Gideon

Das ‚Buch der Richter‘ handelt von einer Zeit im Volk Israel, als sie im Land lebten, aber umgeben waren von heidnischen Nationen, die Götzen und Dämonen anbeteten. Und regelmäßig übernahmen sie die Götzen ihrer Nachbarn und beteten sie an, und wichen vom lebendigen Gott ab. Und dann ließ Gott absichtlich ihre Feinde kommen, um sie zu unterdrücken. Gott ließ es geschehen, bis sie ihrer Sünde wirklich überdrüssig wurden. Und dann sagten sie: ‚Gott, hilf uns!‘.

Dann sandte Gott einen Befreier, der Richter genannt wurde, und dieser stellte ein Heer auf, und dann befreite Gott sie. Und das war ein Muster, aber sicher genug, nach einer Weile durchliefen sie den Zyklus wieder. Und sie fielen wieder ab, gerieten wieder in Schwierigkeiten, riefen wieder zu Gott, und Gott rettete sie wieder, und dann waren sie eine Weile gut, und es war ein Kreislauf, der immer wieder von Neuem begann.

Und so kann ich mich oft damit identifizieren, denn ich habe das Gefühl, dass unser Leben oft zyklisch verläuft. Manchmal werden wir selbstgefällig, lassen unsere Wachsamkeit sinken, und Gott lässt uns Schwierigkeiten durchmachen, um uns wieder zu ihm zurückzubringen. Und so war eine der Sachen, die Gott tat, dass er Richter sandte, um sie in diesen Zeiten zu retten, um große Führer zu sein.

Nun, oft dachte ich, diese Richter, wenn ich mir einen Richter vorstelle, ich weiß nicht, wie es euch geht, aber ich stelle mir den Mann in der Robe vor, der hinter einem großen, ihr wisst schon, manche Leute können sich einen Richter wirklich vorstellen… Roben, hinter einem großen Schreibtisch sitzend, ihr wisst schon, mit dem Hammer, ihr wisst schon, ich weiß nicht, er schlägt ihn. Diese Richter waren militärische Führer, sie waren Eroberer. Sie waren Krieger, und sie wurden Richter genannt, weil sie keine normalen Krieger waren, sondern Krieger, die erhoben wurden, um die Gerechtigkeit Gottes auf Erden auszuführen, um Gottes Feinde zu bestrafen und sein Volk zu rechtfertigen. Sie waren also Krieger mit einem göttlichen Zweck, einem Zweck, Gottes Gericht in der Welt auszuführen.

Nun, das war eine Zeit, in der es ihnen besonders schlecht ging, okay. Die Israeliten hatten Götzen angebetet, und Gott sandte die Nation Midian, um sie zu unterdrücken. Und jedes Jahr bauten die Israeliten ihre Ernte an, und jedes Jahr marschierten die Midianiter einfach ein und schlugen ein Lager im Vorgarten auf und trampelten absichtlich auf dem Mais und Weizen und allem, was sie dort anbauten – Oliven, ich weiß nicht. Der Pastor wüsste es besser als ich. Aber sie trampelten alles nieder und zerstörten es, und es wurde so schlimm, dass das Volk Israel sich in kleinen Höhlen verstecken musste. Sie waren völlig auf einen Zustand der Schwäche, der Angst und der Furcht reduziert. Es war eine schreckliche Zeit. Und das ist die Szene, in der Gott erscheint und einen Mann namens Gideon erweckt.

Ich weiß, wir kennen diesen Namen aus der Sonntagsschule, hoffe ich. Aber wir werden Gideon heute mit anderen Augen betrachten. Wir werden sehen, dass er viel menschlicher ist, als wir oft von ihm denken. Also, schauen wir uns Richter Kapitel 6 an, beginnend mit Vers 1. Ihr werdet das Wort bemerken, mit dem es beginnt:

„…. Und die Kinder Israel taten wieder, was böse war in den Augen des Herrn, wieder – habt ihr euch jemals so gefühlt? Nicht schon wieder! – …. Wieder taten sie, was böse war in den Augen des Herrn, und für 7 Jahre gab er sie in die Hände der Midianiter, weil die Macht Midians so unterdrückend war, dass die Israeliten sich Schutzräume in Bergklippen, Höhlen und Festungen bereiteten. Und wann immer die Israeliten ihre Ernte pflanzten, fielen die Midianiter, Amalekiter und andere östliche Völker in das Land ein. Sie lagerten auf dem Land und ruinierten die Ernten bis nach Gaza und verschonten kein Lebewesen für Israel, weder Schafe noch Rinder noch Esel. Sie kamen mit ihrem Vieh und ihren Zelten wie Schwärme von Heuschrecken, und es war unmöglich, die Männer und ihre Kamele zu zählen. Sie fielen in das Land ein, um es zu verheeren.

Midian verarmte die Israeliten so sehr, dass sie zum Herrn um Hilfe schrien. Und als die Israeliten wegen Midian zum Herrn schrien, sandte er ihnen einen Propheten, der sprach: ‚So spricht der Herr, der Gott Israels: Ich habe euch aus dem Land Ägypten herausgeführt, aus dem Land der Knechtschaft. Ich habe euch aus der Hand Ägyptens und aus der Hand all eurer Unterdrücker gerissen, ich habe sie vor euch hergetrieben und euch ihr Land gegeben. Ich sprach zu euch: Ich bin der Herr, euer Gott; ihr sollt die Götter der Amoriter, in deren Land ihr wohnt, nicht anbeten. Aber ihr habt nicht auf mich gehört.‘

Da kam der Engel des Herrn und setzte sich unter die Terebinthe in Ophra – ich hoffe wirklich, wir sprechen hier nicht von derselben Ophra –, die Joasch dem Abiesriter gehörte, wo sein Sohn Gideon Weizen in einer Weinpresse drosch, um ihn vor den Midianitern zu verstecken. Und als der Engel des Herrn Gideon erschien, sprach er: ‚Der Herr ist mit dir, du starker Held!‘. ‚Aber, mein Herr‘, erwiderte Gideon, ‚wenn der Herr mit uns ist, warum ist uns dann all dies widerfahren? Wo sind all die Wunder, von denen unsere Väter uns erzählten, als sie sagten: Hat der Herr uns nicht aus dem Land Ägypten herausgeführt? Aber nun hat der Herr uns verlassen und uns in die Hände Midians gegeben.‘

Der Herr wandte sich ihm zu und sprach: ‚Geh hin in dieser deiner Kraft und rette Israel aus der Hand Midians. Sende nicht ich dich?‘ ‚Aber, Herr‘, fragte Gideon, ‚wie kann ich Israel retten? Mein Geschlecht ist das schwächste in Manasse, und ich bin der Geringste im Hause meines Vaters.‘ Der Herr antwortete: ‚Ich will mit dir sein, und du wirst die Midianiter schlagen wie einen einzigen Mann.‘ Gideon erwiderte: ‚Wenn ich nun Gnade gefunden habe in deinen Augen, so gib mir ein Zeichen, dass du es bist, der mit mir redet. Bitte geh nicht weg, bis ich zurückkomme und meine Gabe herbeibringe und sie dir darlege.‘ Und der Herr sprach: ‚Ich will warten, bis du zurückkommst.‘

Und Gideon ging hinein, bereitete ein Ziegenböckchen und ungesäuerte Kuchen aus einem Epha Mehl, legte das Fleisch in einen Korb und die Brühe in einen Topf. Er brachte sie hinaus und opferte sie ihm unter der Terebinthe. Und der Engel Gottes sprach: ‚Nimm das Fleisch und die ungesäuerten Kuchen, lege sie auf diesen Felsen und gieße die Brühe darüber.‘ Gideon tat dies, und mit der Spitze des Stabes, den der Engel des Herrn in seiner Hand hatte, berührte er das Fleisch und die ungesäuerten Kuchen, und Feuer schlug aus dem Felsen und verzehrte das Fleisch und die Kuchen, und der Engel des Herrn verschwand.

