Christus – Der Reisepass Für Den Eintritt in Das Reich

Römer 1,16 sagt: „…denn ich schäme mich des Evangeliums nicht, denn es ist Gottes Kraft zum Heil für jeden, der glaubt, zuerst den Juden und ebenso den Griechen. Denn im Evangelium wird die Gerechtigkeit Gottes aus Glauben zu Glauben offenbart, wie geschrieben steht: »Der Gerechte wird aus Glauben leben.«“

Und dann fährt er fort, diesen Gedanken aus einer anderen Perspektive zu entfalten, und sagt: „…denn Gottes Zorn wird vom Himmel her offenbart über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit durch Ungerechtigkeit niederhalten. Denn was man von Gott wissen kann, ist ihnen offenbar; denn Gott hat es ihnen offenbart. Denn sein unsichtbares Wesen, nämlich seine ewige Kraft und Gottheit, wird seit der Schöpfung der Welt an seinen Werken durch Nachdenken wahrgenommen und geschaut, sodass sie keine Entschuldigung haben. Denn obwohl sie Gott kannten, haben sie ihn weder als Gott geehrt noch ihm gedankt, sondern sind in ihren Gedanken eitel geworden, und ihr unverständiges Herz ist verfinstert worden. Sie gaben sich für weise aus und wurden Narren und vertauschten die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes mit einem Bild, das dem vergänglichen Menschen, den Vögeln, den vierfüßigen Tieren und den Reptilien gleicht, woraufhin, das heißt als Folge dieser Haltung und Einstellung, woraufhin Gott – dies ist Gottes Reaktion auf diese Haltung – sie auch der Unreinheit preisgab in den Begierden ihrer Herzen, sodass sie ihre eigenen Leiber untereinander entehrten. Sie vertauschten die Wahrheit Gottes mit der Lüge und verehrten und dienten dem Geschöpf mehr als dem Schöpfer, der gelobt sei in Ewigkeit! Amen.“

Ich werde es dort belassen, und vielleicht werden wir Gelegenheit haben, einige der folgenden Verse zu erwähnen, aber um Zeit zu sparen..... Sie werden sich erinnern, dass ich Ihnen letzten Sonntag gesagt habe, dass ich mit dem Thema Römerbrief fortfahren würde. Vor einigen Wochen führte mich der Herr dazu, im achten Kapitel des Römerbriefs innezuhalten. Es war nicht meine Absicht, als ich anfing, über das ursprüngliche Thema zu predigen, mit dem Römerbrief fortzufahren. Ich wollte nur einen Text daraus behandeln, aber angesichts der Schönheit und Kohärenz dieses Kapitels 8, führte uns der Herr zu vier Predigten rund um das Kapitel 8. Und ich erkannte, dass so viel Reichtum im Römerbrief steckt und so viel Potenzial, das Volk Gottes über wesentliche Wahrheiten des Glaubens zu belehren, dass ich beschloss, fortzufahren, und so bin ich zurück zum Anfang gegangen, und in den nächsten Sonntagen, so der Herr mir die Gelegenheit gibt, werde ich mit Ihnen verschiedene Texte aus dem Römerbrief behandeln, um unseren Lernprozess dieser so wichtigen Wahrheiten fortzusetzen, die dieses wunderbare Buch darlegt.

Nun, letzten Sonntag begann ich mit dem Lesen der Verse 16 und 17. Diese beiden Verse, 16 und 17, sind wie die Zusammenfassung von allem anderen. Was nach diesen beiden Versen folgt, ist lediglich eine Entfaltung dieser wesentlichen Idee, die in den beiden Versen 16 und 17 dargelegt wird. Alles andere ist Ausarbeitung.

Der Apostel Paulus war ein sehr gebildeter Mann, und als Gelehrter, als Intellektueller, der er war, stellte er seine These auf, legte das Wesentliche dessen dar, was er entwickeln würde, seiner Predigt oder Abhandlung, und entwickelte es dann Punkt für Punkt.

Das heißt, was Sie hier in den Versen 16 und 17 lesen, ist wie die Gesamtheit dieses so komplexen Buches, das als das höchste Juwel der christlichen Theologie gilt. Der Römerbrief war das Buch, das Martin Luther, ein katholischer Mönch, im 16. Jahrhundert nutzte, um das zu beginnen, was zur Reformation wurde, von der wir vierhundertundmehr Jahre später Nachfahren sind. Es veränderte den Verlauf des Christentums im 16. Jahrhundert vollständig und hat immer noch Auswirkungen.

Doch der Römerbrief war das Buch, das das Herz dieses Mönches berührte und ihn dazu brachte, eine Reform seiner Kirche anzustreben, die schließlich in einem totalen Bruch endete und zur evangelisch-protestantischen Bewegung wurde, deren Nachfahren wir heute sind.

