Geistliche Kriegsführung (Teil 2)

Heute möchte ich einen wirklich ernsten Gedanken ausführen, in gewisser Hinsicht etwas schwer, aber es ist das Wort des Herrn und es ist der Ruf des Herrn an seine Gemeinde in dieser Zeit, der uns vervollkommnen, reinigen und stählen will, wie er es möchte-.

Sie werden sich erinnern, dass wir das letzte Mal, als ich gepredigt habe, über Ahab gesprochen haben, der von diesem mächtigen König Ben-Hadad von Aram belagert wird, der ihm erklärt: „Deine Söhne und deine Frau und dein Geld gehören mir.“ Und er sagt: „Oh, ja, Herr, du weißt, dass es so ist“, um diesen Mann loszuwerden, weil er sehr mächtig ist, ein sehr mächtiger König. Und dann kommt der König, dieser feindliche König, und sagt: „Nun, ich möchte das in die Tat umsetzen. Ich möchte es ausführen, es verwirklichen.“

Und wir haben diesen Text im Licht der geistlichen Kriegsführung betrachtet, denn wir wissen, dass die Bibel diese Dinge schreibt, diese Dinge aufstellt, nicht damit wir sie wie Geschichte lesen, sondern um bestimmte geistliche Prinzipien festzulegen, die wir beim Lesen herausziehen und auf angemessene Weise auf unser Leben anwenden. Was zählt, ist nicht die historische Erzählung an sich, obwohl das interessant ist, sondern die geistliche Wahrheit, die in der Erzählung steckt und die wir auf verschiedene Lebenssituationen anwenden können. Und dieser Text hat offensichtlich Konnotationen von Kampf, Krieg, Konflikt und wie wir uns in solchen Situationen verhalten müssen.

Ben-Hadad ist ein Typus Satans, eines satanischen Angriffs, einer geistlichen Kriegsführung, die das Eigentum der Gemeinde besitzen will, dein Leben regieren will, Autorität über dein Leben errichten und sagen will: „Alles, was du hast, gehört mir.“ Das ist es, was Satan will, er will besitzen, er will stehlen, er will töten, er will zerstören, er will seine Herrschaft auf Erden über den Menschen errichten, indem er Gott die Autorität raubt.

Die Gemeinde ist auf die Erde gesetzt worden, um den Fürstentümern und Gewalten zu verkünden, dass Christus der Herr ist, Amen. Dass es nicht Satan und seine dämonischen Mächte sind, noch seine illegitime Kraft, sondern die Macht Gottes, die über unser Leben herrscht.

Und Elia erscheint ihm, oder ein Prophet erscheint dem König Ahab, der erschreckt ist, weil dieser Mann ihm mit Krieg gedroht hat, und sagt ihm: „Mach dir keine Sorgen, der Herr wird dir das Land übergeben.“ Oder besser gesagt: „Der Herr wird dir dieses Heer übergeben. Heute übergibt der Herr es dir“, und er ruft Ahab, der ein gottloser König ist, ein sündiger, rebellischer und götzendienerischer Mann, aber der Herr will Israel zeigen – und ich sehe darin die Barmherzigkeit Gottes –, dass er zu einem illegitimen und bösen König geht und sagt: „Ich werde es dir übergeben, damit du weißt, dass ich der HERR bin, dass ich der Herr des Landes bin, dass es nicht Ben-Hadad mit seiner Macht ist, sondern dass ich mein Volk verteidigen kann, wenn mein Volk auf mich vertraut.“

Und die Diener des Königs Ahab sagen ihm: „Gehorche ihm nicht und tu nicht, was er von dir verlangt“ – was ich am vorletzten Sonntag sagte, das ist es, was wir tun müssen. Wenn der Teufel unser Leben kontrollieren und sich eines Bereichs unseres Lebens bemächtigen und seine Herrschaft etablieren will, müssen wir ihm nicht gehorchen und nicht tun, was er uns sagt. Im Gegenteil, was müssen wir tun? Was sagt die Bibel, was wir mit dem Teufel tun müssen? Widerstehen Sie ihm, es heißt: „Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch.“ Amen. Und das ist es, was Ahab tut, er widersteht Ben-Hadad und der Herr schenkt ihm einen großen Sieg, wie wir in dieser Passage gesehen haben.

Nun, es gibt jedoch etwas Interessantes. Sehen Sie sich Vers 22 an: „…nach diesem großen Sieg – Ahab hätte sagen können: Nun, ich habe Ben-Hadads Heer zerstört, jetzt kann ich den Rest meiner Tage ruhen. Ich bin jetzt in Frieden. Ben-Hadad weiß jetzt, dass ich nicht so leicht bin, er hat Angst vor mir bekommen wegen der so großen Niederlage, die ich ihm zugefügt habe. Aber was sagt der Prophet Gottes zu Ahab?

Es heißt in Vers 22: „…Danach kam der Prophet zum König von Israel und sprach zu ihm: Geh hin, stärke dich und überlege und sieh, was du tust, denn nach einem Jahr wird der König von Aram gegen dich heraufziehen.“

Was lehrt uns das? Welches geistliche Prinzip lehrt uns das, Geschwister? Der Teufel gibt niemals auf. Hören Sie genau hin. Sie werfen ihn zur einen Tür hinaus, und er versucht, durch die andere hereinzukommen. Ja oder nein? Der Herr Jesus Christus spricht davon, dass, wenn ein Geist aus einer Person ausgetrieben wird, er durch wüste und trockene Orte zieht. Warum? Weil Geister sich auf mysteriöse Weise an menschlicher Gesellschaft erfreuen. Wir wissen nicht wie und welchen Nutzen sie daraus ziehen, aber es gibt etwas an menschlicher Wärme, das sie nicht haben, und an der Gnade Gottes, die sie auch nicht genießen, dass sie sich an Menschen klammern, und natürlich, da ihr Wunsch auch ist zu schaden, Schaden anzurichten, und das ihr Vergnügen ist, brauchen sie menschliche Nähe.

Dann sagte der Herr Jesus Christus: „Seid vorsichtig, wenn ein Geist aus einer Person fährt, dann schweift er umher und sucht, wo er landen kann, wo er seinen schlechten Einfluss ausüben kann, und er kehrt zurück und sagt: ‚Lass mich zurückgehen, wo ich war, zu diesem oder jenem, um ihn noch einmal zu besuchen, nachdem sie mich da rausgetreten haben, dieser Pastor, der für ihn gebetet und mich gescholten und vertrieben hat. Lass mich wenigstens aus der Ferne sehen, wie es ihm geht.‘“

Es heißt, er findet ihn, sein Haus ist in Ordnung, Gott hat ihn gesegnet, seine Ehe ist schön, seine Finanzen sind gut, er geht zur Gemeinde, dient dem Herrn, gibt sein Opfer und seinen Zehnten dem Herrn, alles ist in Ordnung, sein Haus ist schön. Denn was geschieht? Wenn der Herr die Kontrolle hat, gibt es Segen. Amen. Ja oder nein?

