, und es reut ihn das Übel.“
Wenn wir unser Herz zerreißen, wenn wir über unsere Sündhaftigkeit trauern, wenn wir an einen Punkt der Verzweiflung gelangen: „Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Todesleib?“, dann beginnt der Herr zu beten. Und das ist für Sie, das ist für mich, das ist für jeden von uns. Löwe Juda, Gott ruft Sie. Gott ruft uns, mehr Zeit mit dem Herrn zu suchen.
Männer, ich wende mich an die Männer, Gott möchte, dass Sie aufhören zu erlauben, dass die Frau die geistliche Temperatur des Hauses bestimmt. Gott möchte, dass Männer aufstehen und zum Herrn schreien. Und das sage ich Männern, die vielleicht nie dem Herrn gedient haben, wie sie sollten. „Wache auf, der du schläfst“, sagt das Wort des Herrn, „und Christus wird dich erleuchten.“
Mann Gottes, fangen Sie an, den Ruf Gottes für sich aufzunehmen und zu verinnerlichen. Ihre Frau braucht Sie. Ihre Söhne und Töchter brauchen Sie. Gott will Priester. Ich sage Ihnen, manchmal leide ich, ich sagte der Gruppe heute Morgen, wir waren in der Gebetszeit und es war eine wunderbare und sehr gesalbte Zeit… Und damit möchte ich, nebenbei bemerkt, die Bedeutung meiner Schwestern, der Frauen, nicht schmälern, aber eine nach der anderen, Frauen prophezeiten, Frauen sprachen, Frauen beteten, Frauen taten… Ich ging auf Mik zu und sagte: „Mik, ich möchte die Stimme eines Mannes hören.“ Und ich sagte: „Bete.“ Denn oft sind unsere Schwestern diejenigen, die vorangehen.
Und, Geschwister, Gott will auch Männer. Gott will auch Priester, die leiten. Also, Männer, Gottes Ruf ist, dass auch Sie aufstehen und die Salbung des Herrn suchen. Gott spricht auch zu Priestern wie mir. Es gibt eine Passage, die sagt, Vers 17:
„Zwischen der Vorhalle und dem Altar sollen die Priester, die Diener des HERRN, weinen und sprechen: O HERR, verschone dein Volk und gib dein Erbteil nicht der Schande preis.“
Es gibt auch einen Ruf Gottes für uns, die Pastoren, die Priester, eine Weihe an den Herrn. Ich bin der Erste, der das Gewicht dieses Rufes Gottes auf meinem Leben spürt. Ich versichere Ihnen, dass ich mich in einer Zeit großer geistlicher Operation in meinem Leben befinde. Und ich spüre die Notwendigkeit, mich jeden Tag mehr und mehr dem Herrn hinzugeben und seine Herrlichkeit zu suchen. Und ich richte diesen Ruf auch an alle meine Brüder Pastoren der Gemeinde Löwe Juda.
Gott will, dass die Pastoren alles, was sie tun müssen, aufgeben und mehr von der Gegenwart Gottes suchen, dass wir mit dem Heiligen Geist erfüllt werden. Gott ruft uns, Geschwister. Und ich kann meine Brüder, die sitzen, nicht aufrufen, wenn ich es nicht zuerst mir selbst sage. Denn diese Passage aus Joel, die ich Sie dringend bitte zu studieren, betrifft zuerst auch die Priester, dass sie sich weihen, sich heiligen und sich vorbereiten. Denn Gott wird uns nicht gebrauchen, es sei denn, dieser Sauerteig ist vollständig aus uns entfernt.
Aber es ist auch ein Ruf, wie ich sage, an die Männer. Es ist ein Ruf an die Leiter der Gemeinde, Sie, der Sie ein Jünger sind, Sie, der Sie ein Platzanweiser sind, Sie, der Sie Mitglied des Rates der Diakone und Ältesten sind, diejenigen, die in der Kirche Jüngerschaft lehren, diejenigen, die in irgendeiner leitenden Funktion sind, diejenigen, die Zellen leiten. Führung der Gemeinde Löwe Juda, Gott sagt uns, lasst uns uns heiligen, uns reinigen, unsere Wege prüfen, uns dem Herrn weihen, uns mehr und mehr der Suche nach der Fülle widmen.
Dies ist die Zeit, dies ist die Zeit. Und ich möchte Sie auch durchdringen, damit Sie die Dringlichkeit dieses Moments spüren, den wir erleben. Ich glaube, es ist ein einzigartiger Moment, und es bedarf einer universellen Ausgießung, und ich hoffe, dass jeder von Ihnen, meine Brüder und Schwestern, heute Nachmittag mit einem Gefühl der Dringlichkeit hier weggeht.