Was bewegte Martin Luther? Was verursachte den Konflikt zwischen dem, was er las, und dem, was die Kirche damals darstellte? Eine revolutionäre Idee. Die Idee, dass die Erlösung allein durch den Glauben geschieht und nicht durch Werke, noch durch irgendein Ritual, das man vollzieht, noch durch die Zugehörigkeit zu einer Gruppe oder einer Kirche – einfach Gottes Wort glauben.

Und deshalb sagt Paulus hier, wenn er zum Beispiel spricht: „…ich schäme mich des Evangeliums nicht, denn es ist Gottes Kraft zum Heil für....“ – für wen? Eine gute Frage. Ist es Heil für alle Welt? Das Evangelium dafür, dass die ganze Schöpfung, alle Männer und Frauen aller Nationen und aller Zeiten gerettet werden, und das ohne Diskriminierung? Man würde sich wünschen, dass es so wäre, aber es ist nicht so.

Es heißt: „...zum Heil für wen?... zum Heil für jeden, der glaubt.“ Das bedeutet, wenn eine Person nicht an das Evangelium glaubt, empfängt sie nicht das Heil, für das das Evangelium bestimmt war. Das ist sehr wichtig.

Nun, letzten Sonntag sagten wir, dass er den Römern das Evangelium verkünden wollte, aus einem einfachen Grund, sagt er, weil ich mich nicht schäme. In Rom wurden die Christen verfolgt, sie wurden beschämt und verunglimpft, und Paulus sagte: Ich schäme mich nicht, das Evangelium zu predigen, denn ich weiß, was das Evangelium ist: Es ist Gottes Kraft.

Warum teilen wir das Evangelium mit anderen Menschen? Nicht, weil wir glauben, besser als andere zu sein, oder weil wir unempfindlich gegenüber den Überzeugungen anderer sind. Es liegt daran, dass wir davon überzeugt sind, dass im Evangelium etwas ist, das in keinem anderen menschlichen Konzept zu finden ist: Es ist die Kraft, die Energie Gottes, die Gnade Gottes, die sich durch die Wahrheiten und Lehren des Evangeliums ausdrückt.

Und was ist das Evangelium? Gute Nachrichten. Das griechische Wort Evangelion bedeutet genau das: gute Nachrichten, frohe Botschaft. Und was ist die gute Nachricht? Dass der Mensch wegen seiner Sünde nicht mehr in Feindschaft mit Gott leben muss. Dass Gott nicht mehr notwendigerweise zornig auf den Menschen ist, dass keiner von uns mehr in seiner Sünde zugrunde gehen muss, weil Gott bereits einen Weg eröffnet und ein Mittel bereitgestellt hat, damit Mensch und Gott versöhnt werden können. Und dieser Weg ist Christus Jesus.

Es gibt Heil, es gibt Gelegenheit. Sie sehen, der Mensch ist, wenn er ohne Christus ist, verdammt, er ist jeder Hoffnung beraubt. Gestern Abend, als ich hier der englischsprachigen Gruppe predigte, sprachen wir darüber, dass eine Reihe von Dingen geschieht, wenn man ohne Gott ist.

Zum Beispiel sagt der Apostel Paulus im Epheserbrief, Kapitel 2, Vers 11: „...deshalb gedenkt, dass ihr einst, die Heiden nach dem Fleisch, die ihr damals ohne Christus wart, ausgeschlossen von der Bürgerschaft Israels und fremd den Bündnissen der Verheißung, keine Hoffnung und keinen Gott in der Welt hattet.“

Das ist der Zustand des Menschen, der ohne Christus ist, oder der Frau, die ohne Christus ist. Er ist verloren, er ist ohne Hoffnung, er hat keinen Zugang zu Gott. Er kann nicht mit dem Schöpfer kommunizieren. Deshalb beharren wir Christen auf der Person Jesu, weil die Bibel uns gesagt hat, dass der Einzige, der den Menschen zu Gott bringen und Versöhnung zwischen Gott und Mensch bewirken kann, Jesus Christus ist. Nicht weil wir glauben, dass wir besser sind als irgendjemand, oder dass der Islam oder der Buddhismus oder der Hinduismus oder die anderen Religionen der Welt – es ist nicht so, dass wir aus Stolz sagen: Wir sind besser als ihr. Es ist einfach so, dass das Buch, dem wir uns unterworfen haben, uns sagt, dass allein in Christus Heil und Hoffnung für den Menschen ist. Dass der Mensch ohne Christus verloren ist und dass nur Christus ihn aus seiner Verlorenheit befreien und ihm Heil und ewiges Leben schenken kann.

Der Herr Jesus Christus selbst sagte: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich. Und er sagte auch, dass alle, die vor ihm kamen, Diebe und Räuber waren.

Das sage ich nicht, ich würde es nicht wagen, so etwas zu sagen. Der Herr Jesus Christus sagte es mit sehr, sehr..... nun, man hat zwei Optionen: 1) Entweder man sagt, das hat er nicht gesagt, ich will es nicht glauben, und das neutralisiere ich und lösche es aus dem Evangelium, als hätte man das Recht, aus der Bibel auszuwählen, was man will. O man sagt: Nun, es ist das, was das Wort sagt, ich unterwerfe mich dem Wort, also muss ich das auch glauben.