Wenn Sie Gott dienen und tun, wie Gott es Ihnen gebietet, und dem Wort des Herrn gehorchen, kommt die Ordnung des Reiches Gottes in Ihr Leben. Nach und nach ordnen sich die Dinge, wo Chaos war, wo Unordnung war, wo Konflikt war, fängt es an, wo vorher im Alkoholrausch und Geld, das an einem Wochenende für Glücksspiele oder Frauengeschichten oder Verschwendung ausgegeben wurde, jetzt beginnt die Person zu sparen und zu arbeiten, und es herrscht Ordnung im Haus, weil der Geist des Herrn dort ist.

Und was sagt es? Dass dieser Geist, wenn er kommt und das Haus geordnet sieht, sagt: „Wow, das ist schön“, und dann geht er und sucht andere Geister, die schlimmer sind als er, und sie kommen und nehmen Besitz, und der spätere Zustand dieser Person wird schlimmer als der erste. Was ist passiert? Diese Person wurde unachtsam.

Der Teufel versucht immer wieder… Sehen Sie? Wie gesagt, Sie werfen ihn zur Tür hinaus, und er klettert durchs Fenster herein, wenn Sie nicht aufpassen. Deshalb sagt das Wort: „Seid nüchtern und wacht.“ Deshalb sagt der Prophet hier zu Ahab: „Geh hin, stärke dich und überlege und sieh, was du tust.“ „Geh hin, stärke dich und überlege und sieh, was du tust.“ Seid nüchtern und wacht.

Sehen Sie den Zusammenhang? Denn wir haben, wir sind im Krieg, es gibt einen Feind, der niemals aufgibt. Die einzige Unterhaltung, sozusagen, die böse Geister haben – und sie existieren und sind real, Geschwister – ist es, Wege zu finden, unser Leben anzugreifen, Schaden zu säen, das zu beschmutzen, was Gott gereinigt hat.

Und ich habe solche Menschen gesehen, Geschwister. Wenn sie in die Gemeinde kommen, beginnt Gott sie zu segnen, sie geben sich dem Herrn hin, und man sieht, dass sie im Feuer des Herrn sind. Gott beginnt, ihre Kinder zu segnen, und da ist… und dann kommt ein Mann oder eine Frau daher und beginnt, sie zu umgarnen, und dies und das, und sie beginnen, vom Weg abzukommen, von der Herde des Herrn, ein romantisches Interesse, irgendetwas – der Teufel beginnt. Und wenn Sie es kurz darauf sehen, sehen Sie sie nicht mehr in der Gemeinde, sie sind verschwunden, und der Verfall beginnt wieder, der Zerfall beginnt wieder, und der Feind beginnt, diese Mauern zu durchbrechen, die Gott errichtet hatte, er beginnt, seine Hände, seine stählernen Krallen einzusetzen, das Fundament zu zerstören, Stück für Stück zu graben, bis das Haus wieder einstürzt. Und dieser Segen, den diese Person erfuhr, den diese Familie erfuhr, alles bricht wieder zusammen, weil sie nicht taten, was der Prophet Ahab sagte: „Geh hin, stärke dich.“

Wenn du dem Herrn dienen willst, schau, ob du in den Klauen des Feindes warst und dich entscheidest, die Wege des Herrn zu gehen, sei vorsichtig, denn du musst dich stärken, denn der Feind hasst dich jetzt mehr als zuvor und ist nachtragend und weiß, wo du lebst, kennt deine Adresse. Er weiß, wo deine Schwachstellen sind. Der Teufel ist ein Jäger, der die Gewohnheiten seiner Beute kennt und weiß, welche Art von Köder seine Beute mag.

Sie wissen, dass jeder Fisch seinen Köder hat. Jedes Tier hat seine Art von Fleisch oder was auch immer es mag, seine Gewohnheiten. Und der Jäger lernt die Gewohnheiten der Beute, um sie angemessen jagen zu können. Genauso ist Satan. Er ist ein Intrigant. Die Bibel spricht von den Machenschaften des Teufels, den Strategien Satans. Er ist ein Stratege.

Er versucht also immer, uns zu beobachten und zu sehen, wo unsere Schwachstelle ist, um dort einzudringen. Für manche mag es die Sinnlichkeit sein, für andere der Zorn. Für andere mag es Groll sein. Für andere mag es die Gunst der Menschen sein, die Ehrerbietung, der Respekt der anderen. Für andere ist es Prestige, für andere ist es Geld. Es gibt verschiedene Köder. Wer Glücksspiele mag, mag nicht unbedingt Alkohol; wer Alkohol mag, mag nicht unbedingt Geld. Jeder hat seinen Bereich. Wir haben unsere Schwachstellen, und Satan ist ein Experte darin, genau diesen Bereich anzugehen und sich darauf zu konzentrieren, und er weiß, wie er uns angreifen und unsere Grundlagen Stück für Stück zerstören kann.

Und deshalb müssen wir, ohne paranoid zu sein – wir müssen nicht paranoid sein, wir müssen keine Angst vor dem Teufel haben. Wir reden nicht von Angst, aber sehr wohl von Vorsicht vor Satan. Amen.

Man muss auf seinen Rücken achten und nüchtern sein und wachen. Und das ist es, was der Prophet Ahab sagt: „Geh hin, stärke dich und überlege und sieh, was du tust, denn nach einem Jahr…“

Wie gut ist es, wenn man den Rat von Menschen hat, die geistliche Einsicht besitzen! Wie gut, dass es einen Propheten Gottes gab, um die öffentliche Ordnung, die zivile Ordnung zu beraten! Heutzutage wollen die Menschen die Gemeinde vollständig aus den zivilen Angelegenheiten heraushalten und sprechen von der Trennung von Staat und Kirche, wobei sie einen Satz verwenden, der nie mit der Absicht geschaffen wurde, den geistlichen Einfluss aus der Zivilregierung zu entfernen.

Ich lese gerade ein Buch über das Leben von John Adams, dem zweiten Präsidenten der USA, einem bewundernswerten Mann. Mich hat das Leben von John Adams sehr beeindruckt, ein integrer Mann, ein absolut aufrechter Mann, deshalb geriet er in viele Schwierigkeiten. Aber man sieht, wie das Leben von John Adams aufstieg, und John Adams übte nach der Revolution gegen England großen Einfluss auf die Gründung der USA aus.

Und es beeindruckt mich, welche Liebe dieser Mann zu Gott hatte. Er war vielleicht kein mit Heiligem Geist erfüllter Christ, wie wir ihn definieren würden, aber er war ein Mann von geistlicher Integrität, er liebte Gott, und als Benjamin Franklin, ein weiterer großer, berühmter Mann aus der Revolutionszeit, der Kolonialzeit, einmal schlecht über das Evangelium sprach, stellte John Adams ihn zur Rede und sagte: „Ich bin sehr enttäuscht von Ihnen, ein so großer Mann wie Sie, so illustr wie Sie, und Sie sprechen auf diese Weise über das Evangelium.“

Und ich sehe, dass bei der Gründung dieses Landes eine gesunde Gottesfurcht vorhanden war. Diese großen Männer etablierten eine Trennung zwischen Kirche und Staat, weil sie nicht wollten, dass eine bestimmte Kirche, eine bestimmte Denomination, Einfluss auf die Regierung ausübt, wie in England, aber nicht, dass Gott ausgeschlossen wird. Es gibt einen Unterschied zwischen einer Denomination und Gott. Verstehen Sie den Unterschied?