Als Gideon erkannte, dass es der Engel des Herrn war, rief er aus: ‚Ach, Herr, mein Herr, ich habe den Engel des Herrn von Angesicht zu Angesicht gesehen!‘ Aber der Herr sprach zu ihm: ‚Friede sei mit dir, fürchte dich nicht, du wirst nicht sterben.‘ Und so baute Gideon dort einen Altar für den Herrn und nannte ihn ‚Der Herr ist Friede‘. Bis auf diesen Tag steht er in Ophra der Abiesriter.‟

Vater, ich danke dir, dass du Friede bist, und ich danke dir, dass du immer noch erscheinst und uns immer noch berufst. So bete ich, Herr, dass dein Geist heute durch mich sprechen und in unseren Herzen sprechen möge, und durch dein Wort sprechen möge. Wir öffnen uns dir und heißen deine Offenbarung in dieser Zeit willkommen. Und wir danken dir, dass du dein Herz uns heute Abend offenbaren möchtest. In Jesu Namen. Amen.

Gott erscheint Gideon. Der Engel des Herrn erscheint ihm. …. In der Bibel taucht diese Gestalt, der Engel des Herrn, oft auf. Wie stellt ihr euch einen Engel vor? Ich weiß nicht, was ihr euch vorstellt, wenn ihr an einen Engel denkt? Mit all den seltsamen Fernsehsendungen haben wir viele sehr merkwürdige Bilder von Engeln. Manchmal stellen wir uns ein Wesen vor, das mit Licht leuchtet, und manchmal erschienen sie so, und die Leute wollten ihr Gesicht anbeten, und der Engel würde sagen: ‚Nein, betet mich nicht an, ich bin nur ein Engel.‘ Okay.

Dieser Engel sieht anscheinend aus wie eine normale Person, denn Gideon behandelt ihn irgendwie so, als wäre er ein normaler Typ, mit dem er spricht. Es scheint also ein Engel in menschlicher Gestalt zu sein, und er unterscheidet sich ein wenig von anderen Engeln, denn am Ende, als Gideon erkennt, mit wem er es zu tun hat, hat er tatsächlich Angst zu sterben, weil er diesen Engel gesehen hat. Und an einem Punkt wird der Engel sogar als der Herr bezeichnet. Es heißt: ‚Ich habe den Herrn von Angesicht zu Angesicht gesehen‘, und ich glaube, dass der Engel, der Gideon hier erscheint, niemand Geringerer ist als der Sohn Gottes selbst, der in prä-inkarnatorischer Form kommt, sich den Menschen offenbart, quasi in die menschliche Geschichte ‚hineinschleicht‘.

Nun, Theologen sind da unterschiedlicher Meinung. Aber das ist, was ich denke. Ich glaube, es ist dieselbe Erscheinung Jesu, wenn er auftaucht, als Josua Jericho einnehmen will und da ist dieser Engel, der ihn vor der Stadt mit einem Schwert erwartet. Und zuerst denkt Josua nur, er sei ein Kerl, und will sein Schwert ziehen. Er sagt: ‚Nein, ich bin gekommen als der Fürst der Heerscharen des Herrn, der Armeen Gottes‘, und das ist eine weitere Erscheinung des Engels Gottes. Und Josua fällt nieder und betet ihn an, und der Engel sagt ihm nicht, er solle aufstehen, weil es in Ordnung ist, ihn anzubeten. Es ist hier eine göttliche Gestalt.

Also, das ist der, mit dem wir es zu tun haben, aber er ist getarnt. Er erscheint Gideon in Verkleidung. Nun, wenn wir an Gideon denken, stellt man sich oft seine Sonntagsschulbilder vor, man stellt sich einen Kerl vor, einen Krieger, einen großen Krieger. Er ist fast gleichbedeutend mit dem Namen Krieger. Und tatsächlich wurden die Midianiter, ihre Feinde, als Gideon sie später in der Geschichte besiegte, so berühmt in der Geschichte Israels, dass man, wenn man nur an eine erstaunliche Geschichte Gottes denken wollte, der seine Feinde besiegt, einfach auf die Niederlage Midians verweisen würde.

Tatsächlich, ihr kennt die Weihnachtsgeschichte, die uns sagt, dass uns ein Sohn gegeben ist? Uns ist ein Sohn geboren, etwas später heißt es, und es wird sein, wenn er kommt, wie es in den Tagen der Niederlage Midians war, dass Gott seine Feinde schlagen wird. Und es war etwas so Erstaunliches… Gideon als Krieger, und er hat wirklich… Er hat wirklich einige Schlachten gewonnen.

Und so stellen wir uns Gideon vor, wenn wir an Gideon denken, aber die Realität Gideons, und ich wollte ein kleines Wortspiel machen. Ich verrate hier ein bisschen mein Alter. Aber ich weiß nicht, ob ihr jemals von Letterman gehört habt, von früher, als ihr Kindersendungen geschaut habt. Ich weiß nicht, ob es die Sesamstraße war oder so, aber er war ein Typ, der kam und einen Buchstaben in einem Wort änderte, und er änderte das Wort. Okay.

Nun, Gideon beginnt nicht als Krieger (warrior) mit einem ‚a‘ nach dem ‚w‘. Er beginnt als Sorgenträger (worrier) mit einem ‚o‘ nach dem ‚w‘. Okay? Es gibt ein Sprichwort auf Spanisch: Gideon no comienza como un guerrero, comienza como un hombre ansioso. Im Englischen ist das Wort ein ‚Sorgenfresser‘. Und Gott kommt daher und sagt: ‚Weißt du, ich glaube, ich nehme das ‚o‘ heraus und stecke ein ‚a‘ hinein.‘ Denn wenn man sich Gideons Antwort ansieht, antwortet er nicht wie ein Krieger. Er antwortet nicht als wirklich selbstbewusste Person. Seht euch an, wie er dem Engel des Herrn antwortet.

Nun, zuerst, seht euch an, was er tut. Die Bibel sagt, dass er Weizen drosch, okay? Nun, ich bin in den Vororten von Connecticut aufgewachsen und seit dem College bin ich in Boston, richtig? Also, ich weiß nicht viel über das Weizendreschen, okay, aber was ich gehört habe – und manche Leute hier wissen das vielleicht – ist, dass die Art und Weise, wie man Weizen drescht: Man hat den Weizen, man hat die Spreu, man hat den Halm, man muss irgendwie das Weizenkorn trennen, das Getreide, das man zum Brotbacken und Ähnlichem verwenden kann, und das muss man von der ganzen Spreu und all den nutzlosen Teilen der Pflanze trennen.

