Friede, Der Alles Verstehen Übersteigt

Ich las diese Woche im 3. Buch Mose, weil ich die Bibel wieder neu lese, über die heiligen Versammlungen. Gott rief das Volk Israel zu sieben Versammlungen. Es gab das Posaunenfest, das Fest der Erstlingsfrüchte, die Versöhnungswoche und eine Reihe anderer Dinge, das Passah, das Laubhüttenfest. Jedes dieser Dinge bildete eine heilige Versammlung, wo das Volk zum Tempel gehen sollte, um den Herrn anzubeten und zu dieser Zeit Opfer darzubringen.

Wir tun dies jetzt jeden Sonntag. Wir kommen mittwochs, zu verschiedenen Zeiten, aber es ist dieselbe Idee, eine Zeit abzusondern, um als Volk vor der Gegenwart des Herrn zu sein. Und ich ermutige Sie im Namen des Herrn, auf das zu schauen, was Gott in León de Judá in dieser Zeit tut, auf den Ruf, den Gott an uns richtet, auf seine Visitationen, die so schön, so besonders sind.

Und diese Begeisterung, die wir empfinden, damit Gott sein Werk in unserer Kirche vollendet und diese nächsten Lebensjahre, als Gemeinde, Erntejahre sind, all dieser Investitionen, die wir über all die Jahre getätigt haben, und wir in eine neue Ära eintreten.

Deshalb haben wir das Motto dieser Feier genannt: „Das Beste steht noch bevor und die spätere Herrlichkeit dieses Hauses wird größer sein als die frühere.“ Denn wir glauben, dass Gott in den nächsten Jahren etwas Größeres, Besseres für uns bereithält. Und um diese Zeit einzuleiten und die Zeit, die jetzt hinter uns liegt, abzuschließen, wollen wir diese Woche der Suche nach Gott widmen, und es wird auch verschiedene Aktivitäten geben. So werden wir diese Tage der feierlichen Einberufung im Lichte dessen haben, was Joel 2 sagt, dass „eine feierliche Versammlung einberufen wird, ihr euch vor dem Herrn betrüben und zu Ihm rufen sollt, damit eine Visitation seines Geistes kommt.“ Und der Herr sagt: „Eifersüchtig für sein Land wird er Wein, Öl, Korn und Segen senden.“

Das ist es, was wir tun werden. Also legen Sie das im Namen des Herrn jetzt in Ihren Geist. Wenn Sie von Gott die Unterstützung spüren, und nicht mich, wohlgemerkt, sondern das, was ich als leitender Pastor der Kirche repräsentiere, dann ist diese Woche dazu da, das Angesicht des Herrn zu suchen, unsere Seele zu demütigen, denn auch das müssen wir tun wegen all der Dinge, die den Heiligen Geist betrüben, aber auch, um uns zu leeren Gefäßen zu machen, damit der Herr uns mit seinem Öl, mit seiner Salbung fülle.

Für mich ist das eine große Erwartung dessen, was Gott noch durch die Gemeinde Löwe von Juda und die nächsten Jahre, die uns erwarten, tun will, die wunderbar sein werden. Also lege ich das in Ihren Geist. Ich habe darüber nachgedacht, ob ich es sagen sollte oder nicht, aber da ist es nun.

Nun, bitten Sie den Herrn, Ihnen Weisheit und Unterscheidungsvermögen zu geben, wie lange Sie das tun werden. Denn wenn wir uns als eine leidenschaftliche Menge von Betern vor Gott konstituieren, wird Gott etwas tun. Gott wird uns mächtig heimsuchen. Also lege ich das dort hin und wir werden während dieser Woche auch andere Gebetszeiten haben, viele schöne Dinge. Ich lade Sie schon jetzt ein zu beten, damit der Herr uns mit seinem Leben schwängert und außergewöhnliche Dinge mit uns tut. Amen.

Dann möchte ich Sie einladen, zum Galaterbrief zu gehen. Vor Wochen begannen wir die Betrachtung über die Frucht des Geistes. Denn ich habe immer geglaubt, was ich Ihnen gerade sagte, dass wir dieses göttliche Gleichgewicht suchen müssen. Wir Pfingstler verlieben uns in die Gabe des Geistes, aber manchmal denken wir nicht genug über die Frucht des Geistes nach. Und ich sehe es als zwei Seiten einer Medaille.

Wie die Amerikaner sagen, es ist nicht entweder oder, sondern sowohl als auch in perfekter Harmonie. Die Frucht des Geistes ist keine Korrektur der Gabe des Geistes, sondern vielmehr eine Ergänzung beider Dinge. Und wir müssen dieses Gleichgewicht aufrechterhalten.

Deshalb habe ich mir diese Zeit genommen, um über die Frucht des Heiligen Geistes zu predigen, weil es auch notwendig ist, dass wir darüber nachsinnen. Also haben wir vor Wochen diese Betrachtung über die Frucht des Geistes begonnen, und wenn Sie sich erinnern, denn es ist schon eine Weile her. Es war so, dass andere Prediger dazwischenkamen, die Karwoche, es gab die Predigt über Ezechiels Vision vom Tal der trockenen Gebeine, und das führte mich dazu, die Betrachtung über Joel fortzusetzen.

