Epheser 3,1-13

Der Epheserbrief. Wir arbeiten uns durch diesen Brief des Paulus an die Christen in Ephesus, einer Stadt in, was ist das? Griechenland, Kleinasien, irgendwo dort. Eine Stadt, in der einige der ersten Christen lebten, eine der frühesten Gemeinden, und der Apostel Paulus schrieb ihnen

Wir gehen diesen Brief durch, und ich glaube, Gott hat Pastor Roberto dazu geführt, diesen Brief als die erste Schrift als Ganzes zu wählen, die wir durcharbeiten würden; denn es ist ein Buch, das in vielerlei Hinsicht davon spricht, was es bedeutet, Gemeinde zu sein, was es bedeutet, eine christliche Gemeinschaft zu sein. Und so hat er Themen berührt wie Jesu Tod für uns, das Zusammenführen von Menschen, unser Lebendigwerden in Christus, unser Einssein in Christus. Ihr werdet darin so viele Themen finden, die in diesem Brief behandelt werden und die Teil des Fundaments dessen sind, was es bedeutet, Gemeinde zu sein.

Und deshalb hat Gott unseren Pastor dazu geführt, darüber zu sprechen, und ich bin heute an der Reihe mit dem Epheserbrief, Kapitel 3, Vers 1 bis 13 und nochmal, das ist ein Brief, stimmt's? Es ist ein Brief, der geschrieben wurde, und ich weiß nicht, ob es euch auch so geht: Wenn ihr einen Brief schreibt oder mit jemandem sprecht, sagt ihr etwas, das euch an etwas anderes erinnert. Und ihr sagt: 'Moment, Moment mal, lass mich mal...', wisst ihr, und ihr kommt quasi vom Thema ab, aber es ist kein Abkommen vom Thema, es ist etwas Wichtiges, woran ihr gerade gedacht habt, während ihr gesprochen habt, und ihr habt es eingefügt.

Nun, wir werden eine von den Abschweifungen des Apostels Paulus lesen. Wenn man der Apostel Paulus ist und vom Heiligen Geist inspiriert wird, werden sogar die eigenen Abschweifungen Tausende von Jahren später in der Gemeinde besprochen, weil sie gesalbt und kraftvoll sind. Sie haben uns heute Abend etwas zu sagen. Also, das ist es, was wir uns ansehen werden, der Epheserbrief 3,1 bis 13.

Er sagt: „...Deshalb bin ich, Paulus, der Gefangene Christi Jesu um euretwillen, der Heiden –“ und dann hält er inne.

Als er gerade dabei war, etwas einzuleiten... „Deshalb bin ich, Paulus,...“ Und er ist im Begriff, etwas wirklich Wichtiges anzusprechen, und Stephen wird nächste Woche darüber sprechen. Aber dann sagt er: „Warte mal, warte mal, ihr habt doch sicherlich von der Verwaltung der Gnade Gottes gehört, die mir für euch gegeben wurde.“ Okay, er beginnt hier mit seiner Anmerkung, er sagt:

„...nämlich dass mir durch Offenbarung das Geheimnis kundgetan worden ist, wie ich vorhin kurz geschrieben habe; woran ihr, wenn ihr es leset, meine Einsicht in das Geheimnis des Christus verstehen könnt, das in anderen Generationen den Menschenkindern nicht kundgetan worden ist, wie es jetzt seinen heiligen Aposteln und Propheten im Geist offenbart worden ist: dass die Nationen Miterben und Miteingeleibte und Mitteilhaber der Verheißung in Christus Jesus sind durch das Evangelium, dessen Diener ich geworden bin nach der Gabe der Gnade Gottes, die mir nach der Wirksamkeit seiner Kraft gegeben worden ist. Mir, dem geringsten von allen Heiligen, ist diese Gnade gegeben worden, unter den Nationen den unerforschlichen Reichtum des Christus zu verkündigen und alle darüber zu erleuchten, was die Verwaltung des Geheimnisses ist, das von den Zeitaltern her verborgen war in Gott, der alles geschaffen hat, auf dass jetzt den Fürstentümern und den Gewalten in den himmlischen Regionen durch die Gemeinde die vielfältige Weisheit Gottes kundgetan werde, nach dem ewigen Vorsatz, den er in Christus Jesus, unserem Herrn, ausgeführt hat, in welchem wir Freimütigkeit und Zugang haben mit Vertrauen durch den Glauben an ihn. Darum bitte ich, dass ihr nicht mutlos werdet wegen meiner Bedrängnisse für euch, was eure Herrlichkeit ist.“

Vater, ich danke dir für diese inspirierte Abschweifung in diesem Brief, die eigentlich gar keine Abschweifung ist. Und Gott, ich danke dir für die Botschaft, die darin eingeschlossen ist. Und Vater, ich bete, dass dein Heiliger Geist heute Abend zu mir und durch mich und zu uns spricht. Herr, ich bete, dass du jedes Herz öffnest und dass wir heute Abend gemeinsam von dir hören. Gott, ich möchte deine Stimme hören. Ich möchte dein Manna heute, dein frisches Brot, das du für uns hast. In Jesu Namen. Amen.

Also, der Apostel Paulus schweift ab. Wisst ihr, warum er das tut? Weil er anfängt zu sagen: „Deshalb bin ich, Paulus“, und er identifiziert sich als „der Gefangene Christi Jesu um euretwillen, der Heiden.“

Nun, er schreibt an Heiden, nichtjüdische Menschen, und er beginnt damit zu sagen: „Ich schreibe euch. Denkt daran, ich bin ein Gefangener für euch.“ Nun, das kann eine ziemlich schwierige Sache sein. Hat euch schon mal jemand daran erinnert, wie sehr er für euch gelitten hat?

Ich bin Italiener, und so weiß ich, was italienische Mütter und Großmütter tun können, wenn sie es dick auftragen wollen, wisst ihr. Es ist ja gut, wisst ihr, „all die Jahre des Leidens, aber das ist schon in Ordnung“. Und so hat der Apostel Paulus Angst, dass sie sich fühlen werden, es ist ein Trick, um Schuldgefühle zu erzeugen. Er sagt: 'Ich bin ein Gefangener für euch, ich bin ihretwegen im Gefängnis'. Und er wird denken: 'Meine Güte, sie werden denken, ich sage so etwas wie: 'Ich hoffe, ihr wisst zu schätzen, was ich für euch tue.' ' Das ist nicht das, was ich hier versuche zu tun, und deshalb muss er... Wisst ihr, ich muss einen Schritt zurücktreten und ihnen erklären, warum ich im Gefängnis bin.