Tatsache ist, Brüder und Schwestern, dass Paulus dem Evangelium sehr, sehr verbunden war und es überall verkündigte, wo er konnte, denn das Evangelium ist Kraft, Menschen zu retten, sie aus ihrer Finsternis und Dunkelheit zu führen. Jede Person, die ohne Christus ist, ist in Finsternis und Dunkelheit.

Wie wir zuvor gesehen haben, ist der fleischliche Mensch, der Mensch ohne Gott, der Welt unterworfen, dem Fleisch unterworfen und Satan unterworfen. Drei Dinge, er ist Sklave, und der Einzige, der erlösen kann.... Was bedeutet das Wort erlösen? Es bedeutet, eine Person aus der Sklaverei zu kaufen. Wie hat Christus uns erkauft? Durch das Vergießen seines Blutes am Kreuz. Das Blut Christi, sein Leben, war der Preis, den die Gerechtigkeit Gottes für unsere Sünden empfing.

Daher, Paulus, dies verstehend, sagt: Ich bin froh und stolz, das Evangelium zu verkünden, denn ich weiß, dass das Evangelium Kraft zur Erlösung für jeden ist, der glaubt. Bevor du die Kraft Gottes in deinem Leben empfangen kannst, bevor du die Segnungen nutzen kannst, die im Wort des Herrn sind, alle Verheißungen, all das Leben, das in Jesus Christus ist, all das Potenzial, das das Wort Gottes bietet, bevor du einen Dialog mit Gott führen kannst, musst du glauben, was Gott in seinem Wort gesagt hat: dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist, dass er in Fleisch und Blut in die Welt kam, dass er am Kreuz für deine Sünden starb und dass er am dritten Tag auferweckt wurde. Und wenn du glaubst, dass Jesus der ist, der er zu sein sagt, dann kannst du auch adoptiert und zu einem Kind Gottes gemacht werden.

Das Wort sagt, dass denen, die ihn aufnahmen, denen, die an seinen Namen glaubten, die Vollmacht gegeben wurde, Kinder Gottes zu werden. Das ist das Wesen des Evangeliums, Brüder und Schwestern.

Und deshalb sagt Paulus: Ich schäme mich dieses Evangeliums nicht. Wissen Sie, Paulus bestand sehr darauf, dass das Evangelium zuallererst eine Angelegenheit der Kraft, der Energie ist, nicht der Worte. Es ist keine Theologie, es ist keine Reihe von Lehren; das ist es nicht, was rettet, was rettet, ist die Kraft Gottes in deinem Leben, durch die Gegenwart des Heiligen Geistes.

Als wir heute Morgen für Bruder Eloy beteten, stellten wir Kontakt mit der Kraft Gottes her. Ich könnte hier stehen und Ihnen einfach eine religiöse, theologische Abhandlung predigen, und Sie würden genauso nach Hause gehen, wie Sie gekommen sind. Aber was diese Zeit, die Sie investieren, wertvoll macht, ist, dass Sie durch Anbetung, indem Sie nach vorne kommen und beten oder Gebet empfangen, indem Sie das Wort des Herrn hören, Kontakt mit dem Heiligen Geist haben; all das setzt eine Kraft frei, die Ihr Leben beeinflusst und die Härten und Verunreinigungen in Ihrem Leben glättet. Das Evangelium ist Kraft, deshalb müssen wir immer mehr die Kraft Gottes in unserem Leben suchen.

Und es heißt, dass das Evangelium Kraft für die ganze Welt ist; für den Juden, sagt er, und für den Griechen. Was meint Paulus damit? Die Juden waren der Erlösung schon sehr nahe, weil sie die Schrift hatten, die Offenbarung Gottes hatten, sie waren das auserwählte Volk Gottes, aber sie waren verdorben und glaubten, besser als alle anderen zu sein, und hatten den Kontakt mit dem Geist Gottes verloren, und Gott sagt, durch Paulus, für sie ist das Evangelium zuerst notwendig, und wenn sie das Evangelium empfangen, werden sie zuerst gerettet, weil sie Gottes Volk sind, und auch für die Griechen.

Und wenn er von den Griechen sprach, meinte er alle, die keine Juden waren, alle, die zu irgendeiner anderen Kultur gehörten, und die griechische Kultur war damals wie die Essenz der Kultur, es war wie die USA, eine sehr große kulturelle Macht. Rom hatte bereits die Macht über sie übernommen, aber der griechische Einfluss war immer noch vorhanden, das Symbol Griechenlands als Macht der säkularen Welt, des säkularen, nichtjüdischen Menschen.

Also, Paulus sagt, es rettet die ganze Welt, die, die durch ihr religiöses Leben sehr nahe sind, und die, die sehr fern sind, trotz all ihres schlechten Verhaltens, wie es die griechische Kultur war, all ihrer Rationalität und all ihres Rationalismus.

