Epheser I (Teil 3)

Vor ein paar Wochen begannen wir, uns sehr bewusst mit dem Brief an die Epheser zu beschäftigen, und ich habe es besonders genossen, Ihnen einige Gedanken aus dem Abschnitt der letzten Woche mitzuteilen, und wissen Sie, es ist ein Segen für mich. Wir werden dies so weit wie möglich, so lange wie möglich und so lange es für Sie von Bedeutung ist, fortsetzen.

Also, lassen Sie uns mit diesem Abschnitt fortfahren. Ich meine, wir halten inne und verweilen bei den ersten Versen von Kapitel 1 des Epheserbriefes. Lassen Sie uns einfach ein paar Verse daraus lesen, und bitte folgen Sie mir, wir werden mit Vers 3 beginnen, wissen Sie, und wir werden fortfahren:

„Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns gesegnet hat mit allem geistlichen Segen in der Himmelswelt durch Christus. Denn in ihm hat er uns erwählt vor Grundlegung der Welt, dass wir heilig und tadellos vor ihm seien in Liebe. Er hat uns vorherbestimmt zur Kindschaft durch Jesus Christus für sich selbst, nach dem Wohlgefallen seines Willens, zum Lob der Herrlichkeit seiner Gnade, mit der er uns begnadet hat in dem Geliebten.“

Und ich denke, wir können von dort aus fortfahren. Ich werde vielleicht noch ein wenig auf den letzten Abschnitt eingehen, den wir studiert haben, und dann von dort aus die folgenden Verse behandeln.

In Vers 7 heißt es: „In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden nach dem Reichtum seiner Gnade, die er uns reichlich widerfahren ließ mit aller Weisheit und Einsicht und uns kundgetan hat das Geheimnis seines Willens gemäß seinem Wohlgefallen, das er sich vorgenommen hat.“

Hier in der NIV steht „in Christus“, in einigen anderen Versionen steht „in sich selbst“, und ich glaube, das ist genauer.

„….. was er sich in sich selbst vorgenommen hat, in Kraft zu setzen, wenn die Zeiten ihre Erfüllung erreicht haben werden, um alles, was im Himmel und auf Erden ist, unter einem Haupt zusammenzuführen, nämlich Christus.“

Nun, letzten Samstag haben wir uns mit Schlüsselwörtern beschäftigt. Wissen Sie, dieser Abschnitt ist voller Schlüsselterminologie. Ich habe Ihnen vielleicht schon gesagt, dass das Buch Epheser, der Brief an die Epheser, als einer der tiefgründigsten Briefe des Paulus gilt, und ich dachte früher, dass Römer das große, große, wissen Sie, Traktat in der Theologie des Apostels Paulus sei, und vielleicht ist es das in vielerlei Hinsicht auch. Es enthält einige wunderbare Lehren. Aber der Brief an die Epheser ist wirklich randvoll mit tiefem Nachdenken über die Geheimnisse des Evangeliums.

Ich meine, in sechs Kapiteln sind auf sehr prägnante Weise Schlüsselelemente der christlichen Lehre einfach hineingepresst. Viel wirklich Gutes, das Sie wissen müssen, das wir in anderen Schriftstellen behandeln, ist hier auf sehr konzentrierte Weise enthalten. Wenn wir also diese Dinge durchgehen, ist es wirklich so etwas wie ein Kurs in Theologie und in Schlüsselelementen des christlichen Glaubens.

Unterschätzen Sie also nicht die Bedeutung jedes dieser Begriffe, die wir besprechen, bei denen wir innehalten, um sie zu bearbeiten, denn wenn Sie diese verschiedenen Begriffe verstehen, wird es Ihnen leichter fallen, andere Teile der Schrift zu verstehen, um Pauls Denken und den gesamten Umfang der christlichen Theologie präzise zu erfassen.

In gewisser Weise verweile ich aus dem Grund detaillierter bei diesen Dingen, weil ich möchte, dass wir eine gute biblische Grundlage schaffen. Und Sie können dasselbe tun, wenn Sie Ihre eigene Lesart mehrerer Passagen vornehmen.

Also, letzten Samstag sprachen wir über die Betonung in diesem Kapitel und im gesamten Denken des Paulus über „in Christus“, das ist eine Sache. Wissen Sie, die Tatsache, dass wir in Christus eingefügt sind. Und er verwendet alle möglichen Ausdrücke: durch ihn, in ihm, in Christus, durch Jesus Christus. Das ist ein Element, das Paulus' Theologie als christuszentriert bezeichnet, denn Paulus sprach selten etwas, irgendeine Wahrheit darüber aus, wie Gott mit der Menschheit umging, ohne sich auf die Tatsache zu beziehen, dass es durch Jesus geschah.

Wir sprachen auch über ein weiteres Element, das sich hier durch seine Ausdrücke zieht, nämlich „nach seinem Vorsatz“. Er sagt „nach seinem Willen“. Es heißt „nach seinem Wohlgefallen und Willen“. Wissen Sie, diese Vorstellung, dass das, was Gott tut, er aus seinem eigenen Willen heraus tut, weil es ihm gefällt, es zu tun. Gott wird von keiner äußeren Kraft gezwungen. Was er tut, tut er, weil er es so entschieden hat, und wissen Sie, alles, was wir in dieser Welt tun, jeder Gedanke, jedes Leben, das in diesem Universum stattfindet, alles, was sich bewegt, alles, was Dynamik oder Kreativität besitzt, ist wirklich durch Gott.