Der Apostel Paulus schreibt diesen Brief höchstwahrscheinlich aus dem Gefängnis. Das ist eine schwerwiegende Sache. Vieles der besten Literatur in der Geschichte der Welt wurde aus dem Gefängnis geschrieben. Ist das nicht erstaunlich? Wisst ihr, ich erinnere mich an einen Herrn hier in der Gemeinde, der mir geholfen hat, einen Bibelkreis zu leiten, der einfach ein erstaunlicher Lehrer war, und ich fragte ihn: 'Wisst ihr, welches Seminar, welches Bibelinstitut habt ihr besucht?' Er sagte: 'Ich habe im Gefängnis studiert.' Und er war erstaunlich. Ich war total beeindruckt, obwohl ich selbst Gordon Connell besucht habe.

Aber er war gut. Er verbrachte Zeit im Gefängnis, um wichtige Dinge zu tun. Große Führer, Martin Luther King, alle möglichen großen Persönlichkeiten haben einige ihrer besten Werke aus dem Gefängnis geschrieben. Der Apostel Paulus ist im Gefängnis, und er möchte, dass sie wissen, warum er im Gefängnis ist. Denn es ist für sie, es ist für die Leute, an die er schreibt. Und er möchte, dass sie es verstehen, denn man könnte ja denken: 'Du kommst zu mir und sprichst über Gottes Barmherzigkeit und Gottes Gnade und Erlösung und Erfüllung, und hier schreibst du aus dem Gefängnis. Was ist denn damit los?'

Da ist ein Widerspruch. Und der Apostel Paulus möchte, dass sie sehen: Nein, nein, da ist kein Widerspruch. Ich leide, aber ich weiß, was ich tue. Es ist interessant, es gibt hier einen Vers, wo er sagt: „...ich bin Diener dieses Evangeliums geworden.“ Der Unterschied zwischen einem Diener und einem Sklaven ist, dass ein Diener sich freiwillig hingibt. Ein Sklave wird dazu gezwungen.

Der Apostel Paulus möchte, dass sie wissen: 'Seht, ich bin ein Diener, und ich bin nicht im Gefängnis, weil ich gezwungen wurde, sondern weil ich dies gewählt habe und weil es sich lohnt.' Und ich möchte, dass ihr wisst, warum es sich lohnt. Weil ich Teil von etwas Erstaunlichem bin, Teil von etwas Aufregendem, Teil von etwas absolut Neuem in der Geschichte der Welt, und es ist es wert, dafür ins Gefängnis zu gehen. Und deshalb möchte ich mir ein wenig Zeit nehmen, um euch zu erklären, warum ich hier in einer Gefängniszelle sitze in... wo auch immer er zu dieser Zeit war, ich weiß es nicht einmal.

Und so tut er das. Und das ist wichtig für uns, denn das, worüber er sprechen wird, ist etwas, wovon auch wir ein Teil sind, und es ist etwas, das täuschen kann. Glaubt mir, wenn jemand im Gefängnis leidet, ist es leicht zu denken, dass er nicht gewinnt, es ist leicht zu denken, dass sein Leben kein Sieg ist, und er möchte, dass sie es wissen. Es mag aussehen, als wäre ich in Ketten, aber in einem anderen Brief sagt er: „...das Wort Gottes ist nicht in Ketten gelegt.“ Und es mag aussehen, als würde ich verlieren, aber wisst ihr was? Ich verliere nicht, mein Gott sitzt auf dem Thron, und er gebraucht mich, er hat einen Plan für mich, und es mag aussehen, als wäre ich am Boden, aber ich bin nicht ausgeschieden. Und so ist es auch für uns.

Wir sind Teil von etwas Erstaunlichem hier. Wir sind Teil von etwas Kosmischem. Ich versuche nicht, seltsam zu sein, aber etwas – ich benutze dieses Wort bewusst – etwas, das Mächte und Gewalten im Kosmos beobachten, und ihr und ich sind Spieler in diesem erstaunlichen Drama. Und ihr denkt: 'Ich versuche nur, die Woche zu überstehen, und du sprichst mit mir über ein kosmisches Drama, dass ich ein Spieler bin...' Genau das sage ich. Und ich sage, dass ihr berufen seid, eine Rolle in der Geschichte zu spielen, die Gott sieht und die sogar Engel selbst sehnsüchtig beobachten möchten.

Und die Tatsache, dass der Apostel Paulus über seinen Zweck spricht und warum er gelitten hat, ist auch Teil unseres Zwecks und warum wir bestimmte Dinge durchmachen, wenn wir versuchen, dem Herrn zu dienen.

Also, lasst uns das durchgehen, okay? Er sagt: „...ihr habt doch sicherlich von der Verwaltung der Gnade Gottes gehört, die mir für euch gegeben wurde.“

Also, er sagt: 'Sicherlich habt ihr gehört, dass Gott verwaltet hat', es ist ein sehr formales Wort. Es klingt fast wie ein Geschäftsbegriff. Eine Verwaltung der Gnade, die Gott mir gegeben hat, fast so, als wäre Gott ein CEO, der genau weiß, was er tut, und er hat es als Posten aufgeschrieben: 'Ich werde dieser bestimmten Person eine sehr spezifische Gnade oder geistliche Kraft oder Gunst von mir zukommen lassen'.

Und schaut, warum. Er sagt: „...ihr habt doch sicherlich von der Verwaltung der Gnade Gottes gehört, die mir für euch gegeben wurde.“

Gott gibt uns Gaben, nicht damit wir sie haben, sondern damit wir sie anderen geben können. Deshalb gibt Gott Gaben. Die ganze Idee ist: Wenn ihr eine Gabe oder eine besondere Fähigkeit oder eine besondere Gnade habt, die Gott euch gegeben hat, bin höchstwahrscheinlich ich in irgendeiner Weise ein Empfänger dieser Gnade, nicht ihr. Wenn ihr eine Gabe der Heilung habt, wer ist derjenige, der den Nutzen dieser Gabe empfängt? Nicht ihr, es ist die kranke Person, für die ihr betet und die geheilt wird. Wenn ihr eine Gabe der Prophetie habt und Gott zu euch spricht, ist die Person, die den Nutzen empfängt, die Person, der ihr die prophetische Botschaft übermittelt.

