Römer 8,12

Kapitel 8, Römer Kapitel 8, der Brief, Sie erinnern sich an den Brief an die Römer. Ich glaube, ich sagte es den zwölf Geschwistern, zum Nutzen derer, die im Glauben anfangen, die in den Wegen des Herrn anfangen, die manchmal nicht die gesamte biblische Sprache kennen. Wenn wir vom Brief an die Römer sprechen, sprechen wir von einer Abhandlung, einem theologischen Werk, das einer der Apostel verfasste, um eine Gemeinde oder eine Gruppe von Christen in einer bestimmten Stadt zu erleuchten und zu unterweisen.

In diesem Fall schrieb der Apostel Paulus eine Abhandlung, ein Schreiben an Rom, an die Christen in Rom, eine große, große Stadt, offensichtlich fast eine Nation, die Hauptstadt des Römischen Reiches. Es gab dort bereits Christen zu dieser Zeit, und Paulus schreibt ihnen einen Brief, um sie in den Dingen des Glaubens und den Angelegenheiten des christlichen Glaubens zu unterweisen.

Der Römerbrief ist ein sehr bekannter Brief aufgrund all seiner sehr tiefgründigen, sehr theologischen, sehr grundlegenden Elemente des christlichen Lebens. So beginnen wir im Vers 12 des 8. Kapitels des Römerbriefs zu lesen, es freut mich, einige Füller und Bleistifte zu sehen. Wenn Sie einen Stift in der Hand haben, heben Sie ihn jetzt bitte hoch. Unglaublich. Wow! Beeindruckend. Ich wusste nicht, dass... hören Sie mal, wie gut. Und werden Sie sie benutzen?... Amen, okay. Was für ein Segen. Das bedeutet, dass Sie aufmerksam sind, hoffentlich andere auch....

Übrigens dachte ich heute Morgen darüber nach. Bringen Sie Ihre Bibel mit in die Kirche. Wenn Sie in den Wegen des Herrn beginnen, gewöhnen Sie sich daran, Ihre Bibel mitzubringen, selbst wenn es nur zur Dekoration ist, aber bringen Sie sie mit. Ich erinnere mich an diese Christen, als ich ein Kind war, vor etwa 15 oder 20 Jahren, in der Dominikanischen Republik, die.... all right, don’t give me a hard time. Diese Evangelikalen, die mit ihren gewaltigen Bibeln durch die Straßen gingen und in Wirklichkeit durch ihre Außergewöhnlichkeit glänzten. Es gab nicht so viele, aber sie schämten sich nicht zu sagen: ‚Ich bin Evangelischer.‘ Man nannte sie Halleluja, dies und das, aber sie gingen mit ihren Bibeln zur Kirche. Auf den Straßen legten sie Zeugnis ab. ‚Schau, da geht einer, das ist ein Evangelischer, der an Jesus Christus glaubt.‘

Und wir legen auf diese Weise Zeugnis ab, und es ist auch eine Art, sich daran zu gewöhnen, seine Bibel mitzubringen und das Wort zu studieren, nicht ein passiver Zuhörer zu sein, sondern ein Zuhörer, der mit den Konzepten und Lehren, die er empfängt, interagiert. Das ist sehr schön, sehr wichtig, deshalb ermutige ich Sie. Kaufen Sie Ihren Kindern auch eine Bibel, gewöhnen Sie sie daran, mit ihrer Bibel in die Kirche zu kommen. Das wird sich in ihrem Gedächtnis einprägen, wenn sie älter sind.

Vers 12 sagt: „... so sind wir denn, Brüder, nicht dem Fleisch schuldig, so dass wir nach dem Fleisch leben müssten; denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt – was wird geschehen? – so werdet ihr sterben. Wenn ihr aber durch den Geist die Werke des Fleisches tötet – was wird geschehen? – so werdet ihr leben.“

Es gibt hier einen Kontrast, nicht wahr, zwischen Sterben und Leben, Fleisch und Geist. Das ist der Kontrast, der Geist gibt Leben, das Fleisch führt zum Tod.

„... denn alle, sagt Vers 14, die vom Geist Gottes geleitet werden, diese sind Söhne Gottes. Denn ihr habt nicht einen Geist der Sklaverei empfangen, um wiederum in Furcht zu sein, sondern ihr habt den Geist – wessen? – der Sohnschaft empfangen.“

Sehen Sie, da ist noch ein weiterer Kontrast zwischen Sklaverei und Sohnschaft.

„... ihr habt den Geist der Sohnschaft empfangen, durch den wir rufen: Abba, das bedeutet ‚Papi‘, ‚Papa‘, ‚Vater‘. Der Geist selbst bezeugt unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind. Wenn wir aber Kinder sind, so sind wir auch – was? – Erben Gottes und Miterben Christi, wenn wir denn mitleiden mit ihm, damit wir auch mit ihm verherrlicht werden.“

Hier beginnt also eine neue Gedankenkette, die mit dem Vorhergehenden zusammenhängt. Er sagt:

„... Denn ich halte dafür, sagt der Apostel Paulus, ich bin gewiss, dass die Leiden der jetzigen Zeit nicht ins Gewicht fallen gegenüber der zukünftigen Herrlichkeit, die an uns geoffenbart werden soll. Denn das sehnsüchtige Harren der Schöpfung wartet auf die Offenbarung der Söhne Gottes. Denn die Schöpfung ist der Nichtigkeit unterworfen worden – nicht freiwillig, sondern durch den, der sie unterworfen hat, auf Hoffnung hin. Denn auch die Schöpfung selbst wird befreit werden von der Knechtschaft der Vergänglichkeit zur Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes.