Das heißt, viele Dinge sind dazwischengekommen, seit ich begonnen habe, über die Frucht des Geistes zu predigen, aber es war immer mein Anliegen, das Begonnene zu vollenden und weiterhin über die Frucht des Geistes nachzudenken, die so wichtig ist.

Ich predigte über zwei Themen, Sie werden sich erinnern, über die Liebe, denn in Galater 5 heißt es: „die Frucht des Geistes aber ist Liebe“ – und darüber haben wir gepredigt – „Freude“ – auch über die Freude des Herrn haben wir gepredigt – „und Friede.“ Die vierte ist Geduld, danach Freundlichkeit, Güte, Glaube oder Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung. Und Paulus sagt, dass es gegen solche Dinge kein Gesetz gibt.

Heute möchte ich also ein wenig über den Frieden sprechen. Den Frieden des Herrn, den Frieden, den Gott uns zu erfahren ruft. Denn die Gegenwart des Geistes in uns soll Frieden hervorbringen. Und ich möchte ein wenig darüber sprechen, weil es etwas sehr Komplexes ist. Der Friede des Geistes ist etwas äußerst Dynamisches und Komplexes.

Und ich möchte einige Passagen lesen, und ich habe nicht so viel Zeit, weil Gott so viele schöne Dinge im Gottesdienst getan hat, dass, Gott sei Dank, nichts… nichts verschwendet wurde, wie die Spanier sagen. Nichts ist heute hier verschwendet worden. Alles war ein großer Segen. Also möchte ich in der verbleibenden Zeit ein wenig nachdenken.

Aber wenn ich nicht alle Gedanken durchgehen kann, werde ich fortfahren, ich glaube, nächsten Sonntag, denn das ist mir heute Morgen auch im englischen Gottesdienst passiert. Ich werde diese Zeit für zwei Predigten über Frieden nutzen, über den Frieden des Geistes.

Aber nehmen Sie sich zumindest die Lesungen mit. Und wenn Sie sie notieren möchten, notieren Sie sie und nutzen Sie sie diese Woche zum Nachsinnen. Zumindest ist hier eine Person, Betania, die mir sagt, ja. Notieren Sie die Lesungen, um darüber nachzudenken.

Philipper, Kapitel 4, abgesehen von Galater 5, das ich gerade gelesen habe. Und wir werden in ihrer Komplexität all diese verschiedenen Texte sehen. Philipper 4:4 sagt:

„Freut euch in dem Herrn allezeit! Wiederum sage ich: Freut euch! Eure Sanftmut werde kund allen Menschen. Der Herr ist nahe.“ Nun beginnt Vers 6 und sagt: „Macht euch um nichts Sorgen!“ Da spricht er doch schon vom Frieden, nicht wahr? Lassen Sie nicht zu, dass Ihr Friede, Ihre emotionale Stabilität durch irgendetwas beeinträchtigt wird. Nun wissen wir, dass das schwierig ist. Der Mann oder die Frau, die den Frieden des Herrn in ihrem Leben erfahren kann, das ist eine große Errungenschaft.

„Macht euch um nichts Sorgen, sondern lasst in allem durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott kundwerden.“ Da ist ein Gegenmittel gegen die Angst. Später werde ich darüber sprechen, dass das Gebet, ein Gebetsleben, eines der größten Gegenmittel gegen die Angst ist.

Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber ich finde, wenn ich bete und meine Seele vor dem Herrn ausschütte, ist das besser als zu irgendeinem Psychiater zu gehen, und sogar billiger. Und ich kann es in meinem eigenen Haus mit einer Tasse Tee tun. Es gibt etwas Schönes am Gebet, das das Gemüt beruhigt.

„…eure Anliegen vor Gott kundwerden durch Gebet und Flehen mit Danksagung. Und der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt…“ denn der Friede Gottes ist nicht etwas Erklärbares, der Friede, den Gott schenkt, ist ein Friede, der jenseits der Umstände liegt.

„…der alles Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und Sinne bewahren in Christus Jesus.“ Denn das ist wichtig, worauf wir uns konzentrieren und auf wen wir uns konzentrieren. Später werde ich darüber sprechen, dass so, wie Sie sich im Leben konzentrieren, so auch Ihr Leben sein wird. Und ich möchte nicht zu weit vorgreifen, aber es steckt viel darin, unsere Gedanken auf Christus Jesus gerichtet zu halten. Es ist, als ob Sie sich einem Heizkörper, einer Heizung, nähern; Ihr Körper wird warm, weil dieser Heizkörper eine Wärmequelle ist, und Sie selbst werden angesteckt.

Und ebenso, wenn Sie Ihren Blick und Ihren Geist auf Christus Jesus konzentrieren, wow! Das Leben und der Friede, die in Christus Jesus sind, stecken Sie auf irgendeine Weise auch an. Der Herr wird Ihren Blick auf Christus Jesus gerichtet halten.

Dann fügt Paulus hinzu und sagt: „Im Übrigen, Brüder, alles, was wahr, alles, was ehrbar – schauen Sie hierher, was Paulus hier sagt, konzentrieren Sie sich auch darauf, Ihr Leben soll daran denken. Eine andere Sache, über die ich später sprechen möchte. „…alles, was wahr, alles, was ehrbar, alles, was gerecht, alles, was rein, alles, was liebenswert, alles, was wohllautend ist, wenn es irgendeine Tugend gibt,“ – das heißt, alles, was die Schönheit, das Harmonische Jesu Christi und des Reiches Gottes repräsentiert.