So sagt der Apostel Paulus: 'Mir wurde eine ganz besondere Gnade gegeben, die mir für euch gegeben wurde.' Das ist ein Prinzip in der gesamten Schrift: Gott segnet euch, und er kümmert sich um euch, und er rettet euch, und er vergibt euch, nicht nur für euch, sondern für die Menschen, die ihr berühren werdet. Das ist ein sehr wichtiges Konzept.

Ich sprach mit einigen Leuten, die in Situationen waren, in denen sie wissen, dass Gott einen Sinn für ihr Leben hat, aber sie entscheiden sich, nicht für Gott zu leben. Und sie denken: 'Nun, der Einzige, dem ich schade, bin ich selbst.' Wisst ihr, so denken manche Leute, die auf der Straße leben, anstatt Gott so zu dienen, wie sie wissen, dass sie dazu berufen sind, und sie denken: 'Nun, ich schade damit nur mir selbst, also, was soll die große Sache?' Ich sagte: 'Ihr schadet nicht nur euch selbst. Ihr schadet all den Menschen, die ihr berührt hättet, wenn ihr das täten würdet, was ihr tun solltet.'

Ihr habt das gesehen... Das kann auch positiv sein, das ist die negative Wendung davon. Ihr habt den Film 'Ist das Leben nicht schön?' gesehen, stimmt's? Wisst ihr, dieser Mann, dem ein Engel den Film zeigen musste, wie sein Leben, wie die Welt gewesen wäre, wenn er nie gelebt hätte. Ihr dient dem Herrn, ihr werdet gesegnet, ihr lasst Gott euch heilen und euch wissen lassen, dass er euch liebt, es wird die Menschen um euch herum berühren. Ihr habt hier einen Sinn.

Und in unseren Jüngerschaftskursen ist eine der Schlüsselfragen: Wer sind die Diener der Gemeinde Löwe von Juda? Jemand aus den Jüngerschaftsklassen? ¿Quiénes son los ministros de congregación León de Judá? Wer sind sie? Kommt schon, ich weiß, wir müssen hier einige Leute aus den Jüngerschaftsklassen haben. Sie versteckt sich hinter dem Stuhl, da muss noch jemand sein. Es ist nicht Roberto, es bin nicht ich. Die Diener sind wir alle. Wir sind alle berufen, Dienst zu tun, und die Person, die Dienst tut, indem sie eine kranke Person besucht und niemand davon weiß, das ist genauso sehr Dienst wie jemand, der von hier aus predigt. Die Person, die die Bungee-Plätze von einer Seite zur anderen aufgebaut und diese Stühle perfekt ausgerichtet hat, tut genauso sehr Dienst für Gott wie die Leute, die den Lobpreis leiten.

Gott gibt euch Gnade für andere. Und Gott gab dem Apostel Paulus eine besondere Gnade für die Heiden. Okay? Also werden wir herausfinden, was das bedeutet, okay? Bleibt bei mir hier, ihr müsst... ihr müsst aktive Leser sein.

Also, aber „...das ist: das Geheimnis, das mir durch Offenbarung kundgetan wurde, wie ich bereits kurz früher in diesem Brief geschrieben habe. Wenn ihr dies lest, werdet ihr meine Einsicht in das Geheimnis Christi verstehen können.“

Okay, also es gibt etwas an Jesus, etwas an Christus, das geheimnisvoll ist, es gibt etwas, das irgendwie verborgen ist, das sonst nicht bekannt sein konnte. Und der Apostel Paulus wird uns zeigen, was das ist.

Er sagt: „...das in anderen Generationen den Menschenkindern nicht bekannt gemacht wurde, wie es jetzt seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist offenbart worden ist...“

Ich werde hier kurz anhalten. Ich glaube, dass der Heilige Geist Dinge offenbart. Wie viele Leute glauben das? Wie viele Leute haben das erlebt? Manche Leute denken: 'Nun, was bedeutet das?' Manche Leute erleben das wirklich. Der Heilige Geist spricht wirklich, er schweigt nicht, er offenbart... Jesus sagte: 'Der Heilige Geist wird nehmen, was mein ist, und wird es euch offenbaren.'

Also, wenn ihr in Gottes Gegenwart seid und der Heilige Geist euch berührt, offenbart er euch, wer Gott ist, er offenbart euch, wer Jesus ist. Er offenbart, wer ihr seid... was in der Welt vor sich geht. Es ist, als ob eure Augen geöffnet wären, es ist erstaunlich. Deshalb werden die Leute süchtig danach. Deshalb kommen die Leute und tun, was wir hier tun. Es ist, weil dies real ist, dies ist nicht nur ein Kirchgang, es ist eine echte, lebendige Begegnung mit dem Geist des lebendigen Gottes, und er offenbart uns Dinge. Er ist darin aktiv.

Also, der Apostel Paulus wird darüber sprechen, was ihm offenbart wurde. Okay? Das Geheimnis.

Vers 6: „...dieses Geheimnis ist, dass durch das Evangelium die Heiden Miterben mit Israel sind, Mitlieder eines Leibes, Mitteilhaber der Verheißung in Christus Jesus.“

Okay. Nun, ich möchte nicht hören, wie Leute sagen: 'Wow', für uns ist das so: 'Okay, Heiden, Juden, was ist ein Heide?' Wisst ihr, ich meine, das ist irgendwie... Das scheint den meisten von uns sehr fern zu sein. Nun, für jemanden, der vielleicht im orthodoxen Judentum aufgewachsen ist, ist das ein anderes Spiel, die meisten von uns waren es nicht.

Also, der Apostel Paulus teilt etwas Erstaunliches, eine Offenbarung, die aufregend ist, die für die Menschen skandalös ist. Und ich möchte, dass wir uns da ein wenig hineinbegeben, weil es uns hier betrifft. Aber ihr müsst mit mir kommen, okay? Ich werde ein wenig darüber nachdenken müssen.

Seht ihr, für sie war die Geschichte Israels; Israel war das Volk Gottes. Gott wählte eine Nation, und er sagt: 'Ich werde mich durch diese Nation auf den Planeten Erde wirken. Ich werde mich der Welt durch dieses Volk offenbaren.' Sie hatten also ein sehr bewusstes Gefühl, das Volk Gottes zu sein, das auserwählte Volk Gottes zu sein. Erlösung, die Erkenntnis Gottes wurde durch Israel vermittelt, es wurde durch die Juden vermittelt, durch die Schriften, durch die Propheten, durch den Tempel.

