Die Falsche Raffinesse Des Teufels

Lasst uns zum Wort des Herrn gehen im Römerbrief, Kapitel 1. Ich sagte euch, für diejenigen, die uns besuchen oder die vor etwa zwei Sonntagen nicht hier waren, dass wir eine Predigtreihe über den Römerbrief, oder basierend auf dem Römerbrief, halten würden.

Ich begann, ihr werdet euch erinnern, mit Kapitel 8 als einfach einer kleinen Meditation. Der Herr führte mich zu vier Predigten, die auf Kapitel 8 basierten, und ich beschloss: Siehe, warum sollten wir nicht im Römerbrief fortfahren, der so tiefe Lehren enthält? Einige haben gesagt, dass er die Krone der Episteln und der theologischen Bücher der Kirche ist. Es ist ein Dokument, eine Abhandlung, die ungeheuer tiefgründig und reich an lehrreicher Unterweisung ist, und es gibt hier vieles, was wir nutzen können, also gehen wir in diese Richtung.

Gehen wir zu Vers 18 von Kapitel 1. Ich werde einfach einige Konzepte von hier nehmen, solange der Herr mir heute Morgen Zeit gibt. Römer 1:18. Ich möchte die Brüder und Schwestern vom Audiovisuellen-Team in Zukunft herausfordern, dass wir hoffentlich, wenn es möglich ist, die Texte hier einblenden können – ich weiß, dass das etwas Zeit in Anspruch nehmen wird – aber vielleicht können wir die Texte hier einblenden, damit einige Brüder und Schwestern, die noch dabei sind, ihre Bibeln jeden Sonntag mitzubringen, das Wort hier oben lesen können, nicht wahr?

Aber, Römer 1:18, sagt: „....denn es wird geoffenbart Gottes Zorn vom Himmel her über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, welche die Wahrheit in Ungerechtigkeit aufhalten, weil das, was von Gott erkannt werden kann, unter ihnen offenbar ist.“

Mit anderen Worten, es ist ihnen klar, es ist ihnen offensichtlich und einleuchtend.

„....denn Gott selbst hat es ihnen offenbart, denn sein unsichtbares Wesen, sowohl seine ewige Kraft als auch seine Göttlichkeit, wird von Erschaffung der Welt an in dem Gemachten wahrgenommen und geschaut, so dass sie ohne Entschuldigung sind, weil sie, obwohl sie Gott kannten, ihn nicht als Gott verherrlichten noch ihm Dank darbrachten, sondern in ihren Überlegungen in Torheit verfielen und ihr unverständiges Herz verfinstert wurde. Indem sie sich für weise ausgaben, sind sie zu Narren geworden und haben die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes verwandelt in das Gleichnis eines Bildes vom vergänglichen Menschen und von Vögeln und von vierfüßigen Tieren und von kriechenden Tieren. Darum hat Gott sie auch dahingegeben in den Begierden ihrer Herzen in Unreinheit, so dass sie ihre Leiber untereinander entehrten, die die Wahrheit Gottes mit der Lüge vertauscht und dem Geschöpf mehr Verehrung und Dienst dargebracht haben als dem Schöpfer, welcher gepriesen ist in Ewigkeit. Amen. Deswegen hat Gott sie dahingegeben in schändliche Leidenschaften; denn sowohl ihre Frauen haben den natürlichen Verkehr in den widernatürlichen verwandelt, als auch gleicherweise die Männer den natürlichen Verkehr mit der Frau verlassen und sind in ihrer Begierde zueinander entbrannt, indem sie Männer mit Männern Schändlichkeit verübten und den gebührenden Lohn ihrer Verirrung an sich selbst empfingen.“

Und es ist notwendig, dass ich diesen Teil lese, um das, was wir gerade gelesen haben, auszugleichen, erlaubt mir. Ich weiß, dass es eine etwas schwere und bis zu einem gewissen Grad unangenehme Lektüre ist, aber da stehen wir, und wir werden später zu anderen Bereichen übergehen, aber da stehen wir jetzt.

Es heißt: „...Und wie sie es nicht für gut befanden, Gott in Erkenntnis zu haben, hat Gott sie dahingegeben in einen verworfenen Sinn, Dinge zu tun, die sich nicht gehören,“ wobei sie erfüllt sind von aller Ungerechtigkeit – sehen Sie hier eine große Liste von Sünden, die nicht nur die Sünde der Homosexualität umfasst, die wir erwähnt haben, sondern eine sehr umfassende Reihe verschiedener Sündenarten –

„....Ungerechtigkeit, Hurerei, Bosheit, Habgier, Schlechtigkeit; voll Neid, Mord, Streit, List und Tücke; Verleumder, Ohrenbläser, Gottesverächter, Frevler, Hochmütige, Prahler, Erfinder des Bösen, den Eltern ungehorsam – das wirkt dort inmitten all dieser Verbrechen etwas seltsam, nicht wahr? – den Eltern ungehorsam, junge Leute, passt auf, unverständig, treulos, lieblos, unbarmherzig...“ – das sind alle Werke des Fleisches, die Paulus auch in Galater Kapitel 5 auf andere Weise aufzählt.

„...die, obwohl sie Gottes Rechtsforderung kennen, dass die, welche solche Dinge tun, des Todes würdig sind, diese nicht allein selbst verüben, sondern auch denen Beifall geben, die sie tun.“

Wort Gottes. Wie ich sage, Brüder und Schwestern, es ist eine schwere Lektüre für einen Sonntag, an dem man einfach gesagt bekommen möchte, dass Christus einen liebt und dass ein gutes Mittagessen am Ende des Gottesdienstes auf einen wartet, aber wir kommen nicht einfach in die Kirche, damit man uns in den Schlaf wiegt und uns ein gutes Gefühl gibt. Amen.

Wir kommen, damit uns das gesunde Wort Gottes, die gesunde Lehre, die Lauge, diese starke Seife, die uns reinigt, angewendet wird und damit beim Hören eine Katharsis, eine Reinigung entsteht; indem wir über diese Dinge nachdenken, können wir diese Tendenzen, die wir alle haben und die wir auf die eine oder andere Weise alle teilen, exorzieren und aus uns heraustreiben.

Aber es ist das Wort des Herrn, und ich glaube, man sollte dort innehalten, wo das Wort Gottes innehält, und durch das Wort des Herrn gehen, nicht davor fliehen oder Abkürzungen nehmen oder an anderen Orten vorbeigehen, wie es so viele Christen und so viele Pastoren manchmal tun, im Wunsch, nicht zu skandalisieren, nicht zu konfrontieren. Wir vermeiden unangenehme Orte, und was wir dann tun, ist, dass wir unseren Gemeinden die Möglichkeit rauben, durch das Wort Gottes geheilt und durch das Wort des Herrn unterwiesen zu werden.