„…wenn es irgendeine Tugend gibt, wenn etwas lobenswert ist, das erwägt!“ Konzentrieren Sie Ihr Leben und versuchen Sie, diese positiven Elemente zu pflegen, und wenn Sie daran denken, wird etwas Gutes in Ihrem Leben geschehen. Dann sagt Paulus in Vers 9: „…was ihr auch gelernt und empfangen und gehört und an mir gesehen habt, das tut.“

Es gibt noch etwas, das uns auch daran erinnert, wie gut es ist, gute Beispiele im Leben zu beobachten, gute Mentoren, vom Geist erfüllte Menschen, geistlich reife Menschen, und mit ihnen zu sprechen, intime Gemeinschaft mit ihnen zu haben. Wenn Sie den Frieden des Herrn haben und in Reife wachsen wollen, halten Sie sich an geistlich reife Menschen. Halten Sie sich nicht an Leute, die immer nur tratschen oder andere kritisieren oder sich beschweren. Nein, suchen Sie diese Mentoren, suchen Sie diese guten Beispiele.

Paulus hatte die Autorität zu sagen: „Was ihr an mir gesehen habt, das tut auch.“ Möge Gott uns zu diesem Punkt im Leben führen, dass wir keinerlei Vorbehalt haben, den Leuten zu sagen: „Hey, was ihr in mir seht, das tut auch.“ Denn wir sagen es nicht aus Ego, Sie werden es nicht so sagen, sondern Sie werden es sagen, weil Ihr Leben etwas Positives darstellt. Und wir müssen von diesen guten Beispielen lernen.

Und wenn wir uns an solche Menschen halten, werden wir auch Frieden in unserem Leben erfahren. Denn die Werte des Reiches Gottes werden es ermöglichen, wenn sie von uns gelebt und von den Beispielen anderer angesteckt werden, dass auch wir diesen Frieden haben. Und nochmals, darüber werden wir sprechen.

Es heißt: „…das tut, und der Gott des Friedens wird mit euch sein.“ Sie wissen, dass Gott auch ein Gott des Friedens ist. Manchmal betonen wir die Herrschaft Gottes, seine Macht, seine Heiligkeit, seine Gerechtigkeit, seine Allwissenheit, seine Allgegenwart, aber was ist mit dieser Eigenschaft? Wo Gott ist, da ist Friede. Deshalb, wenn der Geist Gottes da ist, ist Friede. Da ist auch Freiheit. Gott ist mit dem Frieden verbunden, der Gott des Friedens wird mit euch sein.

Wenn wir unseren Geist auf die positiven Dinge des Reiches Gottes konzentriert halten, ist das Ergebnis Friede. Dann fährt er in diesem Philipperbrief fort, spricht zu den Philippern, dankt ihnen dafür, dass sie für ihre Bedürfnisse gesorgt und Gaben zur Unterstützung seines Dienstes gegeben haben.

In Vers 11 sagt Paulus: „Nicht, dass ich es wegen Mangels sage.“ Das heißt, ich danke euch nicht, weil mir etwas fehlen würde. „…denn ich habe gelernt, mich zu begnügen, in welcher Lage ich mich auch befinde.“

Darin haben Sie ein weiteres Element des Friedens. Paulus hat gelernt, in allen Lebenslagen zufrieden zu sein, auch im Mangel. Ich erinnere mich an meine Mutter, als ich ein Kind in der Dominikanischen Republik war, in Alma Rosa. Wie viele wissen, wo Alma Rosa liegt? Einige hier, die Dominikaner wissen es. Ich war klein und bin dort in diesem Teil der Dominikanischen Republik aufgewachsen. Wir sprechen von vielen Jahrzehnten. Als Alma Rosa noch ein kleines, abgelegenes Fleckchen war, ganz klein, am Stadtrand von Santo Domingo, der Hauptstadt.

Und ich erinnere mich an meine Mutter, und wir hatten nicht viel Geld oder so. Manchmal hatten wir es schwer. Ich erinnere mich an diese Momente, bevor meine Mutter den Herrn kennengelernt hatte; in dieser Zeit lernte sie den Herrn kennen, ihr Leben änderte sich und Gott tat etwas Wunderbares in meiner Familie. Gott verwandelte unser Leben wirtschaftlich, alles, alles änderte sich, als meine Mutter auf die Wege des Herrn kam.

Aber das ist nicht der Punkt. Der Punkt ist, dass, als ich ganz klein war, noch im Bett lag, meine Mutter sich in diesen Tagen bekehrt hatte und morgens aufstand, und ich sie beten und Pfingstchorlieder singen hörte, obwohl es uns wirtschaftlich noch nicht gut ging. Aber sie hatte eine solche Freude, den Herrn Jesus Christus kennengelernt zu haben, dass dies das Einzige war, was ihr wichtig war.