Oh, Herr, Vater im Namen Jesu, ich bitte jetzt, dass Du die Augen der Blinden öffnest. Wenn hier ein Herz ist, Herr, hart und dessen geistliche Haut verhärtet ist, Herr, wecke uns auf. Wecke uns auf, damit sie von hier weggehen, wissend, dass Du uns, Herr, zu etwas anderem berufen hast. Vater, dies ist ein Moment, es ist keine generische Predigt, Vater, es ist ein Ruf Deines Geistes an jeden von uns, aufzuwachen und Deine Herrlichkeit zu suchen.
Oh Gott, öffne die Augen der Blinden und erwecke ein Volk in Löwe Juda, erfüllt vom Heiligen Geist, ein unruhiges Volk, ein verzweifeltes Volk, ein Volk mit Hunger, Herr, damit Deine Herrlichkeit auf uns herabkommt.
Ich bin noch nicht fertig, aber es ist gut. Kommen Sie vor. Es ist gut. Kommen Sie, aber ich habe noch ein paar Dinge, die ich mit Ihnen besprechen möchte. Es bleibt noch ein bisschen. Sie sind gut trainiert und tun, was ich ihnen gesagt habe. Das ist sehr gut. Es ist sehr gut.
Es heißt, als Ergebnis, Geschwister, als Ergebnis dieses Rufes zum Herrn, zu sagen: „Vater, wir sind in Schande, wir wollen den Preis zahlen. Wir heiligen uns, wir ergeben uns Dir.“ Als Ergebnis eines verzweifelten Rufes unsererseits wird Gott dann etwas tun. In Vers 18 von Joel stehen wunderbare Worte:
„Und der HERR wird sich für sein Land ereifern und sein Volk verschonen.“ Ehre sei dem Herrn. Wir haben einen so barmherzigen, so großzügigen Gott. Wissen Sie, mein Bruder, meine Schwester, dass Gott… Das Wort „solícito“ ist ein sehr tiefes Wort. Gott ist begierig, Gott liebt sein Volk, Gott möchte sein Volk aufstehen sehen, wie ein Vater, der ein ungehorsames Kind sehen möchte, das aufsteht und schließlich das Erbe annimmt, zu dem es berufen wurde. Gott ist besorgt, und was Gott einfach will, ist ein Zeichen von unserer Seite. Gott möchte, dass wir Ihn anrufen, dass wir seine Herrlichkeit suchen.
Und dann heißt es: „Und der HERR wird antworten und zu seinem Volk sagen: Siehe, ich sende euch Korn, Most – das ist Wein – und Öl, und ihr werdet davon satt werden; und ich will euch nicht mehr zur Schande machen unter den Nationen.“
Gott will ein Werk in seiner Kirche tun, so dass nie wieder gesagt wird, dass die Kirche Gottes lächerlich ist. Dass Schande sich der Kirche Gottes nicht einmal nähert. Dass die Kirche den Respekt der Nationen gebietet, dass sie sagen, wie sie zu Samuel sagten: „Kommst du in Frieden oder kommst du zum Krieg?“ Weil sie Angst vor der Stimme der Kirche haben.
Wenn die Kirche mit dem Heiligen Geist erfüllt ist, horchen die Nationen auf und fürchten sich, denn die Kraft Gottes ist mit der Kirche. Gott entfernt ihre Schande. Er sagt: „Und den aus dem Norden will ich von euch entfernen und ihn in ein dürres und wüstes Land vertreiben. Fürchte dich nicht, Land – Vers 21 –, sei fröhlich und juble; denn der HERR wird Großes tun!“ Halleluja!
Wenn das Volk Gottes tut, was es tun muss, eine heilige Einberufung verkündet, denn darum geht es in Joel 2, lesen Sie es ganz. Wenn das Volk Gottes in die Posaune bläst, sehen Sie Vers 15, es heißt: „Stoßt in die Posaune auf dem Zion, ruft ein Fasten aus, beruft eine feierliche Versammlung, versammelt das Volk, heiligt die Gemeinde, versammelt die Ältesten, sammelt die Kinder und die Säuglinge, der Bräutigam soll aus seiner Kammer gehen und die Braut aus ihrem Gemach, zwischen dem Vorhof und dem Altar sollen die Priester, die Diener des HERRN, weinen und sprechen: O HERR, verschone dein Volk und gib dein Erbteil nicht der Schande preis, damit die Nationen nicht über sie spotten! Warum sollen sie unter den Völkern sagen: Wo ist nun ihr Gott?“
Wenn die Kirche eine heilige Einberufung erklärt, wenn die Kirche ihre geistliche Armut erkennt, wenn die Kirche versteht, dass wir verwüstet sind, wir wohnen in einem Tal trockener Gebeine, und oft tun wir mit einem sehr großen Traktor nichts anderes, als die trockenen Gebeine von einer Seite zur anderen zu bewegen, und wir glauben, dass wir etwas tun.