Brüder und Schwestern, das Evangelium ist für die ganze Welt, es ist für die Person, es ist für den Drogensüchtigen, es ist für den Frauenhelden, es ist für den Spieler, es ist für den Kriminellen und es ist auch für die respektable Person, die von 9 bis 17 Uhr arbeitet und kein Wässerchen trübt. Für alle ist das Evangelium notwendig.

Wissen Sie was? Sie können der respektabelste Bürger und der großzügigste Philanthrop sein, aber wenn Sie Christus nicht in Ihrem Leben haben, werden Sie wie der größte Kriminelle der Erde in die Hölle kommen. Warum? Ist Gott ungerecht? Nein, es ist einfach so, dass Sie, um in Gottes vollkommenes Reich zu gelangen, vollkommen sein müssten, und niemand ist vollkommen. Und deshalb gibt es so etwas wie gut, halb gut, ein bisschen gut nicht; das Einzige, was einem Mann oder einer Frau den Eintritt durch eigene Gerechtigkeit in das Reich Gottes garantieren würde, wäre die Vollkommenheit. Und da niemand auf dieser Erde vollkommen sein kann, geht jeder, der ohne Christus ist, in die Hölle; nur Christus kann einem Menschen die Fähigkeit geben, jene Eigenschaft zu erlangen, die ihm den Eintritt in das Reich Gottes ermöglicht.

Deshalb fragen viele Leute, wenn Sie sie bitten, Christus als ihren Herrn und Retter anzunehmen, und sie sagen: Nun, warum muss ich Christus annehmen, wenn ich nicht töte, nicht stehle, nichts Böses tue, meinem Nächsten keinen Schaden zufüge? Darum geht es nicht; wenn du vor den Gerichtsthron trittst, wird die einzige Frage sein: Hast du Christus als deinen Herrn und Retter angenommen? Und wenn du sagst: Nein, wenn du Jesus hier auf Erden widerstanden hast, wird dein Reisepass nicht gestempelt sein, du wirst nicht in das Reich Gottes eintreten können.

Sehen Sie ein Beispiel: Als ich jetzt von meiner Reise zurückkam, muss jede Person, die aus einem anderen Land in die USA einreist, eine Reihe kleiner Schalter, sagen wir, oder Tische passieren, wo ein Einwanderungsbeamter sitzt. Und dieser Beamte verlangt Ihren Reisepass und Ihre Papiere. Nun, das Einzige, was Ihnen erlaubt, offiziell in diese Nation oder jede andere Nation einzureisen, ist, dass Ihre Papiere in Ordnung sind. Sie benötigen entweder ein US-Visum oder einen Staatsbürger- oder Aufenthaltsausweis.

Nun, stellen Sie sich eine Person vor, die dort am Schalter eines Einreisebeamten steht und der Beamte fragt: Wo sind Ihre Papiere? Und sie sagt: Ich habe keine Papiere, aber ich bin eine ehrliche Person, und dieses Land kann mich gebrauchen, denn ich habe Kenntnisse in Wissenschaft und anderen Dingen, und ich bin ein guter Bürger, und ich verspreche, die Gesetze zu respektieren. In meinem Land sagt man, ich sei die respektabelste Person in der ganzen Nation. Der Beamte wird sagen: Es tut uns sehr leid. Wenn Ihre Papiere nicht in Ordnung sind, können Sie diese Nation nicht betreten. Nicht wahr?

Und genauso ist es auch mit dem Eintritt in das Reich Gottes: Das Einzige sind Ihre Papiere in Ordnung. Und wer kann sie stempeln? Christus Jesus, das Blut Jesu. Es muss ein Tropfen Blut auf Ihrem Reisepass sein, damit Sie in das Reich Gottes eintreten können, das Blut Christi. Und deshalb müssen wir das Evangelium verkünden, denn es ist Kraft für..... Egal wer es ist, ob gut, sehr gut oder sehr schlecht, wenn er nicht in Christus ist, hat er keine Erlösung.

Nun, deshalb ist die Erlösung, Brüder und Schwestern, eine Sache des Glaubens. Hier steht, dass die Gerechtigkeit Gottes, weil das Evangelium von der Gerechtigkeit Gottes sich aus Glauben und zum Glauben offenbart. Im griechischen Original ist die Idee eher von Glauben zu Glauben, oder von Glauben bis Glauben. Das bedeutet, dass das Evangelium von A bis Z eine Angelegenheit des Glaubens ist, des Glaubens an Gott.