Ich glaube, die Wahrheit Gottes muss im Geist der Gnade, der Liebe, aber auch der Gerechtigkeit und der Wahrheit verkündet werden, mit Furcht und Zittern, indem man auf sich selbst achtet, damit man nicht selbst in das fällt, was man verkündet.

Aber die Demut und Sanftmut und die Anerkennung unserer eigenen Sünde schließen die Verkündigung der Wahrheit Gottes nicht aus. Wir glauben, dass es zwei Dinge sind, so als ob... ach, wenn du die Dinge nicht perfekt hast, warum dann.... Nein, wir predigen das Wort des Herrn, und es geht zuerst durch uns, es wäscht uns, und dann wäscht es das Volk Gottes, das es hört, und dann wäscht es auch diejenigen draußen, die das Wort des Herrn nicht kennen.

Das ist mein Ethos, das ist meine Ethik als Pastor und als Prediger des Wortes des Herrn, damit ihr wisst, warum wir über diese Dinge predigen. Wir haben keine Agenda bezüglich dieser Dinge, aber wenn das Wort des Herrn uns ruft, es zu predigen, wie in diesem Fall, dann predigen wir es und gehen dann auch zu anderen Dingen über, nicht wahr?

Der Apostel Paulus hat in Vers 16 und 17, wie wir das letzte Mal sahen, als ich predigte, gerade eine sehr schöne Erklärung abgegeben. Er sagt: „...denn ich schäme mich des Evangeliums nicht, denn es ist Gottes Kraft zur Rettung für jeden, der glaubt.“ Und dann spricht er davon, dass im Evangelium die Gerechtigkeit Gottes aus Glauben zum Glauben offenbart wird.

Das ist sozusagen die These des ganzen Briefes, diese beiden Verse. Das ist die Zusammenfassung dessen, was er klarmachen will. Nun, von Vers 18 an geht er in eine Ausarbeitung dieser Erklärung über, und alles, was folgt, wird auf die eine oder andere Weise eine Entwicklung dieses anfänglichen Gedankens sein, den er gerade erklärt hat: die Kraft des Evangeliums, die den Willen Gottes und die Gnade Gottes offenbart. Die Bedeutung des Evangeliums, weil es offenbart, wer Gott ist.

Im Gegensatz zu dem, was der Mensch zu tun versucht, was er hier zu entwickeln beginnt. Paulus' Ziel in diesen nächsten Versen und Kapiteln wird es sein, zu zeigen, dass jeder Mann, jede Frau, jedes menschliche Wesen, sei es Jude, sei es Grieche, sei es intellektuell, sei es unwissend, sei es Heide oder religiös, unter Gottes Verdammnis steht. Alle, denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes. Das ist sein Ziel; wie ein Anwalt wird er vor der Jury und dem Richter sprechen, und er will beweisen, dass jeder Mensch, wir alle, einschließlich desjenigen, der euch predigt, auf die eine oder andere Weise unter dem Zorn Gottes steht. Wir sind Rebellen, wir haben unseren Gott verlassen, und alles, was er predigt, trifft zuerst den Juden, der sich für großartig hält, weil er die Gebote hat, und den Monotheismus hat, und das Gesetz hat und sich ganz von der Anbetung des wahren Gottes abwendet und sich deshalb sehr stolz, sehr groß fühlt, aber ein völlig eitles und oberflächliches, religiöses und sich selbst rechtfertigendes Leben führt.

Und er sagt, zuerst dem Juden und auch dem Griechen. Der Grieche, in gewisser Hinsicht ein Symbol für diejenigen, die fern von Gott sind, in einer völlig säkularen, rationalen, heidnischen Kultur, weit entfernt, so wie der Jude alle Heiden sah, völlig ohne mögliche Erlösung.

Und Paulus will das beweisen, also beginnt er, über die Verderbnis zu sprechen, in die die Menschheit gefallen ist. Und es ist interessant, wie er dies darstellt, und was wir hier haben, Brüder und Schwestern, ist in gewisser Hinsicht wie eine Röntgenaufnahme der Sünde. Es ist sozusagen eine Entwicklung, eine Studie eines Mannes, der durch die Vision Gottes erleuchtet ist, wie sich die Sünde in der Menschheit entwickelt.

Es ist eine makrokosmische Vision, eine globale Sichtweise aus der Vogelperspektive von oben, wie sich die Sünde letztendlich im Herzen jedes Menschen und in ihrer Gesamtheit in der Menschheit manifestiert. Woher kommen...? Es ist wie eine Offenbarung der radikalen Ursprünge der Sünde, welche die fundamentalen Quellen sind, aus denen die Sünde im Menschen entspringt und die die Verderbnis der Menschheit erklären.

Und es ist interessant, wie Paulus es hier darlegt, denn er sagt: „...denn der Zorn Gottes offenbart sich vom Himmel.“ Das ist interessant, Brüder und Schwestern, denn man sieht heutzutage zum Beispiel die ganze Korruption im 21. Jahrhundert, all die Bosheit, all die schreckliche Perversion, die die Menschheit immer mehr zu erfassen scheint, und man denkt, dass der Mensch nur in gewisser Weise allein, souverän, in all diese Unreinheit gerät und all diese Sünden aus eigenem Willen allein praktiziert.

Aber was Paulus hier radikal sagt, ist, dass ein Großteil dieser Perversion und ein Großteil dieser Korruption, in die die Menschheit im Jahrhundert, in dem Paulus spricht, verstrickt ist – aber wie interessant, dass dies absolut auch auf das 21. Jahrhundert, zweitausend Jahre später, angewendet werden könnte. Aber wenn Paulus hier spricht, denkt er an all das, was er als vielgereister Jude in der heidnischen Welt beobachtet. Und was er sagt, ist, dass diese Perversion, die man in der Welt, die Gott nicht kennt, beobachten kann, zum Teil, zu einem guten Teil, deshalb besteht, weil Gott selbst den Menschen dem überlassen hat, zugelassen hat, dass der Mensch in das fällt, den Zorn Gottes.