Heutzutage wird der Ausdruck „Kirche und Staat“ verwendet, um den geistlichen Einfluss aus dem Staat entfernen zu wollen. Aber das ist nicht so. Hier sehe ich, dass der Staat von dem gesunden, weisen Rat eines Propheten Gottes profitierte, eines Mannes Gottes, der den Geist zu unterscheiden wusste und wusste, was Gott sagte, der die Zukunft sehen konnte.

Geschwister, umgeben Sie sich mit Menschen, die die Bewegungen des Heiligen Geistes kennen. Suchen Sie den Rat weiser Menschen, von Menschen, die im Heiligen Geist reif sind. Treffen Sie sich nicht, wie man sagt, mit Taugenichtsen, Schurken, die Ihnen nichts Gutes zu sagen haben. Treffen Sie sich mit weisen Menschen, reifen Menschen, ernsthaften Menschen, Menschen, die den Heiligen Geist kennen, und lassen Sie sich von ihrer Salbung, von ihrem Segen anstecken. Suchen Sie den Rat von bewährten, ernsthaften, im Geist reifen Menschen, die Ihnen gesunde Ratschläge geben und die Bewegung Gottes erkennen können.

Wenn Sie einen Partner wählen, einen Job wählen, einen Ort, an den Sie umziehen wollen, stellen Sie zuerst sicher, zu beten und die Erleuchtung Gottes zu suchen, aber auch Rat bei Menschen zu suchen, die Sie weise im Geist beraten können.

Und dieser Prophet sagte zu Ahab: „Bereite dich vor, denn in einem Jahr wird dieser Mann zurückkehren…“ Und beachten Sie dann, die Bibel gibt uns sozusagen einen Einblick in die inneren Beratungen des Rates von König Ben-Hadad, dem aramäischen König. Und dort kommt die Kamera und präsentiert uns die Berater Ben-Hadads – Sie können es selbst nachlesen – die Ben-Hadad sagen: „Du weißt, Ben-Hadad, was dort geschah, diese Niederlage, die du erlitten hast, ist, weil die Götter der Israeliten Berggötter sind, und dieser Kampf wurde in Bergen ausgetragen, an Orten mit Höhen und Tiefen, und es gab Unebenheiten im Gelände, und die Spezialität der jüdischen Götter ist der Berg. Aber wissen Sie was? Da es so ist, versuchen Sie es jetzt an einem flachen Ort. Sie sind keine Götter der Ebene, sie sind nur Berggötter, und deshalb haben sie sie besiegt. Wenn du sie bekämpfst, wenn du mit ihnen in der Ebene kämpfst, wirst du sehen, dass du sie besiegst.“

Sie sehen hier den Feind, der das Terrain sucht, das er für vorteilhaft hält, den Bereich, wo er den Schaden anrichten kann, den er will. Nun, diese Männer denken, dass Gott, der HERR, wie ihre Götter ist, auf das Terrain, auf das Physische beschränkt. Denn so waren die heidnischen Götter, Götter des Maises, Götter der Ernte, Götter der Sonne, des Mondes. Der fleischliche Mensch denkt nur in fleischlichen und physischen Begriffen, aber unser Gott ist über dem Physischen, unser Gott kontrolliert das Physische, unser Gott schuf das Physische und hat die Kontrolle über alle Dinge.

Dann raten sie ihm: „Stelle dein Heer neu auf, rüste es genau so aus, wie du es hattest, Mann für Mann, Schwert für Schwert, Pferd für Pferd, und fordere sie noch einmal heraus, und diesmal kämpfe mit ihnen in der Ebene, und du wirst sehen, dass du sie besiegst.“ Wie schlimm ist es, den Rat von Menschen zu haben, die nichts von den Dingen des Geistes wissen, die wirklich nicht kennen, wie Gott sich bewegt!

Und was geschieht? Dann kommt es wieder zum Krieg, und in Vers 28 heißt es: „…Da kam der Mann Gottes zum König von Israel, -wieder der Einfluss der Gemeinde, der Einfluss des Heiligen Geistes, der Einfluss des geistlichen Verständnisses. Unsere Leiter brauchen gute Berater.

Man muss den Herrn bitten, Geschwister, auch um eine Gemeinde, die weise genug ist, die Zivilregierung zu beraten. Denn ja, ich sage auch, dass es viele Leute in der Gemeinde gibt – so wie ich das eine sage, sage ich auch das andere – die sich bestechen lassen, sich von Politikern manipulieren lassen, und diese wickeln uns um den Finger und machen mit uns, was sie wollen. Sie benutzen uns, um Stimmen zu gewinnen, und vergessen dann die Werte, die wir schätzen und vertreten. Und damit müssen wir auch vorsichtig sein.

Ich sehne mich nach Propheten Gottes, die dem Präsidenten ins Gesicht sagen, was sie ihm genau sagen müssen, nicht, was er hören will. Denn es gibt viele Männer, die sich Zugang zu Politikern und Präsidenten verschafft haben, indem sie ihnen sagten, was sie hören wollten, oder indem sie ihnen nicht sagten, was sie nicht hören wollten.

Und ich sehe im Alten Testament, dass diese Propheten Gottes zum König sprachen, als ob der König unter ihrer Vormundschaft stünde. Und so ist es auch, denn die Gemeinde steht über der zivilen Macht. Ja oder nein? Weil die Gemeinde die Interessen des Reiches Gottes vertritt, des Königs der Könige und des Herrn der Herren. Wir müssen keinen Menschen fürchten oder ihm huldigen, auch wenn er den Namen des Präsidenten der USA oder des Premierministers von England trägt oder was auch immer.

Die Gemeinde muss die Wahrheit sagen, so wie Gott sie verkündet. Nicht eine Gemeinde, die sich von der zivilen Macht bestechen lässt, sondern eine Gemeinde, die sich in der Autorität und in der Wahrheit und in der Kraft und der Integrität Gottes bewegt, Geschwister. Das ist die Art von Gemeinde, die benötigt wird, um die Zivilmacht zu beraten. Nicht die Gemeinde, die wir heute haben, es ist eine verfallene Gemeinde, Geschwister, eine Gemeinde, die Angst hat, die Wahrheit zu sagen, und in Wirklichkeit geht es darum… ich weiß nicht einmal, ob ich zum eigentlichen Thema der Predigt komme, die ich heute Morgen hatte, aber bitte ertragen Sie mich einen Moment, denn das ist sehr wichtig.

Also, ich bin kein Prediger für 10, 20 Minuten, Geschwister, verzeihen Sie mir, und ich weiß, dass wir bei vielen Dingen spät dran sind und Miguel sagte mir: „Die Zeit ist uns schon davongelaufen“, aber das ist das Wort… ich glaube nicht, dass wir die Zeit verschwendet haben. Amen… in nichts, zu keinem Zeitpunkt. Also empfangen Sie, empfangen Sie, denn dies ist Gottes Wort, das Ihr Leben segnen kann.