Denn wir wissen, dass die ganze Schöpfung seufzt und mit in Geburtswehen liegt bis jetzt. Nicht allein aber sie, sondern auch wir selbst, die wir die Erstlingsfrucht des Geistes haben, auch wir selbst seufzen in uns und erwarten die Sohnschaft, die Erlösung unseres Leibes.

Denn auf Hoffnung hin sind wir gerettet worden. Hoffnung aber, die gesehen wird, ist keine Hoffnung; denn was einer sieht, was hofft er auch? Wenn wir aber hoffen, was wir nicht sehen, so erwarten wir es mit Ausharren. Ebenso aber nimmt sich auch der Geist unserer Schwachheit an; denn wir wissen nicht, was wir beten sollen, wie es sich gebührt, sondern der Geist selbst tritt für uns ein mit unaussprechlichen Seufzern. Der aber, der die Herzen erforscht, weiß, was das Sinnen des Geistes ist, denn er tritt für Heilige ein, Gott gemäß.“

Der Herr segne sein heiliges Wort. Was für eine wunderschöne Passage. Wir können ihr in dreißig Minuten nicht gerecht werden, aber wir können zumindest einige Gedanken isolieren.

Sie werden sich erinnern, dass wir letzten Sonntag darüber sprachen, wie der Apostel Paulus dort im Römerbrief, Kapitel 8, beginnt und sagt: „So ist nun keine – was? – Verdammnis für die, welche in Christus Jesus sind, die – sagt er – nicht nach dem Fleisch wandeln, sondern nach dem Geist.“

Und wir verweilten dort, meditierten über die Idee, dass wir, die wir in Christus Jesus sind, nun nicht mehr unter Verdammnis, unter Schuld, unter Furcht leben müssen, unter dem Gefühl, dass Gott zornig auf mich sein könnte, ob ich gerettet werde oder nicht, ängstlich vor dem Tod und dem Jenseits. Der überzeugte Christ, der vom Heiligen Geist berührt und in die Herrlichkeiten des christlichen Lebens eingeführt wurde, lebt nicht mehr unter diesem Schatten, er hat diese dunkle Wolke nicht mehr über seinem Haupt. Jetzt ist er in eine lichtvolle, hoffnungsvolle Dimension eingetreten.

Nun spricht der Apostel Paulus davon, dass zwei Dinge wichtig sind: erstens, dass man in Christus Jesus ist, und zweitens, dass man nach dem Geist und nicht nach dem Fleisch wandelt. Und wir haben das ein wenig behandelt, was es bedeutet, nach dem Geist zu leben, nicht wahr?

Wir sagten, dass die Person, die im Geist wandelt, die im Geist lebt, diejenige ist, die ihre Priorität auf die ewigen Dinge, die geistlichen Dinge legt. Es gibt zwei Arten zu leben: entweder auf das Materielle fokussiert, auf das Jetzt und Hier, auf die Welt und ihre Belohnungen, ihre Vergnügen und ihre Prioritäten, oder auf die Ewigkeit, lebend für Gott, für die erhabenen Dinge, für die ewigen Werte, für die ewige Heiligkeit, die Werte des Reiches Gottes, die Verbesserung unseres höchsten Wesens.

Es gibt Menschen, deren Ziel es ist, ihren Körper in den Zustand höchster Vollkommenheit und Effektivität zu bringen, und man sieht, dass sie, sobald sie von der Arbeit kommen, sofort ins Fitnessstudio gehen und dort zwei Stunden verbringen und darauf achten, was sie essen, damit der Bauch nicht einen halben Zoll herausragt und alles hat.... es ist das Fleisch, nicht wahr?

Andere legen ihren Schwerpunkt darauf, und es ist nicht schlecht, wenn man sich um sich selbst kümmert. Andere legen ihren Schwerpunkt auf die Dinge des Geistes, und ihr größtes Vergnügen ist – was? Nun, das Wort des Herrn zu studieren, Gott zu dienen, den Herrn anzubeten, Gemeinschaft mit ihren Geschwistern zu haben, im Glauben zu wachsen, die Unvollkommenheiten ihrer Persönlichkeit und ihres Temperaments abzulegen und jeden Tag, wie das Wort sagt, mehr und mehr wie Christus Jesus zu werden. Das ist ihre Priorität, darauf ist ihr Leben ausgerichtet. Und sie tun eine Reihe anderer Dinge: sie arbeiten, sie haben ihr Bankkonto, sie kümmern sich um ihre Geschäfte, sie machen ab und zu Urlaub. Nichts davon ist schlecht, aber das Wesentliche in ihrem Leben sind die Dinge des Geistes, und sie haben ihren Sinn auf die Ewigkeit gerichtet. Und das sind die Menschen, die wirklich davon profitieren, Christen zu sein, nicht wahr?

All das steht also in der Passage vor der, die wir heute gelesen haben, es heißt: „.....wenn aber der Geist dessen, der Jesus aus den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird der, der Christus aus den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen durch seinen Geist, der in euch wohnt.“

Wissen Sie, Brüder und Schwestern, der größte Nutzen, den das Kind Gottes hat, von all den Vorteilen, die man als Kind Gottes beanspruchen kann, der größte von allen ist das ewige Leben, die Rettung unserer Seele. Denn hier auf der Erde kann Gott Ihnen viele Dinge geben, er kann Sie mit Gesundheit, mit Familiensegen, Geld, all diesen sehr guten Dingen segnen, aber wenn Sie sterben, ist das alles vorbei.

Aber, hören Sie, für die Person, die Christus hat, ist der Tod einfach eine Übertragung in ein vollkommenes Leben. Es gibt keinen Tod für das Kind Gottes. Der Christ geht von einem unvollkommenen Leben in ein völlig vollkommenes Leben über. Das ist also die Vorstellung, dass derjenige, der in Christus Jesus ist, eine Lebensversicherung hat, die – sehen Sie – weder die Metropolitan, noch irgendeine andere, noch John Hancock, noch irgendein Versicherungsunternehmen Ihnen die Versicherung geben kann, die Christus Ihnen gibt.