Beachten Sie, dass sich der Zorn Gottes in diesem Fall interessant manifestiert. Er manifestiert sich nicht mit Feuer und Schwefel, wie er sich eines Tages manifestieren wird. Er manifestiert sich nicht mit der Zerstörung der Gottlosen und der ewigen Verdammnis der Menschheit, sondern er manifestiert sich in einer kalten und systemischen Form. Er manifestiert sich in einer Handlung, die Gott ergreift, indem er sagt: Nun, ich entziehe euch meine Aufmerksamkeit. Ihr seid auf euch gestellt, mal sehen, was ihr tut, wenn ich meine Hände von euch und euren sozialen und kulturellen Systemen ziehe. Mal sehen, wohin ihr mit euren eigenen Überlegungen kommt, wenn ich euch aufgebe. Ihr wollt mich nicht, ihr sagt, ihr seid fähig, euch selbst zu regieren und euer eigenes Schicksal und euer eigenes System zu bestimmen, gut. Tut, was ihr wollt, ich übergebe euch dann den Kräften, die ihr selbst entfesseln werdet, und mal sehen, wohin ihr mit euren eigenen Überlegungen und eurem eigenen Verstand gelangen könnt. Der Zorn Gottes manifestiert sich. Seht ihr? Er offenbart sich vom Himmel.

Der Herr hat von seinem Thron aus eine rechtliche Entscheidung getroffen und erlässt ein Dekret und sagt Amen, so soll es sein. Ihr habt diese Haltung, nun gut, ich lasse euch los, ich überlasse euch euren eigenen Plänen. „...Er offenbart sich vom Himmel her über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, welche die Wahrheit in Ungerechtigkeit aufhalten.“

Was lässt Gott diesen Zorn, diese Empörung eher, empfinden? Ich glaube, ein besseres Wort wäre die Empörung Gottes. Es ist die Empörung eines Souveräns, der fühlt, dass seine Königswürde und seine Würde beleidigt und unterschätzt werden. Es ist die Empörung eines Vaters, der seine Kinder sieht, wie sie sich gegen ihn auflehnen und wie der verlorene Sohn sagen: Gib mir das Erbe, das mir zusteht, denn ich will an einen Ort gehen....

Und es ist interessant, jetzt, da ich das sage, dass das genau die Dynamik ist, die Christus im Gleichnis vom verlorenen Sohn aufzeigt. Der Sohn kommt vor den Vater und rebelliert gegen die Autorität des Vaters. Ich lese tatsächlich ein sehr schönes Buch von Henri Nouwen über eine Meditation zu Rembrandts Gemälde vom verlorenen Sohn. Eine wunderschöne Meditation, sehr interessant. Ich empfehle euch das Buch. Ich habe den Titel gerade nicht parat, aber es ist Henri Nouwen und es ist eine Meditation über den verlorenen Sohn und dieses Porträt von Rembrandt, es hat ein Foto des Porträts dort. Vielleicht erinnere ich mich das nächste Mal daran, wenn ich spreche, werde ich es euch sagen.

Tatsache ist, dass der verlorene Sohn zu seinem Vater kommt und sagt: Gib mir, was mir zusteht. Ein Akt der Rebellion, es ist eine Beleidigung des Vaters und eine Ablehnung des Schutzes des väterlichen Hauses. Und er zieht es vor, nach seinem eigenen Schicksal zu gehen. Er wartet nicht darauf, dass der Moment kommt, in dem der Vater stirbt und er dann von der Autorität des Vaters befreit wird, sondern er verzichtet auf die Autorität des Vaters und lehnt sie ab, beleidigt und rebelliert gegen seine Herrschaft und sagt vorzeitig: Gib mir mein Erwachsensein und gib mir meine eigene Regierung. Und der Vater überlässt ihn, gibt ihm und sagt: Gut, Sohn, willst du das? Kein Problem, nimm dein Geld, und er teilt es ihm zu. Der Sohn geht, heißt es, an einen fernen Ort, wie es die Menschheit getan hat. Die Menschheit hat sich von Gott entfernt.

Ihr seht, Brüder und Schwestern, der Hauptkampf des Vaters in all den Jahrhunderten, die die Menschheit auf dem Planeten Erde hat, ist der Ungehorsam und die Rebellion. Deswegen hasst Gott die Rebellion. Deswegen sagt die Bibel, dass Rebellion für Gott wie Zauberei, wie Okkultismus ist. Gott offenbart das rebellische Herz. Gott hasst, verabscheut den Ungehorsam, das hochmütige Herz, sagt die Bibel, Gott blickt von oben herab darauf. Gott verachtet es, sagt er, und das demütige Herz liebt er, aber auf den Stolzen blickt er von ferne. Denn es gibt etwas.... die Essenz des Dramas des Sündenfalls des Menschen auf der Erde und aller Sünde, die im Kosmos existiert, ist die Rebellion.

Die erste große Rebellion war die Rebellion Luzifers, dieses Engels, den Gott erschuf, der sich gegen seinen Schöpfer auflehnte und sich eine Unabhängigkeit anmaßte, die ihm nicht zustand, und Gott auch.... was tat er mit den Engeln, die sich gegen ihn auflehnten? Es heißt, dass er sie Gefängnissen der Finsternis übergab. Er entzog ihnen seine Gnade, und von dem Moment an, als Gott seinen Blick und seine Augen von diesen schönen Engeln abwandte, wurden sie zu dem, wozu jeder Mensch wird, wenn die Gnade Gottes nicht in ihm überfließt: ein Verderbter, eine Korruption, eine Karikatur der Menschheit.

Der Mensch, der sich in die Sünde begibt, der sich vom Schutz, von der Deckung Gottes entfernt, vertrocknet wie eine Pflanze, die aus der Erde gerissen wurde, denn was uns als privilegierte Menschen erhält, ist das Bild Gottes, imago Dei, das Bild Gottes in euch und in mir, der göttliche Abdruck in uns.

Wenn Gott uns das nicht erhalten würde, Brüder und Schwestern, wären wir Dämonen. Aber weil Gott in seiner Barmherzigkeit uns seine Gnade nicht entzieht, selbst wenn wir uns gegen ihn auflehnen, sind wir immer noch als Menschen erkennbar. Aber deswegen ist es so wichtig, an Gottes Gnade festzuhalten.

Wie der Psalmist David sagt, wie ein entwöhntes Kind bei seiner Mutter. Brüder und Schwestern, wir leben in Zeiten, in denen wir wie die kleinen Kinder in den Einkaufszentren gehen müssen, die Angst haben, dass ihre Mutter verloren gehen könnte, die sich am Rock der Mutter festhalten, und die Mutter muss sie schieben, weil sie sie nicht loslassen. Wir müssen so eng verbunden sein, denn nur diese Gnade Gottes, die uns in dieser Zeit übermittelt wird, kann uns vor dem Bösen bewahren, das in der Menschheit existiert. Denn wenn wir uns entfernen, sind wir verloren.