Eines der kleinen Lieder, an die ich mich erinnere, ist: „Am Morgen singen die Vögel ihr Lob auf Christus, den Erlöser, etc.“ Nun, Erweckung wieder hier. Und das weckt in mir eine so schöne Erinnerung an meine Mutter, wie sie den Herrn im Mangel lobte. Denn sie war so erfüllt von der Freude des Herrn, dass sie den Herrn anbetete, und das gab auch uns, ihren kleinen Kindern, etwas ab.

Dann sagt Paulus: „…ich habe gelernt, mich zu begnügen, in welcher Lage ich mich auch befinde.“ Auch wenn Sie nur ein wenig Zucker haben, um ihn in den Kaffee zu tun, beten Sie den Herrn an und begnügen Sie sich damit, denn das ist Teil des Segens. Und Paulus hatte das Geheimnis der Zufriedenheit gelernt, das Geheimnis der Genügsamkeit, das nicht von den physischen Umständen abhängt.

Darüber werde ich auch sprechen. Der Friede des Herrn ist ein Friede, der alles Verstehen übersteigt. Er hängt nicht von den Umständen ab. Er sagt:

„…Ich weiß sowohl erniedrigt zu sein als auch Überfluss zu haben; in allem und durch alles bin ich unterwiesen, sowohl satt zu sein als auch zu hungern, sowohl Überfluss zu haben als auch Mangel zu leiden.“

Ich bitte den Herrn: „Herr, hilf mir, dieses Geheimnis zu finden, egal wie meine Verfassung ist.“ Schauen Sie, wenn Gott Ihnen einen Cadillac oder einen BMW gibt, genießen Sie es, freuen Sie sich daran. Wenn Sie morgen ein gutes Steak zu essen haben, essen Sie es mit Genuss, sodass der Saft des Fleisches Ihnen aus den Mundwinkeln läuft. Aber wenn Sie nur eine Banane mit etwas Öl haben, und hoffentlich ist es Olivenöl, und ein Rührei, dann genießen Sie auch das.

Denn man muss lernen, in jeder Lebenslage zu sein. Für alles muss man gewappnet sein. Wir sind Krieger im Herrn. Wir werden auch später noch darüber sprechen, über den Frieden, der nicht von den Umständen abhängt. Wir müssen lernen, uns mit allem zu begnügen.

Paulus sagt: „Alles vermag ich in dem, der mich kräftigt, Christus.“ Wenn wir vom Herrn erfüllt sind, können wir den Frieden Gottes erfahren, denn unser Friede hängt nicht von uns ab, sondern von unserer Nähe zum Herrn.

Nun, es ist Folgendes interessant, Brüder, dass man Paulus sagen hört: „Macht euch um nichts Sorgen, ich habe gelernt, mich in allem zu begnügen,“ und man würde denken: „Nun, Paulus war ein Übermensch, der sich nie Sorgen machte, nie Angst oder Sorge empfand.“

Sehen Sie diese Passage, 2. Korinther 11. Ich möchte Ihnen etwas über die Komplexität des Friedens erzählen. Der Friede ist etwas sehr Komplexes und sehr Dynamisches. Paulus erlebte auch oft Angst. Der Mann, der sagt: „Macht euch um nichts Sorgen,“ sagt nun in 2. Korinther, Kapitel 11: „…und außer dem Übrigen, was sich täglich auf mich drängt – er spricht von seiner eigenen apostolischen Erfahrung – die Sorge…“

Aber Paulus, hast du nicht gerade gesagt, wir sollen uns um nichts sorgen? „…die Sorge um alle Gemeinden. Wer ist schwach, und ich werde nicht auch schwach? Wer wird zu Fall gebracht, und ich entbrenne nicht?“ Dieser Mann auch… denn wir kämpfen… die Wahrheit ist, dass wir alle Momente der Ungewissheit, der Angst, der Furcht durchmachen. Das ist etwas Natürliches im menschlichen Leben. Und das christliche Leben ist ein Kampf.

Also schämen Sie sich nicht, Christ. Für mich ist das wichtig, dem Volk Gottes keine weitere Last aufzuerlegen, indem man sagt: „Nein, fürchte dich nicht. Mach dir keine Sorgen.“ „Nun, aber ich schon.“ Und was passiert dann? „Bin ich dann in Sünde?“ Manchmal belasten wir Pastoren, selbst wenn wir den Menschen Frieden predigen, sie noch mehr.

Es ist wichtig, dass Sie verstehen, dass, wenn Sie mit Angst, mit Sorge kämpfen, dies eine natürliche Neigung ist, und der Friede des Herrn etwas ist, das man erobert. Der Friede des Herrn ist etwas, um das man oft sogar kämpfen muss. Wie ich schon sagte, der Teufel will uns oft die Freude rauben. Und wir müssen sagen: „Nein, hier kommst du nicht vorbei.“

Und wenn Sie die Freude verlieren, suchen Sie sie wieder und bringen Sie sie zurück. Wie eine ungehorsame Ziege, werfen Sie das Lasso um sie und bringen Sie sie wieder nach Hause. Wichtig ist, dass wir uns nicht mit Angst und Sorge zufriedengeben, sondern dass wir lernen… wenn wir diese Neigung zur Sorge spüren, suchen wir die Waffenrüstung Gottes, suchen wir die Heilmittel des Geistes, um den Frieden wieder einzufangen.