Die größte Hoffnung von allem ist es, zu wissen, dass ich, wenn ich auf meinem Sterbebett liege, darauf vertrauen kann, dass eine Schar Engel auf mich warten wird, um mich in der Ewigkeit willkommen zu heißen. Deshalb brauchen wir keine Angst vor dem Tod zu haben.

Der Tod eines Kindes Gottes, das sage ich Ihnen ehrlich, bereitet mir Schmerz, weil sie auf Reisen gehen und ich sie eine Weile nicht sehen werde, aber ich weiß, dass sie an einem besseren Ort sind.

Diese Woche waren wir bei der Beerdigung unseres lieben Bruders William González, und wir sahen ihn dort in seinem Sarg mit seiner Familie um ihn herum, und ich sage Ihnen die Wahrheit, Brüder und Schwestern, obwohl ich William über all die Jahre, die wir ihn kannten, so sehr liebte, und das passiert mir immer wieder, wenn ich zu einer Beerdigung eines Kindes Gottes gehe, gehe ich manchmal aus Höflichkeit, um den Körper im Sarg zu sehen, nicht weil es mich interessiert, ihn zu sehen, nicht einmal bei meinem Vater, als er vor vielen Jahren starb, ich habe mir tatsächlich vorgenommen, seinen Körper nicht zu sehen, weil das in Wirklichkeit nicht mehr die Person ist. Das Kind Gottes ist bereits zum Herrn gegangen, was dort bleibt, ist die Hülle. Was dort bleibt, ist lediglich eine leere Schale, denn sein Wesen, seine Persönlichkeit, sein Leben sind bereits beim Herrn.

Das ist die Realität, die uns tröstet. Das ist der größte Trost. Es ist also der größte Schatz, den ein Kind Gottes hat, das in Christus Jesus ist, das im Geist lebt, deshalb sagt der Apostel Paulus in Vers 12: „... so sind wir denn, Brüder und Schwestern...“

Mit anderen Worten, als Konsequenz aus diesem großen Nutzen, den wir durch Christus als unseren Retter haben und durch das Leben im Geist, als Konsequenz davon sind wir dem Fleisch nicht mehr schuldig, so dass wir nach dem Fleisch leben müssten. Denn wenn wir nach dem Fleisch leben, werden wir sterben, sondern wir sind wem schuldig? Dem Geist.

Mit anderen Worten, was der Apostel Paulus sagt, als Konsequenz aus diesem großen Nutzen und jenen anderen Vorteilen, die du durch Christus Jesus als Kind Gottes erhältst, bist du dem Fleisch nichts mehr schuldig, deine Verpflichtung gilt nicht dem Fleisch. Denn was gibt dir das Fleisch? Es sagt: Tod, und das stimmt. Wir lasen dort, was die Werke des Fleisches sind: Feindschaften, Streitigkeiten, Orgien, Tod, Gewalt – so lebt die Welt. Schauen Sie sich um, schauen Sie auf die Menschheitsgeschichte, schauen Sie auf die menschliche Politik heute, schauen Sie, wie die Nationen sind, und Sie werden erkennen, wohin das Fleisch führt.

So sagt der Apostel Paulus jedem von uns: ‚Meine Lieben, wenn Sie im Fleisch leben, wenn Sie unter den Diktaten des Fleisches leben, wenn Sie den Dingen des Fleisches Aufmerksamkeit schenken und wenn Sie auf die Dinge des Fleisches fokussiert sind, als ob Sie dem Fleisch etwas schuldeten, als ob das Fleisch Ihr Gläubiger wäre, der das Recht hat, etwas von Ihnen zu fordern, dann sind Sie zum Tode verurteilt.‘

Das heißt, Tod ist all das, was negativ ist. Es ist nicht der Tod im rein biologischen Sinne, dass dir der Kopf abgeschlagen wurde und du aufgehört hast zu leben. Nein, der Tod, von dem die Bibel spricht, ist ein geistlicher Tod, es ist der Tod all dessen, was schön ist, all dessen, was gut ist, all dessen, was gesund ist, all dessen, was edel ist, all dessen, was lobenswert ist, das der Teufel gerne tötet und zerstört und verunstaltet. Das ist der Tod. Weil er all das tötet, all das Schöne, das in den Menschen ist.

Sie schulden also nichts. Wenn die Vorteile, die Sie als Kind Gottes erhalten, vom Leben im Geist und vom Leben in Jesus Christus herrühren, dann gibt es einen Widerspruch. Es gibt viele Christen, die, obwohl sie so sehr vom Geist profitiert haben, immer noch den Diktaten des Fleisches gefangen leben. Dann führen wir ein schizophrenes, geteiltes Leben. Eine Weile gehen wir in die Kirche, beten den Herrn an, handhaben die Konzepte der Bibel und sind dort in der Herrlichkeit, aber wir verlassen die Kirche und waten wieder im Schlamm des Fleisches.

Wir leben, als ob wir nichts von Gott wüssten. Wir kehren zurück zur Sorge des Lebens, zur Eitelkeit der Augen, es heißt zur Eitelkeit des Geistes. Viele von uns sind so, gefangen und versklavt dem, was die Leute sagen, den Freunden und der Kultur.

Es gibt eine Passage im Epheserbrief, Kapitel 2, die sagt, dass wir, als wir ohne Christus waren, wie Sklaven der Welt lebten, Gefangene des Geistes, der über die Mächte der Luft herrscht. Es sagt: „... gefangen unseren Begierden und Leidenschaften“.