Dieser junge Mann im Gleichnis ging an diesen fernen Ort, und was geschah? Das Geld war schnell dahin, all seine Würde, all seine Ressourcen waren weg, er lebte in Verderben, und was geschah? Am Ende aß er von den Johannisbrotschoten, die die Schweine aßen. Was war das? Die totale Verderbtheit, er ist auf einen tierischen Zustand reduziert.

Das ist der geistliche Weg jedes Wesens, das sich von der Autorität des Vaters trennt. Jeder Akt der Rebellion endet in totaler Perversion, dem Verlust des Ebenbildes Gottes, der zunehmenden Verschmutzung des menschlichen Seins. Nur wenn Gott uns durch seine magische Leitung seine Gnade und die Segnungen seines Wortes kontinuierlich zukommen lässt, können wir rein bleiben und nach dem Bild Christi Jesu gemacht werden.

Aber dieser junge Mann fiel, als er sich von der Obhut seines Vaters entfernte, in das Schlimmste: wie ein Tier zu sein. Und was ist das größte Bild eines Tieres? Das Schwein. Das Schwein, das sich im Schlamm suhlt. Das Schwein ist das Bild von allem Schmutzigen, allem Niedrigen, nicht wahr? Und dort endet es, bis er zu sich kommt und zur Autorität des Vaters zurückkehrt. Und was geschieht dann? Seine Schönheit wird ihm wiederhergestellt, seine Würde wird ihm wiederhergestellt, der Ring der Hausherrschaft, die Kleidung und seine Stellung als Sohn, alles kehrt wieder zurück, und das ist der Weg. Jeder Mann, jede Frau, die darauf beharrt, nach ihrem eigenen Willen zu leben, endet im Gegenteil: wer hoch sein will, wird klein; wer edel sein will, wird niedrig; wer würdig sein will, wird völlig verdorben. Aber wenn er sich demütigt, dann wird er wieder aufgerichtet.

Versucht niemals, euer Leben nach euren eigenen Plänen zu leben. Je mehr ihr euch vor dem Himmlischen Vater demütigt, desto mehr wird Gott euch erhöhen. Je mehr ihr euch vor dem Herrn demütigt, desto gesegneter werdet ihr sein. Je gehorsamer ihr seid, desto würdiger werdet ihr sein. Je mehr ihr die Zustimmung und den Willen des Vaters sucht, desto mehr Herrlichkeit wird in euer Leben kommen.

Aber hier sagt Paulus uns etwas ganz anderes: Er sagt, dass Gott, da die Menschen sich gegen ihn auflehnen, – beachtet, es heißt: „....der Zorn Gottes offenbart sich vom Himmel her über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit....“ Das Wort im griechischen Original ist ‚asebia‘ und ‚adikia‘. Es sind zwei Wörter, die einen Mangel an etwas anzeigen. Dieses Präfix ‚a‘, das auch im Spanischen verwendet wird, bedeutet ‚ohne‘. Zum Beispiel, Asebia; das griechische Wort für Frömmigkeit ist ‚eusebia‘. Simon zum Beispiel, in der Bibel am Anfang des Evangeliums, war ein eusebischer Mann. Tatsächlich, wenn jemand hier Eusebio heißt, bedeutet das fromm – das ist umsonst, dafür werde ich euch nichts berechnen.

Asebia, der Zorn Gottes offenbart sich gegen zwei Dinge, seht ihr? Warum zürnt Gott? Was ist der Ursprung dieser Perversion des Menschen? Bevor sich der Zorn Gottes gegen den Menschen offenbart, kommt die Rebellion des Menschen, kommt die Ablehnung Gottes. Dieses Wort Asebia, das im Englischen mit ‚godlessness‘ übersetzt wird, bedeutet eher eine Haltung. Asebia bezieht sich auf eine Haltung der Ablehnung Gottes, des Hochmuts gegenüber Gott, der Rebellion, des Widerstands gegen Gott. Es ist eine Haltung der Selbstbezogenheit und des Sich-gegen-Gott-Stellens, es ist etwas Inneres des Geistes und des Herzens.

Und so geschieht es, Brüder und Schwestern, das Erste, was der Mensch tut, ist, dass er sich in seinem Herzen gegen Gott auflehnt, in seinem Herzen sagt er: Ich will Gott nicht, es interessiert mich nicht, ich ziehe meine eigenen Wege vor, ich ziehe meine eigenen Definitionen vor, ich ziehe die Dinge vor, die mir Vergnügen bereiten und die mir viel edler und viel höher, anspruchsvoller, komplexer erscheinen als das, was mir dieses einfache Evangelium, dieses gesunde Wort bietet. Der Mensch läuft immer den Knoblauch und Zwiebeln und scharfen Speisen Ägyptens hinterher. Er will nicht das Manna Gottes.

Ich glaube, als Gott dem Menschen in der Wüste Manna gab, sagte er etwas. Es ist so: Seht, wenn ich Essen gebe, gebe ich kein Tabasco dazu, ich gebe kein Salz, ich gebe keinen Knoblauch dazu. Mein Essen ist einfach, gesund, aber es gibt Leben, es ist Brot vom Himmel. Deswegen sind die Freuden der Heiligkeit nicht so attraktiv wie die Freuden der Verderbnis. Und deswegen verlieben wir uns und werden süchtig nach den Freuden der Verderbnis, weil man zugeben muss, dass sie schmackhafter und schärfer sind als die Freuden der Heiligkeit.

Die gesunde Sexualität Gottes ist nicht so attraktiv und so lustvoll wie die würdige und gesunde Sexualität eines Ehelebens. Versteht ihr? Das Eheleben hat seine Schönheit, aber es hat nicht diesen Reiz, der dir Bauchschmerzen bereitet, nachdem du es genossen hast. Dieser Kater, der dir nach der Nacht des Rausches bleibt und dein Gehirn verbrennt und deine Kräfte verbrennt, ist nicht die Freude....