Nun, das ist nicht nur eine Religion, nochmal. Wir sprechen über etwas, ich meine, etwas, das wie aus einem Science-Fiction-Film ist. Sie hatten einen Tempel, und im Allerheiligsten dieses Tempels wohnte die Gegenwart Gottes in sichtbarer Form, es wurde die... Herrlichkeit Gottes genannt. Es war eine leuchtende, sichtbare, feurige Gegenwart Gottes, die, wenn man unangemessen in diese Gegenwart kam, buchstäblich 'gebraten' wurde, und das geschah ein paar Mal in der Bibel. Es war eine beängstigende Sache. Es war, als ob etwas aus einem Star Wars-Film stammte, es war ein... sie waren sich bewusst, die heilige, sichtbare, manifestierte Gegenwart Gottes wohnt unter Israel, und man betet ihn durch den Tempel und durch die Opfer an. Und die Botschaften Gottes kommen durch die Schriften und die Propheten. Sie waren sich bewusst, dass wir ein Volk von Priestern sind. Sie nannten sich ein königliches Priestertum.

Was tut ein Priester? Ein Priester vermittelt zwischen Gott und den Menschen, und so wussten sie: 'Wir sind ein heiliges Priestertum, Gott vermittelt' – oder 'wir vermitteln die Gegenwart Gottes in der Welt.' Okay?

Nun, Israel sah sich immer als ein besonderes, eigenartiges Volk. In der King-James-Übersetzung heißt es 'ein eigentümliches Volk'. Sie machten sich selbst darüber lustig. Die Idee ist, dass sie auserwählt waren, sie waren besonders, sie waren anders.

Nun, es war immer eine offene Nation. Israel sollte zu keinem Zeitpunkt Gott von der Welt fernhalten. Okay? Jeder konnte kommen. Es war ein radikales Konzept, jeder konnte kommen und den Gott Israels anbeten, und so konntet ihr... Tatsächlich waren einige wirklich wichtige Personen in der Bibel nichtjüdisch: Mose heiratete eine Frau, die nichtjüdisch war. Tatsächlich war ihr Vater ein heidnischer Priester – sprecht über wilde Familienzusammenkünfte, wisst ihr? Worüber haben sie beim Abendessen gesprochen? Ich weiß es nicht. Sie kam dazu und wurde eine Anbeterin des Gottes Israels.

Rut, habt ihr jemals vom Buch Rut gelesen? Ich weiß nicht, ob ihr dieses Buch jemals gelesen habt. Sie war nicht jüdisch, sie war eine Moabiterin. Sie kam aus Moab, ich weiß nicht mehr, wie man das auf Englisch sagt, ist das nicht erbärmlich? Sie ist eine Moabiterin. Ja, das war sie. Sie war nicht jüdisch und doch war sie Rut. Ein ganzes Buch der Bibel ist nach ihr benannt. Das ist ziemlich gut. Sie bekam ein... Und tatsächlich war sie die, was auch immer es war, Großmutter, Urgroßmutter von König David und die Ur-, Ur-, Ur-, Urgroßmutter des Herrn Jesus selbst. Sie war nicht jüdisch. Okay?

Israel war also immer offen für jeden... Tatsächlich hatten sie einen bestimmten Teil des Tempels, der 'der Vorhof der Heiden' genannt wurde, wo, wenn ihr nichtjüdisch wart, aus einem anderen Land kamt und nichtjüdisch wart, ihr kommen und Gott in diesem Vorhof beten und anbeten konntet. Es ist eine erstaunliche Sache. Jeder konnte den Gott Israels anbeten.

Aber um wirklich ein Nachfolger Gottes zu werden, musstet ihr jüdisch werden, und ihr konntet dazukommen: lasst euch beschneiden, kommt herein. Wie Rut sagte: 'Dein Volk ist mein Volk und dein Gott ist mein Gott', sie musste jüdisch werden, stimmt's? Und so war die Idee. Tatsächlich hatten sie rituelle Waschungen und Reinigungen, aus denen unsere Taufe stammt, um zu kennzeichnen, dass ihr euch geändert und Buße getan habt und jetzt einer von uns seid, ihr seid jüdisch, ihr könnt auch Gott anbeten. Okay? Es war also ein offenes Land.

Also, es war nie geschlossen, aber es war exklusiv. Ihr konntet nur durch Israel eine Beziehung zu Gott haben. Aber schaut auf das Geheimnis, das in Vers 6 offenbart wurde:

„Dieses Geheimnis ist, dass jetzt die Heiden – Heiden sind Nichtjuden – Miterben mit Israel sind, sie sind Mitlieder, – schaut auf die Wiederholung – sie sind Mitteilhaber an den Verheißungen.“

Darin, und wisst ihr was? Sie müssen nicht einmal jüdisch werden. Sie können einfach Griechisch, oder Türkisch, oder Äthiopisch bleiben, was alles verschiedene Nationalitäten waren, die hereinkamen. Haben wir hier einige Äthiopier? Aber, das war... es gab ein Land, oder Sudan oder Ägypten. Dies waren Länder, die evangelisiert wurden, und so, wisst ihr was? Sie müssen nicht jüdisch werden. Sie können einfach Jesus annehmen und Gott anbeten, und sie sind dabei. Jetzt stehen die Türen allen offen, und wir sind alle zusammen dabei. Okay?

Das war ein radikales Konzept. Tatsächlich war es so radikal, dass die Apostel selbst, Petrus und Paulus, sich deswegen stritten. Es war ein radikales, anderes Konzept, dass Heiden Gott anbeten konnten, ohne jüdisch werden zu müssen.

Nun, wie spricht das zu uns? Das Konzept, dass das Evangelium jetzt keine spezifische Sache ist, sondern eine universelle Sache, dass es ein besonderes Geheimnis ist, das der Apostel Paulus verwaltete. Schaut, was er sagt:

„Ich bin Diener dieses Evangeliums geworden“, und er spricht darüber, wie er Teil der Verwaltung dieses Geheimnisses ist. Mal sehen, wo das ist, Vers 9, okay? Seid ihr noch bei mir? Ich weiß, es ist Samstagabend, aber ihr müsst ein bisschen nachdenken, okay. Darum geht es, ihr müsst nachdenken. Epheser 3, Vers 9. Gute Frage, Hermano, 3, Vers 9. Also weiß er, meine Aufgabe ist es, den Reichtum Christi zu predigen, obwohl ich nichts bin, wisst ihr, ich bin der Schlimmste von... Vers 9

„...und allen die Verwaltung dieses Geheimnisses zu offenbaren, das in vergangenen Zeitaltern in Gott, der alles erschaffen hat, verborgen gehalten wurde.“

Mit anderen Worten, dies ist ein Geheimnis, dies ist ein Konzept, das auf der Erde verwaltet werden muss. Arbeitet hier jemand in einem Unternehmen oder so etwas, oder in der Verwaltung einer Organisation oder eines Unternehmens oder einer Schule? Ihr wisst, dass Verwaltung bedeutet, dass man etwas nimmt und es umsetzt und es organisiert, plant, führt und überwacht. Es ist eine sehr aktive Arbeit. Der Apostel Paulus weiß, dass er berufen wurde, dieser Realität zu helfen, auf der Erde Wirklichkeit zu werden.