Und anscheinend nahmen sie den Weizen zu einem Ort namens Dreschplatz, der hoffentlich ein offener Bereich war, durch den Brisen wehten, und sie nahmen den Weizen und warfen ihn in die Luft, und sie hatten einen Stock, schätze ich, ich bin sicher, er hat einen schickeren Namen als das, einen Dreschflegel, ich weiß nicht, einen Stock, mit dem sie auf den Weizen schlugen. Und er trennte sich, die Brise kam durch und wehte die leichtere und leichter wegzublasende Spreu weg, und das Weizenkorn setzte sich auf dem Boden ab, und sie sammelten die Körner und bewahrten sie auf, und das ist der Weizen. Und so hast du den Weizen von der Spreu getrennt. Und um das zu tun, will man im Allgemeinen anscheinend einen offenen, luftigen Ort, und die Bibel sagt, Gideon drosch Weizen, aber er drosch in einer Weinpresse, um ihn vor den Midianitern zu verstecken.

Nun, nochmal, ich habe mich nicht an Wein gestolpert, manche von euch vielleicht, vielleicht wart ihr bei Freunden und habt dort etwas Eigenartiges gemacht, aber anscheinend ist das ein geschlossener Raum. Es ist kein offener… es ist höchstwahrscheinlich, basierend auf der Geschichte, ein geschlossener Raum, in einer kleinen Höhle, wo er sich versteckt. Es gibt also keinen Wind, und er versucht, Weizen in einem geschlossenen, schrankartigen Raum zu dreschen. So ähnlich wie wenn man versucht, ein Segelbrett in der Badewanne herauszuholen. Es wird nicht funktionieren, es gibt keinen Wind, es ist nicht dafür gedacht. Es ist eine erbärmliche Szene, wie er sich versteckt und sich bei dem, was er tut, sehr unwohl und elend fühlt, weil seine Feinde ihn unterdrücken.

Nun, der Engel des Herrn erscheint und findet Gideon dabei. Und er begrüßt ihn mit diesem erstaunlichen Gruß. Und ich möchte, dass wir es uns noch einmal gemeinsam ansehen, in Vers 12: „….der Engel des Herrn erscheint und spricht: Der Herr ist mit dir, du starker Held.“ Der Herr ist mit dir, du starker Held.

Nun, ich möchte, dass ihr euch anseht, wie Gideon darauf antwortet. Er sagt nicht: ‚Amen, starker Held? Du hast ihn gefunden, das ist mein Haus. Ich bin der starke Held.‘ Das sagt er nicht. Seht, was er sagt: „…. Aber, mein Herr, wenn der Herr mit uns ist, warum ist uns dann all dies widerfahren?“

Habt ihr euch jemals dabei ertappt, zu denken: Wenn Gott mit mir ist, warum mache ich dann das durch, was ich gerade durchmache? Wenn Gott auf meiner Seite ist, warum ist das Leben dann so schwierig für mich? Habt ihr euch jemals dabei ertappt, das zu sagen? Und wenn ja, seid ihr in guter Gesellschaft.

Er sagt: „…wo sind all seine Wunder, von denen unsere Väter uns erzählten, als sie sagten: Hat der Herr uns nicht aus Ägypten herausgeführt? Aber nun hat der Herr uns verlassen und uns in die Hand der Midianiter gegeben.“

Er sagte: Ich habe von deinen Wundern in Ägypten gehört, Gott. Ich habe gehört, wie du Plagen über deine Feinde sandtest. Ich habe gehört, wie du die Wasser teiltest und das Volk hindurchführtest. Wo ist dieser Gott jetzt? Ich sehe dich nirgendwo. Angeblich bist du der Gott des Auszugs. Hier bin ich in einem kleinen Schrank, bedeckt mit Weizen, Staub und Dreck, weil kein Wind weht, und du nennst mich einen starken Helden und sagst mir, Gott ist mit mir. Ich habe nicht das Gefühl, dass Gott mit mir ist.

Und dann, ich liebe es, schaut der Engel ihn an, und seht, was er dann sagt. Er schaut ihn etwas länger an, und in Vers 14 heißt es: „….Der Herr wandte sich ihm zu – er sah ihn durchdringend an und sprach – Geh hin in dieser deiner Kraft und rette Israel aus Midians Hand, sende nicht ich dich?“

Er sagt: Geh hin in der Kraft, die du hast. Er sagt also: Du hast Kraft in dir, und ich möchte, dass du sie benutzt, ich habe sie dort hineingelegt, und ich werde dich benutzen. Seht euch an, was Gideon darauf sagt.

Er sagt: „…aber, Herr, wie kann ich Israel retten? Mein Geschlecht ist das schwächste in Manasse, und ich bin der Geringste in meiner Familie.“

Ich habe Männer getroffen und Gespräche geführt, und ich werde nie vergessen, mit einem Mann genau hier auf der ……….., sagte er: Greg, ich komme aus einer Familie von Drogenabhängigen, und ich bin das schwarze Schaf meiner Familie, meine erste Erinnerung war, wie mein Vater einen Joint rauchte, als ich vier war. Sagst du mir, dass Gott mich benutzen will? Und so fühlte sich Gideon.

Er sagt: Ich habe nicht das Gefühl, dass Gott mit mir ist, und ich fühle mich nicht so stark und mächtig. Wisst ihr, auf Spanisch, ich liebe es auf Spanisch. Es heißt: „Jehová está contigo, varón esforzado y valiente“, und er sagt: Ich fühle mich heute nicht so ‚esforzado‘, Gott. Ich fühle mich nicht sehr ‚valiente‘. Hier verstecke ich mich in einer kleinen Höhle, bedeckt mit Dreck, und du tauchst auf und sagst mir all das.

Und seht euch das an, und dann sagt er: ‚Wenn der Herr das wirklich tut, dann tut Gideon etwas, er bittet um ein Zeichen.‘ Er sagt: ‚Zeig mir ein Zeichen.‘ Er tut es nicht… und das wird ein Thema im gesamten Text sein.

Er sagt: ‚Wenn du es wirklich bist, dann muss ich ein Zeichen sehen.‘ Und so sagt der Engel des Herrn, fast nachgebend, okay, er sagt, dieser Kerl wird eine harte Nuss zu knacken sein. Wisst ihr, er wird es sein, er glaubt es wirklich nicht. Ich sage ihm, er ist ein starker Held, er wird das Volk retten, und er glaubt es einfach nicht. Er sagt: Okay, ich werde auf dich warten.

Also geht Gideon und bereitet sein Mittagessen oder was auch immer es ist vor, bringt es heraus und sagt: Okay, aber wenn ich meinen Trick machen soll, musst du es auf diesen Felsen hier legen. Okay, und wenn du wirklich sehen willst, was ich tun werde, musst du die Brühe darüber gießen, und dann ‚Bäm!‘ Er berührt es mit seinem Stab, Feuer schlägt auf, und das Ganze verbrennt. Und es ist so ähnlich wie bei Elia mit dem Wasser auf dem Opfer… okay, ich werde euch wirklich zeigen, dass ich hier nicht nur einen seltsamen Trick mache. Ich werde euch zeigen, dass ich Macht habe. Und so gibt Gott ihm das Zeichen, um das er gebeten hat.