Deshalb glaube ich nicht viel daran, mit Leuten über das Evangelium zu streiten. Für mich versuche ich zu erkennen, ob eine Person glauben will oder nicht, ob sie bereit ist zu glauben. Ich gebe ihr ein bisschen Zeit und versuche, ihr mit einigen Argumenten zu helfen, und ich habe ein wenig Apologetik studiert und habe meine eigenen Argumente, warum ich aus rationaler Sicht an Jesus Christus glaube. Aber wenn ich erkenne, dass eine Person mit mir in eine Diskussion eintreten will, und so etwas wie: Überzeuge mich, dass das, was du mir predigst, wahr ist. Und wenn ich dann einen Widerstand und eine Art rationaler Überheblichkeit in dieser Person sehe, höre ich auf zu reden und gehe einen anderen Weg oder sage einfach: Schau mal, vielleicht können wir ein andermal weitermachen; oder ich werde für dich beten, oder lass mich für dich beten, oder was auch immer. Aber ich streite nicht, denn die Erlösung geschieht durch Glauben, es ist, dass wir glauben, es muss eine wesentliche Demut im Menschen geben, die sagt: Gut, ich unterwerfe mich und beuge den Kopf.

Deshalb muss der Herr manchmal..... es gibt Menschen, denen Gott hart zusetzen muss, die leiden müssen, die in ihrem Leben ganz unten ankommen müssen, die viel scheitern müssen, damit sie diesen Punkt der Empfänglichkeit erreichen und dann erkennen: Ja, ich muss den Kopf senken und annehmen. Denn solange der Mensch sehr selbstsicher, sehr selbstbewusst, sehr stark ist, beginnt er, gegen Gott zu argumentieren und will das Evangelium nicht annehmen.

Also, das Evangelium ist durch Glauben. Man muss es glauben. Ich sage den Leuten, jemand hat gesagt, es sei wie ein Sprung ins Leere. Es gibt viele Leute, die sich fragen: Glaube ich oder glaube ich nicht? Und Sie sehen, dass sie in die Kirche kommen und schon jahrelang dabei sind und ihr Leben immer noch nicht dem Herrn übergeben haben. Sie sehen, dass ihr Herz innerlich immer noch aufrecht ist, sie haben diesen Schritt noch nicht getan, sie haben nicht diese Demut im Gesicht der Person, die sich endlich vor der Herrschaft Christi gebeugt hat.

Und man fragt sie: Und warum gibst du dich nicht hin? Nun, ich warte ab, ob..... weil ich noch nicht überzeugt bin. Und das ist wie bei den Leuten, bevor sie ins Wasser gehen. Sie waren doch hier an den kalten Stränden der USA im Sommer, oder? Und Sie stecken den großen Zeh hinein und uff, und ziehen ihn sofort wieder heraus, weil es kalt ist. Und dann stecken Sie 4 Finger hinein und ziehen sie noch schneller heraus, weil es kalt ist. Und wenn Sie dort stehen und überlegen, ob Sie springen sollen oder nicht, werden Sie es nie tun. Sie müssen einfach hineinspringen und zwei Sekunden lang leiden, und dann ist die Qual vorbei und Sie sind drin. So ist das Evangelium. Man muss springen, und wenn man dann im Evangelium ist, werden viele Dinge, die man vorher nicht verstanden hat, perfekt verständlich sein, denn so tritt man ins Evangelium ein. Es geschieht durch Glauben.

Deshalb heißt es, dass die Gnade Gottes, das heißt die Rechtfertigung, die Gott dem Menschen durch Jesus Christus gibt, sich durch den Glauben an das offenbart, was Gott verkündet hat. Denn es heißt, dass der Gerechte aus Glauben leben wird. Das Evangelium ist eine Angelegenheit des Glaubens. Wir müssen aus Glauben leben, Gott glauben. Wenn wir in Schwierigkeiten sind, glauben wir Gott weiterhin; wenn Krankheit da ist, glauben wir dem Herrn weiterhin; wenn Prüfungen, Schwierigkeiten kommen, glauben wir dem Herrn weiterhin, denn der Gerechte lebt aus Glauben. Es ist nicht durch Werke, es ist nicht durch Umstände, es ist nicht durch das, was du siehst, es ist nicht durch das, was man dir sagt, es ist nicht durch das, was du fühlst, es ist allein durch Glauben.

Es ist einfach, dass du dich entscheidest zu glauben, dass das, was Gott in seinem Wort gesagt hat, wahr ist. Und wie Hiob sagst du: Auch wenn er mich tötet, werde ich weiterhin an ihn glauben. Das ist die letzte Karte, die der Gläubige spielt. Der Gerechte wird aus Glauben leben. Das ist das Wesen von.... es ist auch nichts, was du tust, weißt du. Die Erlösung ist nicht, weil du kniest und eine Meile auf Knien gehst, wie es die Leute früher taten, dass du ein Versprechen gibst, und dass du dir den Rücken peitschst, bis er blutet, oder dass du 30 Tage lang keine Kuchen oder Süßigkeiten isst, oder dass du jeden Tag in die Kirche gehst, oder dass du den Zehnten gibst und Geld spendest. Nichts davon macht dich selig. All das hat Bedeutung, sobald du gerettet bist, es gibt keine Werke. Das Evangelium ist rein aus Glauben an Gott.

