Matthäus 25,14

Lasst uns jetzt zum Wort des Herrn gehen. Und lasst uns einen Blick auf das Evangelium nach Matthäus werfen, eigentlich ist es das Evangelium nach dem Heiligen Geist, geschrieben von Matthäus unter der Inspiration des Geistes, deshalb sagen wir Evangelium nach Matthäus.

Kapitel 25, das ist eine bekannte Stelle, und lasst mich sie mit euch lesen und dann sehen, wohin der Herr uns führt, während wir sie erforschen. Matthäus, Kapitel 25, beginnend mit Vers 14. Es heißt:

„…. Denn es wird sein wie mit einem Mann, der außer Landes reisen wollte. Er rief seine Knechte und vertraute ihnen sein Vermögen an. Dem einen gab er fünf Talente Geld; einem anderen zwei Talente und einem weiteren ein Talent, jedem nach seiner Fähigkeit. Dann reiste er ab.

Der Mann, der die fünf Talente empfangen hatte, ging sogleich hin und setzte sein Geld ein und gewann fünf weitere. Ebenso gewann der mit den zwei Talenten zwei weitere. Der Mann aber, der das eine Talent empfangen hatte, ging weg, grub ein Loch in die Erde und verbarg das Geld seines Herrn.

Nach langer Zeit kehrte der Herr jener Knechte zurück und rechnete mit ihnen ab. Der Mann, der 5 Talente empfangen hatte, brachte die anderen fünf. „Herr“, sagte er, „du hast mir 5 Talente anvertraut; siehe, ich habe 5 weitere gewonnen.“ Sein Herr antwortete: „Sehr gut, du guter und treuer Knecht. Du bist über Weniges treu gewesen, ich will dich über Vieles setzen. Komm und teile die Freude deines Herrn!“ Der Mann mit den 2 Talenten kam auch. „Herr“, sagte er, „du hast mir zwei Talente anvertraut; siehe, ich habe 2 weitere gewonnen.“ Sein Herr antwortete: „Sehr gut, du guter und treuer Knecht. Du bist über Weniges treu gewesen, ich will dich über Vieles setzen. Komm und teile die Freude deines Herrn!“

Dann kam der Mann, der das eine Talent empfangen hatte. „Herr“, sagte er, „ich wusste, dass du ein harter Mann bist, erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst, wo du nicht ausgestreut hast; darum fürchtete ich mich und ging hin und verbarg dein Talent in der Erde. Siehe, hier hast du, was dir gehört.“ Sein Herr aber antwortete und sprach zu ihm: „Du böser und fauler Knecht! So wusstest du, dass ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe? Dann hättest du mein Geld bei den Wechslern anlegen sollen, und wenn ich gekommen wäre, hätte ich das Meine mit Zinsen zurückerhalten. Nehmt ihm das Talent weg und gebt es dem, der die zehn Talente hat! Denn jedem, der hat, wird gegeben werden, und er wird Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch das genommen werden, was er hat. Und werft diesen unnützen Knecht hinaus in die äußerste Finsternis; da wird Heulen und Zähneknirschen sein.““

Vater, wir übergeben dir dein Wort und öffnen uns deiner Erleuchtung, deiner Lehre, deiner Inspiration, während wir dein Wort erforschen wollen. Gib uns jene präzisen Einsichten, die du uns heute Abend für unser Wachstum, unsere Verbesserung in unserem Glauben und im Dienen an dir gibst, vertiefe unser Verlangen, würdige Diener zu sein, in Jesu Namen. Amen.

Ich war beeindruckt, als ich meine Gedanken zu dieser Stelle vorbereitete, von dem ersten Wort in dieser Erzählung. Es heißt ‚wiederum‘. Ich habe diese Stelle die ganze Zeit auf Spanisch gelesen, wenn ich vor der Latino-Gemeinde gepredigt habe, aber es war das erste Mal, dass mir dieses ‚wiederum‘ am Anfang der Erzählung bewusst wurde. Und es gab mir den Hinweis: wiederum was? Offensichtlich, wenn man so etwas am Anfang eines Gleichnisses oder eines Textes sieht, bezieht es sich auf etwas, das vorher geschehen ist, oder auf etwas, das der Herr zuvor gesagt hat. Es heißt also wiederum, in Bezug auf etwas, das er zuvor gesagt hat.

Also begann ich, mich ein wenig danach zu erkundigen und las den Kontext. Und ich schaute mir die beiden vorhergehenden Kapitel an und versuchte herauszufinden, worauf sich Jesus mit diesem ‚wiederum‘ bezog. Und so wurde mir klar, und wenn ihr selbst nachseht, werdet ihr erkennen, dass das Gleichnis, das vor diesem von den Talenten steht, das Gleichnis von den zehn Jungfrauen ist, das sich mit der Wiederkunft des Herrn befasst. Es gibt ein Fachwort, das sich auf Dinge in der Bibel bezieht, die über die Wiederkunft und die Endzeit sprechen. Es heißt eschatologisch. Ich werde euch jetzt nicht bitten, es auszusprechen, aber es bezieht sich auf die Vorstellung von Dingen, die sich auf die zukünftige Wiederkunft des Herrn beziehen.

Wenn ihr euch Kapitel 24 und folgende anseht – und natürlich wissen wir, dass die Bibel nicht in Kapiteln geschrieben wurde, das ist nur eine später hinzugefügte Bequemlichkeit –, werdet ihr sehen, dass ein guter Teil der Dinge, die dieser Stelle vorausgehen, mit dem Ende des Zeitalters, der zukünftigen Wiederkunft des Herrn, zu tun haben.

Und, wisst ihr, das sind sehr, sehr ernste Stellen. Ich meine, der Ton, der in diesen Stellen vorherrscht, ist ein Ton der Ernsthaftigkeit. Es ist nicht… es ist kein feierlicher Ton, es ist nicht so sehr ein Feiern oder Frohlocken, ich denke, es konzentriert sich auf einen anderen Aspekt der Wiederkunft des Herrn. Sicherlich wird es Feier und Freude auf Seiten des Volkes Gottes geben, das Christus als Retter angenommen hat und durch das Blut Christi bedeckt ist und den Meister erwartet, und so wird es für sie Feiern geben.

Aber, interessanterweise ist der Ton, den der Heilige Geist in diesen Passagen, die auch in den Kapiteln 24 und 25 enthalten sind, betonen wollte, ein Ton der Ernsthaftigkeit und einer gewissen Art strenger Erwartung. Das Wort Abrechnung kommt mir in den Sinn, wenn ich diese Stellen betrachte, und es bezieht sich sicherlich auf jene kommende Zeit, wenn der Herr sich offenbaren wird.

Und es spricht von einer Trennung zwischen Gut und Böse, den Treuen und den Untreuen, den Gehorsamen und den Ungehorsamen, denen, die vorbereitet sind, und denen, die nicht vorbereitet sind, sodass dieser gesamte Schriftabschnitt von jener kommenden Zeit spricht, in der die Dinge geklärt werden, in der all die Ambiguität und all die Ambivalenz des Lebens in Gott zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte plötzlich klar werden wird. Und Gott wird richten.