Wissen Sie, er ist wirklich der einzige Akteur im Universum, und alles, was wir tun und denken, und selbst wenn wir ihn preisen, selbst wenn wir seine Wahrheiten verkünden, all das ist wirklich möglich, weil Gott sich herabließ, dieses Universum zu erschaffen. Er ist also absolut souverän, und das ist ein vereinnahmender Gedanke für den Gläubigen, die Tatsache, dass ich nicht mein Eigen bin. Gott hat alles erschaffen, er ist der Eigentümer von allem, er tut Dinge, weil er sie tun will, was immer er tut, ist definitionsgemäß wahr, richtig und gut, auch wenn es manchmal so scheint, als ob es keinen Sinn ergibt, auch wenn ich manchmal in einer tragischen Situation bin, in einer Krankheitssituation, oder ich wütend werde, weil etwas in meinem Leben passiert ist und ich nicht wusste, warum und wie es geschah.

Wissen Sie, ich denke, der Christ ist gezwungen zu verstehen, dass, was immer mir geschieht, was immer in der Welt, in der Geschichte geschieht, es keine Möglichkeit gibt, Gott in Frage zu stellen, weil er die Quelle von allem ist, was geschieht. Und wissen Sie, wir müssen zum Herrn beten für diese Art der vollständigen Unterwerfung unter seinen Willen, dieses Verständnis, dass es Gott ist, der absolut alles erschaffen hat, was existiert, einschließlich meiner selbst, und daher ich….

Wissen Sie, zu sagen, dass ich kein Recht habe zu hinterfragen, ist, denke ich, ihm wirklich einen Dienst erweisen. Es ist nicht wirklich so, dass wir kein Recht haben, ihn zu hinterfragen, sondern dass ihn zu hinterfragen keinen wirklichen Sinn ergibt, denn wie der Apostel Paulus sagt, wissen Sie, „wird das Gefäß, das vom Töpfer geschaffen wurde, den Töpfer hinterfragen können?“. Nein, ich meine, wird das Kunstwerk, wenn es irgendwie eine Stimme bekäme, zum Künstler sagen: Warum hast du mich so und so gemacht? Wissen Sie, wir können das nicht. Ich meine, wir sind Projektionen Gottes, wir sind Schöpfungen Gottes. Ich meine, wir haben ein Gehirn, das berechnen und irgendwie Gott in Frage stellen kann, aber das bedeutet nicht, dass es im großen Ganzen Sinn ergibt, dies zu tun, weil er uns geschaffen hat.

Und ich denke, dieses Wissen sollte uns zu vollständiger Unterwerfung unter Gottes Willen führen. Wissen Sie, ich bete immer zum Herrn: „Vater, befähige mich, das Leben so zu leben, dass ich, selbst wenn mir das Unangenehmste, Sinnloseste widerfährt, dich immer noch preisen und lieben und mich deinem Willen unterwerfen und irgendwie die Gnade finden kann zu sagen: ‚Dein Wille geschehe‘, nicht mein Wille, sondern dein Wille, denn du bist alles, du bist die Quelle von allem, einschließlich meines Lebens, meiner Gedanken. Alles.“

Das ist ein wichtiges Element. Wissen Sie, es sollte uns irgendwie sogar Kraft geben, das Leben fortzusetzen. Was immer Gott tut, er tut es aus seinem Willen, aus seinem Verlangen, und er ist so gut, dass, was immer er tut, definitionsgemäß gut ist. Und selbst wenn ich es jetzt nicht verstehen kann, werde ich es vielleicht später verstehen können, und wenn nicht später, dann vielleicht in der Ewigkeit, aber ich werde es irgendwie als gut verstehen können, weil es aus seiner Güte kommt.

Ich meine, er ist gut. Er ist eigentlich die Güte selbst. Er ist so liebevoll, dass er die Liebe ist. Daher ist alles, was von ihm in seinen schöpferischen Impulsen ausgeht, gut. Das ist eine große Wahrheit: aus seinem Wohlgefallen und Willen.

Dann sprachen wir über die Tatsache, dass er uns adoptiert hat, und das bedeutet natürlich, dass er uns unter seine „patria potestas“ stellte, also unter seine Macht, unter seine Kontrolle und uns der Kontrolle des Feindes entzog. Darüber haben wir ein wenig gesprochen. Wissen Sie, Adoption ist ein sehr mächtiger Begriff in der christlichen Theologie.

Und dann sprachen wir über die Tatsache, dass wir erwählt wurden, um heilig und tadellos zu sein, und ich werde nicht darauf eingehen, aber Sie erinnern sich an letzten Samstag.

Also, und dann in Vers 7 heißt es „in ihm – wieder, beachten Sie dieses ‚in ihm‘, in Jesus Christus – haben wir die Erlösung durch sein Blut.“

Was Paulus hier nun tut, ist, dass er einige der Wohltaten ausdrückt, die wir durch Jesus Christus haben, okay? Und so heißt es hier, dass wir in Jesus Christus die Erlösung durch sein Blut haben. Und wieder, hier zeigen sich die Vorteile, wenn man das Griechische kennt und weiß, wie bewusst Paulus seine Wortwahl trifft, wenn er von diesen Dingen spricht.