Gott will, dass die Gebeine zu Leben werden. Und wenn wir unseren Teil tun, wird Gott Seinen tun. Ich glaube, dass Gott da ist und sich die Knöchel kaut und sagt: „Wann wird mein Volk Mich suchen?“
Und oft, lassen Sie mich Ihnen etwas sagen: Gottes spezifischer Zeitpunkt muss mit dem Ruf des Volkes Gottes übereinstimmen. Oft können wir reden und reden und reden und beten und viele Dinge tun, aber wenn Gott nicht in Seinem Moment ist, denn Gott ist ein strategischer Eingreifer, Gott hat Seine Zeiten für alles.
Die Bibel sagt, dass in der Fülle der Zeit Jesus Christus kam. Ich glaube, dass wir in einer Zeit leben, in der Gott handeln will, und wir müssen sagen: „Herr, handle.“ Dies ist der Moment, in dem die beiden perfekt zusammenfallen. Ich glaube, dies ist die Zeit, in der Gott unsere Gebete auf besondere Weise erhören wird, weil es Gottes Zeit ist. Wenn die Kirche also zum Herrn schreit, wenn die Kirche sagt: „Herr, wir wissen, dass wir in Schande sind, wir wissen, dass wir Dein Eingreifen brauchen. Wir sehen die Verwüstung, die Heuschreckenplage ist überall. Wir sehen die trockenen, toten Gebeine, wir sehen den Tod überall in unserem Gebiet, aber Herr, Du bist mächtig. Erfülle uns mit dem Heiligen Geist. Reinige uns und wir bekehren uns, wir erkennen an.“
Meine Geschwister, Gott möchte Ihnen die Wünsche Ihres Herzens geben. Viele von uns sagen: Warum erhört Gott meine Gebete nicht? Warum sind meine Kinder vom Herrn entfernt? Warum ist mein Haus ein Chaos? Warum funktioniert meine Ehe nicht, wie sie sollte? Warum diese Depression, die ich fühle? Warum diese Entmutigung, warum dieser Mangel an Verlangen? Warum ist mein Leben ein ständiges Problem?
Wenn ein Mann oder eine Frau in den intimen Ort der Vertrautheit mit Gott eintritt, wenn er oder sie Gott liebt, wenn er oder sie schreit, wenn er oder sie an einem geheimen Ort zerbrochen ist, beginnt Gott zu wirken. Und ich weiß, ich würde gerne die Worte eines Dichters haben, um in jeden von Ihnen einzudringen und zu sagen: „Dies ist die Zeit, meine Kinder, dies ist die Zeit, in der Gott etwas tun will. Dies ist die Zeit, in der Gott Sie von einem bloßen Zuschauer in einen Agenten, einen Akteur in Seinem großen Drama verwandeln will.“
Aber Sie müssen glauben, dass das für Sie ist. Erlauben Sie nicht, dass der Feind Sie mit geistlicher Trägheit einschläfert. Bitten Sie den Herrn: Vater, öffne jetzt mein Verständnis, damit ich mit meinem Geist hören kann. Und wenn Sie sich dem Herrn nähern, wird Er sich Ihnen nähern. Die Bibel sagt auch: „Naht euch Gott, so naht er sich euch!“
Sünder, beugt die Knie. Lasst uns im Innersten des Altars schreien. Lasst uns die Herrlichkeit Gottes suchen. Ich möchte diese Passage lesen, ich hoffe, ich finde sie in Jakobus, Kapitel 5, denn das ist für Sie, und ich werde das heute Nachmittag über Ihr Leben verkünden, bevor wir von hier gehen. Ich werde es hier besser suchen. Manchmal hindern uns Computer an vielem.