Nun, er weiß, dass er nicht derjenige ist, der es geschehen lässt, denn schaut, was er in Vers 9 sagt, er sagt:

„...Geheimnis, das in Gott, der alles erschaffen hat, verborgen war.“ Dies ist eine Schöpfung Gottes, aber ich bin berufen, es geschehen zu lassen. Okay? Und das ist keine passive Sache, es ist eine so aktive Sache, er predigt über Jesus nicht nur den Juden, sondern er geht überall hin. Er spricht mit jedem, er spricht mit Griechen, die nichts über die Bibel wissen, und er spricht mit ihnen über Gott, den Schöpfer, und seinen Sohn, der für sie gestorben ist.

Ich weiß nicht, ob wir hier Leute haben, die schon Missionen gemacht haben. Aber das Konzept, in ein neues Land zu gehen, wo das Christentum vielleicht nicht so weit verbreitet ist wie im Westen, und ihr predigt, und es ist eine neue Sache, und die Leute entdecken es. Das hat der Apostel Paulus getan. Er verwaltete dies auf der Erde, und es geschah nicht automatisch. Es brauchte einen Apostel und es brauchte Prediger und Diener und Christen, um dieser neuen Gemeinschaft von Juden und Heiden zu helfen, ins Leben gerufen zu werden.

Und wisst ihr was? Gott tut es immer noch, und er tut es genau hier, genau jetzt, heute Abend. Gott will diese erstaunliche Realität, die Trennwände zwischen Menschen abzubauen und sie als Teil einer geistlichen Gemeinschaft zusammenzubringen, immer noch verwirklichen. Die Gemeinde ist keine Institution, okay? Sie ist kein Club, sie ist kein Unternehmen, ... Man würde sich manchmal über die Korruption wundern, die da draußen passiert. Die Gemeinde ist keine Organisation. Die Gemeinde ist ein Organismus. Es ist ein lebendiger, atmender Organismus, der lebt und verbunden ist und real ist und der durch Gottes geistliches Leben entsteht. Und es ist ein Organismus, der Menschen aus radikal unterschiedlichen Hintergründen zusammenbringt.

Wir haben letzte Woche darüber gesprochen. Im Buch der Offenbarung heißt es, dass am letzten Tag eine unzählbare Menge vor dem Thron Gottes stehen wird. Sie werden aus jeder Nation, jedem Stamm, jedem Volk und jeder Sprache sein, und sie werden vor dem Thron Gottes und vor dem Lamm stehen. Gott wird Menschen retten, bevor Jesus zurückkommt, es wird Anbeter Gottes aus jeder verschiedenen ethnischen Gruppe auf der Erde geben, gemäß diesem Vers. Es wird Menschen geben, die Gott kennen und ihn in ihrer eigenen Identität anbeten, so wie sie sind. Es ist eine wunderschöne Sache.

Ich weiß nicht, ob ihr diese Erfahrung gemacht habt. Ich denke, die meisten von uns haben aufgrund der Natur der Stadt, in der wir leben, die Erfahrung gemacht, Gottesdienst in einem anderen kulturellen Kontext zu erleben. Was dies besagt, ist, dass Gott von jeder Art von Person und Nation verherrlicht werden wird, die er auf der Erde geschaffen hat. Das bedeutet... ich meine... Und es gibt viel Vielfalt in der Welt, ich weiß nicht, ob es euch aufgefallen ist.

Man kann jemanden wie Bach nehmen, der all das Zeug schrieb, all die schönen... er war ein Christ, und am unteren Rand seiner Musik schrieb er die Buchstaben SDG – Soli Deo Gloria, solamente a Dios sea la Gloria, Allein Gott sei die Ehre. Er schrieb diese wunderschöne Barockmusik, einfach überirdische Musik, die wir Hunderte von Jahren später immer noch hören. Er tat es für Gott. Er sagt: 'Das ist meine Musik, das ist meine Kultur, es kommt aus meinem Herzen, und ich tue es für den Gott, der mich gemacht hat.'

Wisst ihr, ich liebe diesen Spruch. Ich weiß nicht, ob ihr jemals den Film 'Die Stunde des Siegers' gesehen habt – ich verrate mein Alter, das ist ein alter Film, wisst ihr, okay, Siebziger, Achtziger, ich weiß nicht. Es geht um einen christlichen Athleten, der bei den Olympischen Spielen lief, und es skandalisierte einige seiner Familie, die dachten: 'Warum solltest du an so weltlichen Dingen teilnehmen wie an Rennen und solchen Sachen und Leichtathletik?', und er sagte: 'Aber Mama, Gott hat mich gemacht, und er hat mich schnell gemacht, und wenn ich laufe, fühle ich diese Freude.' Und er rannte, und er... wenn ich renne... Und ihr seht den Film, wie er rennt, wisst ihr, dieses, dieses alberne Lied... Er rennt, und er schaut nach oben, und wisst ihr, er rennt für Gott, weil es er ist, es ist seine Persönlichkeit, es ist sein Stil, es ist, wer er ist, und er tut es für Gott. Oh, das ist großartig! Er muss niemand anderes sein, es ist einfach der, zu dem er gemacht wurde.

Christ zu werden, wird euch verändern, aber es wird euch mehr und mehr zu euch selbst machen, mehr und mehr zu der Person, die Gott euch erschaffen hat zu sein. Oh, aber seid ihr selbst für Gott, und das ist wunderschön, denn Satan hat versucht, unsere Natur, unsere Persönlichkeit zu verdrehen. Und so ist es mit unseren Ethnien. Ich liebe es, wenn Menschen Gott mit verschiedenen ethnischen Stilen anbeten, wisst ihr.