Und hier beginnt Gideon auszuflippen, und er erkennt: Gott beruft mich wirklich. Und so sagt er: „…. Ich habe das Angesicht von …. Und der Engel verschwindet.“ Dann weiß er wirklich, dass etwas Besonderes geschieht. Wisst ihr, so ähnlich wie bei Star Trek, ‚zack‘. Er ist verschwunden.

Und er sagt: „….Ich habe den Herrn von Angesicht zu Angesicht gesehen.“ Und der Herr sagt: „Friede sei mit dir, fürchte dich nicht, du wirst nicht sterben“, und Gideon baute einen Altar und nannte den Altar ‚Der Herr ist Friede‘.“

Im Hebräischen ist es ‚Jahweh Shalom‘, denn der Name ‚Jahweh‘, der Name Jehova, Jehová, der Herr bedeutet wörtlich im Hebräischen: Ich bin. Es ist fast ein unvollständiger Satz, und er sagt zu Mose: Ich bin, der ich bin. Und ich bin absolut vollständig in mir selbst, aber du kannst einfügen, was immer du brauchst, und ich kann das für dich sein. Brauchst du Heilung? Jehová Rafa. Ich bin dein Heiler. Der Herr ist mein Heiler.

Brauchst du Versorgung? Jehova Jira. Der Herr versorgt dich. Und wenn du Frieden brauchst, bin ich Jahweh Shalom. Ich bin der Herr, dein Friede. Und das ist das Thema dieses ganzen Textes.

Wenn ihr Gideon betrachtet, seht ihr, dass die ganze Geschichte von Furcht und Angst durchzogen ist. Nun, er hatte Furcht und Angst aus sehr gutem Grund. Ich kenne niemanden hier, der jemals mit Furcht oder Angst in seinem Leben zu kämpfen hat. Ich bin sicher, niemand. Niemand, Furcht und Angst. Niemand hat jemals etwas, das euch stresst, nun, Gott spricht zu euch durch Gideon. Und es ist interessant, weil ich 3 verschiedene Arten von Furcht in dieser Geschichte sehe.

Eine davon ist die Furcht vor einem überwältigenden Feind. Midian schien ein einfach unglaublicher Feind zu sein, nur Hunderte und Tausende von Kriegern. Sie hatten sie absolut dominiert. Es schien unschlagbar, und es war eine Furcht, die ihn einfach das Gefühl zurückließ, dass wir diesen Feind niemals überwinden würden. Nicht nur das, es war ein Feind, der in seinem eigenen Haushalt war. Gideons Vater hatte einen Götzen für Baal, einige der Götter Midians, direkt im Haus. Also, Gott, ich kann nicht einmal in mein Wohnzimmer gehen, ohne auf die Dämonen zu stoßen, die hinter dieser Nation stehen, die uns unterdrückt. Es schien überwältigend. Es schien unbesiegbar, und es erzeugte Furcht in Gideon, und es ist eine Furcht, die die ganze Geschichte durchzieht, nicht nur in ihm, sondern auch in seinen Soldaten und sogar in seinem Sohn am Ende der Geschichte. Und deshalb lebten sie in Höhlen.

Tatsächlich war eine der Nationen, die gegen sie war, Amalek, die Amalekiter, und das ist eine Nation, die klassisch eine Art dämonische Nation ist, die tatsächlich Völkermord an Israel begehen wollte und alle zerstören wollte: Männer, Frauen und Kinder. Sie repräsentierten den Bösen.

Und oft in unserem Leben scheinen die Hindernisse, denen wir begegnen, unüberwindbar, nicht nur auf individueller Ebene, sondern auch auf nationaler Ebene. Manche Probleme in der Welt und in der Gesellschaft scheinen einfach nie zu ändern. Es scheint, als würden alle in eine Richtung gehen, und ich fühle mich völlig in der Unterzahl. Für diejenigen unter euch, die College-Studenten waren, und ihr seid umgeben… und ihr seid in einem Klassenzimmer, wo über bestimmte Lebensstile gesprochen wird, als ob das in Ordnung wäre, und wenn ihr es wagt, etwas einen sündhaften Lebensstil zu nennen, werdet ihr angesehen als… ihr werdet gebrandmarkt und geächtet, so etwas in der Art. Und wir fühlen uns völlig in der Unterzahl. Wir fühlen, wie soll sich das jemals ändern. Ich fühle mich absolut vom Feind dominiert. Wenn das passiert, wenn wir den Feind als Riesen sehen, neigen wir dazu, uns selbst kleiner und kleiner und kleiner zu sehen.

Ich denke an die Geschichte der Späher, die das verheißene Land erkundeten. Sie spähten es aus und sahen die Bewohner des Landes, die Riesen waren, und sie sagten, sie waren drei Meter groß. Ich bezweifle, dass sie drei Meter groß waren. Aber sie sagten, sie waren drei Meter groß, sie waren groß. Sie waren diese riesigen Superman, böse Monsterkreaturen, die im verheißenen Land lebten. Und wir sahen in unseren eigenen Augen wie Heuschrecken aus. Und in ihren Augen sahen wir genauso aus.

Seht ihr, wenn wir uns klein fühlen, beginnen wir das auf andere zu projizieren. Und wir fühlen uns, als sei der Feind groß und ich bin nichts, ich bin das schwarze Schaf der schlimmsten Familie in der Stadt. Gott kann mich nicht benutzen.

Und ein weiteres Element der Furcht, das wir in Gideon sehen, ist eine Furcht, die auf einer Unsicherheit beruht, ob Gott wirklich hinter einem steht. Ihr werdet bemerken, dass Gideon sagte: Wenn Gott mit mir ist, warum geschieht dann all das? Gideon sagte im Grunde: Ich glaube nicht, dass ich sehr stark bin, und ich glaube sicherlich nicht, dass du mit mir bist, Gott. Und das ist ein Rezept für Angst und Scheitern. Und so nimmt der Herr Gideon und führt ihn durch einen Prozess, um ihn zu lehren, die Welt auf andere Weise zu sehen.

Und so möchte ich mir Gideons Prozess ein wenig ansehen und ihn mit unserem eigenen vergleichen. Das erste ist der Gruß, den Gott ihm gibt. Warum schaut Gott ihn direkt an? Und es heißt: Der Herr ist mit dir, du starker Held, obwohl er sich nicht wie ein starker Held fühlte, obwohl er zu diesem Zeitpunkt kein Krieger war, sondern ein Sorgenträger. Und Gott sagt: Nein, nein, nein, du bist… ich nehme das ‚o‘ heraus. Du bist ein Krieger, und Gott schaut ihn an und sieht ihn auf eine bestimmte Weise. Er sieht mit prophetischen Augen. Gott sieht, wozu er dich geschaffen hat. Gott sieht, wozu er dir helfen wird, völlig zu werden, aber er sieht es bereits, als wäre es schon eine Tatsache. Und er schaut dich an und sagt: ‚Mann Gottes, Prophet für die Nationen, Evangelist, Prophet, mächtige Person. Ich sehe Größe in dir.‘

Ich weiß nicht, ob ihr jemals die Erfahrung gemacht habt, dass jemand an euch glaubt. Nein?, und die Wirkung, die das auf euch hat: Ein Lehrer vielleicht? Irgendwann in eurem Leben, der an euch glaubte, der glaubte, ihr hättet Potenzial; oder ein Trainer in einem Baseballteam; oder ein Ehepartner, oder so Gott will oder hoffentlich ein Elternteil, wisst ihr, aber sehr selten, wisst ihr, das ist nicht immer der Fall, aber ein Elternteil oder ein Onkel oder eine Tante, oder ein Freund oder ein Geschwister, der oder die glaubt, dass ihr das Potenzial für große Dinge habt.