Jakobus, Kapitel 5. „Unterwerft euch nun Gott! Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch! Naht euch Gott, so naht er sich euch!“
Da gibt es keinerlei Qualifikationen. Das bezieht sich nicht auf die Religionsprofis. Das ist für Sie, wenn Sie sich Gott nähern, wenn Sie es wagen, dem Herrn zu glauben und anfangen, in Ihn zu investieren. Wenn wir anfangen, wird Gott sich uns nähern.
„Naht euch Gott, so naht er sich euch! Sünder, – das ist übrigens in Jakobus Kapitel 4 – reinigt die Hände, und ihr Zwiespältigen…“
Zwiespältig, viele Menschen in der Kirche Jesu Christi sind zwiespältige Menschen. Und die Bibel sagt, dass zwiespältige Menschen nicht meinen sollen, etwas vom Herrn zu empfangen. Wir werden wie Blätter sein, die vom Wind hin- und hergeweht werden. Gott respektiert einen Mann, eine Frau, die Gott mit Integrität, Hingabe, Entschlossenheit, Beharrlichkeit, mit Flehen suchen. Und wenn eine Person den Wunsch hat, von Gott heimgesucht zu werden, steht Gott auf und hört zu und handelt.
Wenn Sie die Zwiespältigkeit aus Ihrem Leben entfernen, reinigen Sie Ihre Herzen. Viele von uns haben geteilte Herzen, und Gott sagt: „Wagen Sie es, mir zu glauben, wagen Sie es, mir zu glauben.“ Viele von Ihnen sind zum Beispiel zu diesem Treffen mit dem Heiligen Geist eingeladen, und ich versichere Ihnen, dass ich diese Ankündigung fast über ihren Köpfen vorbeiziehen sehe. Sie nehmen es nicht an. Sie fühlen sich nicht angesprochen. Aber der Herr ruft Sie zu einer Suche. Wenn Sie nicht bereit sind, den Preis für etwas so Kleines zu zahlen, wie erwarten Sie dann, dass Gott Sie mit größeren Dingen heimsuchen wird? Wenn Sie im Kleinen nicht treu sein können, wie wollen Sie dann im Großen treu sein?
Wenn Sie eine Investition von ein paar Stunden nicht machen können, weil Sie dies haben, das Fußballspiel, die Fernsehsendung, den Ausgang mit Freunden, die zusätzliche Schlafzeit am Samstag, um die Wunden der Woche zu lecken, sagt Gott: „Wie soll ich Sie segnen? Wie soll ich meinen Geist ausgießen, wenn Ihre Gesinnung unsicher, ungewiss, unbestimmt ist? Reinigen Sie Ihr Herz, und dann kann Ich Sie heimsuchen.“
„Reinigt die Hände, ihr Sünder, und läutert die Herzen, ihr Zwiespältigen! Fühlt euren Jammer und trauert und weint! Euer Lachen verwandle sich in Trauer und eure Freude in Niedergeschlagenheit! Demütigt euch vor dem Herrn, so wird er euch erhöhen!“
Das ist der Moment, den wir leben. Und Joel handelt davon. Sehen Sie die Verwüstung des Landes. Sehen Sie seine Unterwerfung unter Heimsuchungen von Katastrophen und suchen Sie mich, suchen Sie mein Angesicht, und ich werde dann dem Verwüster und Verzehrer sagen: „Halt!“, und dann werde ich Ihr Land heimsuchen, es heilen, es mit neuen Früchten bevölkern. Es wird der Wein kommen, es werden die Trauben kommen, die Traubenernte, es wird die Getreideernte kommen, es wird der Ölbaum kommen, der das Öl produziert.
All das sind Bilder, nicht nur des physischen Segens, sondern auch des geistlichen Segens. Das Getreide ist das Wort Gottes, das Öl ist die Salbung des Heiligen Geistes, der Wein ist die Freude, die Gott will, die Überschwänglichkeit der Taufe, die Fülle des Heiligen Geistes.
Gott will diese Dinge über sein Volk senden. Aber es gibt einen Teil, den man tun muss. Ich schließe mit diesem Gedanken. Gott hat in mein Herz gelegt, in dieser Zeit der Heimsuchung, in dieser Zeit, die ich für etwas Besonderes halte, und wieder sage ich, dass Gottes Prozesse elliptisch sind. Gott nimmt zu, nimmt zu, nimmt zu über die Jahre. Gott hat seine Herrlichkeit, seine Komplexität erhöht. Gott hat in vielen von uns Dinge getan, Löwe Juda vorbereitet, Gebäude vorbereitet, Programme vorbereitet, uns geschult, denn Gott ist ein strategischer Denker, und Er nimmt sich Zeit, ein System zu entwickeln, um es dann zu nutzen.