Juan Luis Guerra, er ist jetzt ein Christ und er macht seine Balladen für den Herrn, weil Gott ihn gemacht hat und das ist sein Lied. Und er singt es für den Herrn. Es gibt andere, wisst ihr, ich hörte heute jemanden, der gerade christlichen 'Vallenato', eine Musik aus Kolumbien, gebracht hat. Ein Mann namens Christopher Parkening, der ein klassischer Gitarrist ist, für was auch immer Orange County, wisst ihr, und er spielt wunderschöne, klassische Gitarre für Gott. Es ist sein Stil, es ist seine Kultur und wow... das ist wunderschön, Gott wird darin verherrlicht.

Hier in Boston ist es eine multiethnische Gemeinschaft, und es gibt viele ethnisch spezifische Gemeinden, okay? Und das ist eine gute Sache. Das lässt dies aus... es ist ein Geheimnis, dass Gott jetzt Menschen aus jedem Land rettet. Wow!!! Und so könnt ihr in einige Gemeinden gehen und afrikanisch-amerikanisches Gospel hören, gute Sachen. Ihr zu New Covenant, gleich die Straße runter diese Baptistenkirche, ..... Baptisten, die Bullock Brothers, sie kommen manchmal hierher und geben Konzerte, und diese Jungs ... Oldtimer, einige Jungs, die schon hoch im Alter waren, wisst ihr, achtziger, neunziger, sie singen immer noch, und sie haben ihre kleinen Urenkel, die Schlagzeug spielen, und es ist erstaunlich. Oh, und sie tun es für Gott, es sind sie, es ist ihre Kultur, ihre Familien, wer sie sind. Es gibt eine Gemeinde gleich die Straße runter, die Boston Chinese Evangelical BCEC heißt. Es ist eine großartige chinesische Gemeinde, und sie dienen dem Herrn, es ist eine große, pulsierende, lebendige Gemeinde, und sie haben englische Gottesdienste und sie haben Kantonesisch, und sie haben Mandarin, und es ist ein Ausdruck der ersten und zweiten Generation chinesischer Amerikaner. Ich kenne auch eine wirklich gute spanischsprachige Gemeinde in der Nachbarschaft. Genau hier, morgen, wisst ihr, es ist auf Spanisch.

Nun, wir werden dorthin kommen. Es ist nicht monokulturell, wir werden ein bisschen darauf eingehen, aber es ist eine wirklich gute spanische Gemeinde, die Menschen beten Gott auf Spanisch an. Es ist meine Sprache... Wenn das eure Muttersprache ist, oh, es ist gut, nur... Gott in eurer eigenen Sprache anzubeten, wisst ihr, und ich kenne einige Leute, die sogar... sie wurden vielleicht hier geboren und sind hier aufgewachsen, aber für die spanische Familie ist es so, dass sie immer noch auf Spanisch beten müssen. Großartig, lasst mich einfach nicht auf Englisch beten. Ich kann einfach nicht. Ich muss auf Spanisch beten. Es kommt aus meinem Inneren, wisst ihr, und es ist schwer und....

Also, es ist gut, diese kulturell spezifischen Gemeinden helfen, das Geheimnis zu erfüllen, das Paulus verwaltete, weil es Menschen aus verschiedenen Kulturen, verschiedene Arten von Menschen sind, die den Gott kennenlernen, der sie erschaffen hat, der nicht nur der Gott Israels ist, er ist der Schöpfergott, und sie beten ihn an, so wie Gott sie gemacht hat zu sein. Okay?

Aber dann gibt es andere Gemeinden, die nicht monokulturell sind, es gibt multiethnische Gemeinden. Wisst ihr, ihr habt von der 'Teenage Mutant Verletzte Schildkröte' gehört, eine Art 'Teenage Mutant Verletzte Gemeinde'. Ihr bringt alle möglichen verschiedenen Kulturen zusammen und werft sie einfach hinein.

Nun, manchmal hört man Leute über die Vereinigten Staaten als einen Schmelztiegel sprechen, wo Menschen hereinkommen und alle Kulturen zu einem gemeinsamen Nenner eingeschmolzen werden. Kommt schon! Das ist nicht Gottes Wille. Gott sagte, er möchte Menschen aus jedem Stamm und jeder Nation und jeder Sprache, er möchte, dass die Menschen sind, wer sie sind.

Also, es ist kein Schmelztiegel, aber was passiert, wenn Menschen sich vermischen? Nun, es ist so ähnlich wie ein Gericht in Kolumbien und in der Dominikanischen Republik namens Sancocho, es ist ein Eintopf. Es ist gut, es ist wirklich gut, aber ihr habt immer noch eure verschiedenen... ihr habt eure Kartoffeln, und ihr habt eure, was ist noch drin? Plátanos, ihr habt eure Yucca, es ist immer noch da. Ihr wollt nicht alles zerdrücken und Babybrei daraus machen. Die verschiedenen Teile sind immer noch verschiedene Teile. Das ist gut. Das ist eine wunderschöne Sache, aber sie sind alle zusammen in einem Topf, und Junge, es ist wirklich gut, in einer kalten Nacht, oh, es gibt nichts Besseres als ein gutes Sancocho.

Nun, multiethnische Gemeinden sind eine Art geistliches Sancocho, und sie leben eine prophetische Realität, für die der Apostel Paulus ins Gefängnis ging. Okay?

So, nun, lasst uns das hier nochmal ansehen. Eine multiethnische Gemeinde drückt die Tatsache aus, sie macht eine Aussage, und ich möchte, dass ihr euch einen bestimmten Vers anseht, das ist einer meiner Lieblingsverse, es ist Vers 10. Er spricht über Gottes Absicht und sagt:

„...Sein Wille war, dass jetzt durch die Gemeinde die vielfältige Weisheit Gottes den Fürstentümern und Gewalten in den himmlischen Regionen kundgetan werde.“

Die Gemeinde, das bin ich, das seid ihr, durch unsere bloße Existenz offenbaren wir die Weisheit Gottes wem?, wem? Es sagt hier nicht zu unseren Nachbarn, obwohl es das sicherlich tut. Es sagt zu den... wem? Ihr könnt mir dabei helfen, Vers 10: „...kundgetan werde den Fürstentümern und den Gewalten, – wo? – ...in den himmlischen Regionen.“

Wisst ihr, ich wüsste nicht, wie man das anders lesen könnte, als es als Engel und Dämonen zu lesen, die im geistlichen Reich wirken, die um uns herum sind, die unsichtbar sind, die wir nicht sehen, aber sie sind alle um uns herum, die dieses Unglaubliche beobachten, und hier kommen wir zu dem, was ich zuerst gesagt habe, dieses kosmische Drama, das sich entfaltet.