So leben sogar viele Christen. Es ist ein Widerspruch. Paulus sagt: ‚Nein, meine Brüder und Schwestern, ihr könnt nicht so leben, ihr schuldet dem Fleisch nichts mehr, noch hat das Fleisch irgendeinen Halt über euer Leben. Es sollte ihn nicht haben, denn das Einzige, wozu das Fleisch führt, ist der Tod.

Vers 14 sagt: „... denn alle, die vom Geist Gottes geleitet werden, diese sind Kinder Gottes.“

Da ist etwas, das führt den Apostel Paulus zu einer ganzen Reihe von Ideen, die er später noch weiterentwickelt.

Was bedeutet es, Kinder Gottes zu sein? Nun, viele sagen, nun, wir alle sind Kinder Gottes. Und das stimmt, in einem allgemeinen Sinne hat jeder Mensch sein Leben, weil Gott existiert. Aber wissen Sie was? Im wahren Sinne des Ausdrucks sind nicht alle Menschen, nicht alle menschlichen Wesen Kinder Gottes. Vielleicht sind alle menschlichen Wesen Geschöpfe Gottes, so wie Fische, Tiere, Vögel, aber nicht alle sind Kinder Gottes.

Das Wort des Herrn sagt, ich glaube, im Johannesbuch, es sagt, dass denen, die ihn aufnahmen, es heißt: „denen, die an seinen Namen glaubten, wurde das Recht gegeben, Kinder Gottes zu werden.“

Nur diejenigen, die Jesus als ihren Herrn und Retter anerkannt haben, können in den Zustand der Kinder Gottes versetzt werden. Noch einmal, in jener Passage aus Epheserbrief, Kapitel 2, steht, dass wir, als wir in Christus waren, Kinder des Zorns waren. Ich suchte das Wort ‚ira‘ (Zorn) im Spanischen, ich suchte es im griechischen Original, und es ist dasselbe Wort, das für ‚Orgie‘ verwendet wird. Die Idee bezieht sich auf eine starke Leidenschaft, ein starkes Gefühl. Der Zorn Gottes ist so groß, dass er wie eine Orgie ist, er ist orgiastisch. Das heißt, wenn Sie ohne Christus sind, stehen Sie unter dem Zorn Gottes, Sie sind ein Kind des Zorns.

Der Mann oder die Frau, die Christus nicht in ihrem Herzen haben, sind, so heißt es, für den Tag des Zorns aufbewahrt. Jetzt hält Gott seinen Zorn über die Menschheit zurück, weil seine Barmherzigkeit ihn drängt, Geduld mit dieser rebellischen Menschheit zu haben, aber eines Tages wird er seinen Zorn gegen diese Welt loslassen, und all jene, die nicht durch das Blut Jesu bedeckt sind, werden den Zorn Gottes fühlen. Sie werden ihn entweder hier auf Erden oder im Endgericht fühlen, aber sie werden ihn fühlen.

Das Einzige, was Ihnen Frieden mit Gott garantiert, ist, Christus als Ihren Retter und Herrn zu haben. Danken Sie Gott, dass Sie Jesus Christus kennen. Danken Sie Gott, dass Sie Ihre Seele und Ihr Leben dem Herrn Jesus übergeben haben. Und wenn du es noch nicht getan hast, fürchte dich und stelle sicher, diesen Ort nicht zu verlassen, ohne deinen Frieden mit Gott gemacht zu haben, denn der Einzige, der sich Kind Gottes nennen kann, ist einer, der Christus in seinem Herzen hat.

Und was bedeutet das auch? Es bedeutet, dass wir adoptiert wurden. Der Apostel Paulus behandelt diese Idee in Vers 15, das ist ein weiteres sehr wichtiges Konzept, das wir verstehen müssen, um das Konzept, Kinder Gottes zu sein, Kinder Gottes gemacht zu werden, vollständig zu verstehen.

Vers 15 sagt hier: „... denn ihr habt nicht den Geist der Sklaverei empfangen, um wiederum in Furcht zu sein.“

Sehen Sie, was wir über „keine Verdammnis“ sagen? Das ist der Geist der Furcht. Es gibt keine Verdammnis.

Dann sagt er: „... ihr habt nicht den Geist der Sklaverei empfangen, um wiederum in Furcht zu sein, sondern ihr habt den Geist – wessen? – der Sohnschaft empfangen, durch den wir rufen: Abba, ‚Papi‘, ‚Papa‘....“

Was bedeutet das? Noch einmal, wenn Sie Jesus in Ihr Herz aufnehmen, tritt ein Geist in Ihr Leben ein, und es ist nicht der Geist der Furcht. Viele Christen leben unter diesem Geist der Furcht, sie haben die Freiheit in Christus Jesus nicht gelernt. Wir leben immer ängstlich, dass der Teufel mir dies antun wird, der Teufel mir das antun wird, und dass die Menschen böse sind, und dass mir etwas auf der Straße passieren wird, wenn ich hinausgehe, und dass Gott zornig auf mich ist, und wir leben in diesem Geist einer Art Paranoia. Die gute Nachricht des Evangeliums der Erlösung ist nicht in uns eingedrungen. Und Paulus sagt: ‚Nein, meine Brüder und Schwestern, was Sie jetzt empfangen haben, ist ein Geist der Sohnschaft.‘

Sehen Sie, da ist ein Wortspiel zwischen Sklaverei und Sohnschaft. Ein Sklave zu sein und ein adoptiertes Kind zu sein. Es gibt dort eine Fülle von Bildern, die uns erinnern, der Apostel Paulus spricht vom Sklaven und vom Kind. Ein Sklave hat kein Recht auf nichts, ein Sklave ist einfach Eigentum. Und ein Kind hat alle Rechte seiner Familie und seiner Vaterschaft.