Dann kommt der Prophet wieder und sprach zu ihm: „…So spricht der HERR – Vers 28 – weil die Aramäer gesagt haben – wie gut ist es zu wissen, dass Gott in den inneren Beratungen der Menschen ist. Als diese Berater Ahab sprachen, war der Geist des Herrn dort und hörte zu. Gott braucht keine Spione, er braucht keine Satelliten, um zu wissen, was die Menschen in ihren intimen Kammern beraten, er weiß genau, was sie in ihren Herzen sagen.“

Und er sprach zu ihm: „…So spricht der HERR: Weil die Aramäer gesagt haben: Der HERR ist ein Gott der Berge, nicht ein Gott der Täler, so werde ich diese ganze große Menge in deine Hand geben, damit ihr wisst, dass ich der HERR bin.“

Sie sehen, es gab anscheinend einen rein geopolitischen Krieg. Alles würde scheinen… wenn es historische Analysten gegeben hätte, hätten sie nur den Konflikt zwischen Aram und Israel analysiert, etwas rein Politisches, Wirtschaftliches, Soziales, ethnische Konflikte, sie hätten es in diesen Begriffen ausgedrückt. Aber nach und nach, wenn wir darüber lesen, merken wir, dass es unter dem Konflikt der Nationen eine geistliche Auseinandersetzung gibt. Wie heute der Libanon und Israel.

Sie wissen genau, Geschwister, es wird niemals Frieden zwischen Israel und den Arabern geben, bis der Herr Jesus Christus den Frieden stiftet. Die Vereinten Nationen können alles tun, was sie wollen, und alle diplomatischen Köpfe können im Nahen Osten allen Einfluss ausüben, den sie wollen – solange der Herr nicht „Frieden“ sagt, wird es dort keinen Frieden geben. Ich kann das sagen, weil unter all dem eine geistliche Dynamik steckt. Es gibt eine Auseinandersetzung zwischen Ismael und Isaak, die Jahrtausende zurückreicht. Und es gibt einen Hass, den der Teufel gegen das Volk Gottes hat, der durch nichts gestillt wird. Und egal wie sehr die Menschen versuchen, dieses Problem zu lösen, dieses Problem gehorcht keinen menschlichen, diplomatischen Gesetzen, denn darunter liegt eine geistliche Auseinandersetzung.

Und ebenso hier, scheinbar im Kampf gegen Aram, beachten Sie, wie die Idee von konkurrierenden Göttern aufkommt, ihre Götter, unsere Götter, der Gott HERR, der seine Herrschaft etablieren will, und andere, die die Herrschaft Gottes nicht anerkennen wollen. Und es gibt auch eine Auseinandersetzung zwischen Gott und seinem eigenen Volk, geführt von einem König, Ahab, einem Götzendiener, und einer teuflischen Frau namens Isebel, die das Gehirn ihres Mannes vergiftet, weil sie eine Götzendienerin ist und von Götzendienern stammt und das jüdische Volk korrumpiert. Und Gott will diesem heuchlerischen und rebellischen Volk zeigen, dass er der Gott ist. Und deshalb sagt er: „Ich werde sie ausliefern, damit sie sehen, dass es nicht die Macht des Menschen ist, sondern meine Macht, die die Nationen kontrolliert.“

Und dann sagt Gott… „Ich werde sie dir ausliefern.“ Und es heißt tatsächlich: „…am siebten Tag kam es zur Schlacht, und die Söhne Israels erschlugen von den Aramäern an einem einzigen Tag hunderttausend Mann Fußvolk, und die Übrigen flohen, sagt Vers 30, nach Aphek in die Stadt, und die Mauer stürzte auf die 27.000 Männer, die übrig geblieben waren.“ Das nennt man Effektivität im Krieg, weil Gott die Kontrolle hatte.

Wenn Gott für dich ist, spielt es keine Rolle, wer sich gegen dich stellt. Der Psalmist sagt: „Wenn auch ein Heer sich rings um mich lagert, so fürchte ich mich nicht; wenn sich auch Krieg gegen mich erhebt, so bin ich dennoch zuversichtlich.“

Das Wort des Herrn sagt: „Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Bedränger.“ Halleluja! Wenn der Herr für dich ist, wenn der Herr dich verteidigt, wenn du dich in der Achse des Willens des Herrn bewegst, gibt es keine Macht, die sich zwischen dich und den Herrn stellen kann, es gibt keine…

Es heißt, der Feind wird wie ein Strom kommen, aber Gott wird eine Mauer zwischen dich und den Feind ziehen, denn so ist die Macht Gottes. Wenn man voller Gnade des Herrn ist, auch wenn der Feind tun will, was er will, kannst du zuversichtlich sein. Ich werde zuversichtlich sein.

„Es fallen tausend zu deiner Seite und zehntausend zu deiner Rechten; aber dich wird es nicht treffen“, sagt der Herr.

Eine totale Zerstörung dieses Heeres. Aber sehen Sie, Geschwister, hier ist etwas Wichtiges. Wiederum, weil es eines der Themen ist, das aus all dem hervorgeht. Was tun Sie nach dem Sieg? Ich glaube, das wäre ein guter Titel für diese Predigt. „Was tun wir nach dem Sieg?“

Wir sagten, es gibt Menschen, die, wenn sie Heilung erfahren und das Leben und alles zu blühen beginnt und Segen ist, unachtsam werden, ihre Wachsamkeit herabsetzen. Wissen Sie was? Oft kommen die schrecklichsten Momente im Leben nach großen Siegen, weil wir dann unsere Wachsamkeit herabsetzen, nachlässig werden, uns auf unseren Lorbeeren ausruhen. Und genau dann stellt uns der Feind ein Bein und bringt uns zu Fall.

Sehen Sie, was passiert. Dieser Mann Ben-Hadad, der aramäische König, hatte Gott gelästert, hatte seinen Zorn und seinen Hass gegen das Volk Gottes gerichtet. Gott hatte eine Auseinandersetzung mit ihm, es gab eine geistliche Auseinandersetzung zwischen Gott und Ben-Hadad. Und was geschieht?

Sehen Sie, was hier in Vers 31 steht: „…Da sprachen die Knechte Ben-Hadads zu ihm: Siehe, wir haben gehört, dass die Könige des Hauses Israel barmherzige Könige sind; lass uns doch nun Sacktuch um unsere Lenden und Stricke um unsere Hälse legen und zum König von Israel hinausgehen; vielleicht rettet er dir das Leben.“

Ben-Hadad hatte ernsthafte Probleme. Israel hatte sein Heer besiegt, er versteckte sich von Ort zu Ort, er wusste, was auf ihn zukam, denn in jenen Zeiten gab es keine Barmherzigkeit, sondern Auge um Auge, Zahn um Zahn. Du hast es getan, du bezahlst dafür. Und da Israel noch etwas vom Einfluss Gottes hatte, hatte es den Ruf, eine barmherzige Nation zu sein, nicht so blutrünstig wie die anderen Königreiche jener Zeit.