Ich glaube, dass in diesen 40 Lebensjahren, ja, wir werden die 40 Jahre, das 40-jährige Jubiläum von Löwe Juda feiern, Gott so gewesen ist, sich ein Volk vorbereitend. 40 Jahre sind nichts. Was sind 40 Jahre in Gottes Augen? Nichts, und doch hat Gott in uns gewirkt.
Ich hatte das Privileg, einen Logenplatz, einen Sitz in der ersten Reihe zu haben und die Entwicklung und auch mein eigenes Leben zu sehen, wie Gott in uns wirkt, uns vorbereitet, technologische Systeme vorbereitet, Gebäude vorbereitet, Programme vorbereitet, Diener und Dienerinnen vorbereitet, in ihnen arbeitet und auch das Umfeld um uns herum vorbereitet.
Und ich glaube, dass dies eine Zeit ist, die sein könnte, ja, ich glaube, es ist eine besondere Zeit. Diese elliptische Bewegung Gottes erreicht einen Punkt der Vollendung. Ich bitte Dich, Herr, lass uns diesen Moment nicht verlieren und wieder zum „Business as usual“, zur Routine, zurückkehren. Gott bewahre uns.
Geschwister, lasst uns uns dem Herrn verpflichten. Und ich glaube, dass das, was der Herr in dieser Zeit dieser 40 Jahre auch tun möchte, ist, dass wir uns Zeit nehmen. Ich glaube, es wird eine Woche sein, sagen wir, um bescheiden zu sein, 7 Tage, in denen ich die Zeit des Herrn in diesen Tagen suchen werde, die, wie ich glaube, so gut mit diesem 40-jährigen Jubiläum zusammenfallen, um eine heilige Einberufung von Löwe Juda auszurufen. Die Jugendlichen, die Kinder, die Säuglinge, die Ältesten, die Leiter, die Laien zu versammeln und den Herrn zu bitten, dass wir in dieser Zeit einen Ruf vor Gott erheben können, uns als Kirche weihen, Geschwister.
Ich bitte Sie jetzt, dass Sie das vom Herrn empfangen. Ich verpflichte mich hier öffentlich, ein Rückzug wäre eine Unehre, und sage: Herr, wir wollen Dir eine Zeit der Weihe als Kirche geben. Wir wollen tun, wozu Gott Joel ruft, zu Dir schreien, unsere Sünden bereuen, unsere geistliche Armut anerkennen, erkennen, dass das Land verwüstet ist und dass die Priester eine heilige Einberufung ausrufen. Und dass wir diese Zeit nutzen… ich möchte Sie verpflichten, Sie, egal, ich wünschte, ich könnte die unerfahrenste und rudimentärste Person in den Dingen des Evangeliums an diesem Ort isolieren und Ihnen sagen: „Sie werden von Gott gerufen.“ Gott interessiert sich dafür, dass Sie sich Ihm in dieser Zeit verpflichten.
Und ich bitte den Herrn, dass Er uns ein Gefühl großer Verpflichtung und großer Verzweiflung gibt, damit wir kommen, und ich werde Ihnen die Zeit wissen lassen, wir werden uns beraten und beten, damit der Herr uns die genaue Zeit gibt, um verschiedene Arten von Aktivitäten und Dinge zu arrangieren, die wie dieser Ruf, diese heilige Einberufung, diese feierliche Versammlung, eine heilige Versammlung der Gemeinde Löwe Juda sind, und dass der Herr uns hilft.
Bruder, wenn wir so anfangen, glaube ich, dass Gott antworten wird. Ich glaube, wir werden die Fenster des Himmels öffnen, und Gott wird auf besondere Weise Segen ausgießen. Es wird uns kosten, es wird uns etwas kosten, aber was sind ein paar Stunden auf der Suche nach etwas, das unser Leben, unsere Kirche und vielleicht sogar die Stadt und die Welt verwandeln kann. Es ist nichts. Wenn Gott dabei ist, wird Er uns segnen.
Also, Volk, senke jetzt dein Haupt oder stehe auf oder tu, was du tun willst, ich fordere mich selbst heraus und möchte das Volk Gottes herausfordern, die Gegenwart des Herrn auf besondere Weise zu suchen. Und dass der Herr uns die Weisheit gibt, denn dies ist die Zeit. Diese trockenen Gebeine warten auf einen Hesekiel, der, gesalbt mit der Kraft des Heiligen Geistes, Leben und Verwandlung prophezeit. Und wir verpflichten uns, Herr, vor Dir. Oh, Herr, lass Deine Herrlichkeit herabkommen.