Nun, es gab in der Geschichte Sklaven, die adoptiert wurden und zu Kindern wurden. Ich weiß nicht, wie viele von Ihnen den Roman oder den Film Ben Hur gesehen haben, nicht wahr? Das ist viele Jahre her, er ist immer noch auf Video. Wenn Sie ihn nicht gesehen haben, schlage ich vor, Sie suchen ihn. Es ist ein wunderschöner, wunderschöner Film. Ben Hur, und ich glaube, er sollte auch auf Spanisch verfügbar sein.

Und dort gibt es eine interessante Episode darüber, was es bedeutet, nach dem römischen Kodex adoptiert zu werden. Denken Sie daran, dass Paulus an Römer schreibt, die all diese rechtlichen Konzepte verstanden, die im Römischen Reich herrschten. Und der Adoptionsprozess in Rom war etwas ungeheuer Komplexes und sehr Feierliches.

Für einen Mann zum Beispiel oder eine Frau, die in eine andere Familie adoptiert werden sollte, musste man einen sehr aufwendigen Prozess durchlaufen. Das Erste, was man verstehen muss, ist dies: Im Römischen Reich gab es ein Konzept namens ‚patria potestas‘, oder die väterliche Gewalt, dass ein Vater absolute Macht über seine Kinder hatte, absolute Kontrolle, selbst nachdem sie volljährig geworden waren.

Und damit eine Person von einem anderen Vater adoptiert werden konnte, musste zuerst die ‚patria potestas‘, das heißt die väterliche Gewalt des ersten Vaters, gebrochen werden, um zur ‚patria potestas‘ des zweiten Vaters übergehen zu können. Es musste ein ganzer rechtlicher Prozess stattfinden, damit dies geschehen konnte.

Diese Person erlangte dann, wenn sie den Prozess durchlief, unter ihren neuen Vater zu treten, alle Rechte ihres neuen Vaters. Sie wurde sogar Erbe seiner Güter, wie jedes andere Kind hatte sie ein gesetzliches Recht, einen Teil ihres Vaters zu erben. Auch wenn dieser Vater weitere leibliche Kinder bekommen sollte, hatte dieses adoptierte Kind alle Rechte eines weiteren Kindes. Man konnte ihm sein Erbrecht nicht entziehen.

Eine weitere Sache ist auch, dass, wenn dieses Kind unter die ‚patria potestas‘ seines Adoptivvaters trat, sein altes Leben aufhörte zu existieren. Wenn es zum Beispiel in seinem früheren Leben Schulden hatte, wurde all das vollständig annulliert, weil es im alten Leben aufhörte zu existieren und nun in ein neues Leben überging, als Adoptivkind dieses neuen Vaters und dieser neuen Familie. Und es kam auch unter die Kontrolle und die Herrschaft und die Oberhoheit seines neuen Papas.

Beachten Sie, Sie sehen die Parallelen zu dieser Idee, dass wir adoptierte Kinder sind. Wir haben, sagt er, den Geist der Sohnschaft empfangen, nicht den der Sklaverei. In diesem Film Ben Hur wird Ben Hur praktisch von einem Sklaven zu einem Sohn dieses römischen Potentaten, eines Adligen, eines großen römischen Adligen, adoptiert. So erhält Ben Hur alle Rechte eines römischen Bürgers der Adelsklasse, der Oberschicht. Sein Zustand als jüdischer Sklave, all das wird beiseitegelegt, und er wird ein Römer mit allen Rechten und der ganzen Würde eines Römers. Eine schöne Geschichte, sehen Sie sie. Die Geschichte ist wunderschön. Eine Geschichte aus der Zeit Christi.

Dann, wenn Paulus davon spricht, dass wir adoptierte Kinder sind, und dass wir nicht mehr Sklaven sind, spielt er mit diesen Bildern, nicht wahr? Als wir ohne Christus waren, waren wir Sklaven der Sünde, sagt er, wir waren beherrscht und Sklaven des dämonischen Geistes, der den Kosmos, das Universum, regiert. Wir waren Sklaven, wir waren Kinder des Teufels, Kinder des Zorns, zum Tode verurteilt. Wir hatten keine Beziehung zu Gott. Wir waren Sklaven der Leidenschaften unseres Fleisches. Es gab keine Hoffnung für uns.

Deshalb glaube ich nicht, Brüder und Schwestern, wie ein Christ, eine christliche Person, sagen kann: ‚Ich kann diese Gewohnheit nicht brechen, ich kann diese Sucht nicht brechen.‘

Wenn Paulus hier sagt, dass der Geist der Sklaverei gebrochen wurde. Ja, vielleicht werden wir gegen etwas in unserem Geist oder in unserem Leben ankämpfen und streiten müssen, aber ein Christ kann nicht sagen: ‚Oh, ich werde mich an diese Gewohnheit gewöhnen, weil ich sie nicht brechen kann, ich bin nicht in der Lage, sie zu brechen. Ich wurde so geboren und so werde ich sterben.‘

Das ist eine Lüge des Teufels. Der Christ ist nichts Sklave, Bruder, glauben Sie es im Namen Jesu. Paulus sagt: ‚Ich werde mich von nichts beherrschen lassen.‘ Ja, lassen Sie sich nicht einmal von etwas Gutem beherrschen, sage ich Ihnen, Brüder und Schwestern, denn es gibt manchmal Dinge, die man aus Zwang und nicht aus Wahl tut. Es gibt zum Beispiel Menschen, die großzügig zu anderen sind, nicht weil sie einen Prozess durchlaufen haben, um zu verstehen, warum es gut ist, großzügig zu anderen zu sein, sondern weil sie dienen und anerkannt werden müssen und weil man sagt, sie seien gut, und sie stehen unter einem psychologischen Zwang, und das ist nicht gut.