Da sagen diese Männer, die bereits in Bedrängnis sind, zu ihm: „Sieh, sie haben den Ruf, barmherzige Leute zu sein, also wollen wir ein Seil um unsere Hälse legen als Zeichen des Dienstes, dass wir zu ihrer Verfügung stehen, dass wir, in gewisser Weise, dem Tod unterworfen sind, und wir wollen uns ihrer Barmherzigkeit übergeben, Sacktuch, das heißt schwarze und zerzauste Kleidung als Zeichen der Trauer und des Leidens, und Asche auf unser Haupt als Zeichen der Demütigung, und wir werden erscheinen und um Barmherzigkeit bitten, damit sie dir das Leben verschonen.“

Nun, hier wird es als Christen knifflig, denn, Geschwister, als Christen, die einem Christus der Liebe und Barmherzigkeit folgen, der der Ehebrecherin vergab, der den großen Sündern in der Schrift Barmherzigkeit erwies und der gelegentlich, als zum Beispiel die Jünger Feuer über diejenigen rufen wollten, die den Herrn nicht angenommen hatten, der Herr sie tadelte und sagte: „Ihr wisst nicht, welches Geistes ihr seid.“

Was würden wir tun? Wie würden wir den Rest dieses Textes schreiben? Hier wird die Schrift dicht, und deshalb liebe ich das Wort Gottes, weil es komplex und mehrdimensional ist. Was würde uns der Geist Jesu Christi oberflächlich diktieren? Nun, lasst uns ihnen vergeben. Das ist, was das Wort Gottes sagt. Vergeben, Barmherzigkeit haben, lasst uns… und das ist es, was ich gepredigt habe und immer predigen werde. Wir haben sie bereits besiegt.

Und tatsächlich gibt es einen biblischen Präzedenzfall, denn später, als Elisa, der Nachfolger Elias'… Sie werden sich erinnern, dass eine Bande von Aramäern kommt, um Elisa gefangen zu nehmen, und Elisas Diener zittert, weil sie sie plötzlich umzingelt haben und Elisa gefangen nehmen und mitnehmen wollen. Und Elisa sagt ihm: „Mach dir keine Sorgen, denn mehr sind mit uns als mit ihnen.“ Und er betet zum Herrn, dass er die Augen seines Dieners öffne, und plötzlich sieht der Diener ein Heer von Feuer, von Soldaten und Engeln um sie herum. Und es heißt, Elia sprach ein Wort und schlug das aramäische Heer mit Blindheit, und sie wurden alle blind und verwirrt und wussten nicht, wo sie waren, und er versetzte sie wie in Trance, und Elisa führte sie mitten nach Israel, umzingelt vom israelitischen Heer, und sie nahmen die ganze aramäische Bande gefangen. Und Elisas Diener sagt zu ihm: „Was sollen wir mit ihnen machen, Herr, sollen wir sie töten?“ Sehen Sie, dieselbe Frage, was tun, wenn man den Feind gefangen hat, wenn man den Feind besiegt hat, was tut man?

In diesem anderen Fall von Elisa sagt Elisa: „Wie sollen wir sie töten? Würdest du diejenigen töten, die du bereits besiegt hast? Nein, töte sie nicht, im Gegenteil, wissen Sie, was Elisa tut? Er gibt ihnen zu essen, bereitet ihnen ein großes Abendmahl, demütigt sie und schickt sie dann frei in ihre Nation zurück, ohne einen einzigen von ihnen anzutasten. Man würde sagen, das ist der Geist Jesu Christi.“

Aber wissen Sie was? In diesem Fall, Geschwister, in diesem Fall hier ist es nicht so. Wissen Sie was? König Ahab, als diese Männer so gedemütigt und ihm völlig ausgeliefert vor ihm erscheinen, sagt König Ahab den Gesandten, die der König schickt: „Sieh, wenn er lebt, ist er mein Bruder“, als wollte er sagen, kein Problem, ich vergebe ihm und vergebe ihm nicht nur, sondern nehme ihn in meine Intimität auf, er wird mein intimer Freund sein. Und tatsächlich tut er genau das: Er setzt ihn auf seinen Wagen, fährt ihn durch die Stadt, und König Ben-Hadad, sehr stolz und froh, dass das Problem vorbei ist, kehrt geehrt und gesegnet von König Ahab in seine Nation zurück, der glaubt, gut daran getan zu haben, diesen Mann zu vergeben.

Und sehen Sie, wo die Sache wirklich dicht wird. Deshalb erlauben Sie mir… ich hoffe, Sie langweilen sich nicht. Ich langweile mich nicht, aber ich bin hier oben, also weiß ich nicht, wie es Ihnen geht, das ist sehr wichtig. Wir kommen jetzt zum Kern der Sache. Sehen Sie, was in Vers 35 steht, denn das ist eine Lektion, die Sie nicht verlieren sollen, meine Geschwister. Es heißt: „…Da sprach ein Mann von den Prophetenkindern – Gott bewegte sich in dieser Zeit in Israel. Ich bitte den Herrn, Vater, sende den prophetischen Geist in dieser Zeit, dass deine Propheten wieder zur säkularen Welt sprechen; dass deine Propheten wieder zur Gesellschaft der USA und der Nationen sprechen; dass die wahrhaft prophetische Stimme wieder in den Nationen erklingt, denn sie ist noch nicht so gehört worden, wie Gott sie erklingen lassen will.

Und dann nähert sich dieser Prophet, und wieder tritt die Kamera des Wortes an einen intimen Ort ein, wir sind nicht mehr auf nationaler, internationaler Ebene, sondern eine Szene an einem Ort, in einem Haus dort, vielleicht in einer Prophetenschule. Es heißt: „…Da sprach ein Mann von den Prophetenkindern – Vers 35 – zu seinem Gefährten durch Gottes Wort…“

Sagen Sie alle: „Durch Gottes Wort.“ Dieser Mann sprach in diesem Moment im Geist, er sprach in der Kraft Gottes, mit der Autorität Gottes, durch das Wirken Gottes, es war Gott, der durch diesen Propheten sprach, denn das ist sehr wichtig, was ich Ihnen hier sage, damit Sie sehen, was passiert.

„…sagte zu seinem Gefährten durch Gottes Wort: Verwunde mich jetzt, schlag mich, nimm einen Stein, nimm einen Stock, was auch immer, verwunde mich, schlag mich. Hören Sie, wenn ein Freund von hier aus der Gemeinde Ihnen eines Tages sagt, Sie sitzen da, sehen fern, schauen ein Video oder reden, und in einem Moment sagt er: ‚Verwunde mich, schlag mich‘, und Sie sehen den Teller, mit dem Sie ihm auf den Kopf schlagen könnten – ‚mmmmm‘. Oder Sie denken: ‚Ist dieser Typ verrückt, was ist in ihn gefahren, welche Wespe hat ihn gestochen?‘ Und Sie tun es nicht, oder? Aber sehen Sie, dann heißt es:

„…aber der andere wollte ihn nicht verwunden.“ Dies ist eine mysteriöse Passage. Ich habe diese Passage jahrelang gelesen und mich jahrelang gefragt, warum Gott diese Passage hier in die Bibel gesetzt hat, von all den Dingen, die er hätte setzen können, warum er diese Passage dorthin setzte. Und ich habe den Herrn um Weisheit gebeten und glaube, dass er mir Verständnis dafür gegeben hat, warum. Denn sehen Sie, was passiert:

„…aber der andere wollte ihn nicht verwunden. Und er sprach zu ihm, der erste Prophet: Weil du dem Wort des HERRN nicht gehorcht hast, siehe, wenn du von mir weggehst, wird dich ein Löwe erschlagen. Und als er von ihm wegging, traf ihn ein Löwe und tötete ihn.“

Wow, Geschwister, ist Gott ungerecht? Donnerwetter, dieser Mann tat nur Gutes. Er wollte einen anderen Mann nicht schlagen. Ich glaube, wir können niemandem die Schuld geben, wenn man ihm sagt: „Schlag mich“, und er ihn nicht schlägt, um ihm keinen Schaden zuzufügen. Doch Gott schickt einen Löwen, der diesen Mann tötet, weil er den anderen Propheten nicht verwunden wollte. Was ist hier passiert? Sehen Sie?