Denn der Friede Gottes ist etwas Dynamisches. Man hat ihn für einen Moment, dann verliert man ihn wieder. Er entwickelt sich, und man wächst mit der Zeit im Frieden. Mit den Jahren stören uns Dinge, die uns früher den Frieden nahmen, nicht mehr so sehr. Wir haben gelernt, auf den Herrn zu vertrauen. Wir haben eine längere Zündschnur.

Sie wissen, dass das Wort Geduld im griechischen Original genau das bedeutet: die lange Zündschnur haben. Wie diese Bomben in den Zeichentrickfilmen, die einen sehr langen Faden haben und von weitem anfangen zu brennen. Je mehr Sie im Leben lernen, je mehr Erfahrung Sie mit dem Herrn haben, je mehr Gott Ihre Persönlichkeit geschliffen hat, desto länger wird die Zündschnur, und es dauert immer länger, Ihnen die Ruhe zu nehmen, weil Sie schon viele Lektionen gelernt haben. Und der Herr liebt es, uns Lektionen zu geben, um uns zu helfen, diese Geduld, diesen Frieden, dieses Vertrauen und dieses Stillsein zu entwickeln und zu wissen, dass Gott Gott ist.

Wenn wir manchmal große Bedrängnisse im Leben durchmachen, sollen wir uns an den geheimen Ort zurückziehen und die Gemeinschaft des Herrn suchen, und bevor wir hinausgehen, losplatzen und anfangen zu protestieren, sollen wir still sein und wissen, dass Gott Gott ist und dass Er weiß, was Er tut. Darüber werden wir später auch noch sprechen. Und Sie werden sagen: „Nun, Pastor, und wann fangen Sie dann an, über das zu sprechen, worüber Sie sprechen wollen?“

Ich spreche doch schon darüber. [Gelächter] Jakobus, Kapitel 4. Eine weitere sehr interessante Passage. Bitten Sie den Heiligen Geist, Ihnen Weisheit über diese Passagen zu geben. Jakobus 4 sagt:

„Woher kommen Kriege und woher Streitigkeiten unter euch? Nicht daher: aus euren Leidenschaften, die in euren Gliedern streiten?“

Das ist für mich eine der tiefsten psychologischen Einsichten der Schrift, die Tatsache, dass Kriege in der Welt, soziale Kontroversen, diese Zeit zum Beispiel, die so große Polarisierung in den Vereinigten Staaten und in vielen Nationen der Welt, oft daher rühren, dass Menschen, die menschlichen Wesen, innerlich gespalten sind. Denn Sie wissen, dass nur Gott uns mit uns selbst versöhnen kann. Allein die Gegenwart Christi in unserem Leben, die Vorherrschaft des Wortes Gottes und die Prinzipien der Schrift, können unsere verschiedenen Emotionen, unsere Gedanken, unsere Energien nehmen, sie ordnen und Kohärenz in uns schaffen.

Denn der Mensch, seiner eigenen Natur überlassen, ist ein gespaltenes, schizophrenes Wesen, im Konflikt mit sich selbst, liebt, aber hasst, will und beleidigt auch, liebt Gott, aber andererseits gibt es auch einen Geist, der ihn von Gott wegzieht, will rein sein und kann es nicht, segnet und in anderen Momenten verflucht. Unsere Emotionen sind gespalten. Aber wenn der Geist des Herrn in unserem Leben Terrain gewinnt, vereinigen sich all diese Bestrebungen und gegensätzlichen Emotionen mit der Zeit, und wir werden zu innerlich harmonischen Wesen, und diese innere Harmonie äußert sich dann auch in harmonischen Leben. Wir werden zu Menschen des Friedens, weil Gott es uns mit der Zeit ermöglicht hat, auch unseren eigenen Frieden in uns wiederzuerlangen.

Ich bitte den Herrn: „Herr, vereine meine Energien, damit die Wünsche, die ich habe, Dir zu dienen, Dir zu gefallen, vereint sind und die anderen tierischen, fleischlichen, teuflischen Teile, die auch in mir sind, beherrschen. Und eliminiere alles, was nicht von Dir ist, Vater, und vereine mein inneres Wesen, damit ich dann eine Person des Friedens sein kann, die andere anzieht und andere mit dem Frieden ansteckt, den Du mir gegeben hast.“

Und das ist eine langfristige Sache, und Gott kreuzigt uns, schleift uns, beschneidet uns, entfernt die Unebenheiten, bis wir dann wie ein glatter Stein sind, am Grunde eines Flusses, der, wenn das Wasser jahrelang über ihn läuft, am Ende glatt ist, nicht spitz, nicht verletzend.

Und das wird nur erreicht – das werde ich mit Ihnen teilen – durch viele Leiden, viele Prüfungen, viele Schwierigkeiten. Und das ist eines der Dinge, dass man, um Frieden zu gewinnen, manchmal durch Trübsal gehen muss, lassen Sie mich das sagen. Nur durch viele Prüfungen, viele Schwierigkeiten, können wir zu jenen harmlosen und von anderen gesegneten Wesen werden, wenn Gott uns schleift. Und dorthin gelangt man auf keinem anderen Weg als auf dem Weg der Erfahrungen, der Prüfungen, der Schwierigkeiten.