Wir wissen, dass Du etwas in den Nationen tun willst, wir wissen, dass Du eine besondere Zeit hast, und wir bitten Dich, Herr Jesus, dass Du dieses Werk in unserem Leben tust. Wir verpflichten uns, Herr, Dir. Oh Gott, dass Deine Herrlichkeit herabkommt. Ich möchte diese Mutter segnen, die mit ihren kleinen Kindern hierher kommt. Und wenn jemand anderes sein Leben dem Herrn übergeben möchte, dies ist eine Zeit… ich lade Sie ein, denn dort beginnt alles.
Wenn Sie einen Ruf Gottes gespürt haben oder einfach hier nach vorne kommen und zum Herrn rufen wollen: Vater, besuche uns. Tue alles Werk. Ich lade Sie ein, dies jetzt zu tun. Vergessen Sie die Zeit. Es ist eines der Dinge, die wir tun müssen: unsere Uhren oder unser iPhone nehmen und sie in den Müll werfen, wenn wir in das Haus des Herrn kommen. Gott will Zeiten, in denen Er die Momente regiert und sich bewegt.
Wenn Sie eine Berührung des Herrn empfangen möchten, wenn Sie Ihr Gefühl der Dringlichkeit vor Gott betonen möchten, tun Sie dies jetzt. Lasst uns zum Herrn rufen. Lasst uns zum Herrn rufen. Die Schöpfung rufe zum Herrn, singe Ihm die Majestät und Macht für den König.
Oh Herr, wir rufen zu Dir, Herr, jede Not Deines Volkes heute Nachmittag legen wir zu Deinen Füßen. Erhebe Dich, verherrliche Dich, Vater, tue Dein Werk in Familien, tue Dein ganzes Werk in Ehen, tue Dein Werk in Einzelpersonen, tue Dein Werk in Pastoren und Leitern. Verherrliche Dich in der Not Deines Volkes. Herr, wir sind in Schande und wir brauchen, dass Du unsere Häupter erhebst. Heile uns. Wir rufen zu Dir, Herr, aus der Tiefe, wir rufen zu Dir, als Kirche.
Volk, ruft zu Gott. Bitten Sie den Herrn, dass das, was wir predigen, in unserer Kirche verwirklicht wird, dass Gott uns wie Hesekiel erhebt. Gott will eine Hesekiel-Kirche, angetrieben, geführt, koordiniert von der Stimme des Heiligen Geistes, die leitet, um zu wissen, wie wir diesen trockenen Gebeinen Leben bringen können. Aber es beginnt damit, dass diese Kirche zum Herrn ruft und erkennt, dass sie Gottes Angesicht suchen muss.
Und das bitten wir Dich, Vater, dass Du es in dieser Kirche, in dieser Familie tust. Wir sehnen uns danach, Deine Herrlichkeit zu sehen. Wir wünschen uns, dass der Name Christi an den hohen Orten dieser Stadt installiert wird. Herr, wir wollen, dass die Aschera-Statue niedergerissen und das Kreuz an diesen hohen Orten errichtet wird. Dass jedes Werk des Teufels zerstört wird. Dass jede illegitime Macht Satans niedergerissen wird, dass jede falsche Behauptung des Feindes neutralisiert wird, dass jedes Werk des Feindes in dieser Stadt, Herr, und in den Nationen durch die Kraft des Heiligen Geistes neutralisiert wird.
Herr, wir wollen, dass Du dem Feind das Rückgrat brichst und den Riesen enthauptest und Deine Absichten, Herr, über dieser Nation, über dieser Stadt, über dieser Kirche installierst. Wir wollen, dass Deine Herrlichkeit sich manifestiert. Geist Gottes, Geist Gottes, wir brauchen Dich. Wir rufen zu Dir, Herr, wir rufen zu Dir in diesem Moment. Dein Ruhm komme. Dein Wille geschehe in den Nationen. Und gib uns die Weisheit für diesen Moment, den Du für uns hast, Herr, Dein Angesicht zu suchen, zu Dir zu rufen, wie Du es willst, um Dich zu finden, wie Du gefunden werden willst.
Wir beten Dich an und preisen Dich. Danke, Herr Jesus. Danke, Christus. Halleluja! Halleluja! Amen, Amen und Amen, danke, Herr.

Beruft Eine Feierliche Versammlung Ein