Deshalb ist es auch so, dass wenn du gesündigt hast, wenn du Gott glaubst, dass Christus dich heilen und dir deine Sünden vergeben kann, du auch von deiner Sünde geheilt bist. Du bist gerettet. Du bereust und bist gerettet.

Im Christentum gibt es so etwas nicht wie eine Person, die sich durch Taten retten kann. Es ist nicht möglich, nicht weil man Mitglied der Kirche ist, nichts, das Einzige, was dich rettet, ist eine persönliche Beziehung zu Jesus Christus in deinem Leben. Und das ist es, was das Werk des Teufels in deinem Leben aufhält. Es ist durch Glauben. Alles ist durch Glauben. Das christliche Leben ist absolut eine Angelegenheit des Glaubens. Und das Evangelium verkündet dir diese Dinge.

Wenn Paulus das Evangelium sagt, glaube ich, bezieht er sich auch auf das ganze Wort Gottes. Alles, was hier geschrieben steht, ist das Evangelium, es ist die gute Nachricht an die Menschheit, deshalb ist es so wichtig, dass wir das Evangelium kennen, das Wort Gottes kennen, es studieren, es lesen, damit diese Wahrheiten sich an unser Herz heften und ein Teil von uns werden können.

Noch ein Gedanke, und damit werde ich dann schließen, denn wir werden gleich das Abendmahl haben. Hier sagt der Apostel Paulus: „...denn Gottes Zorn wird vom Himmel her offenbart über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit in Ungerechtigkeit niederhalten....“

Hier wird ein neues Konzept in die Schrift eingeführt, in diesem Abschnitt. Was ist es? Der Zorn Gottes, der Zorn Gottes. Sie wissen, dass es in christlichen Kreisen Kreise gibt, in denen über die Idee des Zorns Gottes nicht gesprochen wird, weil es politisch nicht korrekt klingt. Denn die Leute,... deshalb ärgere ich mich manchmal über viele Christen, die nur von Gott als dem Gott sprechen, der annimmt, dem Gott, der liebt, dem Gott, der alle Welt empfängt, dem Gott, der keine Unterschiede macht.

Heutzutage gibt es eine Häresie, sowohl außerhalb als auch innerhalb der Kirche, die einen Teil der Persönlichkeit Gottes abgeschnitten hat und Gott nur als einen senilen Großvater darstellt, der über alles lächelt und alles akzeptiert und alles erlaubt, und für den jeder in Ordnung ist, alles akzeptabel ist, und wenn die Kirche sagt: Aber das ist nicht, was das Wort des Herrn sagt. Gott zieht klare Barrieren und Grenzen. Es gibt Leute, die sich über Christen ärgern. Die Idee, dass Gott zornig wird, ist etwas, das viele Leute nicht akzeptieren wollen, aber die Bibel sagt, dass Gott Liebe ist, aber was ist er auch? Ein verzehrendes Feuer.

Und sehen Sie, das Wort Zorn im griechischen Original ist dasselbe Wort, das für Orgie verwendet wird. Es bedeutet, es ist ein Zorn, es ist eine Flamme, es ist eine Feuerflamme. Der Zorn Gottes ist das, es ist Feuer, es ist etwas, das explodiert. In Gott gibt es eine schreckliche Fähigkeit zum Zorn.

Deshalb, als Gott dem hebräischen Volk in seiner ersten Offenbarung auf dem Berg Sinai erschien, heißt es, dass Trompeten zu hören waren, und es gab Feuer und es gab Donner, und diese Gegenwart Gottes war so schrecklich, dass die Juden sagten: Mmm, Mose, geh du lieber, aber wir wollen da nicht hingehen. Sprich du mit Gott und vertritt uns und sag uns, was er sagt, aber wir wollen uns nicht nähern. Es war so schrecklich. Es gibt einen Zorn, den Gott in dieser Zeit gegen den Menschen empfindet. Das Herz Gottes liebt und will Versöhnung, aber es ist auch zornig. Und wenn der Mensch Gott widersteht, wird Gott zornig und ärgert sich, weil er ein Souverän ist.

Stellen Sie sich vor, man geht vor Präsident Bush und beginnt, ihn zu vertraut zu behandeln oder ihn in seinem eigenen Weißen Haus zu beleidigen. Wie wird dieser Mächtige reagieren? Natürlich, mit Zorn und Ärger. Und Gott zürnt der menschlichen Rasse, die dem Wort Gottes widersteht. Es gibt einen Zorn, dessen Gott sehr fähig ist, und wir sollten uns hüten, Gott nur auf Güte und Akzeptanz reduzieren zu wollen.