Das ist es, was Richten wirklich ist. Es ist Unterscheiden, es ist Trennen von Wahrheit und Unwahrheit, Zweifel von Gewissheit, Lüge von Wahrheit, immer weiter und weiter. Und so seht ihr dies zum Beispiel in der Trennung der Schafe von den Böcken, und im Gleichnis von den zehn Jungfrauen, von denen, die klug waren und angemessen auf den Herrn warteten und bereit waren, als er kam, und denen, die nicht klug waren und ihre Ressourcen und ihre Zeit schlecht verwalteten und überrascht wurden.

All diese Texte haben auch gemeinsam, dass eine lange Zeit vergeht, bevor das Verheißene endlich eintritt. Und sie müssen treu sein, bis dieser Moment kommt. Die Notwendigkeit, mit Ambiguität, mit Unsicherheit umzugehen, aber mit genügend Wissen, dass wir für das verantwortlich sind, was wir tun. Und wenn wir das Richtige nicht tun, wenn wir unsere Ressourcen nicht gut verwalten, wenn wir die Zeit nicht angemessen nutzen, werden wir Rechenschaft ablegen müssen.

Und so gibt es auch dieses Element, Rechenschaft darüber abzulegen, wie ihr mit den Dingen umgegangen seid, die euch gegeben wurden, dem Wissen, das euch gegeben wurde, den Ressourcen, die euch gegeben wurden, und dem Umfang der Anweisungen, der zugegebenermaßen begrenzt ist. Aber der ausreicht, damit ihr bestimmte Dinge tun könnt.

Das möchte ich hervorheben, wisst ihr. Wenn Jesus also ‚wiederum‘ sagt, bezieht er sich gewissermaßen… Ich denke, was er hier tat, war wie ein Lehrmeister, der er war: Er wählte, eine bestimmte Wahrheit aus verschiedenen Blickwinkeln zu beleuchten, um eine Art 360-Grad-Ansicht jenes Bereichs spirituellen Wissens zu schaffen, den er in diesem Moment aufzeigen wollte. So erzählt er das Gleichnis von den zehn Jungfrauen und zeigte eine bestimmte Perspektive; und das von den Schafen und den Böcken, eine andere Perspektive; und die Sache mit dem Tag und der Stunde, die nicht bekannt ist, eine weitere Perspektive, und all diese Dinge sollen ein gutes Bild, ein gutes Gefühl dafür vermitteln, wie wir die Zukunft betrachten sollten und wie wir diese Zeit des christlichen Lebens in Bezug auf die Zukunft betrachten sollten. Das ist ein wichtiges Wissen.

Aber lasst mich euch eines der Dinge aufzeigen, das mich wirklich beeindruckt, und ich werde mich hier nur durch diese Stelle schlängeln, weil hier so viel wunderbarer Inhalt ist. Aber wisst ihr, eine weitere Sache, die mich daran beeindruckt, ist der Ton der Ernsthaftigkeit, die Strenge des Charakters dieses geheimnisvollen Mannes, der als kommender Bräutigam, als Geschäftsmann, als Richter dargestellt wird, der offensichtlich Jesus ist.

Und das Bild, das von Jesus gemalt wird, ist nicht das eines netten, zärtlichen, sanften Kerls mit langen, blonden Haaren und blauen Augen, mit einem kleinen Schäfchen auf seinen Knien, was ich heutzutage, um ehrlich zu sein, manchmal ärgerlich finde, weil es Jesus entmannt, es verkürzt und abschneidet die Komplexität, den widersprüchlichen Charakter Jesu. Er ist viele Dinge, die sich alle in einem widersprechen. Und ich werde wirklich wütend, wenn Leute die Komplexität Jesu verarmen, wie ausgewogen er ist, wie schwer fassbar er ist, wie schwer es ist, ihn auf ein bestimmtes Temperament oder eine bestimmte Haltung festzulegen. Ich meine, er ist alles Mögliche.

Und hier, die Seite Jesu, die präsentiert wird, ist jener strenge Typ, schnörkellos, geschäftsmäßig. Er hat bestimmte Leitprinzipien für sein Volk aufgestellt und er erwartet, dass sie sich daran halten. Und wenn er kommt, wird er sehen, ob sie darauf geachtet und seine Anweisungen gut gehört haben. Wisst ihr, dieser Ton Jesu ist überall. Und ich denke, es ist eine wichtige Sache, das ist keine subtile Sache, auf die ich hier hinweise, denn ich glaube, einer der Mängel des Christentums in vielen Teilen der Welt, und ich glaube, das trifft sicherlich hier, in Amerika, unter amerikanischen Evangelikalen zu, ist… uns fehlt dieses Gefühl der heiligen Gottesfurcht und Furcht vor Jesus, das, glaube ich, notwendig ist, damit wir die Art von gewissenhafter Haltung haben, die Gott von uns erwartet, um der Typ von Gläubigem zu sein, der so handeln kann, wie Gott es von uns in dieser Welt erwartet.

Für mich ist das also keine kleine theologische Nuance oder Ähnliches. Ich denke, die Art und Weise, wie wir Jesus und den Gott, dem wir dienen, betrachten, ist sehr wichtig. Greg spielte darauf am Anfang an, als er von Jakob sprach, als Jakob diesen Traum hatte und er Engel auf- und absteigen sah, und, wisst ihr, diese wirklich seltsame Erzählung, wie er die ganze Nacht mit einem Engel rang und schließlich der Engel, entnervt von der Tatsache, dass Jakob an ihm festhielt und Jakobs Beharren, ihn zu segnen, nachgab – was wiederum ein Element des Konflikts und der Strenge des Königreichs Gottes enthält, und des Kampfes, und des Aufzwingens von Dingen auf Gott und Gott, wisst ihr, genervt zu sein, aber gleichzeitig den Kriegergeist seines Geschöpfes zu mögen. Schließlich berührt der Engel Jakob am Schenkel und renkt die Gelenke aus, und Jakob hinkte für den Rest seines Lebens. Und Jakobs heilige Furcht: Mein Gott, ich wusste nicht einmal, dass dieser Ort existierte, welch ein schrecklicher Ort das ist.

Und diese Vorstellung, dass ihr, wenn ihr euch Gott nähert, für den Rest eures Lebens hinken könnt, weil ihr Gott nahegekommen seid. Und Gott nahe zu sein ist eine gefährliche Sache, es ist eine ernste Sache. Gott kann euch töten, wenn ihr nicht aufpasst. Und Gott hat seinen Charakter nicht geändert. Ich meine, wir haben unsere Wahrnehmung von Gott geändert und wir haben uns entschieden, unsere Wünsche als Generation auf ihn zu projizieren, aber Gott ist derselbe jetzt und für immer, und er hat seinen Charakter, soweit ich weiß, nicht geändert. Er hat hier kein Magazin konsultiert: Christentum, und gesagt: Oh, oh, so denkt mein Volk, dass ich bin, nun, großartig, ich ändere einfach meine Persona.

So handelt Gott nicht. Ich meine, Gott ist derselbe. Er wird sich nicht ändern oder erpressen lassen, etwas zu sein, was er nicht sein will, und er ist derselbe Gott.