Es ist so, als ob: 'Moment mal, sie werden alle am Samstagabend an denselben Ort gehen? Was ist damit los?' Warum sollten Menschen... und dann, warum sollten Menschen, die aus verschiedenen Ländern kommen und alle möglichen Unterschiede zwischen sich haben, zusammenkommen? Ist es aus einem politischen Grund? Nein, nein, nein. Es gibt etwas anderes. Es gibt eine neue Identität.

Der Pastor las letzte Woche, dass es einen Vers gibt, der sagt: 'In Christus gibt es weder Jude noch Grieche, weder Sklave noch Freier, weder Mann noch Frau, sondern alle sind in Christus.' Wenn ihr Christ werdet, ist eure neue geistliche Identität wichtiger als eure ethnische Identität.

Ich nenne mich oft einen Gringo in den spanischen Gottesdiensten, weil ich nicht weiß... wenn ich sage... ich kann keinen anderen Begriff finden, der mir gefällt, und ich sage: 'Ich mag ein Gringo sein, aber ich bin zuerst ein Christ, bevor ich ein Gringo bin.' Gottes Volk ist zuerst mein Volk. Nun, bedeutet das, dass meine kulturelle Identität, mein ethnischer Hintergrund schlecht ist? Wir müssen stolz darauf sein, wer wir sind, und dankbar dafür, wer Gott uns gemacht hat zu sein, dafür, wo wir geboren wurden, wie wir aussehen... das ist eine gute Sache. Aber vor meiner ethnischen Identität ist meine christliche... ich bin ein Nachfolger Jesu Christi, und auch ihr habt Sklave oder Freier. Radikal unterschiedliche sozioökonomische Stellungen, und ich glaube, dass ihr am Sonntagmorgen, wenn ihr zum spanischen Gottesdienst kommt, einige Leute finden werdet, die, wisst ihr, die haben... sie schwimmen im Geld, wisst ihr. Sie haben viel Geld, sie sind erfolgreich, aber nicht allzu viele von ihnen... aber es gibt ein paar, die erfolgreich sind, Geschäftsleute, ihr habt einige Leute, die Doktoren und Ärzte und Seminarprofessoren sind, und ihr habt auch einige Leute, die einfach nur knapp über die Runden kommen und die vielleicht gerade erst vom Boot gestiegen sind und vielleicht nicht einmal sprechen... wisst ihr, sogar Schwierigkeiten beim Lesen und Schreiben haben. Und sie sind alle in derselben Gemeinde.

Ich werde nicht durch meinen sozioökonomischen Hintergrund definiert werden. Gottes Volk ist mein Volk. Egal wie viel Geld sie haben oder nicht haben oder wie viel Bildung sie haben oder nicht haben, ich bin ein Teil von ihnen, und sie sind ein Teil von mir. Wir sind eins in Christus.

Dann darüber hinaus heißt es, nicht nur das, sondern Mann oder Frau. Wir leben in einer Gesellschaft, die die Geschlechter teilen möchte, und da ist dieses Gefühl des Konflikts. In Christus sind wir eins, wir kommen zusammen. Nun, das ist ein Wunder, und das ist etwas, das Engel staunen lässt und Dämonen zittern lässt. Denn wenn wir zusammenkommen, erklären wir nicht nur, dass wir eine neue Identität haben, wir erklären, dass es ein neues Land gibt. Wenn es eine Volksgruppe gibt, ist sie mir noch wichtiger als meine ethnische Volksgruppe, als meine nationale oder politische Volksgruppe, das bedeutet, dass wir ein neues Land haben, wir haben ein neues Königreich auf der Erde.

Das bedeutet, wenn wir zusammenkommen, sagen wir, dass ein neues Königreich den Planeten Erde erobert und wir ein Teil davon sind. Und wisst ihr was? Wenn es ein neues Königreich gibt, gibt es einen neuen König. Und wenn wir aus verschiedenen Gruppen und verschiedenen sozioökonomischen Hintergründen und verschiedenen Stilen zusammenkommen und denselben Gott anbeten, sagen wir: Das Reich Gottes kommt auf die Erde, und ich bin ein Teil davon. Wir erklären einen neuen König, und das ist es, was dies ist... deshalb ist es so eine mächtige Sache.

Es war so mächtig, dass der Apostel Paulus sagte: 'Dafür lohnt es sich, ins Gefängnis zu gehen'. Schaut, was er am Ende sagt, er sagt in Vers 13: „...Ich bitte euch daher, nicht mutlos zu werden wegen meiner Leiden für euch, die eure Herrlichkeit sind.“

Er sagte, dafür lohnt es sich, ins Gefängnis zu gehen. Und glaubt mir, eine multiethnische christliche Gemeinschaft ist eine geistliche Realität, aber sie kommt nicht leicht. Es hat einen Preis, es kostete den Apostel Paulus seine Freiheit, es kostete ihn seine Unabhängigkeit. Diejenigen von euch, die am Sonntagmorgen kommen, wissen, dass wir dort Menschen aus vielen verschiedenen Ländern und mit vielen verschiedenen Stilen haben, stimmt's? Und sie kommen zusammen, und es gibt alle möglichen Konflikte, es gibt alle möglichen Unannehmlichkeiten.

Ich weiß nicht, ich nehme an, dass vielleicht ein Mittelamerikaner und ein Karibiker und ein Chilene und ein Gringo, vielleicht sind wir alle nicht genau gleich. Ich weiß, in einer meiner ersten Wochen hier sprach ich mit einer Dame, und sie sprach so mit mir, sehr nah, und ich machte einen Schritt zurück, und wisst ihr, was sie tat? Sie machte einen Schritt vorwärts, und dann taten wir es wieder, und dann... Und ich begann, mich hier ein wenig unwohl zu fühlen, und ich dachte... ich kenne diese Person nicht einmal wirklich, und... Ich ging immer weiter zurück, zurück, aber sie drängte mich gegen die Wand, Mann. Und es war völlig unschuldig. Da war nichts, glaubt mir, da war nichts Verdächtiges daran, aber sie drängte mich gegen die Wand, warum? Weil für sie der normale Abstand eine bestimmte Anzahl von Zoll ist und für mich anscheinend eine bestimmte größere Anzahl von Zoll. Da ist Unbehagen.

