Der Reiche Jüngling

„.....Meister, was muss ich Gutes tun, damit ich das ewige Leben habe?“ Jesus erwiderte: „Was fragst du mich nach dem Guten? Nur Einer ist gut. Wenn du aber ins Leben eingehen willst, so halte die Gebote.“ Der Mann fragte: „Welche?“ Jesus erwiderte: „Du sollst nicht töten, du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht stehlen, du sollst kein falsches Zeugnis ablegen, ehre deinen Vater und deine Mutter, und liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Der junge Mann sagte: „Das alles habe ich gehalten. Was fehlt mir noch?“ Jesus antwortete: „Willst du aber vollkommen sein, so gehe hin, verkaufe deine Habe und gib sie den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben; und komm, folge mir nach!“

Als der junge Mann dies hörte, ging er traurig weg, denn er hatte großen Reichtum. Da sprach Jesus zu seinen Jüngern: „Wahrlich, ich sage euch: Ein Reicher hat es schwer, in das Reich der Himmel zu kommen. Und wiederum sage ich euch: Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt.“

Als die Jünger das hörten, waren sie sehr erstaunt und fragten: „Wer kann dann gerettet werden?“ Jesus antwortete ihnen: „Bei den Menschen ist dies unmöglich, aber bei Gott sind alle Dinge möglich.“ Petrus sagte: „Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir nachgefolgt; was wird uns dafür werden?“ Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Bei der Erneuerung aller Dinge, wenn der Menschensohn auf seinem Thron der Herrlichkeit sitzen wird, werdet auch ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten. Und jeder, der Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Kinder oder Äcker verlassen hat um meines Namens willen, wird Hundertfaches empfangen und ewiges Leben erben. Aber viele, die die Ersten sind, werden die Letzten sein; und die Letzten werden die Ersten sein.“

Vater, wir treten vor dich und erkennen, dass das Studium deines Wortes eine heilige Sache ist und dein Volk heilig ist. Und so, Herr, treten wir heute Abend mit Ehrfurcht vor dich, in der Erkenntnis, dass du sprichst, und Gott, wir wollen guter Boden sein, wir wollen Menschen sein, die auf dich hören, die nicht nur mit unseren Ohren hören, sondern mit unseren Herzen und unserem Leben und unseren Taten und sogar unseren Scheckbüchern. Und so, Vater, treten wir heute Abend vor dich. Wir beten: Gott, sprich, auch wenn es wehtut, auch wenn es beängstigend ist. Wir wollen hören, was du zu sagen hast. So kommen wir in Jesu Namen. Amen.

Ich werde heute Abend kurz sein, und wenn übrigens jemand, während ich spreche, ein Zeugnis hat, eine Geschichte aus dem eigenen Leben, die ihr beim Zuhören in euch spürt und die ihr kurz danach teilen möchtet, lasst es mich wissen und vielleicht können wir das ein bisschen machen. Okay?

Das ist eine erstaunliche Geschichte, der reiche Jüngling, er kommt zu Jesus und ist euch je aufgefallen, dass er kommt und sagt: „Meister, was muss ich Gutes tun, damit ich das ewige Leben habe?“, und dann sagt er: „Was fragst du mich nach dem Guten?“, erwiderte Jesus, „nur Einer ist gut...“ Ich halte genau dort inne.

Er sagt: „Meister, was Gutes muss ich tun, um in das ewige Leben einzugehen?“, und Jesus sagt: „Weißt du, du fragst mich nach dem, was gut ist im Leben. Nur Einer ist gut.“ Jesus deutet an: „Weißt du was? Du kommst zu mir als Lehrer, um Ratschläge zu bekommen, wie man leben soll, aber es gibt nur einen, der wirklich gut ist, und ich glaube, du merkst nicht wirklich, mit wem du sprichst.“

Dieser Kerl kam zu Jesus als jemandem, der ihm Ratschläge geben konnte, wie man leben und wie man seine religiösen Pflichten erfüllen muss. Und Jesus erkannte, dass er nicht wirklich wusste, mit wem er sprach. Und oft tun wir das mit Gott oder wir tun das mit Jesus. Wir kommen zu ihm um Rat, wie man leben soll oder damit die Dinge besser laufen, aber Jesus sagte: „Du verstehst nicht. Nur Einer ist gut. Ich glaube nicht, dass du merkst, mit wem du sprichst. Du denkst, ich bin nur ein guter Kerl. Nur Gott ist gut, und wenn du denkst, ich bin gut, dann weißt du gar nichts, denn du merkst nicht, dass du mit Gott im Fleisch sprichst.“