Wenn Sie etwas tun, tun Sie es bewusst. Tun Sie es, weil Sie es gewählt haben, nachdem Sie verstanden haben, warum Sie die Dinge tun. Tun Sie es intelligent. Seien Sie kein Sklave irgendeines Impulses in Ihrem Leben. Stellen Sie sicher, dass Sie in allem so weit wie möglich versuchen, Ihr Fleisch zu beherrschen, Ihre Leidenschaften zu beherrschen. Wir müssen das tun, Brüder und Schwestern, denn das Fleisch birgt immer eine Falle. Die Bereiche unseres Lebens, die wir dem Herrn nicht übergeben haben, sind Gefahrenbereiche, und wir werden von nichts beherrscht werden.

Unser Leben muss immer eine totale Emanzipation von jeder Sklaverei sein. Jeden Bereich deines Lebens, der dich fesselt und dich dazu bringt, Dinge zu tun, die du nicht willst, erkläre dich dagegen und rufe im Namen Jesu eine Revolution aus. Ich werde mit dir kämpfen, bis ich dich besiege, sage zu jeder Situation in deinem Leben. Denn Gott hat dir den Geist der Sklaverei zerbrochen und dir einen Geist der Freiheit in Christus Jesus gegeben.

So sind wir adoptiert. Sehen Sie? Wir sind von Sklaven des Fleisches, Sklaven des Teufels, Sklaven der Welt, nun zur ‚patria potestas‘ unseres himmlischen Gottes übergegangen. Nun ist er es, der befiehlt, er ist es, der unser Leben regiert. Wir sind von der dämonischen Herrschaft zur göttlichen Herrschaft übergegangen. Unser altes Leben endete, wie das des Adoptivkindes in Rom endete, und unser neues Leben in Christus Jesus beginnt.

Der 2. Korintherbrief, ich glaube 7,14, sagt: „... wenn jemand in Christus ist, so ist er eine neue Schöpfung. Das Alte ist vergangen, siehe, alles ist neu geworden.“ Das Adoptivkind geht von einem Leben des Todes und der Sucht nach dem Fleisch in die Freiheit über. Alle Schulden sind ebenfalls annulliert.

Das Wort des Herrn sagt, dass Christus am Kreuz die Fürstentümer und Gewalten besiegte und alle Anklagen des Teufels gegen uns neutralisierte. Er nagelte alle unsere Sünden ans Kreuz von Golgatha. Alle Schulden wurden vergeben. Und jetzt treten wir in unseren Zustand der Freiheit ein.

Und eine weitere Sache ist, dass wir gemäß unserem himmlischen Vater erben können. Es gibt viele Passagen, die von dem Erbe sprechen, das wir als Adoptivkinder erhalten haben. Als Kind Gottes, Tochter Gottes, hast du jetzt Rechte, weißt du? Zu erben wie Christus Jesus.

Schauen Sie, was dort in Vers 16 steht, es sagt: „... der Geist selbst zeugt mit unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind, und wenn Kinder, so auch – was? – Erben Gottes und – was? – Miterben Christi.“ Halleluja!

Dort ist etwas sehr, sehr Schönes. Zurückkommend, der Vorstellung der Adoption nach römischem Stil folgend. Sie wissen, dass der römische Adoptionsprozess so komplex, so ernsthaft war, dass er 7 anwesende Zeugen erforderte, die bezeugten, dass die Adoption legitim und dauerhaft war. Warum? Weil, wenn eines Tages die Fähigkeit dieses Adoptivkindes, zu erben, in Frage gestellt wurde, oder dass es nicht richtig gemacht worden war, oder dass es eine Lüge war, weil der Vater gestorben war und es keine Personen mehr gab, die beweisen konnten oder keine Dokumente gab, die beweisen konnten, dass diese Person wirklich adoptiert wurde, es Zeugen gab, die vor Gericht gehen und sagen konnten: ‚Ja, ich war anwesend, als diese Person durch gültige rechtliche Verfahren adoptiert wurde.‘

So, schauen Sie, was dort steht, es sagt: „... der Geist gibt – was? – Zeugnis, dass wir Kinder Gottes sind.“

Wissen Sie, wer der Zeuge in diesem Adoptionsprozess ist? Der Heilige Geist, der in Ihnen ist. Wenn der Teufel kommt und Ihnen sagt: ‚Ach, du bist nur ein Anhängsel, du hast dich nicht wirklich bekehrt, du bist nicht gerettet worden, dies und das‘, sagen Sie ihm: ‚Lüge im Namen Jesu, ich wurde von Gott adoptiert, als ich Christus als meinen Herrn und Retter annahm, und der Geist Gottes bezeugt, dass ich eine Tochter, ein Sohn Gottes bin.‘

Deshalb ist es wichtig, Gemeinschaft mit diesem Heiligen Geist zu haben, zart zu bleiben. Lassen Sie nichts Ihr Herz verhärten und Sie so behindern, dass Sie Schwierigkeiten haben, die Ausflüsse des Geistes Gottes zu spüren, dass Sie zart sind und hören können, wenn der Geist sagt: ‚Nein, du bist in Ordnung, Gott liebt dich. Vielleicht hast du gesündigt, vielleicht hast du beleidigt, aber der Herr hat dir bereits vergeben, weil du bereut hast. Du bist gut mit Gott.‘

Erlauben Sie dem Teufel niemals, Ihnen zu bezeugen, dass Sie nicht wirklich wiedergeboren wurden. Der Heilige Geist, der in Ihnen ist, als Ergebnis davon, ein Kind Gottes zu sein, sollte immer Zeugnis geben, dass Sie wirklich ein Kind Gottes sind.

Übrigens, wir können dieses schöne Wort nicht übergehen, es sagt: „...der Geist der Sohnschaft, durch den wir rufen: Abba, Vater.“

Als ich das letzte Mal in Israel war, hörte ich Kinder, die ihrem Papa auf Hebräisch ‚Abba‘ sagten. Dieses Wort bemerkte ich, dass sie es sagten. Abba, denn dieses kleine Wort kannte ich zumindest schon aus dem biblischen Hebräisch, und Abba bedeutet wörtlich ‚Papi‘.