Ich werde Ihnen sagen, dass oft, Brüder, die liebenswertesten Menschen, die ich im Leben kennengelernt habe, und sogar die fröhlichsten Menschen, Menschen sind, die große Bedrängnisse in ihrem Leben durchgemacht und diese angemessen verarbeitet haben und dann leicht geworden sind. Gott hat ihnen all diese Lasten genommen, die wir haben, wenn wir jung sind, dies wollen, jenes wollen, um dies kämpfen, und sagt: „Hey, komm, ich werde dich auf den Operationstisch legen und dich lehren, ein Mann, eine Frau des Friedens zu sein.“ Und das geschieht nur durch diese Erfahrungen.

Und Jakobus beschreibt hier ein Bild dessen, was das gespaltene Wesen ist. „Ihr begehrt und habt nicht, ihr tötet und neidet und könnt nicht erlangen, ihr streitet und kämpft, aber ihr habt nicht, was ihr wünscht, weil ihr nicht bittet…“ und er spricht von der christlichen Welt, stellen Sie sich vor. Die christliche Welt war schon immer so, niemand sollte sich wundern, dass es in den Kirchen Spaltungen, Auseinandersetzungen gibt, dass es unvollkommene Menschen gibt.

Man sagt zu mir: „Pastor, es gibt Sünde in der Kirche.“ Und ich sage: „Wow, Schwester! Das wusste ich schon vor vielen Jahren.“ [Gelächter] Und schauen Sie, lassen Sie mich Ihnen sagen: „Wenn es keine Sünde in der Kirche gibt, ist etwas falsch, denn die Kirche muss ein Krankenhaus sein.“ Das ist wie einem Psychiater zu sagen: „Dr., es gibt Verrückte im Krankenhaus.“ „Und was wollen Sie, wenn es ein Krankenhaus für Verrückte ist?“ Manchmal ist der Hauptverrückte der Psychiater selbst, wissen Sie. [Gelächter]

Aber er spricht zur Gemeinde. Er sagt ihnen: „Ihr bittet und empfangt nicht, weil ihr übel bittet, um es in euren Lüsten zu vergeuden. Oh, ihr Ehebrecherinnen…“ Wow! Das ist stark. Es ist ein Jude des 1. Jahrhunderts, der zu einer Gemeinde spricht. „…Wisst ihr nicht, dass die Freundschaft der Welt Feindschaft gegen Gott ist? Wer nun ein Freund der Welt sein will, der wird zum Feind Gottes.“

Ich möchte, dass Sie diese Passagen studieren und dass Sie sich in Ihrer Zeit der Meditation, bei einer Tasse Kaffee, vom Herrn über diese Passagen sprechen lassen, denn da steckt viel drin. Ich könnte jetzt, wenn ich ein weiser Mann wäre, sagen: „Sie sind entlassen, gehen Sie nach Hause.“ Aber das bin ich nicht. Mir bleiben noch etwa 10 Minuten. [Gelächter] Mir bleiben 10 Minuten, mit der Hilfe des Herrn. Zehn Minuten bitte ich Sie, um wenigstens anzufangen. Denn das ist Teil der Predigt.

Was ich Ihnen lehren möchte, ist dies: dass Friede etwas extrem Komplexes ist, wie Sie sehen. Er besteht aus vielen Facetten. Er ist wie ein Diamant. Nun, eines ist klar: Gott ist ein Gott des Friedens, und wir, die wir Ihm folgen, wir, die wir Teil seiner Familie sind, sollen Menschen des Friedens sein. Geben wir uns nicht zufrieden, meine Brüder, geben wir uns nicht mit Spaltung zufrieden, weder in unserem Leben, noch in unseren Familien, noch in der Welt, in der wir leben. Denn wo Gott ist, da muss Friede sein. Und ich freue mich, wenn viele Leute von außerhalb in die Kirche kommen und sagen: „Hmmm, hier ist ein Friede zu spüren.“ Und dafür danke ich dem Herrn.

Ich weiß, es gibt Zwietracht, es gibt Spaltungen, natürlich, aber es gibt auch viel Frieden, und ich möchte, dass León de Judá jeden Tag wächst und mehr und mehr ein Ort des Friedens wird. Das sage ich den Gemeindeleitern, und vielleicht bewege ich mich hier auf heiklem Terrain, aber wir müssen zweimal nachdenken, bevor wir den Frieden einer Kirche stören, in welcher Sache auch immer. Es kann etwas Einfaches und Kleines sein. Zählen wir bis 100, bevor wir Urheber von Zwietracht sind.

Es gibt etwas Interessantes in der Schrift. Sie wissen, dass die Bibel sagt, dass beim Bau des Tempels der Klang des Hammers nicht zu hören sein sollte. Sie wissen, dass alle Steine des Heiligtums des Salomonischen Tempels passgenau ineinandergefügt wurden und das Holz nicht geschnitten werden sollte. Wenn Holz geschnitten werden sollte, musste es draußen zuerst geschnitten und dann zusammengefügt werden, damit der Klang des Hammers im Hause Gottes nicht zu hören war. Wie interessant. Sie waren so angepasst, dass sie sich gegenseitig ausglichen, denn es war, als ob das Haus des Herrn so heilig war, dass keine Gewalt darin zu hören sein sollte, sondern Ruhe und Friede.