Der Zorn Gottes wird vom Himmel her offenbart gegen was? Gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit in Ungerechtigkeit niederhalten. Wissen Sie, das Wort 'detener' im griechischen Original, die Idee ist, dass sie die Offenbarung Gottes zurückhalten oder widerstehen oder sich ihr widersetzen. In dieser Zeit der Menschheit, zum Beispiel in diesem Land und vor allem in der westlichen Welt, gibt es eine Art hartnäckigen Widerstand gegen Gott. Es ist ein arroganter Widerstand. Es gibt einen geistlichen Stolz, den der moderne Mensch wegen all seiner Macht, all seiner Wissenschaft, all seiner Entdeckungen, all der Objekte, die ihm seine Vernunft beschert hat, besitzt. Und der Mensch widersteht jeden Tag mehr und mehr dem Wort Gottes, widersteht der Offenbarung Gottes, und das macht Gott zornig.

Hier spricht er von Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit. Gottlosigkeit ist das Wort 'asevia', was im Englischen besser mit 'godlessness' übersetzt wird. Es ist eine beleidigende Haltung gegenüber der Person Gottes selbst. Es ist ein Angriff auf den Charakter, auf die Person, auf die Herrschaft, auf die Königswürde Gottes. Das Gegenteil davon ist die Frömmigkeit, die ein Respekt und eine Annahme Gottes und eine Unterwerfung unter Gott ist. Und das andere Wort, Ungerechtigkeit, bezieht sich auf ein äußeres Verhalten, das den Werten des Evangeliums entgegensteht. Das eine ist eine innere Haltung und das andere ein äußeres Verhalten. Und gegen diese beiden Dinge offenbart sich der Zorn Gottes, gegen den Menschen. Und warum? Er sagt, weil sie das Wesentliche Gottes wissen.

Wissen Sie, Brüder und Schwestern, der Mensch weiß tief in seinem Herzen, wer Gott ist. Er kennt vielleicht nicht alle Details, aber es gibt Dinge, die er weiß. Denn wenn sie die Natur betrachten und die Welt um sich herum sehen, gibt es Dinge, die man versteht.

Zum Beispiel an einem so schönen Morgen wie diesem, an dem die Sonne aufgeht und man den Himmel betrachtet, wie es dieses wunderschöne Lied sagt: „Herr, mein Gott, wenn ich die Himmel schaue, das Firmament und die tausend Sterne; wenn ich deine Stimme in den mächtigen Donner höre und die Sonne in ihrem Zenit strahlen sehe, stimmt mein Herz das Lied an: Wie groß ist Er, wie groß ist Er.“ Es gibt Dinge, Brüder und Schwestern, die man, wenn man die Natur betrachtet, wenn man die menschliche Ordnung betrachtet, wenn man einen Vogel sieht, der seine kleinen Küken pflegt, wenn man, ich weiß nicht, die Liebe einer Mutter zu ihrem Kind, zu ihrer Kreatur betrachtet, wenn man diese Welt betrachtet, die geschaffen ist, um Leben zu erhalten, Dinge, die man daraus ableiten kann. Man versteht, dass dies von einem denkenden Gott geschaffen worden sein muss, von einem Gott der Ordnung, von einem gerechten Gott, von einem Gott der Liebe und Zuneigung, von einem väterlichen Gott, von einem Gott, der das Leben liebt. Es gibt viele Dinge, viele Werte, die man, wenn man die Natur beobachtet und die Ordnung der Schöpfung sieht, schlussfolgern muss.

Und es gibt etwas in dem, was man das menschliche Gewissen nennt, das von bestimmten fundamentalen Wahrheiten spricht, einer gewissen Moral, die alle Religionen und alle Kulturen der Welt teilen. Durch die Jahrhunderte haben sie bestimmte moralische Ideen geteilt, trotz aller Unterschiede, die es in den Religionen gibt. Und all das, weil Gott seinen Stil, seine Persönlichkeit in die Welt geschrieben hat, und heute kehrt die Menschheit, wie die, die zur Zeit des Apostels Paulus vor 2000 Jahren existierte, heute wieder zu derselben Art von rationalem Widerstand zurück, und sie setzen ihre eigenen Werte über die Werte des Wortes Gottes.

Wir werden nächsten Sonntag sehen, dass all dies, der Apostel Paulus ist wie ein Staatsanwalt, der.... ich werde die Brüder und Schwestern bitten, sich einen Moment hinzusetzen, bitte, wir werden bald fertig sein, aber versuchen wir, einen Moment still zu bleiben, wir werden gleich schließen und einen Moment ruhig sein.

Brüder und Schwestern, Paulus ist in diesem Fall wie ein Staatsanwalt, der einen Fall gegen den Menschen aufbaut. Wir werden in den nächsten beiden Predigten sehen, dass er einen Fall gegen die Menschheit konstruiert. Zuerst wendet er sich an diejenigen, die Gott nicht kennen, und dann sogar an diejenigen, die glauben, Gott zu kennen, um zu zeigen, dass alle schuldig sind, alle unter der Verurteilung stehen und dass der Einzige, der sie retten kann, die Person Jesu Christi ist.

Was Paulus hier also sagt, ist dies: Die ganze Menschheit widersteht Gott in ihrem natürlichen Zustand, sie widersteht der Offenbarung Gottes, widersteht dem, was sie sehen, den Argumenten der Natur, und ist daher schuldig, verdient den Tod, verdient den Zorn, und der Einzige, der sie retten kann, ist Christus Jesus.