Dieser Text dreht sich um eine wesentliche Wahrheit, Geschwister. Der Schreiber des Predigers sagte: „Alles hat seine Zeit. Es gibt eine Zeit zum Töten und eine Zeit zum Leben geben. Es gibt eine Zeit zum Lieben und es heißt, es gibt sogar eine Zeit zum Hassen. Das sagt die Bibel, nicht ich. Es gibt eine Zeit zum Zerstören und eine Zeit zum Bauen.“

Die menschliche Geschichte hat ihre Zeiten. Es gibt Zeiten, dem Feind zu vergeben und ihn leben zu lassen, und es gibt Zeiten, ihn zu zerstören. Es gibt Zeiten, Geduld mit dem Sünder zu haben, und es gibt Zeiten, ihn Angesicht zu Angesicht zu konfrontieren und ihm die Wahrheit Gottes ins Gesicht zu sagen. Es gibt Zeiten, Geduld mit jemandem zu haben und Jahre und Jahre zu warten, bis diese Person Buße tut, und es gibt Zeiten zu sagen: „Weil du dem Herrn weiterhin ungehorsam warst, fällt das Gericht Gottes auf dein Leben, und entweder bringst du dich in Ordnung, oder der Herr wird dich in zwei Hälften teilen.“

Es gibt eine Zeit für alles, Geschwister. Und wichtig ist, die Zeit Gottes zu erkennen. Hören Sie mir zu. Zu wissen, wann Gott dich ruft, das eine zu tun, und wann er dich ruft, das andere zu tun.

Es gab eine Zeit, diesem Heer und diesem Mann zu vergeben, aber es war nicht diese Zeit. Dieser Mann hatte bereits die Barmherzigkeit Gottes verletzt. Die Barmherzigkeit Gottes hatte für ihn bereits ein Ende gefunden. Ahab hätte den Moment erkennen und diesen Mann töten müssen. Und dieser Prophet, der Verständnis haben sollte, sollte erkennen, dass dieser andere Prophet, der sprach, durch die Kraft Gottes sprach und dem Wort Gottes gehorchen sollte.

Geschwister, wenn der Heilige Geist sich in Ihrem Leben, in einer Gemeinde oder in einem Umfeld bewegt, sehen Sie, es geschehen sehr seltsame Dinge. Gott, wenn er in seiner ganzen Macht ist, ist Gott unheimlich, Gott ist furchtbar, Gott ist schrecklich. Gott hat ein Aussehen, das, wenn Sie es ansehen, Sie versteinert von dem Grauen, wie Gott in all seiner Herrlichkeit, in all seiner Macht und in all seiner Autorität aussieht. Gott ist das Gefährlichste, was Sie sich vorstellen können.

Die Juden, als sie die Donner hörten, so heißt es, und die Posaunen, die am Berg erklangen, als Gott dort gegenwärtig war, so heißt es, fürchteten sich so sehr, dass sie Mose sagten: „Steige du hinauf und lass uns hier unten, denn wir wollen nicht dorthin.“

Als Mose herabstieg, war sein Angesicht so strahlend, und sein Anblick war so furchtbar, dass er einen Schleier über sein Haupt legen musste, um die Hebräer nicht zu erschrecken und zu terrorisieren. Denn wenn Gott in seiner ganzen Macht ist, ist Gott unheimlich. Und für mich, Geschwister, das ist etwas, das ich verstanden habe, dass ich nicht brauche, dass mein Gott schön und attraktiv, und lieblich, und liebevoll, und süß ist, mit langem blonden Haar, blauen Äuglein und hübschem Gesicht. Ich habe einen Gott, von dem ich weiß, dass er auch Krallen und Zähne hat, und dass er, wenn er beleidigt wird, auch schrecklich ist.

Das Wort sagt: „Schrecklich ist es, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen.“ Die Gemeinde hat die Furcht vor dem lebendigen Gott verloren. Die Welt hat die Furcht vor dem schrecklichen Gott verloren, dem Schöpfergott, dem heiligen Gott, dem dreimal heiligen Gott, dem Gott der Cherubim, dem unheimlichen Gott, bei dessen Offenbarung schreckliche Dinge geschehen.

Und, Geschwister, ich bitte den Herrn: „Vater, hilf uns, als Gemeinde, als Einzelne, das Gefühl für deine Heiligkeit zu bewahren, für deine schreckliche Majestät, dass wir uns nicht mit dir spielen können, dass wir auf einem schrecklich verminten Gelände von heiligen Dingen gehen, und dass diese Welt eine geheimnisvolle Welt ist. Es gibt Dämonen, es gibt Engel, es gibt Gott, es gibt Satan, wir sind im Krieg um unsere Seelen, wir sind in schwierigen Zeiten, wir sind in Zeiten, in denen die Gemeinde berufen ist, eine prophetische Gemeinde zu sein, Geschwister.“

Ich sehe in den USA viele Gemeinden und viele Prediger, die vergeben und heilen und schöne Worte des Friedens sagen, während Gott zum Krieg ruft, und zur Heiligkeit ruft und zur Konfrontation ruft, und dazu ruft, sein klares Wort zu sprechen, zu einer klaren Definition dessen, was das Wort Gottes ist, und dass die Nationen das Wort des Herrn klar hören sollen, und wer ihm gehorchen will, soll gehorchen, wer nicht, geht in die Hölle und wird die Konsequenzen tragen.

Der Herr sagt: „Kommt und lasst uns miteinander rechten.“ Er sagt: „Ich will nicht, dass der Sünder verloren geht, ich will nicht, dass der Übertreter verloren geht.“ Aber er sagt auch: „Wenn ihr euch nicht in Ordnung bringt, werde ich euch zerstören.“ Und ich sehe heute viele Prediger und viele Gemeinden, die versuchen, die Leute zu bestechen, damit sie in die Gemeinde kommen. Und sie sagen: „Lasst uns nicht darüber sprechen, lasst uns nicht über das andere sprechen. Sagen wir dies nicht, noch sagen wir das andere, denn wenn wir es sagen, gehen uns die Leute weg.“ Sie wollen das nicht hören. Also sagen wir es nicht, damit sie sich nicht ärgern.

Geschwister, ich kann kein solcher Pastor oder Prediger sein. Verzeihen Sie mir. Ich glaube, dass wir möglicherweise viel mehr Leute hier hätten, von bestimmten Typen und gewissem Ansehen, wenn ich meine Predigt etwas mäßigen und schweigen würde, aber solange ich im Namen des Herrn kann, werde ich es nicht tun, und ich hoffe, Sie werden mich dabei unterstützen. Denn ich glaube nicht, dass die Gemeinde Jesu Christi sich dafür entschuldigen muss, die gesunde Lehre zu verkünden.