Wisst ihr, ihr werdet oft feststellen, dass die größten Generäle, zumindest in der amerikanischen Geschichte, meistens Mütter hatten, die wirklich glaubten, dass ihr kleiner Junge die Welt erobern könnte. Das taten sie wirklich. Seht euch General Macarthur an. Er war dieser große, mächtige General des Zweiten Weltkriegs, und … und seine Mutter, Junge, sie war sich sicher: Mein Junge wird die Welt erobern. Und er wuchs einfach damit auf, die Welt zu erobern, weil seine Mutter ihn so sah und er diese Vision seines eigenen Lebens verinnerlichte.

Ich habe die Geschichte erzählt, es gibt einen Pastor einer Kirche, die ich liebe, eine wirklich gute Kirche in …., ich werde die Kirche nicht nennen, aber ein Freund von mir, der nach dem Seminar versuchte herauszufinden, was er mit seinem Leben anfangen sollte, seine Mutter, die keine wirklich starke Christin ist, sie hörte, dass Billy Graham an Parkinson erkrankt war, glaube ich, und sie sagte: Nun, weißt du, Sohn, Billy Graham, dieser Billy Graham Kerl wird alt und gebrechlich, vielleicht braucht er einen Ersatz. Weißt du, warum machst du nicht seinen Job? Er sagte: Mama, das ist Billy Graham, Mama, weißt du, ich kann seinen Job nicht übernehmen. Aber sie erwartete einfach: Mein Sohn wird Großes leisten. Es wurde als selbstverständlich angesehen, und wisst ihr, er tut es, dieser Mann leistet Großes. Nun, er wurde auch ein bisschen überheblich, und Gott musste ihn in etwas demütigen, aber das ist eine andere Geschichte.

Aber man wächst mit diesem Vertrauen auf, das in einen hineingepflanzt wurde. Gott möchte das für jeden von uns tun. Er möchte euch ansehen und sagen: Ich sehe, dass du Großes leisten wirst, und ich erwarte es von dir. Das ist also eine prophetische Aussage. Das war also der erste Weg, wie Gott ihn dazu brachte, diesen Frieden zu haben. Und wisst ihr, Gideon nimmt es in gewisser Weise an. Zuerst kämpft er dagegen an, kämpft dagegen an, aber indem er diesen Altar baut, der sagt: ‚Der Herr ist Friede‘, sagte er: ‚Gott, ich bin bereit, das Vertrauen anzunehmen, das du mir geben möchtest.‘ Er sagte Ja zum Herrn.

Also, Gott sagt: Okay, wir haben dein erstes Projekt. Okay? Das kann ein Babyschritt sein, richtig? Habt ihr jemals, wisst ihr, den Babyschritt gesehen. Heute Nacht, oder nicht heute Nacht, sagte Gott: ‚Ich möchte, dass du zum Götzen deines Vaters gehst, zum Baal-Götzen, der wahrscheinlich eine Art Kuh oder ein Stier war, ich möchte, dass du das nimmst, ich möchte, dass du es zerstörst, und er hat einen großen Pfahl daneben, einen Aschera-Pfahl genannt, der ein dämonisches, heidnisches Symbol war.

Ich möchte, dass du das nimmst, ich möchte, dass du es zerhackst. Ich möchte, dass du Holz daraus machst. Ich möchte, dass du einen Altar baust, einen seiner wertvollen Stiere nimmst, von denen er glaubt, dass sie quasi heilig sind, und ich möchte, dass du ihn auf dem Altar opferst, indem du das Holz vom Aschera-Pfahl verbrennst. Und Gideon sagte: Okay, das mache ich um 3 Uhr morgens, wisst ihr, wenn niemand zuschaut. Also tat er es, aber er tat es mitten in der Nacht. Am Morgen finden alle heraus, was mit dem Götzen passiert ist. Was ist los? Und es gibt keinen Götzen mehr, und Dinge geschehen, sie gehen der Sache nach, sie finden heraus, wer das getan hat… Gideon, was ist mit Gideon los?

Und dann passiert etwas sehr Interessantes. Sie sagen: Nun, wir werden ihn töten, und sie fragen seinen Vater: Schick dein Kind her, denn wir werden ihn dafür bestrafen. Und seht, was sein Vater sagt, und das ist eine der ersten Lektionen, die Gott Gideon lehren möchte. In Vers, wir schauen uns 6:31 an, Richter 6:31, ich möchte, dass ihr das mit mir anseht.

„Sein Vater Joasch antwortete der feindseligen Menge um ihn herum, die sich an der Tür versammelt hatte, und er sagt: ‚Wollt ihr Baals Sache vertreten? Versucht ihr, ihn zu retten? Wer für ihn kämpft, soll bis zum Morgen getötet werden. Wenn Baal wirklich ein Gott ist, kann er sich selbst verteidigen, wenn jemand seinen Altar niederreißt.‘“

Gott wollte sagen: ‚Gideon lehren.‘ Es gibt einen Unterschied zwischen einem kleinen Gott und einem großen Gott, okay? Und Gideon sah Gott als einen kleinen Gott an, und Gott wollte einen Punkt klarstellen. Ich bin kein kleiner Gott, dieser Baal-Charakter, der so unbesiegbar scheint, er ist ein kleiner Gott. Und sogar Joasch, Gideons Vater, der der Besitzer des Götzen war, der anscheinend seinen Sohn genug liebte, um ihn zu verteidigen, er sagt: ‚Wenn Baal wirklich ein Gott ist, kann er für sich selbst einstehen.‘ Und so beginnt Gideon, es in seinen Kopf zu bekommen. Gott ist kein kleiner Gott. Gott ist ein großer Gott. Er braucht keine Leute, die für ihn kämpfen, aber er sucht nach Leuten, die er benutzen kann.

Gehen wir noch ein bisschen weiter, etwas ganz Besonderes geschieht nach diesem Erlebnis, und im Hebräischen ist es absolut einzigartig. In Vers 34 heißt es: „…. Da kam der Geist des Herrn über Gideon, und er blies die Trompete und rief die Abiesriter zusammen, ihm zu folgen.“

Es heißt, der Geist kam über ihn. Aber im Buch der Richter wird die Formulierung, wie der Geist über Menschen kommt, jedes Mal auf eine andere Weise verwendet. Es ist absolut faszinierend, wenn man sich das einmal ansieht. Es heißt, dass der Geist manchmal eine Person stört, manchmal drängt der Geist eine Person, in diesem speziellen Fall lautet das wörtliche Hebräisch: ‚Der Heilige Geist kleidete sich mit Gideon.‘ Es wird nirgendwo sonst in der Bibel verwendet, nur hier. Es heißt: Der Heilige Geist kleidete sich mit Gideon. Und Gideon nahm sein Schofar und blies es, und die Leute versammelten sich.