Wenn Gott dir eine Freude schenkt, ist es eine sanfte, würdige, schöne Freude, die einen guten Geschmack im Mund hinterlässt, dich aufbaut, dich erhebt, dich stärkt, aber was der Teufel gibt, ist etwas, das dich verbrennt, dich zerstört und dich innerlich zerfrisst und den Segen, den er dir scheinbar gab, aussaugt, erinnert euch immer daran. Du nimmst eine Dosis Drogen und fühlst dich in den Wolken, siehst Engel und Außerirdische und alles Mögliche, aber wenn es nachlässt, bleibt eine Sucht, die dich immer mehr in das Bild des Teufels zieht, und die dir das Leben aussaugt und deine Ehe zerstört, deinen Verstand zerstört, deine Emotionen zerstört, deinen Geist zerstört, deine menschlichen Beziehungen zerstört, dir die Vitalität als Mann oder Frau nimmt, dir das Bild Gottes nimmt. Der Teufel sagt dir: Sieh, ich gebe dir ein Erlebnis, bei dem du durch die Stratosphäre fliegen wirst, aber wenn du fällst, zerschmetterst du auf dem Boden, weißt du? Und was übrig bleibt, ist ein zertrümmertes Ei auf der heißen Oberfläche, auf die du gefallen bist.

Und wir müssen intelligent sein, Brüder und Schwestern. Wir müssen uns entscheiden: Will ich die Freuden Ägyptens oder die sanften, aber wohltätigen und gesegneten Freuden des Volkes Gottes, das Manna Gottes? Was will ich? Die Fleischtöpfe Ägyptens oder das Manna Gottes. Das müssen wir irgendwann entscheiden, jeder von uns muss sich entscheiden: das Manna Gottes oder die Fleischtöpfe Ägyptens. Das ist es, was Gott seinem Volk in dieser Zeit sagt.

Der Zorn Gottes manifestiert sich, weil die Menschen es vorziehen, sich gegen Gott aufzulehnen, sie ziehen die Freuden und Erfahrungen vor, die ihr eigener Verstand ihnen bereitet. Ich bin hängen geblieben, ich kann diesen Punkt nicht verlassen.

Brüder und Schwestern, was geschah mit Eva und Adam im Garten Eden? Welches Drama entfaltet sich dort? Gott sagt ihnen: Seht, ich werde euch alles geben, was ihr in diesem Garten wollt, und das ist ein Bild dafür, dass Gott uns sagt: Sieh, Sohn, Tochter, ich habe für dich alles, was du von der Welt willst. Genieße alle Dinge, aber respektiere meine Grenzen, die ich dir setze. Und Gott sagte ihnen, es gibt einen Baum dort, es gibt eine Essenz, es gibt eine Substanz, es gibt eine Erfahrung, die ich noch nicht haben will, weil du noch nicht bereit bist, sie zu haben, es ist die Klarheit, die dir diese Substanz bringen wird, die, wenn du sie probierst, dich öffnen wird, dir eine andere Wahrnehmung davon geben wird, wer du bist und von der Realität.

Beachtet, dass Gott ihnen nicht sagte, dass das eine Lüge sei, er sagte einfach: Das ist jetzt noch nichts für dich. Und es gibt etwas, Brüder und Schwestern, was der intellektuelle Mensch, der rationale Mensch im 20. Jahrhundert, im 21. Jahrhundert verehrt – ich glaube, seit der Renaissance ist das ein Thema aller Dokumente geworden, die man in der Literatur, in der Kunst, der Philosophie, in der Wissenschaft liest. Es gibt etwas, wenn der Mensch sich von Gott entfernt, seht ihr, es gibt eine Wahrnehmung der Welt und der Realität, die sich nur dann einstellt, wenn man die Unschuld verliert und sich von der Gnade Gottes entfernt. Wenn du dich also deinen eigenen Überlegungen überlässt und Gott ‚Nein‘ sagst, kommt eine sehr große intellektuelle Fähigkeit in dein Leben. Es gibt eine sehr mächtige analytische, kritische Fähigkeit, die der moderne Mensch, rebellisch gegen Gott, besitzt; das kann man ihm nicht absprechen, es ist wahr. Wenn man an diesen großen Universitäten studiert, wenn man die Abhandlungen von Menschen liest, die sich im Allgemeinen vollständig von Gott entfernt haben, gibt es eine Art von Denkweise, die ich im Volk Gottes nicht oft sehe, selbst bei Intellektuellen, selbst bei einer so großen Person wie einem Francis Schaeffer, zum Beispiel, den wir Evangelikalen verehren. Wenn man seine Schriften liest, haben sie nicht die Komplexität und Raffinesse vieler säkularer Schriftsteller, die sich gegen Gott auflehnen. Er ist ein sehr hoch entwickelter Mann, aber er hat nicht die Raffinesse, die man an großen Universitäten, den großen Wissenszentren der Menschheit sieht. Denn die Rebellion gegen Gott gibt dem Menschen eine bestimmte Wahrnehmung. Wenn du aufhörst, Gott als Referenznorm für all deine Schlussfolgerungen und Analysen zu verwenden, erlaubt dir das, die Realität auf eine sehr andere Weise zu sehen und befriedigt den Stolz des Menschen sehr stark.

Der Mensch verliebt sich dann in die Komplexität seiner Überlegungen und verstrickt sich jeden Tag mehr und mehr darin. Als der Mensch im Garten Eden von diesem Baum des Guten und Bösen, vom Wissen um Gut und Böse, von der Wissenschaft des Guten und Bösen aß, wurde ihm illegitim eine Klarheit und ein Verständnis, eine kritische Fähigkeit zuteil, die er nicht handhaben konnte. Und dann konnte er Gott nicht mehr so sehen, wie ein Kind seinen Papa sieht, bei dem das Kind zu allem, was der Papa sagt, ja und Amen sagt. Und wenn sein Papa ihm sagt, dass er einen Panzer mit einer Hand heben kann, sagt das Kind: Wow! Papa, wie stark du bist. Das Kind hinterfragt den Vater nicht, das Kind sieht durch die Augen des Vaters. Und das gibt dem Kind einen sehr großen Schutz, aber auch eine sehr große Einfachheit. Das Kind ist in seiner Art, die Dinge zu sehen, nicht sehr komplex.

Und Gott wollte diese Unschuld im Menschen. Gott will, Brüder und Schwestern, dass die Weisheit Gottes eine einfache Weisheit ist, eine Weisheit, die nicht zerstört. Es ist keine sehr anspruchsvolle oder sehr.... und das müsste noch weiter ausgearbeitet werden, denn es gibt eine Weisheit, die Gott später gibt, die sehr anspruchsvoll ist, aber sie kommt erst, nachdem man sich gedemütigt und seinen Willen dem Herrn übergeben hat, dann gibt Gott sie dir auf legitime Weise.