Wir bitten den Herrn: „Herr, bewahre uns davor, eine Quelle des Ärgernisses in Deinem Hause zu sein.“ Das Haus des Herrn ist heilig. Und nicht nur, wenn wir physisch darin sind, sondern auch die Wirtschaft der Gemeinde. Und ich weiß, dass es oft… das passiert, und ich sage es so frei, weil es nichts Neues daran gibt. Es ist nicht so, dass wir sündiger wären als andere, aber ja, oft kommt in unserer Führung, in den Aktivitäten, die wir organisieren, das Fleisch zum Vorschein. Es ist in vielen von uns noch ziemlich lebendig. So sollte es nicht sein. Und ich muss der Erste sein. Wir müssen sehr vorsichtig sein, Urheber von… denn Gott ist ein Gott des Friedens zu sein.

Das Haus Gottes soll ein Ort äußerster Ehrfurcht sein. Es soll ganz anders sein als die Welt, und das soll auch in den Häusern der Kinder Gottes, unseren Familien, so sein. Wir müssen sehnlich wünschen, dass unsere Heime Häuser des Friedens sind.

Ich sage immer: „Herr, möge unser Haus ein heiliges Refugium sein, wo Du Dich wohlfühlst zu wohnen.“ Wenn Ihre Ehe kein Ort des Friedens ist, weinen und rufen Sie vor Gott, aber gewöhnen Sie sich nicht an eine konfliktreiche Ehe. Wenn Ihre Beziehung zu Ihren Kindern keine friedliche und ruhige Beziehung ist, seien Sie nicht zufrieden damit. Kämpfen Sie, paradoxerweise, kämpfen Sie für den Frieden Ihres Zuhauses, Ihrer Ehe. Die Ehe sollte nicht nur ein einfaches Zusammenleben sein, sie sollte etwas sein, das den Ehepartnern und den Kindern Leben gibt.

Und wenn Sie sterben müssen, sterben Sie. Wenn Sie schweigen müssen, schweigen Sie. Aber, Brüder, lasst uns zum Herrn rufen und Ihn bitten, uns zu Menschen des Friedens zu machen, damit unsere Heime, das Haus, unsere Häuser, Häuser des Friedens sind. Und nebenbei bemerkt, es gibt ein Paar-Event. Kein Retreat, sondern ein Event für Paare, das Jonathan, denke ich, angekündigt hat, zu dem ich Paare einlade. Investieren Sie in die Heilung Ihres Zuhauses, in den Frieden Ihrer Heime.

Man muss investieren. Wenn Sie die Teilnahme an dieser Aktivität nicht bezahlen können, sage ich Ihnen im Namen des Herrn, Brüder, kommen Sie trotzdem. Ich erkläre ein Moratorium. Wenn Sie nicht zahlen können, lassen Sie nicht zu, dass die Unfähigkeit zu zahlen Sie daran hindert, zu diesem Retreat zu kommen. Ich habe bereits mit Wendy und anderen gesprochen. Wenn Sie nicht zahlen können, spielt das keine Rolle. Aber investieren Sie, denn unsere Heime sollen heilende Heime sein, Orte der Heilung. Unsere Kinder werden in Zukunft Menschen des Friedens sein, wenn sie Eltern sehen und in Heimen aufwachsen, wo Friede herrscht.

Gott ist ein Gott des Friedens. Deshalb sagt Paulus: „Und der Gott des Friedens wird mit euch sein.“ Es gibt viele Passagen in den Schriften, die vom Gott des Friedens sprechen, wie wir im Philipperbrief, Kapitel 4, sehen. Tatsächlich ist das Wort „Schalom“ Friede. Die Juden segneten einander mit dem Wort „Schalom“. Und die Definition von „Schalom“ ist eine ungeheuer umfassende Definition. Es ist Harmonie, es ist Wohlstand, Gesundheit, Gottes Charakter, viele Dinge, denn wo das Volk Gottes ist, da muss Friede sein.

Damit werde ich schließen. Über die Ordnung Gottes sprechen. Ich habe viel über die Ordnung Gottes, die Ordnung des Reiches Gottes nachgedacht. Und ich bitte den Herrn, dass unsere Gemeinde eine Gemeinde sei, in der die Ordnung Gottes in jeder Hinsicht herrscht. Es ist mit dem Wort „Schalom“ verbunden, wo Gott in unserer Kirche ein Volk schafft, das die Harmonie, die Schönheit, die Ordnung widerspiegelt, die dem Reich Gottes geziemt.

Ein Volk, in dem Ehemann und Ehefrau ihre Aufgaben kennen, sich einander unterordnen, wo die Ehefrau ihren Ehemann segnet, seine Führung anerkennend, wo der Ehemann sein Priestertum lebt, den Charakter eines Priesters Gottes vorbildlich darstellt, seine Ehefrau segnet, wo die Kinder sich ihren Eltern unterordnen, wo es auch wirtschaftliche Ordnung gibt, Disziplin, nicht wahllos mit Kreditkarten um sich werfen, sondern innerhalb dessen leben, was wir uns leisten können. Und dass unsere Häuser vielleicht nicht luxuriös sind, aber zumindest saubere, ordentliche Häuser sind, wo Ruhe herrscht, wo Friede herrscht, wo Ordnung herrscht, wo fleißige Menschen sind, Menschen, die die Schönheit und Ordnung Gottes widerspiegeln, wo wir selbst unsere Körper disziplinieren, unsere Essgewohnheiten, unseren Umgang mit anderen. Die Ordnung, das „Schalom“ Gottes, denn Gott ist ein Gott der Ordnung und des Friedens.