Er sagt: „…. In Jesus Christus haben wir einen wirklich großen Vorteil als Gläubige, nämlich die Erlösung. Nun, dieses Wort, apolutrosin, ist ein bedeutungsschweres, inhaltlich aufgeladenes Wort in der griechischen und römischen Kultur, denn Erlösung ist der Begriff, der verwendet wurde, um die Freiheit eines Sklaven zu erkaufen. Jemand zum Beispiel, der im Krieg oder, wissen Sie, von Piraten gefangen genommen wurde, oder was auch immer, freizukaufen, und Sie brachten Geld mit und Sie kauften die Freiheit dieser versklavten Person. Diese Person konnte sich nicht selbst befreien, sie hatte nicht das Geld, um für ihre Freiheit zu bezahlen, und so kaufte jemand ihre Freiheit mit Geld und, wissen Sie, bezahlte einen Preis für die Freiheit dieser Person von der Sklaverei.

Also, dieses Wort, wissen Sie, ist sehr mächtig. Das Wort „Erlösung“, wenn wir sagen, dass wir durch Jesus Christus erlöst worden sind. Denken Sie darüber nach, es ist ein Fachbegriff in der Theologie des Paulus und in der griechisch-römischen Theologie. Ich meine, heute werden Menschen… Ihre Freiheit wird im Sudan erkauft, etwa 75 Dollar oder so etwas, kaufen die Freiheit einer Person, die im Sudan versklavt war. Und so, wissen Sie, ist dieses Denken in vielen Ländern heute nicht allzu weit von der Realität entfernt.

Es gibt also diese Vorstellung, dass Jesus unsere Freiheit erkauft hat. Die Bibel sagt, dass wir zu einem Zeitpunkt unter der Macht des Satans standen, wissen Sie. Mal sehen, ob wir das für eine Sekunde finden können. Es ist ein sehr….. Ich wünschte, ich hätte einige andere… es gibt alle möglichen Passagen, aber das ist eine ….. in, …..ich werde nicht zu viel Zeit darauf verwenden, es zu untersuchen, aber,…… in jedem Fall, wissen Sie, dass wir von Satan besessen waren, wir waren unter der Macht des Feindes, wir waren in unseren Sünden verloren, und Jesus Christus hat unser Leben, unsere Erlösung durch sein Blut erkauft.

Das ist also ein wichtiges Element, wissen Sie, wir sind erkauft worden. Wir waren unter der Macht der Sünde, unter der Macht des Satans, und Jesus Christus hat unsere Freiheit vom Feind, von der Macht des Satans, wegen unserer Sünden erkauft und uns in die Freiheit der Liebe Gottes versetzt.

So heißt es, wir haben Erlösung, und nun, wie? Wie hat Jesus, welchen Preis hat Jesus bezahlt? Er hat uns nicht mit Geld erkauft. Er hat uns mit seinem Blut erkauft. Er hat sein Blut vergossen, damit wir gerettet werden können. Das ist also der Lösegeldpreis, den Jesus Christus bezahlt hat.

Und wieder, wenn Sie wollen… Leute reden darüber, was ist das mit dem Blut? Ich meine, Gläubige im 21. Jahrhundert, wir sind manchmal verlegen, über das Blut zu sprechen. Lassen Sie mich Ihnen sagen, das Blut, auch wenn es nicht sehr nach 21. Jahrhundert klingt, ist ein sehr wichtiges Element im Universum.

Ich war in Befreiungsgebete mit dämonisierten Menschen, und ich kann Ihnen etwas sagen, dass Dämonen die Erwähnung des Blutes Christi hassen. Sie wissen, dass das 21. Jahrhundert dieses Vokabular nicht irrelevant gemacht hat. Sie erwähnen das Blut Christi, und sie reagieren darauf mit Hass, sie reagieren darauf mit extremer Angst, und es hat eine Wirkung auf sie, die wenige Dinge, die Sie erwähnen können, auf ihre Sensibilität haben, wenn man diesen Begriff verwenden kann. Sie verstehen.

Wissen Sie, es gibt etwas Urzeitliches, etwas Archetypisches am Blut Christi, denn, wissen Sie, dieser Begriff geht ganz zurück, wie Sie wissen, ins Alte Testament, wo Tieropfer ausgeblutet wurden, weil das Blut wie die Essenz des Lebens ist. Ich meine, es transportiert alle Arten von Nährstoffen, Sauerstoff, alle Arten von grundlegenden Dingen. Es ist also das wesentliche Element, ohne das das Leben nicht funktioniert.

Sie töten eine Mücke, und, ich meine, Blut kommt heraus. Vielleicht ist es unser Blut, aber jedes Wesen hat irgendeine Flüssigkeit, etwas, das diese entscheidenden Nährstoffe, diese entscheidenden Elemente transportiert. Und so wurde das Blut, als eine Art Essenz des menschlichen Lebens und des Lebens als Ganzes, von Gott als Symbol der Sühne für die Sünde genommen.

Und nun, Jesus erfüllte dieses Symbol in seinem eigenen Leben. Er wurde das Opfer, und so erkaufte er uns die Erlösung, die Erlösung durch sein Blut. Wir haben Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden „…. nach dem Reichtum der Gnade Gottes.“

Wissen Sie, dieses Wort „Gnade“ ist auch für Pauls Denken so entscheidend. Er begann diesen Brief mit einem Gruß, der lautet: „…. Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater…“. Und Sie können sehen, dass Paulus in fast jedem Brief, den er schreibt, immer diesen Gruß „Gnade und Friede“ verwendet.