Und deshalb sagt Paulus: Ich schäme mich deshalb nicht, dieses Evangelium zu predigen, denn es ist die einzige Hoffnung für den Menschen, es ist die einzige Hoffnung auf Erlösung, die die Menschheit hat.

Brüder und Schwestern, an diesem Morgen möchte ich, dass jeder von uns die Tatsache anerkennt, dass wir ohne Christus nicht gerettet werden können, dass es ohne Christus keine Hoffnung für keinen von uns gibt, weil Gott ganz klar gemacht hat, dass wir alle gesündigt haben, wir alle Gott beleidigt haben, jeder Mensch aktiv sein Leben den Prinzipien und Lehren des Evangeliums unterwerfen muss.

Brüder und Schwestern, da draußen gibt es eine Welt, die verloren geht, es gibt Menschen, die jeden Tag in die Hölle gehen, ohne zu wissen, wohin sie gehen. Es gibt Menschen, denen ein falsches Sicherheitsgefühl gegeben wurde und die glauben, dass sie allein deshalb von Gott angenommen sind, weil sie in eine Kirche gehen oder Geld für gute Zwecke spenden, oder weil sie Bürger sind, die Delfine lieben und die Armen lieben und sich für Gerechtigkeit einsetzen, als ob das sie schon vor Gott akzeptabel machen würde. Und wir müssen eine demütige, aber sehr klare Stimme sein, die der Menschheit sagt: Schau, nein, so ist es nicht, das Einzige, was dir Frieden mit Gott garantieren kann, ist das Evangelium, die Person Jesu Christi, dass du an ihn glaubst, dass du dein Leben dem Herrn Jesus Christus übergibst, denn sonst stehst du unter dem Zorn Gottes. Du bist ein Kind des Zorns.

Im Epheserbrief steht, dass wir alle Kinder des Zorns waren, bevor wir Jesus Christus kennenlernten. So ehren wir Gott, indem wir einfach sagen: Vater, wir erkennen an, dass wir ohne dich nichts sind, dass wir ohne dich keine Erlösung empfangen können.

Lasst uns einen Moment aufstehen, und ich möchte alle, die hier sind, in ihrem Herzen einladen, Ja zum Evangelium zu sagen und unseren Glauben an Jesus Christus zu erneuern. Doch bevor wir das tun, möchte ich bitten, ob heute Morgen jemand da ist, der diesen Schritt noch nicht getan hat, sein Leben Jesus zu übergeben und das Evangelium der Erlösung zu empfangen und das Wort Christi in sein Herz aufzunehmen und Jesus als seinen Herrn und Retter anzunehmen, dass er heute Morgen die Gelegenheit dazu hat, damit wir für Sie beten und Sie dem Herrn anvertrauen können.

Ich möchte zunächst fragen, ob jemand da ist, der dies noch nicht getan hat und heute Morgen sein Leben Jesus übergeben möchte. Ich würde Sie bitten, Ihre Hand zu heben, wo immer Sie sind, damit wir für Sie beten können und Sie in diese persönliche Beziehung zu Jesus Christus eintreten können. Gibt es jemanden, der dies noch nicht getan hat, für den wir heute Morgen beten können? Wenn Sie möchten, heben Sie Ihre Hand, wo immer Sie sind.

Nehmen wir uns einen Moment Zeit; um vor dem Zorn Gottes gerettet zu werden, müssen wir zuerst unseren Bund mit Jesus Christus schließen. Gibt es jemanden, der diesen Schritt noch nicht getan hat und ihn heute Morgen tun möchte? Amen. Ja, Schwester, Gott segne dich, Iliana, Amen. Gibt es noch jemanden, der öffentlich dem Herrn sagen möchte: Herr Jesus, ich empfange dich heute Morgen als meinen Herrn und Retter, und Frieden mit Gott durch das Evangelium Jesu Christi haben möchte. Gibt es noch jemanden? Amen.

Nun möchte ich auch, dass wir alle zusammen mit dieser Schwester, die ihren Wunsch bekundet hat, Jesus anzunehmen, diese Worte in unserem Herzen sprechen. Wiederholen Sie sie leise mit mir:

Herr Jesus, ich erkenne an, dass du der Sohn Gottes bist, der Retter meiner Seele. Du bist der Herr meines Lebens, durch deinen Tod bin ich gerettet und kann Frieden mit Gott haben. Ich unterwerfe mein Leben dir und übergebe alles, was ich habe und alles, was ich bin, deiner Herrschaft und sage Satan und all seinen Werken ab. Ich sage der Welt ab und meinem eigenen Fleisch ab und umarme die Werte des Reiches Gottes. Danke Herr, denn durch deinen Tod am Kreuz bin ich gerettet. Ich lobe und preise dich, im Namen Jesu. Amen und Amen.