Die Bibel sagt, dass die Menschen in den letzten Zeiten Ohren haben werden, die jucken, um zu hören, und es heißt, dass sich Prediger anhäufen werden, die ihre Eitelkeit schmeicheln und ihnen sagen, was sie hören wollen, weil sie Hunger nach etwas Geistlichem haben, aber nicht wollen, dass ihnen die Wahrheit gesagt wird. Und die Gemeinde muss „Nein“ sagen. Wenn Sie in das Reich Gottes eintreten wollen, müssen Sie nach den Gesetzen des Reiches Gottes spielen. Das Reich Gottes passt sich nicht dem Menschen an, der Mensch passt sich dem Reich Gottes an.

Das bedeutet nicht, dass wir keine Barmherzigkeit haben, dass wir keine Liebe haben, dass wir nicht demütig sind, dass wir unsere eigenen Sünden nicht anerkennen, dass wir unsere Notwendigkeit der Gnade des Herrn nicht anerkennen, dass wir den Sünder nicht lieben. Das bedeutet nicht, dass wir mit erhobenen Augen und hochmütiger Nase herumgehen und sagen: „Wir sind besser als der Rest der Welt.“ Nein. Im Geist der Demut, der Barmherzigkeit, der Liebe, der Anerkennung unserer eigenen Sünden sprechen wir die Wahrheit, und dem Sünder wird gesprochen, ihm wird die Wahrheit gesagt und er wird konfrontiert.

Gott ruft diese Nation zum Gericht, wenn sie nicht Buße tut. Und wir können nicht Frieden predigen, wenn Gott Krieg predigt. Wir können nicht gesegnet nennen, was Gott verflucht hat. Wir können nicht rein nennen, was Gott als „Greuel und Sünde“ bezeichnet hat. Wir können nicht ruhig dasitzen, während die Grundlagen der Gesellschaft durch die geistliche Torheit des Menschen untergraben werden. Und wenn die Gemeinde in eine Mentalität der Anpassung verfällt, wie Ahab, wenn die Gemeinde sich weigert, die gewalttätigen Dinge zu tun, zu denen Gott sie berufen hat, wie jener zweite Prophet, der sich weigert, den ersten zu verwunden, weil das das war, was Gott in diesem Moment wollte, dann zieht die Gemeinde Gerichte über sich selbst.

Und deshalb gibt es heute so viele Gemeinden und so viele Dienste, die verfallen sind, ja sogar von Männern sterben, die Gott und sein Wort lieben, weil sie Gott ungehorsam sind, weil sie nicht alles predigen, was Gott von ihnen verlangt; weil sie das Evangelium kürzen, abkürzen, bestimmte Dinge herausnehmen, weil sie nicht passend sind, um von der Kanzel verkündet zu werden. Und jedes Mal, wenn Sie das tun, jedes Mal, wenn Sie etwas vom Wort Gottes nehmen und es für einen anderen Tag in Ihre Tasche stecken, schließen Sie einen Pakt mit dem Teufel. Und deshalb können wir das nicht tun. Die Gemeinde muss klar sein, sie muss überzeugend sein. Wir leben in den Zeiten Ahabs und Isebels. Wir leben in den Zeiten Elias', und die Gemeinde muss dieselbe Integrität und dieselbe „Gewalttätigkeit“ haben.

Ich glaube, dass die Zeiten, die für die USA und die Nationen anbrechen, so wie es Zeiten sind, in denen Gott den Menschen zur Versöhnung ruft, auch Zeiten des Gerichts sind. Und die Gemeinde wird berufen sein, diese Gerichte zu verwalten. Gott wird seine Propheten erwecken. Gott wird seine Stimmen erheben, damit sie den Menschen konfrontieren und ihm sagen, was er ihm sagen muss, und Kanäle des Gerichts Gottes sind. Wenn die Menschen nicht Buße tun, hören Sie mir zu, und die Gemeinde muss sich vorbereiten, und wir müssen, Geschwister, mit großer Integrität vor Gott wandeln. Wir müssen mit großer Vorsicht vor dem Herrn wandeln, denn es sind gefährliche Zeiten.

Dieser Prophet, der sich weigerte, sich in der gewalttätigen Tonart zu bewegen, die Gott in diesem Moment von ihm verlangte, wich vom Willen Gottes ab, und wenn der Heilige Geist sich bewegt und der Gemeinde sagt: „Geht hier entlang“, und die Gemeinde nicht dort entlang geht, wird diese Gemeinde zu einer rebellischen Gemeinde, gegen die Gott eine Auseinandersetzung hat und die Gott richtet.

Hier ende ich. Ich wünschte, ich könnte mit diesem Text fortfahren. Aber, sehen Sie, Geschwister, was hier passiert, ist, dass dieser Prophet, dieser erste Prophet, brauchte, dass dieser Mann ihn verwundete, weil er vor König Ahab erscheinen und ihm ein Gleichnis erzählen wollte, um dem König zu sagen: „Was du getan hast, diesen König zu vergeben, das verletzte meinen Willen.“

Dieser zweite Prophet musste einen Dienst tun, den Gott benötigte, und das war, diesem ersten Propheten eine künstliche Wunde zuzufügen, damit der Prophet einen Verband anlegte, vor König Ahab erschien, ohne dass dieser ihn erkannte, und dieser zweite Prophet ihm ein Gleichnis erzählte, das besagt: „König, mir wurde gesagt, ich solle einen Gefangenen bewachen, und wenn er mir entkäme, müsste ich entweder mein Leben für sein Leben geben oder ein Talent Silber bezahlen, eine sehr hohe Strafe zahlen; und ich ließ ihn gehen.“ Und dann sagt der König, der sehr stolz in seinem Wagen fuhr: „Nun, das ist dein Urteil, du hast es selbst gesagt.“ Dann nimmt der Prophet plötzlich den Verband von seinen Augen, und es heißt, der König erkennt ihn als den Propheten Gottes und sagt: „Weil du, König Ahab, den Mann meines Bannes entkommen ließest, so soll dein Leben für das seine sein und dein Königreich für sein Königreich.“

Sehen Sie? Ahab wusste den Willen Gottes nicht zu erkennen und verfiel in falsche Barmherzigkeit und falsche Gnade. Geschwister, hüten Sie sich davor, in falsche Gnade und falsche Barmherzigkeit zu verfallen, denn jede Barmherzigkeit, jede Gnade, die nicht im Geist und in der Zeit des Herrn gewährt wird, ist Ungehorsam gegenüber Gott. Es ist nicht die Gnade und Barmherzigkeit, die Gott annimmt und bejubelt. Es ist Sünde.

Wenn Gott dir sagt: „Spring dort hinüber“, springst du dort hinüber. Wenn Gott dir sagt: „Zerstöre dies“, zerstörst du es. Wenn Gott dir sagt: „Bewahre das Leben von etwas, das du hasst“, bewahre das Leben. Wenn Gott dir sagt: „Berühre diesen Bann nicht“, berühre ihn nicht. Was Gott von dir verlangt, stellst du nicht in Frage, du gehorchst ihm. Der Gehorsam. Gehorsam ist das, was Gott in unserem Leben will. Er will nicht deinen Zehnten, er will nicht deine Kirchenbesuche, er will nicht dein Diakonat, er will nicht deinen Dienst als Ordner, er will nicht dein Lied. Er will Gehorsam, und alles andere fließt aus dem Gehorsam in jeder Dimension des Lebens.