Und Sie können anfangen zu verstehen, warum er diese beiden Elemente gewählt hat, die so wichtig waren: Charis, „Gnade“. Weil es wieder die Essenz ist, wissen Sie, wenn er uns Gottes Gnade wünscht, gibt es nichts Mächtigeres als die barmherzige Liebe Gottes, die freie Liebe, die er uns gibt, die freien Gaben, die er uns gibt. Alles, was Gott für uns tut, ist umsonst, und so gibt es dieses Element der wesentlichen Natur der Liebe Gottes, wissen Sie, durch Gnade.

Und für Paulus, der auf vielfältige Weise ein vergebener Sünder war, war diese Sache so wichtig. Wissen Sie, Paulus betonte immer: „Was auch immer du von Gott erhältst, du verdienst es nicht, es ist immer umsonst.“

Sehen Sie sich Kapitel 2, Vers 8 im Epheserbrief an. Dort steht: „…. denn aus Gnade seid ihr gerettet worden durch den Glauben; und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit niemand sich rühme.“

Wissen Sie, es heißt, der Glaube ist es, der es ermöglicht, dass Gottes Liebe, all seine guten Absichten, seine Segnungen in unser Leben geleitet werden. Es geschieht alles aus Gnade, und wenn wir im Glauben darauf reagieren, wenn wir Glauben ausüben, wird Gottes Gnade freigesetzt. Aber dann sagt Paulus: „Wissen Sie was? Selbst euer Glaube kommt nicht von euch selbst. Selbst der Glaube, der Gottes Liebe freisetzt, wenn ihr an ihn glaubt und euch entscheidet zu glauben, dass er seinen Verheißungen treu ist, selbst das kommt nicht von euch. Es kommt von Gott. Es ist die Gabe Gottes, sodass ihr nicht… Wissen Sie, was immer wir von Gott empfangen, ist nicht aus Werken, ist nicht durch irgendetwas, das wir tun können, sodass niemand sagen kann: ‚Oh, weil ich so eine Integrität habe, weil ich so gut bin.‘ Es ist all das, einfach durch die reine Liebe und die freie, freie Liebe Gottes.

„…. nach dem Reichtum der Gnade Gottes, die er reichlich über uns ausgeschüttet hat.“ Ich liebe dieses Wort, „reichlich ausgeschüttet“. Es bedeutet, wissen Sie, er hat sich wirklich verausgabt, er hat uns verwöhnt. „Reichlich ausschütten“ bedeutet, dass er wirklich frei, voll, großzügig, ohne Vorbehalt einfach gab, gab und gab. Als Gott uns seine Gnade gab, hat er sie verschwenderisch ausgeschüttet. Ich meine, er hat sie uns einfach aufgeschmiert – ist das ein Wort? Er hat sie einfach großzügig über uns ausgegossen. Ich meine, wir sind getränkt in Gottes Gnade.

So sagt er: „…. nach dem Reichtum der Gnade Gottes, die er reichlich über uns ausgeschüttet hat“, denn wenn Gott gibt, gibt Gott reichlich – „….. mit aller Weisheit und Einsicht.“

Ich denke, das sind zwei entscheidende Begriffe, bei denen wir verweilen müssen. Wissen Sie, er verwendete Gnade, er schüttete sie reichlich über uns aus, durch Jesus Christus, und diese Gnade manifestierte sich unter vielen anderen Dingen in zwei Elementen: Weisheit und Einsicht.

Nun, Sie könnten denken: „Was ist so großartig an Weisheit und Einsicht?“ Das sind nur parallele Begriffe, nur eine Weiterentwicklung des ersten. Nein, wissen Sie, in der Schrift finden Sie immer wieder einen Unterschied zwischen Weisheit und Einsicht. Tatsächlich spricht einer meiner Lieblingsverse in den Sprüchen, ich glaube Sprüche 24,3, sogar von einem weiteren Element. Er verfeinert das noch mehr. Diese Vorstellung von Wissen, von Realität und von der Welt, die Bibel teilt sie in alle möglichen verschiedenen Stufen ein.

Weisheit, das Wort „Sophia“, woher das Wort Philosophie kommt, und Einsicht, „Synesis“. Es sind sehr spezifische Wörter. Sophia hat, selbst im Englischen, diese Art von Bedeutung von Weisheit. Wenn Sie an Weisheit denken, denken Sie an erhabene Dinge, Sie denken an abstrakte Dinge. Weisheit wäre also das Wissen über Dinge, die abstrakt sind, über Dinge, die göttlich sind, über Dinge, die geistlich sind, über die Dinge, die im Leben geheimnisvoll sind.

Wissen Sie, das sind die großen Konzepte des Lebens. Weisheit, wie ich es sehe, ist, wissen Sie, das Verständnis der Natur, der inneren Natur der Dinge des Universums, wissen Sie, der Geheimnisse des Lebens. Und das ist etwas, wonach wir streben sollten, das Wissen um die tieferen Dinge des Lebens.