Ich glaube, eines Tages hätte Gott Adam und Eva gesagt: Ihr könnt jetzt von diesem Baum essen, nachdem ihr mir gehorcht habt, esst ihn jetzt. Aber Satan kam, der diese Klarheit bereits gekostet und sich gegen Gott aufgelehnt hatte, und sagte zu Adam und Eva: Esst jetzt, esst. Was passiert ist, ist, dass Gott ein neidischer alter Mann ist, der nicht will, dass ihr davon esst, denn wenn ihr es esst, werdet ihr wie er sein.

Ihr seht, es war ein Kampf um Wissen, um kritische Fähigkeit, sogar um die Fähigkeit, Gott zu kritisieren und sich selbst zu kritisieren und sich mit einer Klarheit zu sehen, die sie vorher nicht hatten. Deswegen, als sie vom Baum aßen, erkannten sie, dass sie nackt waren und begannen, sich kritisch zu sehen, sie begannen, ihren Körper zu sehen und zu sagen: Uff, aber du bist etwas zu dick, zu dünn, Adam.... Ich erinnere mich nicht so an dich. Und Eva, warte mal, was.... versteht ihr? Sie beginnen, sich selbst kritisch zu sehen, und deswegen bedecken sie sich. Früher waren sie wie unschuldige Kinder, sie sahen, aber sie sahen nicht. Sie hatten nicht diese durchdringende, scharfe Fähigkeit zu unterscheiden, zu trennen, zu kritisieren. Das ist es, was der hoch entwickelte Mensch heute im 21. Jahrhundert hat, weil er sich von Gott entfernt hat.

Nun, wenn Gott dein Leben besucht, heilt er diese böswillige Weisheit, die wir Menschen haben, und beginnt, deinen Blick, deinen Verstand, deine Überlegungen, deine Gedanken zu reinigen.

Seht, was der Apostel Jakobus in Vers 13 von Kapitel 3 sagt: „...Wer ist weise und verständig unter euch? Er zeige aus dem guten Wandel seine Werke in Sanftmut der Weisheit...“

In Vers 17 heißt es: „...aber die Weisheit, die von oben ist...“

Nein, nein, gehen wir zurück, Vers 14, sagt: „...Wenn ihr aber bitteren Neid und Streitsucht in eurem Herzen habt, so rühmt euch nicht und lügt nicht gegen die Wahrheit, denn diese Weisheit, seht, dieses Wissen ist nicht das, welches von oben herabkommt, sondern ist irdisch, seelisch, teuflisch....“

Seht ihr Anklänge derselben Verderbnis, die Paulus in den Versen 16 und 17 der Römer feststellt. Es gibt eine Weisheit, und wenn ihr weiterlest, wie wir es tun werden, in Römer, in demselben Abschnitt, in dem ich, wie ihr seht, am Anfang selbst hängen geblieben bin, werdet ihr entdecken, dass vieles von dem, was Paulus ursprünglich den Fall des Menschen nennt, sich zuerst im Herzen und im Verstand manifestiert.

Gott übergab sie der Eitelkeit ihrer Überlegung, es heißt: „...Gott übergab sie einem verworfenen Sinn.“ Und deshalb spricht Paulus in Römer 12 davon, dass ihr verwandelt werdet durch was? Durch die Erneuerung eures Denkens und eures Verstandes.

Wenn du wirklich willst, dass Gott eine Transformation in deinem Leben bewirkt, musst du anfangen, den Heiligen Geist zu bitten, in deinen Denkmustern zu arbeiten, in deiner Art, dich selbst zu sehen, dich selbst zu analysieren, die menschliche Realität zu analysieren, menschliche Beziehungen zu analysieren, deine Ehe, deine Sexualität, dein Konzept von Gerechtigkeit, was schön ist, was würdig ist, was liebenswert ist. Du musst alle deine Definitionen ändern.

Die Erneuerung des Menschen, die Transformation des Menschen beginnt in der Erneuerung des Geistes. Warum? Weil der Geist ohne Gott verdorben ist. Wenn du in das Reich Gottes eintrittst, muss eine allmähliche Transformation stattfinden. Und du musst beginnen, alle Denkmuster zu ändern, alle Arten zu denken, zu überlegen und anzufangen, auf eine gegenkulturelle Weise zu denken.

„Passt euch nicht diesem Zeitalter an....“ Mit anderen Worten, du musst anfangen, alles zu hinterfragen, was du vorher als weise und würdig und gut und schön und gerecht angesehen hast. Deswegen treten viele Intellektuelle in die Kirche ein, viele gebildete Menschen treten in die Kirche ein und glauben, dass sie die Kirche nach ihrem eigenen Bild und Gleichnis gestalten werden, und es bedarf einer Kirche und Leitern, die sagen: Nein, du bist in die Kirche eingetreten, die Kirche wird dich ändern, nicht du die Kirche.

Was im 20. Jahrhundert, im 21. Jahrhundert geschieht, ist, dass sich viele Kirchen dem Bild der Welt anpassen lassen und die Leute in die Kirche kommen und sagen: Ich bleibe, wenn du aufhörst, dies zu predigen, aufhörst, das andere zu predigen, wenn du deine Definitionen änderst, wenn du mich nicht mit dem oder jenem belästigst. Und Gott sagt, so ist es nicht. Wer in das Reich Gottes eintritt, tritt mit gesenktem Haupt ein.

Und man muss die Menschheit, die Gesellschaft, jeden Einzelnen, der eintritt, bitten, sich darauf vorzubereiten, das transformierende Werk Gottes in seinem Geist und seiner Empfindsamkeit zu empfangen. Die Kirche muss klar Stellung beziehen und sagen: Jeder, der in den Bereich Gottes eintritt, muss bereit sein, eine Metamorphose zu erfahren, eine Formveränderung, eine Veränderung des Seins, eine Veränderung der Natur. Es ist ein langfristiger Prozess, der sich vollziehen wird.

Aber wir alle müssen den Prozess durchlaufen, dass unser Geist erneuert, verändert wird, denn was der Mensch außerhalb Gottes erfährt, ist die Perversion des Geistes, die Perversion seiner Gedanken, seine Art zu kritisieren, zu analysieren. Und Gott muss das heilen. Seht ihr?

Also die dämonische, teuflische, irdische, seelische Weisheit – all diese Begriffe finden sich in Paulus' Analyse – ist eine Weisheit, die nur zu bitterem Neid, zu Streit im Herzen, zu all dieser.... zu Perversion, schlechtem Verhalten, Rebellion gegen die Werte des Reiches Gottes führt.

Nun seht, was hier steht: „...denn wo Neid und Streitsucht ist, da ist Unordnung und jede böse Tat.“

Nun seht, was es sagt: „...aber die Weisheit, die von oben ist...“, das ist die Weisheit Gottes, das Verständnis Gottes, die Art, die Welt und den Menschen zu sehen, die von Gott kommt.