Und ich denke, wir müssen diese Furcht, diese Ehrfurcht vor Gott retten. Für mich ist es nichts, was mich lähmt oder mich daran hindert, Dinge für den Herrn zu tun, oder mich paranoid ihm gegenüber macht. Im Gegenteil, es begeistert. Ich meine, das ist die Art von Gott, der ich dienen möchte: ein Gott des Charakters. Ein Gott, der völlig unabhängig von meinen egoistischen Wünschen und meinen Inkonsequenzen, meiner Sündhaftigkeit ist. Ein Gott, der an der Wahrheit und an Prinzipien festhält und ihnen einfach folgt. Und ich sollte besser aufpassen, er ist mächtig, er liebt und er würde alles für mich tun, sogar sein Leben für mich geben, in gewisser Weise, wie er es durch seinen Sohn tat, aber er wird mir auch auf den Kopf schlagen, wenn ich nicht aufpasse. Und dieser Art von Gott möchte ich dienen. Diese Art von Gott ermutigt mich, spornt mich zum Dienst an, seht ihr.

Und ich denke, das moderne Christentum hat das verloren, viele von uns haben das verloren. In unserem Verlangen, Gott zuckersüß, sirupartig und attraktiv zu machen, haben wir ihn zu jenem Sugar Daddy gemacht, der uns Dinge gibt, wenn wir ihn darum bitten. Und wenn wir vernachlässigen, diese andere Seite zu sehen, und ich denke, dass es, anstatt zu Handlung und Dienst und Ehrfurcht und Heiligkeit und dem Verlangen, ihm zu dienen, und Gewissenhaftigkeit anzutreiben, das amerikanische Christentum in vielen Bereichen neutralisiert hat, und es uns erlaubt hat, uns zu entspannen und zu tun, was immer wir wollen, und so weiter und so fort, und das ist nicht der Ton, den ich von Gott von Genesis bis Offenbarung sehe.

Und erinnert ihr euch, dass ich letzte Woche darauf anspielte, als ich die Stelle aus 5. Mose 21 behandelte, wo wir den Gott sehen, der Israel liebt und bestätigt, wenn sie in Babylon sind, weil er sie bestraft und dorthin geschickt hat und sagte: ‚Ihr werdet dort 70 Jahre bleiben.‘ Aber gleichzeitig, im selben Atemzug, sagt er auch: ‚Aber ich werde euch segnen und ich kenne die Pläne, die ich für euch habe, Pläne, euch zu segnen und gedeihen zu lassen, anstatt euch zu zerstören. Habt also Hoffnung, seid ermutigt, arbeitet hart, seid unternehmerisch, denn am Ende dieser 70 Jahre werde ich euch zurückrufen und euch ins Land zurückbringen und euch wieder segnen.‘

Also, wisst ihr, es sind diese beiden Seiten Gottes, die wir immer im Auge behalten müssen. Und das ist es, was ich hier sehe. Eine der Dimensionen dieser Stelle ist dieser Konflikt zwischen Furcht und Vertrauen, delegierter Autorität und der Erwartung, Rechenschaft abzulegen; Erwartung von Ergebnissen und gleichzeitig Zufriedenheit mit dem Einsatz, selbst wenn er dem Herrn unterschiedliche Ergebnisse und unterschiedliche Grade an Nutzen erbringt.

Ich meine, die Komplexität des Charakters Gottes wird hier wieder sehr gut für uns dargestellt, und das ist ein wichtiger Aspekt. Ich würde also sagen, eine der Einsichten, die ich hier aus dieser Stelle gewinne, ist genau die Notwendigkeit für uns, dieses Gefühl der Strenge Jesu zu retten, denn dieser Kerl, dieser Mann, diese Hauptfigur, er geht weg und kommt nach einer bestimmten Zeit zurück.

Seht, in Vers 19 heißt es: „…..nach langer Zeit kehrte der Herr jener Knechte zurück und rechnete mit ihnen ab.“

Seht, wenn der Herr kommt, um sein Volk zurückzuholen, wird es eine Abrechnung geben. Es wird nicht alles nur Feier sein, und es wird nicht nur eine Abrechnung mit denen sein, die Ungläubige waren. Er wird auch mit uns abrechnen. Die Bibel spricht von einem Aspekt des Gerichts am Ende der Zeit, wenn Gott uns richten wird, nicht um uns in die Hölle oder in den Himmel zu schicken, denn wir sind in Jesus, sondern um zu bestimmen, was wir mit den Gaben getan haben, die er uns gab.

Nun, hier ist es etwas problematisch, denn wisst ihr, am Ende heißt es: „…. Werft diesen unnützen Knecht hinaus in die Finsternis, wo Heulen und Zähneknirschen sein wird.“ Das ist eine Art Anspielung, ein Verweis, ein verhüllter Hinweis auf die Hölle. Und ich glaube nicht, dass das, was hier gesagt wird, bedeutet, dass unser Eintritt ins Himmelreich davon abhängt, was wir getan haben, denn wir wissen, dass der Eintritt ins Himmelreich davon abhängt, ob wir Jesus Christus als unseren Retter angenommen haben oder nicht. Das ist es, was entscheidend sein wird.

Aber, wisst ihr, es macht die Dinge sehr kompliziert und zu lang, um sie heute Abend zu lösen, denn die Schrift ist diesbezüglich klar, aber es gibt eine Sache, die die Schrift jedoch nicht sagt, und das kann ich euch mit großer Sicherheit sagen, dass eines Tages, ihr und ich, Gläubige, Kinder Gottes, Nachfolger Jesu Christi – die Bibel ist diesbezüglich sehr klar, und ich habe nicht die Zeit, euch alle Versionen und alle Referenzen zu geben. Wir werden auch vor den Thron Christi treten müssen, und es wird eine Art kleine… Es ist eine Art Prüfung sein: Was habt ihr mit dem getan, was ich euch gegeben habe? Wie habt ihr eure Zeit genutzt? Wie habt ihr die Gaben investiert, die ich euch gab?

Und die Bibel deutet auch an, dass es verschiedene Grade von Belohnungen geben wird. Ich glaube nicht, dass wir mehr als das haben. Dass Gläubige unterschiedliche Grade der Anerkennung erhalten, je nachdem, wie sie für das Reich gearbeitet haben, wie wir für das Reich gearbeitet haben. Einige werden große Herrlichkeit empfangen, weil sie dem Herrn viel gaben, sie gaben ihr Herz, ihre Emotionen, ihre Energien dem Reich Gottes, sie reisten, sie arbeiteten hart, um das Reich Gottes voranschreiten zu sehen. Sie setzten keine Grenzen zwischen dem, was Gottes war, und dem, was ihres war. Ich meine, sie arbeiteten hart und sie werden die enthusiastische Zustimmung des Herrn erhalten.