Es gibt so viele Menschen, die so praktisch veranlagt, so weltlich gesinnt sind, dass sie, wissen Sie, keine Zeit haben, über die ernsteren Dinge des Lebens nachzudenken. Wissen Sie, wir verbringen viel Zeit im Leben, indem wir einfach von einer Sache zur anderen wechseln, von einem Film zum Radio, zu einer Zeitschrift, zu… wir unterhalten uns immer und haben selten Zeit, über die tiefgründigen Dinge des Lebens nachzudenken. Wir gehen nicht in Museen, die Filme, die wir sehen wollen, sollen actionorientiert oder liebesorientiert sein oder was auch immer, aber geben Sie mir nichts zu Ernstes, denn das interessiert mich nicht.

Nun, als Gläubige müssen wir uns für die Geheimnisse des Lebens interessieren. Wir müssen Zeit haben, über die ewigen Dinge nachzudenken. Wir müssen Zeit haben, über abstrakte Dinge nachzudenken. Wir müssen uns Zeit nehmen, über diese tieferen, größeren Aspekte des Lebens nachzudenken, und ich bitte Sie inständig, die Bedeutung der Weisheit als Element des christlichen Lebens nicht zu unterschätzen.

Tatsächlich, wenn Sie zum Beispiel zu Jakobus, Kapitel 1, Vers 5 gehen, spricht es über Weisheit. Es heißt: „….. Wenn aber jemand von euch Weisheit mangelt, so bitte er Gott, der jedermann gern und ohne Vorwurf gibt; so wird sie ihm gegeben werden.“

Wissen Sie, bitten Sie den Herrn, Ihnen Weisheit zu geben. Es ist eine wichtige Sache. Einsicht ist so etwas wie eine feinere Auffassung von Weisheit. Einsicht ist praktischer, Synesis, spricht mehr über die praktischen Aspekte des Lebens. Es ist einfach gesunder Menschenverstand. Es betrifft die Fragen, wissen Sie, Entscheidungen über die Ehe, über die Arbeit, über Beziehungen zu treffen, diese Dinge, die so wichtig für das Leben sind.

Und, wissen Sie, wir müssen Gott auch bitten: „Vater, gib mir praktisches Wissen. Gib mir ein Verständnis dafür, wie ich Entscheidungen im Leben treffe, wie ich meine Beziehungen gestalte, wie ich mit Konflikten umgehe, wie ich mit schwierigen Menschen umgehe, wie ich mit einem schwierigen Chef umgehe. Wissen Sie, wie man eine glückliche Ehe führt, wie man weiß, wann man schweigen und wann man sprechen soll, wie man seine Emotionen kontrolliert, wie man mit den Wunden meiner Vergangenheit umgeht – all diese verschiedenen Dinge, ich denke, sie beziehen sich auf dieses Verständnis, diesen Synesis-Aspekt des Lebens.

Und Brüder und Schwestern, wir müssen den Herrn um beides bitten. Wir müssen den Herrn um Verständnis für die Geheimnisse des Lebens bitten, und wir werden darüber sprechen… das ist ein Punkt, den ich… wir haben noch ein paar Minuten, die ich ansprechen möchte.

Aber wir müssen den Herrn bitten: „Vater, hilf mir, in der erhabenen Dimension des Lebens verweilen zu können, damit ich mich hinsetzen und es genießen kann, über diese Geheimnisse zu sprechen. Als Christen, wissen Sie, verweilen wir darin, ich meine, wir sind daran gewöhnt. Sie merken es nicht, aber gerade jetzt beschäftigen Sie sich mit dieser Art des Nachdenkens über die tieferen Geheimnisse der Dinge des Lebens.

Und wissen Sie, der Epheserbrief, es ist interessant… hier fällt mir etwas ein; der Epheserbrief hat 6 Kapitel. Die ersten drei Kapitel, könnte man sagen, befassen sich mit dieser Sophia, dieser erhabenen Weisheit. Wenn Sie lesen, sehen Sie all diese tiefen Einsichten, wie Gott das Universum erschuf, zum Beispiel, wie er uns vorherbestimmte, wie er uns erwählte, wie er uns adoptierte.

Wissen Sie, das sind große Wissensgebiete, über die wir sprechen, tiefgründige, geheimnisvolle Dinge. Nun, die letzten 3 Kapitel des Epheserbriefes, Sie werden sehen, dass sie sich mit Beziehungen befassen, sie befassen sich mit Verhalten, sie befassen sich mit dem alltäglichen Leben und, wissen Sie, wie man das moralische Leben führt, wie man das heilige Leben führt, und so weiter, praktisch, auf dem Boden der Tatsachen. Und Paulus hat immer diese Art von Dualität in seinen Schriften.

Im Römerbrief sehen Sie das auch. Die ersten Kapitel sind Kapitel über erhabene Dinge, über Gnade und über die Erlösung aus Gnade, und über die völlige Verderbtheit des Menschengeschlechts und alle möglichen riesigen Teile des Puzzles. Und dann, in den letzten Kapiteln des Römerbriefes, geht er plötzlich zu praktischen Dingen über, zu verhaltensbezogenen Dingen. Und so, Paulus immer…

Und wir müssen diese Art von zweigleisigem Fokus im Leben haben. Wir müssen die großen Geheimnisse Gottes kennen und wir müssen auch über Verhaltensweisen Bescheid wissen. Und, glauben Sie mir, es steckt etwas in diesem Vers, den ich Ihnen in Jakobus gesagt habe: „Wenn es jemandem unter euch an Weisheit mangelt, so bitte er Gott darum.“

Wissen Sie, ich habe das zu einem Versprechen für mein Leben gemacht. Ich habe gesagt: „Vater, ich will deine Weisheit in allem, was ich tue.“ Und wissen Sie, es ist ein sehr umfassendes Versprechen, das Jakobus gegeben hat.