„...die Weisheit, die von oben ist, ist erstens rein – entgegen der Perversion, die Paulus in Kapitel 1 diagnostiziert – ...dann friedfertig, milde, folgsam, voll Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch, ungeheuchelt; die Frucht der Gerechtigkeit aber wird in Frieden denen gesät, die Frieden stiften.“

Ihr seht, Brüder und Schwestern, das Einzige, was die Weisheit des Menschen hervorbringen kann, ist Streit, Spaltung, Krieg, Konflikt, Trennung, denn das ist die kritische Fähigkeit des Menschen: sie trennt, sie spaltet, sie fällt akribische Urteile und trennt alles. Und der Mensch ohne Gott, die menschliche, fleischliche, irdische, teuflische Weisheit, schafft nur Streit. Deswegen geht er später darauf ein, woher die Kriege kommen. Kommen sie nicht aus den Dingen, die in euch sind, etc.

Aber wenn die Weisheit Gottes anfängt, Macht in dir zu gewinnen und dein Leben zu kontrollieren, fängst du an zu argumentieren und zu analysieren und dich auf eine Weise mit anderen zu verbinden, die zu Frieden in deinem Zuhause führt. Früher gab es Streit in deiner Ehe, jetzt gibt es Frieden, wenn du zulässt, dass Gott deinen Geist erneuert. Früher gab es Krieg mit deinen Kindern, jetzt gibt es Segen und Harmonie. Früher konntest du dich selbst nicht ertragen, du hast dich selbst gestunken, wie man im guten Karibischen sagt, aber jetzt bist du glücklich, weil du weißt, dass Gott in dir wohnt. Und deine Emotionen, deine Traumata, dein Selbsthass, dein schlechtes Gewissen, deine Angst, Gott beruhigt sie nach und nach und gibt dir eine friedliche Haltung.

Die Weisheit Gottes ist sanftmütig, sie ist einfach, sie ist gesegnet, sie ist mild, sie führt zum Frieden, sie führt zur Freude. Sie ist nicht so scharf, nicht so schmackhaft, nicht so spektakulär wie die Weisheit des Teufels, aber sie gibt Leben, sie gibt Gerechtigkeit, es heißt, Frucht der Gerechtigkeit wird in Frieden gesät für diejenigen, die Frieden stiften.

Versteht ihr, meine Brüder und Schwestern? All diese Dinge sind im Geist des Apostels Paulus vorhanden, wenn er spricht... es gibt Denktiefen, bei denen es schwer ist, zu weit voranzukommen. Aber ich glaube, es ist gut, dass wir dieses Analyseniveau verstehen. So manifestiert sich der Zorn Gottes, weil die Menschen sich entschieden haben, sich gegen Gott aufzulehnen und ihren eigenen Überlegungen, ihren eigenen Vergnügungen, ihren eigenen Wünschen nachzugehen und sich ihr eigenes Schicksal zu schaffen.

Dann sagt Gott: Nun gut, ist in Ordnung, macht es so, und ihr seid selbst verantwortlich. Ihr wollt mich mit eurer Asebia, eurer Gottlosigkeit, ablehnen. Amen. Ihr wollt mich mit eurem Verhalten und Benehmen, eurer Adikia, eurer Ungerechtigkeit ablehnen. Gut, nur zu.

Und es gibt noch etwas sehr Wichtiges, damit werde ich jetzt enden. Es steht hier: „....gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, welche die Wahrheit in Ungerechtigkeit aufhalten.“

Das ist eine weitere Anklage, eine weitere schreckliche Anklage gegen die Menschheit. Es heißt, dass sie die Wahrheit in Ungerechtigkeit aufhalten. Das Wort „aufhalten“ könnte eher mit „unterdrücken“, „widerstehen“, „aktiv widersprechen“ übersetzt werden. „Aufhalten“ ist zu passiv für das, was Paulus im griechischen Original sagen will. Die Idee ist, dass die Menschen darauf bedacht sind, der Gerechtigkeit Gottes zu widerstehen und ihr zu widersprechen.

Ihr seht, Brüder und Schwestern, es ist nicht so, dass Gott über eine Menschheit zornig geworden ist, die aufrichtig gesagt hat: Nun, das erscheint mir nicht so, ich sehe die Argumentation dort nicht, und die ehrlich die Wahrheit sucht und sie einfach nicht gefunden hat. Nein, Gott hat geahnt, dass in ihren Herzen eher eine ‚willful rebelliousness‘, eine eigenwillige Rebellion ist. Es ist eine Rebellion, die die Füße verankert und wie ein Maultier seine Hufe in die Erde gräbt und sagt: Von hier wirst du mich nicht wegbewegen.

Und beachtet, wie interessant, sie unterdrücken die Wahrheit in Ungerechtigkeit. Mit anderen Worten, sie stellen der Wahrheit Gottes ein völlig entgegengesetztes Verhalten entgegen und wollen die Wahrheit Gottes mit einem völlig rebellischen Verhalten neutralisieren. Und das ist es, was Gott in der Menschheit ahnt.

Möge mir das 21. Jahrhundert nicht sagen, und mögen sie mir hier in Massachusetts nicht sagen, dass sie die Wahrheit Gottes nicht kennen, denn in ihren Herzen wissen sie es. Die Gesetzgeber, die dort im State House sitzen, wenn sie entgegen der Wahrheit Gottes abstimmen, sie wissen es, Brüder und Schwestern, hört mir zu. Was passiert, ist, dass sie entschieden haben, dass sie ihre Position mehr lieben als die Wahrheit Gottes.

Und es gibt viele christliche Männer und Frauen, deswegen möchte ich manchmal politisch korrekt sein, aber ich kann es nicht, es gibt heute viele Christen, die wissen, was das Wort sagt, aber sie lieben... es gibt viele Pastoren, Gott vergebe mir, wenn ich.... die wissen, dass sie die Wahrheit Gottes predigen sollen, aber sie lieben es mehr, die Plätze voll von Menschen zu sehen, als die Wahrheit Gottes zu predigen. Und es gibt viele Kirchen – dieser Applaus ist definitiv für den Herrn, nicht für mich.