Und, interessanterweise werden ihnen bestimmte Belohnungen gegeben, was auch hier angedeutet wird, indem der Herr zu dem Knecht sagt: ‚Du bist über Weniges treu gewesen, ich will dich über Vieles setzen.‘ In einem parallelen Gleichnis dazu in Lukas, Kapitel 19, sagt der Herr zu dem treuen Knecht: ‚Sehr gut, du guter Knecht, weil du in einer sehr kleinen Angelegenheit vertrauenswürdig gewesen bist, übernimm die Herrschaft über zehn Städte.‘

Es ist also diese Vorstellung, dass wir, wisst ihr, im kommenden Reich Gottes Autorität erhalten werden. Ich meine, diese Vorstellung, die wir vom Himmel haben, wisst ihr, man bekommt ein weißes Gewand und eine Harfe und sitzt auf einer Wolke und spielt Musik für alle Ewigkeit. Das ist das langweiligste, was ich mir auf der Welt vorstellen könnte. Ich glaube, das ist vielleicht eine Version der Hölle, die jemand verwechselt und für den Himmel gehalten hat.

Aber so ist es nicht, das ist nicht, was ich in der Schrift sehe. Was ich in der Schrift sehe, ist, dass das Jenseits, der himmlische Ort, ein Ort großer Aktivität, großer Vielfalt, Diversität sein wird. Wir werden die menschliche Würde bewahren, wir werden den Ruf bewahren, kreativ zu sein, und es wird Unterschiede in Herrlichkeit und Autorität geben, die wir entsprechend unserer Investition hier erhalten werden. Es wird ein Ort der Vielfalt sein. Es wird Nationen geben. Die Nationen werden anerkannt werden, sie werden ihre Namen haben, sie werden ihre Würden haben. Es wird eine Regierung geben. Es wird vieles von denselben Dingen geben, die wir hier sehen, aber auf eine verherrlichte Weise, entledigt aller Gefallenheit, aller Hässlichkeit, aller Armut, die die Existenz hier kennzeichnet. Es wird sein, als würde man ein Silbergefäß nehmen, das ganz angelaufen ist und dem Glanz fehlt, und es einfach, wisst ihr, strahlend machen, und neu machen und es in seinen ursprünglichen Zustand der Schönheit zurückversetzen. So wird es sein, so werden alle Dinge, die wir hier in der Welt sehen, glaube ich, irgendwie im neuen Himmel und auf der neuen Erde vorherrschen, aber auf eine würdigere Weise.

Also werden wir Autorität ausüben. Ich weiß nicht, welche kreativen Dinge Gott für uns hat, aber ich weiß, dass sie wunderbar sind, sie sind aufregend. Vielleicht werden wir durch die Planeten und durch das Universum fliegen und Dinge tun, die wir uns jetzt noch nicht einmal vorstellen können. Es wird eine immens kreative Ewigkeit sein, die wir leben werden.

Aber vieles davon wird davon abhängen, wie wir hier investieren. Ich denke, so viel wage ich zu denken über die glorreiche Zukunft, die Gott für uns hat. Und Stellen wie diese vermitteln ein Gefühl dafür, seht ihr. Und so glaube ich, dass dies das ist, was die Schrift hier sagt, dass es davon abhängt, wie wir hier im Leben mit dem umgehen, was Gott uns gegeben hat.

Und lasst mich euch noch etwas anderes sagen, das ich hier sehe, nämlich dass diese 3 Knechte jeder etwas empfingen, und in der Schrift, zum Beispiel, wenn ihr in 1. Korinther, Kapitel 12 nachseht, heißt es, dass jedem von uns die Offenbarung des Geistes gegeben wurde, was bedeutet, seht ihr, jeder Gläubige empfängt den Heiligen Geist, wenn sie Jesus als ihren Retter annimmt. Wir haben den Heiligen Geist in uns. Und es ist unmöglich, dass der Heilige Geist in uns ist, ohne dass der Geist sich irgendwie manifestiert. Und sich zu manifestieren bedeutet, die Kraft des Geistes, die Gaben des Geistes, die Eigenschaften des Geistes. Sie sind unmöglich zu unterdrücken; wenn ihr den Geist Gottes habt, sind die Gaben des Geistes Gottes auch in euch.

Also, jeder Gläubige, jeder, der hier ist, der an Jesus Christus als seinen Retter glaubt, hat den Heiligen Geist empfangen, und deshalb habt ihr etwas vom Geist in euch empfangen. Lasst keinen Gläubigen sagen: Ich habe nichts dem Herrn zu geben. Ich habe keine Gaben, und einfach…. wisst ihr. Und oft sagen wir das nicht bewusst, aber wir sagen es unterbewusst, und deshalb gibt es viele Christen in der Kirche, die nichts für das Reich Gottes tun, sie sitzen einfach da. Sie kommen am Sonntag, hören eine Predigt und singen ein paar Chorlieder und gehen dann nach Hause, und ihr Leben macht keinen Unterschied für das Reich. Das liegt daran, dass sie ihm sagen: ‚Ich habe nichts.‘

Und was diese Texte mir sagen, ist, dass Gott jedem von uns ein Talent, eine Gabe, ein Maß an Geist gegeben hat. Das habt ihr. Es ist mir egal, ob es euer erster Tag ist, an dem ihr… wenn ihr gerade erst zum Glauben gekommen seid. Ihr habt eine Gabe, ihr habt die Offenbarung des Geistes Gottes in euch, und viel wichtiger: Gott erwartet von euch.

Hört darauf, Gläubiger. Es ist nicht optional. Es ist nicht nur für Evangelisten oder für die „Geistlichen“, Gott erwartet von mir und euch, etwas mit dem zu tun, was er euch gegeben hat. Das ist der Ton dieser Stelle. Was ihr hier in dieser Stelle seht, ist eine Art Marktplatz-Szenario. Es ist geschäftsmäßig. Ich meine, es gibt Angestellte, die Knechte genannt werden, und es gibt einen Chef, einen Geschäftsführer, der der Herr ist. Es gibt Ressourcen, wirtschaftliche Ressourcen – das ist übrigens etwas für das Reich tun. Du guter und treuer Knecht. Du bist über Weniges treu gewesen. –

Solche kleinen Dinge sind es, die ihr tut, um eure Talente einzusetzen. Was ihr hier seht, ist diese Vorstellung von geschäftsmäßigen Transaktionen. Ihr seht es sehr klar. Es heißt: ‚…. Es wird sein wie mit einem Mann, der auf eine Reise ging und seine Knechte rief‘, sie sind Angestellte und er ist, wie ich sagte, der Geschäftsführer ‚….und vertraute ihnen sein Vermögen an‘. Er vertraute ihnen sein Vermögen an. Mit anderen Worten: Hey, wenn ein Eigentümer oder ein Chef sein Geld oder seine Einrichtung oder seine Maschinen einem Angestellten anvertraut, dann sollten sie besser gut mit diesen Maschinen oder diesem Geld umgehen. Geht nicht unverantwortlich damit um. Er erwartet es von euch.

Seht, er verwendet diese Terminologie, weil wir sie auf unsere Beziehung zum Reich anwenden sollen. Wenn Gott uns mit seinem Heiligen Geist segnet, erwartet er Ergebnisse. Er hat uns das anvertraut. Er hat uns beauftragt.