Er sagt: „Wenn es euch an Weisheit mangelt, so bittet den Herrn darum, und er wird sie euch ohne Vorbehalt geben, ohne etwas zurückzuhalten, er wird sie über euch ausschütten.“

Also, wissen Sie, das ist etwas, womit ich zum Herrn kommen kann, darüber habe ich immer nachgedacht. Wenn ich in einer Notsituation in meinem Leben bin, wenn ich ein Problem habe, wenn ich eine Herausforderung habe, die technologisch, administrativ, persönlich, relational sein mag, was auch immer es ist, sage ich: „Vater, du hast versprochen… Jakobus kommt mir immer in den Sinn, du hast gesagt, wenn mir in irgendetwas Weisheit mangelt, kann ich zu dir kommen und du wirst sie mir großzügig geben.“

Und wissen Sie, ich glaube, dass Gott darauf geantwortet hat. Ich meine, wahrscheinlich ist es meine Schuld, wenn ich seine Antwort nicht vollständiger in mein Leben leiten konnte, aber ich habe immer wieder gesehen, wie Gott mir eine Antwort darauf gegeben hat.

Ich fordere Sie also heraus, das zu einem Leitvers Ihres Lebens zu machen und Ihr Leben dem Erwerb von Weisheit zu widmen. Weisheit ist eines der mächtigsten, wichtigsten Dinge. Dieser Generation mangelt es an Weisheit. Wissen Sie, die Bibel spricht davon, dass Männer und Frauen, die sich entschieden haben, den Herrn nicht zu ehren, einen verworfenen Sinn bekommen haben, sie haben einen Geist bekommen, der den Test nicht besteht, es ist ein fehlgeleiteter Geist.

Es ist ein Geist, der berechnen kann, Männer zum Mond und Schiffe zum Mars schicken und Bilder von Galaxien und von Atomen im menschlichen Körper machen kann, aber es ist ein Geist, der verzerrt ist. Es ist wie ein Computer, der leicht verbogen ist und alle möglichen verrückten Dinge tut, selbst wenn er auch großartige Dinge tut.

Und so, das ist das Leben, das wir leben. Ich meine, wir sind in so vielerlei Hinsicht von der modernen Gesellschaft deformiert worden, und so müssen wir immer wieder zum Vater kommen und sagen: „Vater, ich brauche Weisheit. Vater, ich brauche den Sinn Christi, ich muss meinen Geist gerade rücken lassen.“ Und so müssen wir den Herrn bitten: „Vater, gib mir den Geist, der das Senkblei Jesu Christi hat. Gib mir eine Persönlichkeit, die richtig denkt, die richtig über das Leben schlussfolgert.“ Nur Gott kann das tun, aber er sagt: „Ich werde es dir geben.“

Lesen Sie zum Beispiel die ersten Kapitel des Buches der Sprüche, sehen Sie sich die höchste Bedeutung an, die die Schrift der Weisheit, der praktischen Weisheit, beimisst. Und Sie können es tun. Es ist ein Geschenk Gottes, es ist frei verfügbar.

Junge Leute, Sie haben noch Jahrzehnte vor sich zu leben, fangen Sie an, aktiv um Weisheit zu beten. Und beten Sie im Glauben, dass Sie sie empfangen werden, und widmen Sie Ihr Leben dem Erwerb von Weisheit. Und wissen Sie, schätzen Sie sie…

Die Bibel sagt, dass, wenn Sie Weisheit schätzen, wenn Sie sie mit großer Absicht suchen, wissen Sie. Und wissen Sie, der Heilige Geist führt mich vielleicht dazu, das einfach mit Ihnen zu teilen. Also lassen Sie mich aufhören, auch wenn wir nicht viel weiter als das kommen, wissen Sie, aber ich möchte das platzieren. Vielleicht ist das alles, was wir heute Abend wissen müssen, dass, wenn Sie Ihr Leben der Erlangung von Weisheit widmen, Sie sie empfangen werden. Und ich bitte Sie inständig, die ersten 3, 4 Kapitel der Sprüche auf diese Weise zu lesen.

Schauen Sie sich zum Beispiel Kapitel 2 an, wenn Sie es dort haben, wenn nicht, hören Sie mir einfach zu, in den Sprüchen. Es heißt: „….. Mein Sohn, meine Tochter, wenn du meine Worte annimmst und meine Gebote in dir aufbewahrst, dein Ohr der Weisheit zuneigst und dein Herz dem Verständnis zuwendest, und wenn du nach Einsicht rufst und laut nach Verständnis schreist…“

Sehen Sie die Intensität, mit der Sie Weisheit begehren müssen, um sie zu erhalten? „….. Und wenn du sie suchst wie Silber und nach ihr grabest wie nach verborgenen Schätzen, dann wirst du die Furcht des Herrn verstehen und die Erkenntnis Gottes finden; denn der Herr gibt Weisheit…“ – sehen Sie diese Verheißung da wieder? – „…. denn der Herr gibt Weisheit“ – können Sie das glauben? Kann ich ein „Amen“ hören? Ich bin hier auch wie ein afroamerikanischer Prediger. Würden Sie dazu „Amen“ sagen?