Brüder und Schwestern, es gibt viele Kirchen, die Geschäfte mit dem Teufel machen und subtile Abmachungen mit der gefallenen Menschheit draußen. Die Menschheit sagt ihnen: Wir treten in eure Kirchen ein, wenn ihr diese Art von Evangelium nicht predigt, und es finden sehr subtile Transaktionen in der Luft statt. Also gibt die Kirche in dieser Zeit nach und nach Boden auf, wir Christen geben Boden auf, und der Teufel gewinnt immer mehr Terrain. Die Kirche verkündet die Wahrheit nicht, sie proklamiert nicht, damit die Menschen geheilt und konfrontiert werden, also geschieht es, dass die Menschen draußen immer mehr ihren eigenen Überlegungen überlassen werden.

Aber es gibt viele Menschen da draußen, die wissen.... wenn ich von all diesen rechtlichen Entscheidungen höre, ist das etwas, das ich so oft beobachtet habe, Brüder und Schwestern, dass es mich schmerzt, es bricht mir das Herz, denn heute sehe ich die Menschheit, die sich bereits entschieden hat, sich der Sünde hinzugeben. In diesen westlichen Ländern haben die Leute gesagt: Belästigt uns nicht mehr mit diesen eitlen Lehren der Bibel, wir wollen uns beschmutzen, wir wollen tun, was wir tun wollen, und wir werden es tun. Belästigt uns nicht mehr. Alles andere ist nur ein Schmuck, eine Ausrede, eine Fassade, aber was im Inneren ist, ist die Rebellion des Menschen, das Herz des Menschen hat sich aufgelehnt und entschieden: Ich will dich nicht mehr, gib mir mein Erbe, ich gehe in mein Land.

Und deshalb schrieb der Apostel Paulus.... dies ist, Brüder und Schwestern, ein Dokument, das seit zweitausend Jahren die Menschheit anprangert und sagt: Glaubt nicht, dass ihr das Herz des souveränen Gottes täuschen könnt. Er weiß, dass euer Problem ist, dass ihr ihn abgelehnt habt und nicht wollt, was er anbietet. Und deswegen ist er empört über euch und hat euch euren Überlegungen überlassen und euch den Konsequenzen überlassen. Und welche sind diese Konsequenzen? Die Perversion, die Sucht, die Zerstörung, der Verlust des Friedens, der Freude und der menschlichen Würde.

Gebt mir zwei Minuten, um mit einer positiven Note zu enden. Nachdem all das geschehen ist, können wir zu Vers 16 von Kapitel 1 zurückkehren, kommt mit mir dorthin. Römer 1:16 und 17, es heißt:

„Denn ich schäme mich des Evangeliums nicht, denn es ist Gottes Kraft zur Rettung für jeden, der glaubt, sowohl dem Juden zuerst als auch dem Griechen. Denn Gottes Gerechtigkeit wird in ihm geoffenbart aus Glauben zu Glauben.“

Seht, wie interessant, in Vers 18 „offenbart sich der Zorn Gottes“, und in Vers 17 „offenbart sich die Gerechtigkeit Gottes durch das Evangelium“.

Warum schämt sich Paulus des Evangeliums nicht? Weil er weiß, Brüder und Schwestern, das Evangelium ist das Einzige, was den Menschen vor diesem Schmutz und dieser Korruption schützen kann. Das Evangelium ist diese Hürde, die die Schafe schützt, damit der Wolf nicht eindringt. Das Evangelium ist diese gesunde Lehre, die dich, wenn du dich ihr unterwirfst, auf dem Weg der Wahrheit, der Heiligkeit, der Liebe, des Friedens, der Freude, der Erlösung, der Hoffnung, der Harmonie hält.

Deswegen sagt Paulus: Wie sollte ich mich für etwas schämen, das die Menschheit vor all dem schützt, was auf sie zukommt, wenn sie sich von Gott entfernt? Durch das Evangelium verstehen wir den Willen des Vaters, den Charakter Gottes, seine Würde, seine Liebe, seinen Frieden, seine Gnade, seine Sanftmut, seine Geduld, seine Gerechtigkeit. Dort, durch das Evangelium, können wir verstehen, was rein ist, was gut ist, was gerecht ist, im Gegensatz zum Menschen, der nur seine eigene Vernunft hat, um ihm eine Definition dessen zu geben, was gut und was gerecht ist, und das führt ihn zu der Perversion, die wir heute sehen.

Deswegen liebe ich das Evangelium, Brüder und Schwestern. Und deswegen bitte ich den Herrn: Vater, halte mich fest und lass mich nicht los, denn ich werde mich mit Zähnen und Klauen an dich klammern. Und führe mich in einen sicheren Hafen, denn heute mehr denn je müssen wir Brüder und Schwestern verstehen, dass nur im heiligen Gebiet des Evangeliums der Mensch Zuflucht für seine Bedürfnisse finden kann und wo er wirklich Schutz vor dem Sturm und den Angriffen eines Dämons finden kann, der nur töten, rauben und zerstören will.

Also, Brüder und Schwestern, sagt zum Evangelium: Tritt jeden Tag mehr und mehr in mich ein. Vater, wir wollen deinen Willen tun, wir wollen dir gefallen, wir wollen, Herr, innerhalb deiner Rechtmäßigkeit bleiben, wir wollen, Gott, im sicheren Schafstall bleiben. Die Knoblauch, die Fleischtöpfe Ägyptens interessieren uns nicht, Herr, wir wollen, was du uns geben willst. Sende deine Gnade über dieses Volk, Herr. Hilf uns, demütig zu wandeln, Vater, nicht mit Hochmut, nicht mit Anmaßungen, nicht mit geistlichem Stolz.

Herr, hilf uns, auf weise, friedliche, geistliche, legitime Weise zu überlegen, Herr. Die gesunde Lehre ist das, was wir wollen. Wir wollen einfache Leute von Herzen sein, Vater, wir lassen die falsche Raffinesse des Teufels hinter uns, Herr, wir lehnen die Arroganz des Menschen ab und umarmen die Demut des Sohnes, der sich vor dem Vater demütigt.

Segne diese Kirche, Vater, hilf ihr zu wandeln, hilf uns, in Einfachheit zu wandeln. Vater, danke, dass du uns gerettet hast, du hast uns aus der Grube, aus dem schlammigen Kot gerettet. Keiner von uns verdient es, dir auch nur in die Augen zu schauen oder überhaupt Vater zu sagen, Vater, denn wir haben dich beleidigt. Wir sind nicht besser als andere, aber du hast uns zu himmlischen Orten mit Christus Jesus erhöht durch deine Barmherzigkeit und deine Güte. So bleibe bei uns, Herr, bleibe bei dieser Kirche, heile sie weiter und schaffe dir weiterhin ein Volk, das dir wohlgefällig ist.