Es ist keine neutrale Sache, wo Gott es einfach passiv in euch ablegt. Nein, wenn Gott seine Gaben in euch legt, wenn Gott euch in sein Reich ruft, sagt er: ‚Ich möchte, dass ihr sicherstellt, dass ihr gut darauf achtet, was ich hineingelegt habe, und dass ihr daran arbeitet. Und ich werde irgendwann zurückkommen, und wir werden darüber Rechenschaft ablegen, und wir werden sehen, was ihr damit getan habt.‘

Wisst ihr, das sollte uns wieder mit dieser heiligen Furcht erfüllen. Ich sehe hier viele junge Leute und ich sage das nicht, um euch irgendwie Angst zu machen, und vielleicht sollte ich euch ein bisschen Angst machen. Aber wir alle hier verstehen, dass, wenn Gott uns ins Universum ruft, er erwartet, Profit von uns zu bekommen. Ich meine, er legt etwas sehr Schönes und Erhabenes in uns, seinen Heiligen Geist, und er wird zurückkommen, wenn die Zeit der Abrechnung kommt, von der wir nicht wissen, wann sie sein wird, denn das ist wieder die ganze Sache, wie ich euch schon sagte. Er wird nicht einfach optional sagen: ‚Nun, wisst ihr, habt ihr…..?‘ Nein, er wird mit einem sehr geschäftsmäßigen Ton kommen und seine Geschäftsbücher öffnen und sagen: ‚Okay, du hast eine musikalische Gabe empfangen, okay, was hast du damit gemacht? Hast du sie nur benutzt, um MTV-Lieder zu singen, oder hast du sie benutzt, um Menschen zur Erkenntnis meines Sohnes Jesus zu bringen?

Oh, ihr habt eine Gabe zum Geldverdienen empfangen? Und, ja, ihr seid zur… Ihr habt einen MBA gemacht, einen Master in Betriebswirtschaftslehre in Harvard, wow. Ausgezeichnet! Okay, was habt ihr damit für mein Reich getan? Wie habt ihr mein Reich vorangebracht? Und ihr sagt: ‚Nun, ich weiß nicht, ich meine, ich bin in die Kirche gegangen und habe ein paar Euro gegeben und jeden Sonntag gebetet und ich bin in die Kirche gegangen.‘ Und er sagt: ‚Nein, nein, nein, ich habe dir die Fähigkeit gegeben, Geld zu verdienen, und es hat mich nicht gestört, wenn du dir ein Haus und ein Auto gekauft hast, das ist großartig, aber wie hast du mein Reich mit deinem Talent vorangebracht? Hast du meine Kirche gesegnet? Hast du in mein Reich investiert? Hast du Geld für die Verbreitung des Evangeliums gegeben? Hast du zum Beispiel andere junge Leute gelehrt, aus der Armut herauszukommen und Menschen zu werden, die auch Geld verdienen und dem Reich geben würden? Was hast du getan?

Ah! Ich sehe hier, dass dir eine intellektuelle Gabe gegeben wurde und du gut schreiben und gut analysieren und Dinge lernen und viel lesen und mit der dir gegebenen Intelligenz behalten konntest, hast du das nur benutzt, um wissenschaftliche Bücher zu schreiben, die im zehnten Stock des Kellers einer Universitätsbibliothek Staub ansammelten? Oder hast du diese Gabe auch benutzt, um Menschen zu erleuchten und ihr Verständnis des Königreichs Gottes voranzubringen und wurdest du ein Apologet, auch wenn du deine säkulare akademische Rolle für die Werte des Königreichs Gottes ausgeübt hast? Hast du deinen Intellekt benutzt, um den Lehren des Evangeliums Solidität zu verleihen und für den Glauben zu streiten, auch während du deine wissenschaftlichen Gaben in der akademischen Welt entfaltetest?

Mit anderen Worten, du hast eine Gabe, junger Mensch, älter, erwachsen, was auch immer, wie nutzt du diese Gabe, um das Reich Gottes voranzubringen? Es gibt einen Teil, der unausweichlich ist. Alles, was du hast, gehört zum Reich Gottes und alles sollte daher dem Reich einen Zinsertrag bringen: dein Geld, dein Intellekt, dein Aussehen, deine Energien, deine Erfahrungen, die du gemacht hast, die Privilegien, die du im Laufe deines Lebens genossen hast, alles. Du solltest immer einen Anteil dem Reich Gottes geben, immer, immer, denn Gott wird dich irgendwann fragen: Was hast du mit den Gaben getan, die ich dir gegeben habe? Es gibt keine Ausreden, es gibt keine Ausreden. Du musst etwas damit tun.

Wisst ihr, ich werde das jetzt langsam zum Abschluss bringen, aber es gibt eines der vielen Dinge, die mich daran berühren, es ist, wie Gott das, wiederum in einem parallelen Gleichnis, im Lukas-Evangelium, darlegt. Da ist etwas, das mich immer wieder beeindruckt hat, als ich über diese Stellen nachdachte. Er sagt: „Ein Mann von edler Herkunft ging in ein fernes Land, um sich zum König einsetzen zu lassen und dann zurückzukehren.“

Es ist dieselbe Sache, aber Jesus drückt es auf eine andere Weise aus. Also rief er zehn seiner Knechte und gab ihnen zehn Minen. Es heißt: „Setzt dieses Geld ein, sagte er, bis ich zurückkomme, setzt dieses Geld ein, sagte er, bis ich zurückkomme.“

Das ist die New International Version. Die Idee im griechischen Original des Wortes, das in dieser Version im Englischen als „setzt mein Geld ein“ übersetzt wird – das griechische Original, und übrigens ist es, soweit ich weiß, der einzige Ort, an dem dieses Wort im ganzen Neuen Testament verwendet wird – ist die Vorstellung von „handelt, bis ich zurückkomme“. Im Spanischen ist die Idee „Haltet euch beschäftigt, bis ich zurückkomme.“ Es ist eine aus der Geschäftswelt entlehnte Phrase. In der alten, ich glaube, englischen King James Version heißt es „occupy until I come“.

Aber die Grundidee ist, wisst ihr, investiert, engagiert euch in unternehmerischen Dingen, handelt, nutzt eure Vorstellungskraft. Es ist eine allgemeine Aufgabe. Seht, der Herr sagt den Knechten nicht explizit, was sie tun sollen. Er sagt ihnen nicht, wisst ihr, baut ein Geschäft auf oder gründet eine Bank oder errichtet eine Produktionsanlage oder so etwas, er sagt einfach „handelt“, werdet fleißig, engagiert euch mit dem, was ich euch gegeben habe, und stellt sicher, dass ihr mir Gewinn zurückbringt.

Wisst ihr, wie es sich für eine gute Führungskraft gehört, hat er nach einem Leitprinzip delegiert und bestimmte allgemeine Erwartungen formuliert, und dann sagt er: ‚Jetzt liegt es an euch, wie ihr es tut. Ich werde euch nicht mikromanagen. Jetzt nutzt eure Vorstellungskraft und macht es einfach, und wenn ich zurückkomme, werden wir sehen, ob ihr mir Gewinn bringen könnt.‘ Alles, was er will, ist Gewinn gemäß bestimmten Richtlinien, die er ihnen gegeben hat.