Nun, das ist… warum sollte es so gesagt werden? Und ich habe darüber nachgedacht und ich weiß es nicht genau, aber ich denke, was Gott damit sagen will: ‚Ich brauche niemanden, der für mich kämpft, aber ich suche jemanden, den ich anziehen und benutzen kann, als würde ich mich mit dieser Person bekleiden.‘ Ich würde fast das Wort Inkarnation verwenden, aber das möchte ich nicht, denn das ist nicht der Fall. Wir wissen ja bereits, dass das Jesus ist. Aber es gibt ein Gefühl von ihm, einfach… wisst ihr, ich werde es in diesem Typen tun. Und er kleidet sich mit dieser Person, und er braucht und benutzt ein Gefäß, um seine Kraft auf Erden auszudrücken.

Er tut es nicht einfach aus heiterem Himmel, er sucht nach einer Person, mit der er sich kleiden kann. Aber dann möchte er einen Punkt klarstellen: Es ist nicht die Person, es bin ich. Diese Person muss einfach am richtigen Ort zur richtigen Zeit sein, und ich werde es durch ihn oder sie tun. Und dorthin gehen wir. Gott vermittelt diese Lektion.

Nun, Gideon, ich denke: Der Heilige Geist hat sich gerade mit Gideon bekleidet. Er muss jetzt… Er blies die Trompete, die Leute versammelten sich. Er muss sich jetzt ziemlich gut fühlen, richtig? Er muss sich ziemlich zuversichtlich fühlen, dass Gott mit ihm ist, aber das ist nicht der Fall. Wisst ihr, was Gideon jetzt tut?

Er sagt: Herr, wenn du wirklich mit mir bist, nur noch ein paar Zeichen, nur noch ein paar… Ich muss nur noch… erinnert ihr euch an den Essenstrick, wo du… Ich brauche nur noch ein paar davon. Was ist hier los! Der Geist kleidet sich gerade mit dir, und hier brauchst du noch mehr Tricks, um… aber er ist menschlich. Er ist nicht nur menschlich, er ist immer noch eine Art Sorgenträger. Er muss immer noch, wisst ihr, ein bisschen vorankommen.

Aber wisst ihr, Gott gibt es ihm. Gott, ihr kennt die Wunder des Vlieses. Ein Vlies ist so etwas wie das Vlies, das ihr tragt, eine Wolldecke. Er sagt: Okay, du legst das Vlies auf das Gras auf einem Feld, und am Morgen wirst du finden, dass… oh, nein, Gideon gibt ihm das. Am Morgen will ich, dass das Vlies völlig nass ist und das ganze Gras trocken. Also wacht er am Morgen auf, geht hinaus und tatsächlich wringt er das Vlies aus, es füllt eine ganze Schale voll Wasser.

Ihr werdet denken, okay, das ist gut genug. Geht ihr nicht… Könntest du jetzt nur noch eines. Wenn du wirklich mit mir bist, nur noch ein Zeichen. Okay, jetzt, lass es uns umdrehen. Lass das ganze Gras nass sein und das Vlies…

Bittet jemand hier um Zeichen? Manchmal. Wisst ihr, das Bedürfnis nach Zeichen ist kein gutes Zeichen. Das Bedürfnis nach Zeichen ist ein Zeichen dafür, dass man dem Herrn nicht vertraut, es ist ein Zeichen dafür, dass man nicht wirklich überzeugt ist, dass er mit einem ist. Aber weil wir menschlich sind, gibt er uns Zeichen. Ich weiß aus meinem eigenen Leben, dass die Zeiten, in denen Gott mir die größten Zeichen gegeben hat, normalerweise Situationen waren, in denen er wusste, dass ich die größten Zweifel haben würde und sie zum Festhalten brauchen würde. Aber ich sollte sie nicht brauchen. Ich sollte einfach wissen, dass er mit mir ist. Aber er weiß…

Also, normalerweise werden die Zeichen nicht gegeben, wenn man an einem guten Ort ist. Normalerweise werden sie gegeben, wenn man ziemlich schwer von Begriff ist und etwas Überzeugung braucht, dass er mit einem ist. Aber das tut er. Gott sei Dank, und er tat es für Gideon, und das ist eine wunderbare Sache.

Also, er bekam diese wunderbaren Zeichen, und Gott sagt: Okay, jetzt kommt der große Test. Wir werden arbeiten: Du hast eine kleine Schlacht in deinem Haus bestanden, aber es fängt immer so an, nicht wahr? Bevor du die Welt eroberst, musst du dein Wohnzimmer erobern, wisst ihr.

Wie wirst du also diese Nation von 135.000 Soldaten besiegen, wenn du nicht einmal dein eigenes Wohnzimmer in Ordnung halten kannst, wo du einen Götzen aufgestellt hast? Und Gott sagte: Du musst dort anfangen.

Und ob man es glaubt oder nicht, manchmal ist es einfacher, tausend Menschen zu bekämpfen, als sich um etwas zu kümmern, das direkt vor deiner Nase ist, vielleicht mit jemandem, mit dem du zusammenlebst. Und so bestand Gideon diesen Test. Nun, es ist Zeit, in den Krieg zu ziehen.

Okay, wir müssen dein Heer aussieben, denn Gott sagt: Ich möchte jedem zeigen, dass das nicht du bist, sondern ich, der sich mit dir bekleidet, also müssen wir hier ein kleineres Heer schaffen. Okay? Also, hat jemand Angst? Natürlich, fast jeder hat Angst. Wie viele Leute gingen nach Hause? 22.000 Männer. Er sagte: Wenn jemand Angst hat, kann er nach Hause gehen. Wir sprechen über ein Heer. Nun, wenn du zugibst, dass du Angst hast, wirst du gedemütigt. 22.000 Männer sagten: Ja, ich habe Angst, ich bin weg hier. Und sie gingen.

Und so bleiben ihm 10.000. Es sind immer noch zu viele, immer noch zu viele. Wir müssen eine kleinere Gruppe von Leuten bekommen, um den Punkt wirklich klarzumachen. Also, dann gibt es die ganze Sache, erinnert ihr euch an die Geschichte, wo wir zum Fluss gehen und alle trinken lassen und sehen, wie sie trinken, und die Leute, die sich auf Hände und Knie begeben und einfach ihr Gesicht ins Wasser stecken, und dann gibt es einige Leute, die sich hinknien und das Wasser einfach auflecken. Und es stellte sich heraus, dass fast jeder einfach sein Gesicht ins Wasser steckte. Ich weiß nicht, ob es irgendwie seltsam ist, aber anscheinend tat die Mehrheit der Leute das, und nur 300 von ihnen schöpften das Wasser mit den Händen.

Nun, es gibt viele verschiedene Dinge, die Leute darüber denken. Manche Leute denken, dass das etwas Besonderes über diese Soldaten aussagte und deshalb wurden sie ausgewählt, aber es könnte auch einfach sein, wisst ihr, denkt mal darüber nach: Wenn von zehntausend Leuten jeder es auf eine Weise tut und dreihundert von ihnen es anders tun, wisst ihr, vielleicht sind das einfach skurrile Leute. Sie sind einfach Sonderlinge. Vielleicht sagte Gott: Sieh mal, ich möchte, dass du dreihundert Sonderlinge auswählst, die einfach ein bisschen anders sind als alle anderen, die Leute, die, wisst ihr, Streifen und Flecken tragen und… und sie tun es nicht, ich möchte zeigen, dass das ich bin, das ist nicht… das ist meine Macht. Und so wählte er komische Leute aus, und ich werde etwas Erstaunliches durch sie tun. Ich weiß es nicht, das könnte der Fall sein.