Fühlen Sie es nicht auch, das Wort Abba ist ein süßes Wort, es ist also ein schönes Wort. Beachten Sie, dass das für die Juden sehr seltsam gewesen sein muss, denn der Jude hatte eine Vorstellung von Jehova als dem erhabenen, heiligen, siebenmal heiligen Gott, sitzend auf seinem Majestätsthron, unzugänglich, rein, dem man sich durch alle Arten von Opfern nähern musste, um in das Allerheiligste einzutreten, musste man.... nur ein Mann konnte dort einmal im Jahr unter schrecklicher Furcht eintreten.

Wissen Sie, dass die Hohepriester, wenn sie einmal im Jahr in das Allerheiligste, den verborgensten Ort des hebräischen Tempels, eintraten, mit kleinen Glöckchen am unteren Teil ihres Gewandes eintreten mussten, und diese Glöckchen.... und außerdem band man ihnen ein Seil an ein Bein. Ich sage Ihnen warum. Solange die Priester die Glöckchen hörten, bedeutete das, dass alles in Ordnung war, der Hohepriester bewegte sich im Allerheiligsten. Niemand durfte dort hinein. Wenn nun die Glöckchen aufhörten zu läuten, wussten Sie, dass dieser Mann irgendeine Unreinheit hatte und Gott ihn getroffen und getötet hatte. Das war die Furcht, die sie hatten, an diesen Ort zu treten, wo angeblich die ‚Shekina‘, die Herrlichkeit Gottes, war. Und was geschah dann? Wenn er aufhörte, zogen sie ihn heraus, den Körper zogen sie heraus, weil sich niemand traute, in das Allerheiligste einzutreten. Das war die Vorstellung, die die Hebräer von dem Gott hatten, den sie anbeteten.

Nun, schauen Sie, was hier steht, es sagt, dass wir den Geist der Sohnschaft empfangen haben, durch den wir rufen und sagen: ‚Papi‘, ‚Papa‘. Ein Hebräer, der diesem schrecklichen Gott ‚Papi‘ sagt, das war etwas völlig Unerhörtes, ja, es gibt sogar Christen, die beleidigt sind, wenn sie andere Christen hören, die Gott ‚Papi‘ nennen, sie glauben, das sei respektlos, aber der Apostel Paulus sagt, dass unsere Nähe zu Gott in Christus Jesus so groß ist, dass wir Gott ‚Papi‘ nennen können, wir können uns nähern. Der Hebräerbriefschreiber sagt, dass wir durch diesen kostbaren und weiten Weg, den Gott durch Christus Jesus geöffnet hat, zuversichtlich vor den Thron der Gnade treten sollen.

Nähern Sie sich Gott nicht mit Furcht, mit Angst, nähern Sie sich mit Ehrfurcht, ja, aber nähern Sie sich mit Zuversicht, denn Christus hat Sie bereits durch sein vergossenes Blut am Kreuz von Golgatha vor Gott annehmbar gemacht.

So, das ist, wo ich hier aufhören werde. Wir werden abschließen, ich werde die Musiker bitten, schnell hierherzukommen, aber ich möchte, dass wir, Brüder und Schwestern, all diese wunderschönen Ideen, die hier involviert sind, wahrnehmen.

Es heißt, dass wenn wir Kinder sind, wir auch Erben und Miterben mit Christus sind. Nun, da ist etwas hier, es heißt, das ist, wenn wir denn mitleiden mit ihm, damit wir auch mit ihm – was? – verherrlicht werden.

Noch einmal, ein weiteres Gegensatzpaar von Wörtern dort: leiden und verherrlicht werden. Wissen Sie was? Es gibt viele Leute, die nur an ‚oh, verherrlicht werden‘ denken. Sie denken nur an die Vorteile des christlichen Lebens, aber wissen Sie was? Es gibt auch Kosten, es gibt Verantwortlichkeiten, Sie haben bestimmte Privilegien, aber man muss auch mit Christus leiden. Man muss den Preis dafür zahlen, Christ zu sein. Nicht das ganze christliche Leben ist einfach nur Herrlichkeit und Freude und Genuss. Nein, es gibt auch Prüfungen, die wir durchmachen werden. Es gibt Schwierigkeiten, die wir durchmachen werden. Es gibt Entbehrungen, man muss sich unterordnen. Man muss viele Dinge nicht tun, die man möchte und gerne tun würde, man muss sich im Herrn anstrengen. Man muss im Herrn säen. Man muss sich reinigen und heiligen. Man muss oft auch weinen. Man muss den Preis zahlen. Das sage ich immer den Menschen, die voll in den Genuss des christlichen Lebens eintreten wollen. Ich sage ihnen: ‚Bruder, zahle den Preis.‘

Besonders wenn wir aus der Welt kommen und uns von einer Menge Dinge befreien müssen, gibt es einen Preis zu zahlen. Es ist schwer, man muss sich sehr anstrengen.

Es heißt, dass das Himmelreich sich mit Gewalt nehmen lässt, und die Gewaltigen reißen es an sich. Man muss auch für Christus Jesus leiden. Glauben Sie nicht, dass es einfach nur Herrlichkeit, Herrlichkeit, Herrlichkeit ist. Es gibt viele Prediger und viele Kirchen, die den Menschen nur die helle Seite des christlichen Lebens präsentieren, nicht wahr?

Gott wird dir einen Cadillac geben. Mach dir keine Sorgen, Gott wird dir drei Autos in der Garage geben. Gott wird dir ein Haus geben und dir einen Ehemann mit blauen Augen und blondem Haar. Und all das, nicht wahr? Und bitte, bitte, bitte, du wirst empfangen. Mach dir keine Sorgen, was immer du rufst, Gott wird es dir geben, usw.