Übrigens, so werden Unternehmen, gute Unternehmen, geführt. Es gibt einen Vorstand, der bestimmte Anweisungen und bestimmte Ausrichtungen oder bestimmte Grundprinzipien vorgibt, und dann sollen die Mitarbeiter, die Eigentümer, damit arbeiten und zurückkommen und den Vorstandsmitgliedern und den Aktionären Gewinn bringen.

Und wisst ihr, so geht Gott mit euch und mir um. Wisst ihr, Gott hat euch eine Gabe, einen Segen, einen Auftrag, eine Ausstattung mit Energie, Kreativität, Kraft, Talent delegiert. Und er sagt: Wisst ihr, ihr könnt es so verwenden, wie ihr wollt, und hin und wieder werde ich mit euch an einem Tisch sitzen und wir werden eine Tasse Kaffee trinken, und ihr werdet mir sagen, welche Ressourcen ihr vielleicht braucht, und ihr werdet mir sagen, wisst ihr, im Lichte eures Lebens und der verschiedenen Umstände in eurem Leben und wo ihr gerade steht, was ihr tun könnt und was ihr nicht tun könnt und wie ich euch helfen kann, was eure Ängste sind. Wisst ihr, wenn ihr zum College geht und eine Lehre oder einen Beruf beginnt, wird mein Geist mit euch sein, und ich werde euch segnen und ich werde euch unterstützen und ich werde euch hundertprozentig den Rücken stärken, und ich werde euch mehr Ressourcen geben. Ich werde euch dienen und eure Fähigkeiten verfeinern, und ich werde euch segnen, und ich werde euch Prüfungen aussetzen, um euch besser zu machen. Ich werde euch verpflichtet sein, aber ich werde euch auch die Freiheit geben zu entscheiden, wie ihr mit dem, was ich euch gegeben habe, Gewinn in mein Reich bringen werdet.

Das ist ein wunderbarer Gedanke, ich meine, er erfüllt mich auch mit einem großen Verantwortungsgefühl. Die Tatsache, dass, wisst ihr, dieser eine Teil, dass Gott mich so sehr respektiert, dass er mich nicht in einen Roboter verwandelt und mir sagt: ‚Du musst hierhin und dorthin und hierhin und dorthin und dann dahin gehen.‘ Er sagt: ‚Nein, engagiert euch einfach im Geschäft. Geht Risiken ein, seid kreativ, seid unternehmungslustig, ergreift Initiative, erfindet Dinge, wagt es zu experimentieren und sogar zu scheitern, das ist in Ordnung. Macht euch keine Sorgen, solange euer Herz am richtigen Ort ist, werde ich euch zu 100% unterstützen. Seid kreativ.‘

Seht, Gott delegiert euch seine Kraft, seine Gaben. Das Einzige, was er von euch will, ist sicherzustellen, dass ihr arbeitet, um ihm Gewinn zu bringen, und das ist wirklich alles, was er will. Er möchte, dass ihr euch verpflichtet fühlt, ihm Gewinn für sein Reich und für seine Interessen zu bringen. Wenn er das in euch sieht, seid ihr und er in Ordnung.

Ich sage euch, dort sehe ich, wie Gott uns in meinem Leben immer klarer ruft. Es ist eine beherrschende Obsession meines Lebens und meines Dienstes, dass ich, wisst ihr, mit Dingen experimentieren muss. Ich muss kleine Teile des Geldes, des Kapitals, das Gott mir gegeben hat, an verschiedenen Orten anlegen, kleine Zeitbomben, von denen ich hoffe, dass sie im richtigen Moment explodieren werden. Ich experimentiere immer mit allen möglichen Dingen. Ich bin mir nicht sicher, was Gott von mir will, aber ich weiß einfach, dass ich nicht still bleiben kann, weil er gesagt hat: ‚Seid beschäftigt, bis ich komme. Handelt, investiert, seid kreativ, seid wagemutig, denn das erwarte ich von euch.‘

Und so habe ich einen Auftrag, aber ich habe auch viel Freiheit, und das sollte euch mit großem Optimismus und Kreativität erfüllen. Wagt es, Dinge für den Herrn zu tun. Ich meine, wisst ihr, fragt in der Schule den Heiligen Geist: Wie kann ich dir dienen? Wie kann ich ein Evangelist sein? Wie kann ich andere zur Erkenntnis Jesu Christi bringen?

Wenn Gott euch eine athletische Gabe gegeben hat, wie könnt ihr diese Gabe dort nutzen? Ich meine, bei eurem Job, was auch immer. Wisst ihr, viele von uns empfangen nicht mehr vom Heiligen Geist, weil wir dieses Verlangen nicht haben, dieses verzehrende Pflichtgefühl für das Reich, und das ist wirklich alles, was Gott will. Wenn wir anfangen, in das Tun von Dingen zu investieren, sendet Gott seine grenzenlose Energie und Gaben an uns. Und er sagt: ‚Ja, mach weiter, mach weiter, ich bin zu 100% bei dir. Versuch es, mach dir keine Sorgen. Wenn du scheiterst, wenn du fällst, steh einfach auf, putz dir die Knie ab und gehe zum nächsten Experiment über.‘

Das ist es, was er will, und er wird euch nicht respektlos behandeln, indem er euch zu 100% sagt, was ihr tun müsst. Er liebt euch zu sehr. Er respektiert euch zu sehr. Er hat ein zu hohes Gefühl für eure Würde, aber er gibt euch eine Handlungszone und sagt: ‚Bewegt euch innerhalb dieser Zone und macht euch keine Sorgen, ich stehe hinter euch.‘

Seht, ich schließe damit, weil das das Problem dabei ist. Dieses Gleichnis handelt nicht wirklich so sehr von den treuen Leuten als von diesem einen Mann, der untreu war. Ich denke, da liegt das Pathos, das Drama dieses Gleichnisses. In der Tatsache, dass dieser Mann zuließ, dass die Angst ihn fror, ihn lähmte und ihn daran hinderte zu handeln. Und wisst ihr, oft ist es das, was uns im Reich tötet, es ist diese Angst, dass ich nicht weiß, was ich tun soll. Ich habe die Fähigkeiten nicht, ich habe die Gaben nicht. Ich meine, wer bin ich? Ich bin ein… wisst ihr, ein nutzloses, träges Metallstück, das auf dem Boden liegt. Und Gott sagt: ‚Nein, du bist ein exquisites Instrument, das meinen Geist in sich trägt, und ich möchte, dass du es wagst, Dinge zu tun, an das zu glauben, was ich dir gegeben habe, was ich in dich investiert habe.‘

Und so, deshalb liegt das ganze Drama am Ende, wenn dieser dritte Kerl kommt, er sagt: ‚Herr, ich fürchtete dich‘ – da ist das Wort Furcht – ‚ich fürchtete dich, weil du ein harter Mann bist, du nimmst heraus, was du nicht hineingelegt hast, und erntest, was du nicht gesät hast.‘