Oder es könnte etwas viel Wunderbareres und Tiefgründigeres sein, wisst ihr, und das wäre hoffentlich der Fall. Aber, wie dem auch sei, er wählte dreihundert von ihnen aus, okay?, nur eine kleine Gruppe. Und dann sagt er: Okay, mit dreihundert werden wir den Feind angreifen. Der Feind zählte hundertfünfunddreißigtausend Mann, okay.

Habt ihr jemals gesehen… Wie viele Leute waren bei einem Red Sox-Spiel? War schon mal jemand im Fenway? Okay, mehr Leute müssen ins Fenway. Nicht dieses Jahr, nächstes Jahr, wenn sie gewinnen, geht ins Fenway. 35.000 dort, okay. Stellt euch das also mal vor, was? Stellt euch vier Fenway Parks vor. So etwas in der Art.

Ich erinnere mich, als ich am College war, … griffen sie mein College an und bewarfen uns mit Schneebällen, beim ersten Schneifall. Und ich werde nie vergessen, wie sie das das erste Mal taten, und es waren etwa zweitausend Leute, die die Main Street entlang auf unser College zugingen. Es war beängstigend. Das Geräusch ihrer Schritte war wie Donner. Ich werde es nie vergessen. Es schien unwirklich, ich schaute aus dem Fenster, und es sah aus wie Donner, sie kamen, um unser College einfach mit Schneebällen zu bewerfen, wisst ihr, es ist irgendwie aufregend. Das sind nur ein paar tausend Leute. Hundertfünfunddreißigtausend gegen dreihundert, das ist undenkbar, absolut undenkbar. Merkwürdig.

Und so hatte unser Freund Gideon, wie man leicht annehmen kann, in dieser Nacht Schwierigkeiten einzuschlafen. Ich weiß nicht, ob jemand schon einmal diese Erfahrung gemacht hat. Man hat Schwierigkeiten einzuschlafen in der Nacht vor etwas, ich weiß nicht, das passiert mir manchmal. Normalerweise nicht, aber manchmal schon.

Und so konnte er in dieser Nacht nicht schlafen, und Gott erscheint ihm. Gott ist so gut, er weiß, was Gideon braucht. Er sagt: ‚Hey, weißt du was, Gideon,‘ und schauen wir es uns an, denn es ist ein wirklich guter Vers. Kapitel 7, Vers 8, seht, was passiert. Es heißt:

„Nun, das Lager Midians lag vor ihm im Tal, und in jener Nacht kam der Herr zu Gideon und sprach: ‚Steh auf, geh hinab gegen das Lager, denn ich will es in deine Hände geben‘, aber seht, was es in Vers zehn sagt: „…. Wenn du dich fürchtest anzugreifen.“

Seht euch das an. Gott sagt einfach: Ich kenne dich, Gideon, wenn du dich fürchtest anzugreifen, wovon ich ausgehe, dass du dich wahrscheinlich fürchtest anzugreifen, geh mit deinem Diener Purah zum Lager hinab und höre, was sie sagen. Danach wirst du ermutigt sein, das Lager anzugreifen.“

Ermutigen, ich liebe dieses Wort. Ermutigt, erfüllt mit Mut.

„….So gingen er und Purah, sein Diener, hinab zum Vorposten des Lagers, und die Midianiter und die Amalekiter und alle anderen östlichen Völker hatten sich im Tal angesiedelt, so dicht wie Heuschrecken. Ihre Kamele konnten nicht mehr gezählt werden als der Sand am Meeresufer. Und Gideon traf gerade ein, als ein Mann einem Freund seinen Traum erzählte. Ich hatte einen Traum, sagte er, ein Laib Gerstenbrot kam rollend ins Lager der Midianiter. Er traf das Zelt mit solcher Wucht, dass das Zelt umstürzte und zusammenbrach. Und sein Freund antwortete: Das kann nichts anderes sein als das Schwert Gideons, des Sohnes von Joasch, des Israeliten. Gott hat die Midianiter und das ganze Lager in seine Hände gegeben.“

Wie wäre es damit? Als Gideon den Traum und seine Deutung hörte, was tat er? Er betete Gott an. Gideon versteht es endlich. Gideon ist endlich überzeugt, dass Gott mit ihm ist. Er wusste, Gott wusste, dass er Überzeugung brauchte, nach Überzeugung, nach Überzeugung, nach Überzeugung. Es dauerte lange, aber schließlich akzeptierte Gideon: Gott, du bist wirklich mit mir, nicht wahr?

Wisst ihr, ich bin ziemlich sicher, dass es einige von uns gibt, die diesen Moment noch erleben müssen. Wenn wir endlich wirklich überzeugt sind. Gott, du bist wirklich mit mir, nicht wahr?

Es gibt eine Reihe von Gründen, warum wir denken, dass Gott nicht mit uns sein könnte. Es könnten Fehler sein, die wir in der Vergangenheit gemacht haben. Wir haben das Gefühl, dass Gott mich niemals wirklich vollständig benutzen könnte. Es könnte einfach ein Gefühl der Minderwertigkeit sein, das wir haben. Es könnte ein Mangel an Glauben sein, was auch immer der Grund ist, Gott möchte, dass ihr das überwindet. Er möchte, dass ihr an einen Punkt kommt, an dem ihr ihn einfach anbetet und sagt: Du bist wirklich mit mir. Du wirst das wirklich tun, nicht wahr, Herr.

Und so, ratet mal, was er dann tut? Gideon wird, jetzt wird er zum Superman. Jetzt wird er der Typ aus der Sonntagsschule. Und er versammelt seine 300 Männer, die auf lustige Weise tranken, und er sagt: ‚Okay, ich möchte, dass jeder einen Krug nimmt, und ich möchte, dass ihr eine Fackel nehmt, ich möchte, dass ihr euer Schofar nehmt. Ich weiß nicht, wie sie alle diese Dinge gleichzeitig halten sollen, versucht es nicht, euch vorzustellen. Irgendwie werden sie alles haben… vielleicht ist eines im Rucksack, ich weiß nicht. Aber sie haben ihr Schofar, irgendwo um den Hals, vielleicht hängt es.

Aber sie haben ihr Schofar, sie haben ihre Fackel und sie haben ihren Krug. Und sie sagten: ‚Wartet mal, wo sind die Schwerter, Gideon?‘ ‚Macht euch keine Sorgen um die Schwerter, wir werden heute Nacht nicht mit Schwertern gewinnen, Leute. Wir brauchen viel mehr als Schwerter. Okay, bringt diese Dinge, wir werden uns in einem Kreis um das Lager versammeln.‘

Nun, warum sollten es diese Dinge sein? Ich möchte, dass ihr euch an eine Geschichte erinnert: Warum ein Krug, warum eine Fackel, warum das Schofar? Denn wenn wir sagten: Hier ist der Plan, was wir tun werden, ist, wir werden alle lange das Schofar blasen und dann werden wir, alle zusammen, den Krug zerbrechen. Und jeder ist so… ja, das ist der Plan. Das ist der Plan. Okay, es ist fast so etwas wie die Jericho-Sache, richtig?