Ich verstehe, was Jonathan sagen wollte, noch einmal, obwohl ich glaube, wie ich sagte, können wir diese Begeisterung auch nicht wegnehmen. Das ist auch wichtig. Es ist keine Gegenüberstellung von einem zum anderen. Aber ja, ich habe immer geglaubt, dass dort, wo Gott ist, jeder von uns danach streben muss. Es sollte ein Ort sein, an dem die Leute durch das Schaufenster schauen und sagen: Wow! Ich will, was diese Leute haben. Dass wir Menschen mit geordneten Gewohnheiten sind, dass wir unsere Leidenschaften geordnet haben, den Umgang mit anderen geordnet haben, die Art und Weise, wie wir sprechen, alles, alles, Menschen, die sparen, Menschen, die studieren, die planen, unsere Jugend, die ordentlich im Herrn wächst.

Möge das „Schalom“ Gottes, das dem Volk Gottes geziemt, sich durch unser Leben ausbreiten. Mögen wir Menschen der Ordnung sein und nicht einer pharisäischen Ordnung, nicht einer neurotischen Ordnung. Denn es ist auch leicht, in diese Ordnung, Kontrolle zu fallen. Nein, es ist die organische Ordnung Gottes. Denn es gibt Menschen, die vom Heiligen Geist berührt wurden, in denen das Wort Gottes regiert und die Schönheit des Reiches Gottes sich in all ihren Bereichen manifestiert, damit wir dann diesen Gott des Friedens widerspiegeln können. Jetzt möchte ich dieses Volk mit diesem „Schalom“ segnen und hier schließen, aber wir werden fortfahren.

Aber, Vater, für dieses Wort, das gepredigt wurde, Herr, diese geistlichen Einsichten, prophezeie ich jetzt über dieses Volk, Herr, den Frieden, die Ordnung des Reiches Gottes. Möge die herrliche Wolke deines Geistes, Herr, sich in jungen Ehen, in diesen jungen Frauen, diesen jungen Männern, diesen Kindern manifestieren, Vater, dass León de Judá zu Deiner alleinigen Ehre eine Familie sei, in der die Schönheit und Harmonie des Gottes, dem wir dienen, sich in allen Bereichen manifestiert.

Möge der Feind, der will, dass es ein chaotisches, destruktives, anklagendes Wesen ist, weder Teil noch Los in unserem Leben haben. Schleife unsere Unebenheiten ab, Herr. Segne unsere Heime, nimm allen Groll, nimm allen unmäßigen Ehrgeiz, Herr, nimm jede Sinnlichkeit, die Dich nicht verherrlicht, Vater. Nimm allen Materialismus, jedes Laster, jeden Ehrgeiz, Vater, jede Anhaftung an materielle Dinge, jeden Mangel an Disziplin in uns, Herr. Wir wollen Dich ehren, dass unsere Häuser, dieses Haus, unsere Heime, die Ordnung unserer Familie, den Gott des Friedens, den Gott der Ordnung ehren, dem wir dienen und den wir anbeten und segnen.

Für dieses Wort, Vater, für die Kraft, die in Deinem Wort liegt, und im Prophezeien in Deinem Namen, erkläre ich Deinen Geist lenkend, zurechtbringend, schleifend den göttlichen Prozess der Vervollkommnung in uns, der Heiligung in uns, sich erfüllend.

Lord, I pray for our young, our young men. Father, I pray that they will come to love the order of your house, that they will be an example to youth, Father. I pray that our children will reflect your health, Lord, that we will facilitate for them, that they will reflect the beauty of your Kingdom, Father, that where there are young people out there, reflecting other things that the youth of our church, the children of our church will reflect holy people, the people that bring pleasure to You.

Vater, mache diese Familie zu einer Familie, die Deinen Augen wirklich wohlgefällig ist. Wir wollen jenes Israel widerspiegeln, das Du erschaffen hast, Herr, und das Du gedeihen ließest, und dann möge Dein Wohlstand sich durch unsere Familie, unser Geschäft, unser Arbeitsleben, unsere Art und Weise, wie wir miteinander umgehen, wie wir sprechen, ausbreiten und manifestieren. Herr, nimm all unsere Begierden und füge sie in die Ordnung, Herr, Deines Reiches. Wir danken Dir, denn Du bist ein Gott des Friedens.

Herr, wir bitten, dass die Frucht Deines Geistes, die Friede ist, unter anderem, sich mitten unter uns manifestiert. Und wir danken Dir, dass dies in Christus Jesus möglich ist. Und die Frucht wirst Du durch uns geben, Herr. Wir segnen dieses Volk. Entlasse uns aus Deinem Haus, mit Deinem Frieden und Deinem Segen im Namen Jesu. Und das Volk Gottes sagt: Amen, Amen und Amen. Ehre sei dem Herrn. Kommen Sie nächsten Sonntag und wir werden weiterhin über den Frieden des Herrn nachsinnen. Amen.