Beachtet, dass der Herr ihm nicht widerspricht. Er ist ein strenger Geschäftsmann, aber das Wichtige hier ist, dass er auch sehr fair ist, und dem einen, dem er 5 Talente gab, gab er mehr, so dass der Kerl ihm mehr geben konnte. Der Kerl, dem er zwei Talente gab, erhält dieselbe enthusiastische Reaktion. Er sagt: ‚Sehr gut, mein guter Knecht, weil du in einer sehr kleinen Angelegenheit vertrauenswürdig gewesen bist, wirst du gesegnet werden‘ – das ist in der Lukas-Erzählung. In der anderen ist es dasselbe: ‚Sehr gut, du guter und treuer Knecht, du bist über Weniges treu gewesen, ich will dich über Vieles setzen. Komm und teile die Freude deines Herrn.‘

Er sagt genau dasselbe zu beiden Männern, die treu waren, obwohl sie radikal unterschiedliche Ergebnisse lieferten: einer gab zweieinhalbmal so viel wie der andere. Und doch genossen beide dieselbe Art von enthusiastischer Zustimmung seitens des Herrn. Es geht nicht darum, wisst ihr, wie viel ihr dem Herrn zurückgebt. Es geht darum, wie viel Anstrengung ihr hineinlegt, wie rein euer Herz für den Herrn ist, wie intensiv euer Verlangen ist, ihm zu gefallen und ihm zu dienen, was ihr mit dem tut, was euch gegeben wurde: wenn es wenig ist, ist das in Ordnung; wenn es viel ist, ist das in Ordnung.

Ich meine, es ist großartig zu denken, dass Milliardäre, Christen, die zig Millionen Dollar für das Reich gegeben haben, um Lehrstühle in Seminaren und an christlichen Hochschulen zu stiften und Fitnessstudios und alle möglichen Dinge zu bauen, wahrscheinlich dieselbe Reaktion vom Herrn am Tag des Gerichts erhalten werden wie ein Christ, der zehn, zwanzig Dollar opferbereit gab, den Zehnten, den er an einem Sonntag geben konnte, und der nur als Platzanweiser in der Kirche arbeitete oder für Menschen betete. Der Querschnittsgelähmte in seinem Rollstuhl, der nicht viel für den Herrn tun konnte, aber treu betete und für die Kirche und für Menschen eintrat, nach besten Kräften, wird genauso viel bekommen wie der Evangelist, der um die ganze Welt reiste, predigte und Tausende von Menschen zum Herrn brachte.

Die Schrift sagt mir, dass beide dieselbe enthusiastische Bestätigung vom Herrn erhalten werden. Du hast gut gehandelt, komm und genieße den Segen. Komm und genieße die Freude, komm und genieße die Zustimmung, die Annahme deines Herrn.

Also Leute, es geht nicht darum, wisst ihr, euch selbst zu lähmen mit ‚werde ich viel tun oder werde ich wenig tun?‘ Lasst niemals Angst oder Pessimismus euch davon abhalten, große Dinge für den Herrn zu versuchen und das zu tun, was ansteht.

Wenn ihr in der Schrift oft diese Idee seht: Der Herr fragt Mose, was hast du in deiner Hand? Er fragt die Jünger: ‚Geht und seht, was unter euch ist.‘ Sie kommen mit fünf Broten und zwei Fischen zurück, und er sagt: ‚Das ist genug, damit werde ich die ganze Menge segnen.‘

Nun, dieser Kerl ließ zu, dass die Angst ihn besiegte, und er wagte es nicht, das Risiko einzugehen, die Gabe zu verlieren, die Gott ihm gegeben hatte, und so nahm er sie einfach und versteckte sie und gab sie intakt zurück. Nun, ich könnte sagen: ‚Nun, was ist daran falsch? Ich meine, er gab ihm zumindest das Geld zurück, das er empfangen hatte. Das ist nicht genug.

Seht, wenn alles, was ihr Jesus Christus anbieten könnt, wenn er in seiner Herrlichkeit kommt, einfach ist, wer ihr wart und wie er euch segnete, als er euch in sein Reich rief, und ihr nichts getan habt, um sein Reich voranzubringen, ist es, als hättet ihr die Ressourcen des Herrn verschwendet. Er wird wütend sein. Ihr werdet in den Himmel kommen, aber ihr werdet mit einem Gefühl der Traurigkeit im Herzen eintreten, weil ihr die Zustimmung des Herrn nicht habt. Es wird einfach sein, weil ihr einfach einen Pass habt und dieser gestempelt ist und ihr hereinkönnt.

Wie viele Gläubige werden am Tag der Abrechnung das Himmelreich und die Ewigkeit mit einer gewissen Traurigkeit betreten, anstatt all der Freude, die sie erleben sollten, weil sie hier auf Erden für das Reich geschuftet und hart gearbeitet haben?

Ich meine, ich weiß nicht, wie es euch geht, aber wenn ich sterbe, möchte ich sterben mit dem Gefühl: ‚Mann, ich habe es gut versucht. Ich habe mein Bestes gegeben und vielleicht ein paar Fehler gemacht und ein paar Mal versagt, aber ich habe das genutzt, was der Herr mir gab, und ich habe investiert und ich bin Risiken eingegangen und ich habe Schritte des Glaubens getan und ich war ruhelos für den Herrn, und das wird mir ermöglichen, mit einer gewissen Erwartung in dieses fremde, unbekannte Land einzutreten.‘

Wenn ich in das Himmelreich in die Ewigkeit eintrete, möchte ich mit Freude und Feier eintreten, dass ich mein Bestes gegeben habe. Würdet ihr das nicht auch tun? Lasst niemals zu, dass Angst euch lähmt. Lasst niemals zu, dass geringes Selbstwertgefühl euch lähmt. Lasst niemals zu, dass ein Gefühl von ‚oh, in meiner Familie hat noch nie jemand etwas Großartiges getan, und deshalb bin ich zu derselben Art von Dingen verdammt‘. Das ist ein tödlicher Geist, der nicht in das Herz eines Kindes Gottes gehört. Euch wurde etwas Schönes, Mächtiges, Unwiderstehliches, Erhabenes gegeben, und wenn ihr es einsetzt, wird es Frucht tragen, also stellt sicher, dass ihr euch darum bemüht. Versucht es. Das ist alles, was Gott von euch will. Versucht es. Und am Ende werdet ihr sehen, dass Gott diejenigen nicht enttäuschen wird, die ihm vertrauten.

Ich rufe euch heute Abend zu einem Leben der Investition, des Einsatzes, des Unternehmertums im Reich Gottes auf, um die riesige, schöne, erhabene Verantwortung zu verstehen, die Gott euch anvertraut hat. Seelen, die das Wort der Erlösung hören müssen. Institutionen, die mit euren Gaben gesegnet werden müssen. Eine Kirche, die belebt werden muss. Ein Evangelium, das auf alle möglichen Weisen gepredigt werden muss. Stellt sicher, dass ihr das, was ihr habt, für das Reich Gottes einsetzt. Gott erwartet es von euch. Fürchtet euch nicht. Tut einfach euer Bestes, und das wird dem Herrn genug gefallen.