Wissen Sie, „……der Herr gibt Weisheit, und aus seinem Munde kommt Erkenntnis…..“. Hier wieder, Erkenntnis und Einsicht, interessant, nicht wahr? Das ist das Alte Testament.

„….aus seinem Munde kommen Erkenntnis und Verständnis, er hält den Aufrichtigen den Sieg bereit, er ist ein Schild denen, deren Wandel untadelig ist, und so weiter und so fort…..“

und dann schauen Sie sich Vers 9 an, es heißt: „….dann wirst du verstehen, was recht und gerecht und billig ist, jeden guten Pfad; denn Weisheit wird in dein Herz eingehen und Erkenntnis wird deiner Seele angenehm sein, Besonnenheit wird dich schützen und Einsicht wird dich bewahren. Weisheit wird dich retten vor den Wegen böser Männer, vor Männern, deren Worte verkehrt sind, und so weiter und so fort…“

Sie sehen, es spricht davon, wenn Sie diese Gabe vom Herrn der Weisheit und Einsicht haben, wie Sie darum gebeten haben, wie Sie sie gesucht haben, wie Sie geglaubt haben, was die Bibel sagt, dass er es Ihnen geben wird, wenn Sie darum bitten, wissen Sie, wie Sie es zu einem Thema für Ihr Leben gemacht haben: Ich möchte ein Mann sein, ich möchte eine Frau der Weisheit sein und ich möchte in der Lage sein, die komplexen Nebenwege des Lebens zu navigieren, geleitet und erleuchtet von der übernatürlichen Weisheit und Erkenntnis und Einsicht, die von Gott kommt.

Wenn Sie dieses Gelübde ablegen und sich dem Suchen danach widmen, wird es beginnen, durch Sie zu fließen, dieser Segen wird in Ihr Leben kommen, und Sie werden anfangen, Dinge zu erkennen, die Sie nie gedacht hätten. Und plötzlich werden Sie einen Gedanken haben und sagen: „Wow, woher kam das denn?“

Sie werden in einem Gespräch sein, und ein Kommentar wird aus Ihrem Herzen entspringen, und Sie werden sagen: „Woher kam das… das klingt ziemlich gut, aber wow, das muss ich mir notieren und später darüber nachdenken.“ Die Weisheit Gottes wird anfangen, in Ihrem Leben aufzutauchen. Ich meine, die Weisheit Gottes ist wie eine Substanz, wie ein Dampf, der Ihre Psyche, Ihren Geist zu durchdringen beginnt und Sie erleuchtet und Ihnen Führung gibt, um Entscheidungen zu treffen, um zu verhindern, dass Sie im Leben Schaden nehmen und mit einem blauen Auge davonkommen, wie so viele von uns, weil sie nicht die richtigen Mittel hatten, um die richtigen Entscheidungen zur richtigen Zeit zu treffen.

Weisheit wird uns also davor bewahren, wissen Sie, in der falschen Gesellschaft zu landen, die falschen Entscheidungen zu treffen.

Und wissen Sie, schauen Sie sich einige andere Dinge an, wovor sie Sie schützt: „…. sie wird dich retten vor den Wegen böser Männer, die die geraden Pfade verlassen…“. In Vers 16: „……sie wird dich auch retten vor der Ehebrecherin, vor der treulosen Frau mit ihren verführerischen Worten, die den Gefährten ihrer Jugend verlassen hat…“, und so weiter.

Vers 20: „…so wirst du auf den Wegen der guten Männer wandeln und auf dem Pfad der Gerechtigkeit bleiben; denn die Aufrichtigen werden im Lande wohnen, und die Tadellosen werden darin bleiben.“

Mit anderen Worten, Sie werden Wohlstand haben, Sie werden Segen haben, Sie werden das Land besitzen, Sie werden das Land einnehmen. All diese verschiedenen Dinge, wenn Sie die Weisheit Gottes in sich schätzen, werden Sie mehr davon wollen, die Weisheit und die Einsicht, die praktische Einsicht Gottes.

Wissen Sie, ich liebe einfach das Wort Gottes, weil es so bewusst ist. Ich meine, können Sie tatsächlich glauben, dass, wenn Sie Ihren Weg darauf ausrichten, Verständnis und Weisheit und Erkenntnis zu erlangen, dass dies als Geschenk in Ihrem Leben auftauchen wird? Und dass das nicht etwas ist, das Gott Ihnen vielleicht gibt oder auch nicht? Es ist etwas, das er versprochen hat, dass er es Ihnen geben wird, und dann, wissen Sie, schließen Sie heute ein Gelübde in Ihrem Geist: Ich will das, Vater. Ich will diese Weisheit für mich selbst, und ich werde darum beten, ich werde sie suchen, ich werde darüber lesen, ich werde es zu einer Lebensaufgabe machen, Weisheit und Einsicht zu erwerben.

Und dabei werde ich es belassen. Gott ist… Er hat… Ich denke, was wir in den letzten Minuten gesagt haben, ist, dass Gott seinen Sohn sandte, durch Jesus Christus wurden wir aus dem Besitz des Teufels erkauft und in den Besitz des Herrn gestellt. Er erkaufte die Vergebung unserer Sünden durch sein Blut, und dann, wissen Sie, war all das einfach ein gnadenvoller Akt Gottes, den er auch manifestiert hat, indem er uns 2 wunderschöne Gaben gab, die wir zum Nutzen unseres Lebens verwenden können: Weisheit und Einsicht. Praktisches Wissen und Wissen um die großen Dinge. Und wissen Sie, und so weiter.