Es ist nicht so einfach. Das christliche Leben hat auch seine Kämpfe, Brüder und Schwestern, es hat seine Entbehrungen, es hat seinen Preis, aber wissen Sie was? In diesem Kampf wird Gott einen Mann, eine Frau, mächtig im Herrn, aufbauen. In den Kämpfen und in den Schwierigkeiten wird Gott dich besser machen. Alles, was in deinem Leben geschieht, und das werden wir später noch sehen, alles, was in deinem Leben geschieht, benutzt Gott, um einen kostbaren Menschen wie Christus Jesus aufzubauen, um das Bild Jesu in deinem Leben zu formen. Was auch immer in deinem Leben geschieht, das ist es, was Paulus in den nächsten Texten sagen wird, es hat eine Bedeutung und wird Leid einschließen.

Sehen Sie, wenn alles gut und Freude, und Segen im christlichen Leben wäre, wären wir verwöhnte Kinder. Wir wären daran gewöhnt, dass Gott mir alles gibt, was ich will, und dass, wenn er es mir nicht gibt, ich einen Wutanfall mache, wie wir oft sagen, nicht wahr? Und wir wären oberflächlich, denn wissen Sie was? Was Tiefe im Menschen schafft, ist oft das Leiden.

So ist es, wenn wir nicht leiden würden, würden wir nicht die Tiefen menschlicher Edelmut erreichen, denn der Schmerz hat etwas, das die Brust öffnet und die Gefühle öffnet und uns zart macht und den Mann, der zu selbstsicher ist, zärtlich macht. Die zu schüchterne Frau macht er stark und fest und zuversichtlich. So benutzt der Herr oft die Peitsche und die Disziplin, um seine Krieger auch zu trainieren und sie im Glauben zu stärken und zu härten.

Wir müssen also alles akzeptieren: die Herrlichkeit und auch das Leiden. Nun, die Bibel sagt, dass, wenn wir mit Christus leiden, wir auch mit ihm auferweckt werden, mit him herrschen werden, auch verherrlicht werden.

Zahle den Preis, ein Kind Gottes zu sein. Mach dir keine Sorgen, was immer dich hier auf Erden trifft, empfange es mit Freude, empfange es mit Ergebung, empfange es mit Gehorsam. Küsse die Hand deines Papas, der dir ab und zu eine kleine Ohrfeige gibt, segne ihn, halte dort im Namen des Herrn aus. Bitte den Herrn, dir Gnade und Kraft zu geben, und eines Tages wirst du auch mit Christus Jesus herrschen und die Belohnung für all dein Leiden erhalten. Denn der Herr ist treu, um zu erfüllen, was er versprochen hat.

So, Brüder und Schwestern, wie schön ist der Herr, wir sind dem Fleisch nicht schuldig, wir sind dem Geist schuldig. Wir leben im Geist, denn durch diesen Geist sind wir adoptiert worden, wir sind zu Kindern Gottes gemacht worden, wir können alle Belohnungen, alle Segnungen, alle Reichtümer eines Kindes Gottes erben.

Hier auf Erden haben wir Grund, mit Hoffnung zu leben, denn Christus ist mit uns. Lasst uns einen Moment lang die Köpfe senken, und ich möchte alle, die heute Morgen hier sind, einladen, eine Gewissenserforschung durchzuführen und uns zu fragen: Wie stehe ich in meiner Beziehung zu Christus Jesus?

Kann ich wirklich sagen, dass ich ein Sohn, eine Tochter Gottes bin? Bin ich sicher, dass ich in diesen neuen Zustand, ein Kind Gottes zu sein, adoptiert wurde?

Wenn du Zweifel daran hast, weil du nicht sicher bist, ob du dein Leben Jesus Christus übergeben hast, möchte ich dich heute Morgen einladen, diesen Zustand, diese Situation zu korrigieren und sicherzustellen, diesen Ort mit der Gewissheit zu verlassen, dass du eine Tochter oder ein Sohn Gottes bist, indem du Jesus als deinen Retter annimmst, ihn als deinen Herrn erklärst und dein Herz für Christus Jesus öffnest und ihn öffentlich als deinen Herrn empfängst.

Und ich möchte fragen, ob jemand sein Herz für Jesus heute Morgen öffnen möchte. Heben Sie Ihre Hand, damit für Sie gebetet werden kann. Es kann auf den Emporen sein, wo auch immer, ich möchte Sie einladen, sicherzustellen, dass Sie Christus in Ihrem Herzen haben, wenn Sie es noch nicht getan haben.

Möchte jemand Jesus heute Morgen als seinen Herrn und Retter annehmen? Gott segne diesen Bruder dort hinten. Gott segne auch diese Hand, die sich dort hinten im selben Bereich erhebt. Ehre sei Gott. Möchte noch jemand Jesus als seinen Herrn und Retter einladen? Heben Sie Ihre Hand, gelobt sei der Herr, noch eine Schwester hier, die ihre Hand erhebt.

Wir sind adoptiert. Ehre sei Gott. Auch hier vor mir. Wir sind zu Kindern Gottes gemacht, adoptiert in das Reich Gottes unter der ‚patria potestas‘, der väterlichen Gewalt Gottes durch diesen Bund, den wir mit Christus Jesus schließen, all unsere Verdammnis ist beiseitegelegt, unsere Sünden sind beiseitegelegt und wir sind in einen legitimen Zustand als Kind Gottes adoptiert. Möchte noch jemand Christus in sein Herz einladen?

Der Herr sagt: Ich trete ein, wenn du die Tür öffnest, werde ich eintreten und mit dir zu Abend essen und du mit mir.