Lasst uns einen Moment aufstehen, bitte. Lasst uns auf die Ernsthaftigkeit des christlichen Weges konzentrieren. Lasst uns auf diesen wunderbaren Herrn konzentrieren, den wir haben, würdig all unseres Respekts. Lasst uns ihn nicht unterschätzen. Lasst uns seine Herrlichkeit, seine Ehrfurcht gebietende Respektabilität, wenn ihr so wollt, nicht minimieren. Lasst uns ihn sehen, wie er ist. Er ist es, der uns seine Güter, seine Talente, seine Gaben anvertraut hat, und unser Respekt vor ihm sollte so sein, dass wir sicherstellen werden, dass wir den Rest unseres Lebens beschäftigt verbringen, bis er kommt.

Wir wissen nicht, wann er kommen wird. Er mag morgen kommen. Er mag vor dem Ende dieses Satzes kommen. Er mag in fünfzig Jahren kommen, in hundert Jahren. Das wissen wir nicht, und die Bibel ist diesbezüglich sehr klar. Diese Stelle spricht davon, dass ‚er für lange Zeit wegging‘. Wie lange auch immer die Zeit dauert, wie lange euer Leben auch dauert, ihr mögt noch 50, 70 weitere Jahre vor euch haben, 60, 40, stellt sicher, dass diese 30, 40 oder 50 Jahre eures Lebens gut investiert sind. Jeder Tag findet euch arbeitend für das Reich Gottes.

Ich wollte nur etwas erzählen. Ich habe diese Woche eine Beerdigung gehalten, die mich wirklich beeindruckt hat, für eine kleine guatemaltekische Großmutter, die letzten Sonntagabend gestorben ist. Und sie war eine Dame, die aktiv, aktiv, aktiv war, bis zum Schluss. Sie hat nie aufgehört. Ich weiß nicht, ob wir solche guatemaltekischen Großmütter kennen, wisst ihr. Und sie fühlte sich Samstagnacht nicht gut, und sie rief die Leiterin des Kinderdienstes an, sie dient normalerweise den Babys oben, und sie rief an und sagte: ‚Ich fühle mich nicht gut, ich kann nicht, vielleicht kann ich morgen nicht kommen.‘ Und die Leiterin des Kinderdienstes sagte: ‚Bleiben Sie zu Hause und ruhen Sie sich aus. Wirklich, wenn Sie sich nicht gut fühlen, bleiben Sie einfach zu Hause und ruhen Sie sich aus. Es ist in Ordnung, wir finden jemand anderen, der für Sie einspringt.‘ Und dann am Sonntagmorgen war sie da oben, kümmerte sich um die Babys und kümmerte sich um die Kinder, und es gab ein paar Babys, die sich bei niemandem beruhigen ließen. Sie weinten und weinten und weinten, außer bei ihr. Sie hielt sie, und sie beruhigten sich, und die Mutter kam zum Gottesdienst. Und sie war gesund, ziemlich gesund, und sie fühlte sich nicht gut, aber sie war wirklich aktiv. Und dann starb sie in dieser Nacht, einfach aus heiterem Himmel.

Und ein Teil von mir denkt, ich meine, es war tragisch. Es war ein Schock, aber gleichzeitig dachte ich: Wie möchte ich den letzten Tag meines Lebens verbringen? Sie verbrachte den letzten Tag ihres Lebens im Dienst des Herrn, und bei ihrer Beerdigung hatte sie nur einen Sohn in den Vereinigten Staaten, einen Sohn, das war's. Und ich dachte, das wird eine kleine Beerdigung. Es werden nicht zu viele Leute da sein. Es müssen mindestens hundertfünfzig Leute da gewesen sein, wir platzten aus allen Nähten, es gab nicht genug Stühle. Das lag daran, dass sie Häuser für verschiedene Familien in Boston putzte, Leute, die kaum Englisch sprachen, aber all diese Familien weinten, als hätten sie eine Mutter verloren, und sagten: ‚Ich weiß nicht, wie wir uns daran gewöhnen sollen.‘ Und dann war es immer noch überfüllt, und ich fühlte: Gott, was ist mein Leben wert? Wie wird es sein, wenn meine Zeit kommt? Und Gott, ich möchte genau wie sie sein. Ich möchte bis zum Ende alles geben, was ich habe, für dich und für dein Reich. Und sie war so… die Leute wussten kaum alles, was sie tut.

Ich hatte keine Ahnung, Person um Person kam zu mir und sagte: ‚Sie hat dies für mich getan, sie hat das für mich getan.‘ Und ich denke, ich möchte keine Minute davon verschwenden, und hier sind viele junge Leute, und Satan erzählt eine Lüge, dass ihr einfach eure… Macht einfach, was immer ihr wollt, geht raus, macht euer eigenes Ding, und dann, wenn ihr alt seid, könnt ihr ein Christ werden, bevor ihr sterbt.“

Gott sagt: ‚Verschwende deine Jugend nicht.‘ Diese Botschaft, diese ist vom Herrn, aber der Pastor teilte sie. Ich sprach über denselben Text bei dieser Beerdigung und hatte das Gefühl, dass er zu mir und uns sprach: Verschwendet eure Jugend nicht, verschwendet keinen Tag. Macht ihn wertvoll. Macht ihn wertvoll für den Herrn.

Also, ich fordere uns einfach heraus, wirklich auf diese Botschaft zu reagieren. Das ist Gott, der heute Abend zu uns spricht. Wenn wir also in diese Anbetungszeit übergehen, ermutige ich euch einfach, vor dem Herrn zu sagen: ‚Gott, ich möchte, dass es zählt. Ich möchte, dass es vor dir zählt.‘

Also, lasst uns beten und dann werden wir in die Anbetung übergehen. Jeder schließt einfach die Augen und: Vater, wir kommen jetzt vor dich, und Vater, wir haben uns bemüht, es für dich zählen zu lassen, Herr Gott. Vater, wir wissen, dass an jenem Tag viele der Letzten die Ersten sein werden und die Ersten die Letzten sein werden, Herr Gott, und Vater, wir wollen das, was du uns gegeben hast, für dich und für dein Reich und zum Dienen anderer nutzen, Herr Gott. Wir wollen nicht einen einzigen Tag, eine Woche, ein Jahr unseres Lebens verschwenden, Herr Gott, denn du kommst bald. Herr Jesus, du bist uns großzügig gewesen, Herr Gott, ich bete, dass unser Leben wertvoll und relevant sein wird im Angesicht der Ewigkeit, Herr Gott.

Vater, lass unser Leben zählen und relevant sein für ewige Zwecke, Herr Gott. Lass uns einen Schatz im Himmel haben, der echt ist, der wirklich ist, Herr Gott, auf welche Weise auch immer du uns dazu berufen hast, Herr Gott, dass unser Leben bedeutungsvoll vor dir sein wird. Wir opfern uns dir dar.

Gib uns Mut, zuzulassen, dass Angst oder Selbstzweifel lähmen, Herr Gott. Wir empfangen dieses Wort. Es ist heute von dir, und wir empfangen es, und wir kommen vor dich und sagen: ‚Herr, hier sind wir. Gebrauche uns für deine Zwecke, Herr Gott.‘ Amen.