Ich glaube nicht, dass irgendein Gläubiger an Unwissenheit leiden sollte. Ich werde Tim bitten, jetzt heraufzukommen, und wissen Sie, ich denke, dieser Refrain der Gnade, „Amazing Grace“, ist sehr passend.

Aber wissen Sie, Leute, Gott sagt Ihnen: „Du brauchst nicht in Unwissenheit zu leben, junger Mensch.“ Wissen Sie, ich glaube, dass Christen das Recht haben, Wohlstand und alle möglichen Dinge zu erwarten. Warum? Weil uns der Sinn Christi gegeben wurde, und dieser Sinn ist ein sehr funktionaler Geist. Wissen Sie, dieser Geist ist gut für Geschäfte, dieser Geist ist gut für intellektuelle Bestrebungen, dieser Geist ist gut für philosophische Reflexion und Erforschung, und dieser Geist ist gut für praktische Fragen des Lebens.

Es spielt also keine Rolle, was Ihr Problem ist, ob Sie eine alleinerziehende Mutter sind oder ein angehender Intellektueller oder Berufstätiger, oder ob Sie mit Wunden der Vergangenheit zu tun haben und nicht wissen, wie Sie sie lösen, wie Sie sie heilen sollen. Wissen Sie, kommen Sie einfach zum Herrn und sagen Sie: „Vater, ich brauche Weisheit von dir.“

Und wenn Sie in einer Situation im Leben sind, in der Sie ratlos sind, wissen Sie, Sie wissen nicht, was Sie tun sollen, dann gehen Sie auf die Knie, nehmen Sie sich Zeit zum Beten und Fasten, rufen Sie laut vor dem Herrn, wie es die Sprüche sagen. Wissen Sie, rufen Sie den Herrn an, suchen Sie diese Weisheit auf eine bewusste Weise. Zahlen Sie den Preis und glauben Sie, dass Gott sie Ihnen frei aus Gnade geben wird, denn so tut er alles. Er tut es aus Gnade durch Glauben.

Der Apostel Jakobus sagt, wissen Sie, aber wenn Sie um diese Weisheit bitten werden, glauben Sie, dass Sie sie empfangen werden. Gehen Sie nicht dorthin und sagen Sie: „Nun, Gott, vielleicht gibst du sie mir.“ Nein, Gott hat gesagt: „Nein, ich werde sie dir geben. Wenn du darum bittest, werde ich sie dir geben. Ich werde dich zu einem weisen Mann, einer weisen Frau machen, und du wirst das Leben auf mächtige Weise leben, und wenn du einen Fehler machst, werde ich dir sogar Weisheit geben, um da herauszukommen. Das ist wunderbar.

Wenn Sie irgendwie einen Fehler machen, werde ich Ihnen den Weg daraus zeigen, denn Sie werden Weisheit für jeden Zweck haben. Sie werden den Sinn Christi haben. Können Sie glauben, dass Sie den Sinn Christi haben?

Werden Sie einen Moment aufstehen und bekennen: Ich habe den Sinn Christi, weil Christus in mir lebt. So haben Sie den Sinn Christi, das bedeutet, wissen Sie, der Logos, das ordnende Prinzip des Universums, das, was dem gesamten Universum Kohärenz verleiht, Sie haben es in sich.

Können Sie dazu „Amen“ sagen? Sie haben das ordnende Prinzip des Universums in sich. Nun ist die Frage, werden Sie es nutzen oder nicht? Werden Sie es aktivieren oder nicht? Werden Sie es verwirklichen oder nicht? Werden Sie glauben, dass Sie es haben und dann anfangen, das Leben so zu leben, als ob „ich es habe!“ und „ich habe den Sinn Christi, und ich habe um Weisheit gebeten, und mir wurde diese Weisheit gegeben, und Gott wird mich befähigen, ein erfolgreiches Leben, ein produktives Leben zu führen, gute, solide Entscheidungen zu treffen und daher in der Lage zu sein, anzuhäufen, ohne verlieren zu müssen und dann wieder von vorne anfangen zu müssen, weil mir diese Weisheit Gottes gegeben wurde. Ich werde damit leben, und diese Weisheit wird jeden Aspekt meines Lebens erleuchten: intellektuell, emotional, physisch, spirituell, relational, ehelich, beruflich, finanziell.“

Die Weisheit Gottes, die Erkenntnis Gottes, die Ressourcen des Geistes Gottes sind mit mir. Vater, wir beanspruchen diese Verheißung im Namen Jesu Christi. Du hast deine Gnade über uns ausgeschüttet, und Jakobus sagt, dass, wenn du Weisheit gibst, du sie ohne Vorbehalt gibst, ohne zurückzuhalten. Also, diese Vorstellung deiner Gnade, die frei und großzügig und überreichlich fließt, über das hinaus, was wir uns überhaupt denken oder erhoffen oder verstehen können. Vater, dies ist der Weg, wie du für uns sorgen wirst, und heute Abend beanspruchen wir diese Weisheit, Vater. Wir beanspruchen diese Einsicht. Sende sie wieder, aktiviere sie in uns.

Lass uns ein Volk der Weisheit sein, weiser Worte, weiser Gedanken und weiser Taten. Zu deiner Ehre. Danke, danke, Vater, im Namen Jesu. Amen. Amen.