Lasst uns den Herrn bitten: „Vater, mache mich gehorsam deinem Willen, dem, was du willst, Herr, aber mache mich gehorsam, denn wir können Gott nicht bestechen, weder mit Geld, noch mit Lobpreis, noch mit Zungen, noch mit irgendetwas, außer dem Herrn in dem zu gehorchen, was er von uns verlangt.“

Das ist mein Wunsch, und wir als Gemeinde, Geschwister, lasst uns einen Bund schließen. Wir wollen eine dem Herrn gehorsame Gemeinde sein, gehorsam dem Ruf Gottes. Wenn Gott uns sagt: „Zerstört“, zerstören wir. Wenn Gott uns sagt: „Verkündet Gericht“, verkünden wir Gericht. Wenn Gott uns sagt: „Konfrontiert“, konfrontieren wir. Wenn Gott uns sagt: „Habt Barmherzigkeit und Geduld“, haben wir Barmherzigkeit und Geduld, aber wir können nicht ungehorsam sein gegenüber dem, was Gott in einem bestimmten Moment getan haben will, indem wir angeblich unser eigenes Urteil und unsere eigene Barmherzigkeit über die Barmherzigkeit Gottes stellen. Gott weiß, wem er Barmherzigkeit erweist und wem nicht. Und Gott weiß, warum er etwas als akzeptabel bestimmt und warum nicht. Und nennen Sie nicht aus falscher Barmherzigkeit etwas akzeptabel, von dem Gott gesagt hat: „Das ist nicht von mir.“ „Gehorsam will ich, nicht Opfer“, sagt der Herr.

Geschwister, lasst uns dem Herrn gehorchen. Lasst uns eine gottesfürchtige Gemeinde sein, die die Heiligkeit Gottes fürchtet, die das Wort Gottes verkündet, die sich in der Ernsthaftigkeit Gottes bewegt. Dies sind sehr spezifische Zeiten, es sind sehr klare Zeiten, es sind Zeiten der Rückkehr zu den alten Wegen, es sind Zeiten, die Quellen wieder zu öffnen, über die jahrhundertelang nicht gesprochen wurde. Es sind Zeiten, die Waffen und Gefäße und Ressourcen wieder zu nutzen, die viele Jahrhunderte lang versteckt und verstaubt waren, weil es nicht die Zeit war. Aber jetzt ist die Zeit. Und jetzt ist die Zeit, dass die Gemeinde sich im Geist der Seiten der Schrift bewegt.

Ich sage zum Herrn: „Vater, wann, wann“, rufe ich dem Herrn unaufhörlich zu, warte auf den Moment, wann die Heimsuchung Gottes sein wird. So wie wir es auf den Seiten der Bibel gesehen haben, so wollen wir ihn wieder auf der Erde sich bewegen sehen.

Ich gebe mich nicht mit partiellen Manifestationen der Macht Gottes zufrieden, denn ich glaube, was Gott in dieser Zeit über die Erde ausgießen will, ist seine echte, ungezügelte Offenbarung, ohne Verhüllung, ohne etwas, das sie schmälert, nackt seine Macht, sein klares Wort, sein prophetisches Wort, es klar zu verkünden. Eine Gemeinde, die aufrichtig vor ihm wandelt, auf der einen Seite die Barmherzigkeit, auf der anderen Seite das Gericht; auf der einen Seite die Wahrheit, auf der anderen Seite die Geduld; auf der einen Seite die Demut und auf der anderen Seite Klarheit für die Dinge Gottes. Eine Gemeinde, die sich in der Kraft des Heiligen Geistes bewegt, mit allen Gaben zu ihrer Verfügung, um die Absichten Gottes in den letzten Zeiten zu verkünden.

Und ich möchte Teil dieser Gemeinde sein, und ich hoffe, dass unsere Gemeinde Teil dieser größeren Gemeinde sein wird, die Gott in diesen Zeiten erwecken will. Es gibt einen Preis, es gibt Gehorsam, den man dem Herrn darbringen muss, es gibt Rechtschaffenheit. Man muss die Angst vor den Menschen verlieren, was sie sagen, was sie wollen, den Druck. Wir können den Schwachen mit ihren guten Absichten nicht nachgeben, aber sie sind schwach und müssen gestärkt werden, nicht, dass wir uns von ihrer Seite entfernen für Leute, die so eng mit Gott verbunden sind, dass sie wissen, was Gott will und die sich mit zusammengebissenen Zähnen bewegen, auch wenn sie nicht wollen, aber sie tun es, weil Gott es sagt. Das ist das Volk, das Gott segnen und gebrauchen will.

Lasst uns den Herrn bitten, dass dieser Geist in uns geboren wird. Lasst uns aufstehen. Lasst uns den Herrn bitten: „Vater, fülle uns mit deiner Kraft, fülle uns mit diesem Geist des Gehorsams, der Integrität, der Ernsthaftigkeit, Gott zu fürchten und nicht die Menschen.“

Sie entschuldigen, wenn ich die Zeit überschritten habe, aber… es ist das Wort des Herrn, das heute Morgen auf uns fällt. Gott hat die Spielchen satt und will Ernsthaftigkeit in unserem Leben.

Vater, vergib uns, vergib mir, dass wir uns mit deiner extremen Heiligkeit und Majestät, deiner schrecklichen Herrschaft, gespielt haben. Oh, Vater, vergib uns, dass wir uns mehr anmaßen, als wir sollten, und hilf uns, gehorsam zu sein, integer zu sein, aufrecht zu sein, Herr, in unserem Wandel mit dir. Lass uns gewiss nicht in Hochmut fallen, Vater, aber lass uns auch nicht in falsche Gnade und falsche Barmherzigkeit und die Schüchternheit fallen, Herr, die du in einem Kriegervolk, das du berufen hast, verabscheust.

Reinige uns, reinige uns, reinige uns. Reinige uns, Herr, heile uns, vergib uns. Hilf uns zu wandeln, wie du willst, Vater. Gehorsam bis zum Ende zu sein. Verzeih dieser Gemeinde, Vater, in den Dingen, in denen wir dich enttäuscht haben. Es sind viele, Vater, wir erkennen unsere Sünden, Vater. Wir demütigen uns vor dir. Wir demütigen uns vor dir. Vater, wir erkennen an, dass wir deiner Heiligkeit nicht gerecht geworden sind, aber heute bitten wir dich: Stelle uns wieder her und heile uns und hilf uns, nach deinem Willen zu wandeln, gewissenhaft, Herr, akribisch, Herr, genau das zu tun, was du von uns verlangst in dem Moment, in dem du es verlangst, den Moment zu erkennen, die spezifische Bewegung zu erkennen, die du verlangst, im spezifischen Moment, oh Herr.

Wir beten dich an. Danke für deine Offenbarung. Danke für dein Wort, Herr, an diesem Morgen. Segne dein Volk. Erneuere es, Herr, und führe uns jeden Tag näher und näher zu deinem Willen. Ehre sei Gott im Namen Jesu. Amen.