Teil einer multiethnischen Gemeinschaft zu sein, bedeutet, ein wenig aus der Komfortzone herauszukommen. Es bedeutet, unbehaglich zu sein. Es bedeutet, bereit zu sein, anders zu sein. Es bedeutet auch, bereit zu sein, mit all den unvermeidlichen Missverständnissen umzugehen, die passieren werden. Die Annahmen, die Menschen über andere Menschen machen, die Annahmen, die wir über das Leben machen, darüber, was es bedeutet, ein Christ zu sein, darüber, wie ich meinen Gottesdienst ausdrücke, wie ich Liebe ausdrücke, sogar über Geschlecht, über Führung, all diese Dinge sind kulturell beeinflusst, und in einer multiethnischen Gemeinde bekommt man alle möglichen Durcheinander. Es wird einfach... Es wird unordentlich sein, es wird Sancochos unordentlich sein, es ist kein sauber geteiltes Essen. Und so wird eine multiethnische Gemeinde sein.

Aber wisst ihr was? Der Apostel Paulus sagt uns in diesem Text, dass das Durcheinander es wert ist. Er sagt: 'Ich bin im Gefängnis, aber ich bin aus einem guten Grund im Gefängnis. Ich bin im Gefängnis, weil ich Teil davon bin, das Evangelium zu predigen und zu helfen, eine neue Gemeinschaft auf der Erde zu verwalten, eine multiethnische, gesalbte, christliche Gemeinschaft.' Und wisst ihr, manchmal haben die Leute vielleicht gefragt: 'Paulus, denkst du wirklich, es ist es wert?' Und ich denke, es mag bestimmte Momente gegeben haben, in denen Paulus vielleicht gesagt hat: 'Wisst ihr, ich weiß nicht, ob es das wert ist, aber ich weiß, dass *er* es wert ist, denn ich bin berufen, den unerforschlichen Reichtum Christi zu predigen, und er ist das Schönste in diesem Universum.' Und wenn Menschen, die verschieden sind, zusammenkommen, um ihn anzubeten, ist er auf besondere Weise auf der Erde gegenwärtig.

Nun, es war es wert, dafür ins Gefängnis zu gehen. Und es gibt einen Preis, den wir zahlen müssen, wenn wir mit dem Heiligen Geist am Aufbau einer multiethnischen, gesalbten, christlichen Gemeinschaft auf der Erde teilhaben wollen. Es gibt einen Preis zu zahlen, aber es ist es wert. Und er ist es wert, und ihr seid ein Teil davon.

Gott hat euch Gnade gegeben, damit ihr geben könnt, ihr könnt ein Teil davon sein, jeder von uns ist Teil dieses Dramas, jeder von uns, heute Abend hier, auf eine sehr einzigartige und besondere Weise. Und so müssen wir hören, was der Apostel Paulus sagt, und sagen: 'Ja, Herr, ich bin bereit, seinem Beispiel zu folgen, bereit, gegen den Strom zu schwimmen, bereit, dich an erste Stelle zu setzen und Teil des Aufbaus des Reiches Gottes auf der Erde zu sein.'

Also, lasst uns aufstehen, und wir werden dies dem Herrn anvertrauen. Amen, Vater, wir kommen heute Abend in deine Gegenwart, und Herr, ich danke dir, Herr Jesus, dass du ein sehr kreatives Herz hast. Du bist der Schöpfer aller Dinge, und du hast Menschen auf diesem Planeten herrlich und spektakulär unterschiedlich erschaffen. Wir danken dir dafür, Herr Gott. Ich möchte, dass jeder von uns – viele Male schämen wir uns in gewisser Weise für das, wer wir sind, für unseren Hintergrund, für unser Aussehen – mit geschlossenen Augen und im Geist des Gebets, einfach tief die Erkenntnis empfängt, dass ihr seid, wer Gott euch gemacht hat zu sein, und es ist, Gottes Herrlichkeit widerzuspiegeln, so wie Buntglas mit all seinen verschiedenen Farben Gottes Herrlichkeit auf verschiedene Weisen widerspiegelt, wenn es als Mosaik zusammenkommt. Gott hat euch gemacht, und ihr seid ein Teil dieses Mosaiks, ihr seid ein Teil dieses Entwurfs.

Vertrauen auf den Herrn bedeutet, mehr und mehr ihr selbst zu werden, die Person, die Gott euch erschaffen hat zu sein. Und Vater, Herr, jetzt als Gemeinschaft erkennen wir an, dass der Apostel Paulus ins Gefängnis ging, damit Juden und Heiden gemeinsam anbeten konnten. Und Vater, die Kosten für uns sind im Moment zumindest so viel geringer, aber Vater, ich bete, Gott, dass wir als Gruppe, Herr Jesus, bereit sein werden, den Preis zu zahlen, Herr Gott, oh Vater, dass wir den Preis zahlen, und dass du hier etwas Neues entstehen lässt, Herr Gott, in Boston.

Herr Jesus, ich danke dir für die anderen multiethnischen Gemeinden, die du ins Leben gerufen hast, und ich bete, dass dies ein weiterer Ausdruck deiner Kreativität sein wird, Herr Gott. Ich bete, Herr Jesus, dass das, was wir hier pflanzen und säen, wachsen und gedeihen wird, Herr Jesus, und in Jahren stark sein und Frucht tragen wird, Herr Gott.

Und dass es alle Arten von Menschen geben würde, dass die Tür allen offen stünde, Herr Jesus, Menschen aus verschiedenen sozioökonomischen Hintergründen, Herr, Menschen aus verschiedenen Ländern, verschiedenen Stilen und Persönlichkeiten, und dass wir den einen wahren Gott anbeten würden, Herr Jesus, und dass wir gemeinsam verkünden würden, dass es ein neues Königreich gibt, Herr Gott, es gibt einen neuen König in Boston, und dass er kommt, er kommt bald, wenn jede Nation, jeder Stamm, jedes Volk und jede Sprache ihn vor diesem Thron anbeten würde, Herr Gott.

Dass wir eine prophetische Gemeinschaft wären, Herr Gott, eine prophetische Gemeinschaft zusammen. Herr, wir sind die Pioniere darin, wir säen dies heute Abend vor dir. Ich bete, dass du das Gebet hörst, das wir dir heute darbringen, und Gott, dass selbst in Jahren von jetzt an, mit vielen verschiedenen Menschen an diesem Ort, die dich in diesem Gottesdienst anbeten, Herr Gott, Vater, dass sie die Vorteile des Gebets und des Engagements erhalten würden, das wir heute Abend vor dir eingehen, Herr Gott. Wir danken dir und wir beten dich an und wir preisen dich heute Abend, im heiligen Namen Jesu und deiner unerforschlichen Reichtümer. Amen.