Aber schaut euch das an. Wenn ihr darüber nachdenkt, nach dem Auszug kommen sie zum Berg Sinai, und wenn ihr den Berg Sinai betrachtet, wo Gott sich offenbart, habt ihr diese Wolke, ihr habt Blitze und ihr habt den Klang eines Schofars. Ich weiß nicht, wer es war… es muss ein Engel gewesen sein, der es spielte, denn es wird nicht gesagt, dass ein Mensch es spielte. Aber der Klang der Trompete, die einen lauten, gellenden Ton bläst, ihr habt den Donner, das Getöse, den tiefen Donner, und ihr habt das Feuer und den Rauch und das Schofar.

Und ich glaube, was Gott hier tut, und manche Leute denken, das ist es, was Gideon tut, er repliziert den Sinai. Er sagt: Erinnert euch, Gott, wie ich ursprünglich sagte: Wo bist du, wo ist der Gott des Auszugs, wo ist der große Gott, der auf dem Berg Sinai erschien? Jetzt weiß ich, er ist genau hier. Und wir haben unsere eigenen Schofars, die wir blasen werden, und wir werden das Ding gemeinsam zerbrechen, und es wird wie Donner klingen, und sie werden schauen, und sie werden Feuer sehen, und das alles ist ein Symbol dafür, dass der Gott des Auszugs, er ist genau hier, genau jetzt, und er ist gekommen, um den Feinden, die seine Feinde sind, den Hintern zu versohlen, und er wird uns benutzen, um seine Feinde zu besiegen. Der Gott des Auszugs ist heute mit uns. Gideon sagt: Ich glaube, du bist mit mir, und ich glaube, es ist deine Kraft, die es tun wird.

Also tun sie es. Sie blasen die Schofars, sie zerbrechen die Krüge und sie haben die Fackeln, und die Leute von Amalek und der Midianiter beginnen sich gegenseitig zu töten, sie fliehen, und Gideon und seine 300 Männer verfolgen sie; hundertzwanzigtausend töten sich gegenseitig, und Gideon findet sie, und es sind nur noch 15.000 übrig, und diese 300 Männer schaffen es, die letzten 15.000 zu besiegen, und schließlich bleibt Gideon mit den beiden Königen zurück, und er sagt, und er ist im Begriff, sie auch zu richten. Und er sagt: ‚Was für Männer habt ihr getötet, als ihr meine Heimatstadt besucht habt?‘

Und ich möchte nur diesen Vers ansehen, und damit werden wir schließen, in 8:18. „….Gideon fragte Sebach und Zalmunna, die beiden Könige, er sagte: Was für Männer habt ihr in Tabor getötet?, und sie sagten: Männer wie du, jeder mit der Haltung eines Fürsten. Gideon verwandelte sich von einem ängstlichen Mann, der sich in einer Höhle versteckte und kauerte, zu einem Mann, der wie ein Fürst ging.“

Und ich möchte, dass wir so leben. Ich möchte, dass wir wissen, dass Gott mit uns ist. Dass er dich beim Namen kennt, dass er deine Feinde sieht, deine Hindernisse unüberwindbar aussehen mögen, aber das sind sie nicht. Gott ist viel größer als der Böse. Gott ist viel stärker, er ist viel zäher, und er ist fähig, die Schlacht zu gewinnen. Und du magst schwach sein. Du magst sagen: Ich bin schwach, aber wenn ich schwach bin, bin ich stark, und ich werde mich meiner Schwächen rühmen, denn in meinen Schwächen wird die Kraft Gottes vollendet. Und Gott wird mich benutzen.

Und es ist seine Kraft. Ich werde einfach dorthin gehen, wo ich hingehen soll, und tun, was ich tun soll, und darauf vertrauen, dass Gottes Geist sich mit mir bekleiden und erstaunliche Dinge tun wird. Gott ruft uns, und an diesem Punkt in der Geschichte dieses Gottesdienstes, und wir werden schließen, also bitte ich das Lobpreisteam, heraufzukommen. An diesem Punkt in der Geschichte dieses Gottesdienstes fangen wir gerade erst an. Das ist der Same, das ist der Anfang. Das sind die 300 von Gideon, und es ist wichtig für uns zu erkennen, dass Gott uns nicht dazu aufruft, so zu tun, als wären wir etwas, das wir nicht sind. Er ruft uns einfach dazu auf, treu zu sein, dorthin zu gehen, wo wir hingehen sollen, das zu tun, was wir tun sollen, dort aufzutauchen und dann zu sagen: Nun, Gott, tu dein Werk. Und er wird es tun, Leute.

Ihr seid Teil davon. Und das meine ich wirklich, jeder Einzelne von euch, und es gibt einige hier, die Teil des Kerns sind, die heute Abend aus sehr guten Gründen nicht hier sein können, aber das ist der Kern. Das ist die kleine Gruppe, die Gott berufen hat. Und er schaut euch an und sagt: Ich sehe große Dinge. Ich sehe ein Gefäß, das ich benutzen kann, um Festungen in der Region niederzureißen.

Und wir schauen uns um, so nach dem Motto: Du musst jemand anderen ansehen, Herr, denn ich habe das Gefühl… ich habe gerade viele leere Sitze neben mir. Und Gott sagt: Schau nicht darauf. Du schaust auf mich, denn ich schaue dir in die Augen und sage: Ich sehe einen starken Helden, der tapfer ist, der dem Reich der Finsternis Schaden zufügen wird, der dem Bösen Gewalt antun wird, geistlich gesprochen. Und ich sehe jemanden, der das tun wird. Ich sehe Krieger, aber es ist wichtig für uns, Buße zu tun für den Sorgenträger (worrier) mit einem ‚o‘, und zu sagen: ‚Gott, ich bin bereit, zu werden, wer du mich haben willst.‘

Also, ich lade Nicky und Harry ein. Wir werden diese Zeit beenden. Ich lade euch ein aufzustehen, und wir werden beten, und ich spüre wirklich, dass der Herr möchte, dass wir diesen Altar vor ihm bauen, der sagt: ‚Jehova Schalom‘, ‚Der Herr ist mein Friede‘.

Vater, im Namen Jesu kommen wir heute Abend vor dich. Wir danken dir, dass du Jehova Schalom bist, dass du unser Friede bist, dass du derjenige bist, der sich herablässt, um uns groß zu machen.

Gott, ich danke dir für das Potenzial, das du in uns siehst, und für die Berufung, die du für uns hast. Aber, Gott, ich würde sagen, die meisten von uns sind noch nicht an den Punkt gekommen, wirklich überzeugt zu sein, dass du mit uns bist. Vater, bring uns an diesen Punkt, wo wir innehalten und anbeten und sagen können: Gott, ich bin wirklich überzeugt, dass du mit mir bist. Ich bin überzeugt, dass du, der Gott des Auszugs, dass der Gott, der Jesus von den Toten auferweckt hat, heute hier bei mir ist; der Gott, der Lazarus auferweckt hat, der die Blinden heilte und die Toten heilte, dass du derselbe Gott bist heute, gestern, morgen, für immer, und du bist hier an diesem Ort und du hast mich berufen, ich bin berufen, Teil davon zu sein, Herr.

Wir beten dich heute Abend an. So schließen wir. Ich lade euch ein, eure Augen zum Herrn zu erheben.