Und ich glaube, oft kommen wir zu Jesus und wollen auf eine bestimmte Weise verhandeln. Und ich sehe diesen Mann zu Jesus kommen, ohne von Anfang an wirklich zu erkennen, mit wem er sprach. Und so beginnt Jesus mit diesem kleinen Kommentar, der besagt: „Okay, warte mal, lass uns die Dinge hier richtigstellen“, und dann sagt er: „Willst du aber ins Leben eingehen, so halte die Gebote.“ Was sagt der Mann dazu?

Also sagt Jesus: „Willst du aber ins Leben eingehen, so musst du die Gebote halten.“ Was sagt der Mann zu ihm? Erinnert euch an den Text, es steht in Vers 18. Was sagt der Mann?

Was steckt hinter diesem Kommentar? Was steckt hinter dieser Frage? Ich hörte jemanden es einmal so formulieren, dass die Zehn Gebote kein Multiple-Choice-Test sind. Welche? Es erinnert mich an den Gesetzeslehrer, der zu Jesus kommt und sagt: „Du weißt, was muss ich dann tun, um das ewige Leben zu erlangen?“ Jesus sagt: „Liebe Gott mit deinem ganzen Herzen, deinem ganzen Verstand, deiner ganzen Seele und deiner ganzen Kraft, und liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Und dann sagt er: „Okay, aber warte mal, wer ist denn mein Nächster? Er ist es doch nicht, oder? Er nicht. Jeder außer ihm.“

Welche? Hinter dieser Frage steckt der Wunsch zu wissen, was das Minimum ist, das ich tun muss, um gut genug zu sein. Okay? Was ist hier das Minimum? Habt ihr das je in der Schule in einem Kurs gemacht, wenn ihr den Lehrplan durchseht und die Anforderungen sehr genau prüft, weil ihr wissen wollt, was das Minimum ist, das ich tun muss, um die maximale Note zu bekommen, mit der ich zufrieden bin, und wo es sich verbindet, das ist das Ziel. Minimaler Aufwand, maximale Note. Das ist die Art, wie wir leben. Und so viele von uns bringen das in die Kirche. Wir bringen es zu Gott und sagen: „Gott, ich möchte das Minimum tun, das ich tun muss, um in Ordnung zu sein, um keinen Ärger mit dir zu bekommen. Sag mir einfach das Wesentliche.“

Jesus sagt: „Okay.“ Jesus sagt: „Du sollst nicht töten, du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht stehlen, du sollst kein falsches Zeugnis ablegen, ehre deinen Vater und deine Mutter, und liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Wisst ihr, er lässt dort ein paar Gebote aus. Jesus spielt ihm einen kleinen Streich, indem er einen Teil der Gebote aufzählt.

Wie viele Leute kennen ihre Gebote? Welche von denen, die wir in Vers 18 und 19 betrachten, sind die Gebote, die Jesus hier nicht erwähnt? Ist es jemandem aufgefallen? Nun, er erwähnt den Sabbat nicht. Das ist eines davon, und es gibt noch andere. Du sollst nicht begehren.

Was bedeutet begehren? Ich will das unbedingt haben. Ich begehrte, ich begehrte diese Woche am Donnerstag Plätze bei einem Red Sox Spiel, und es war ein wunderschöner Nachmittag, und ich sah alle gehen, und ich begehrte, war neidisch. Das passiert, wir begehren.

Und es heißt, es ist so ein wichtiges Gebot, dass Gott sagt, er ist sehr spezifisch. Er sagt: „Du sollst nicht begehren deines Nächsten Ochsen, deines Nächsten Esel, deines Nächsten Ziege, deines Nächsten Haus, deines Nächsten Zaun, das Gras und deines Nächsten...“ Er zählt auf... im Grunde sagte er: oder überhaupt irgendetwas, was deinem Nächsten gehört, begehre es nicht. Will es nicht, als ob du es für dich selbst haben müsstest, und dann erwähnt er das erste, setzt es auf Nummer eins: und du sollst nicht deines Nächsten Weib begehren. Das ist das..., richtig?

Aber dann all diese... Er erwähnt das Begehren nicht, den Neid, das Verlangen, und warum glaubt ihr, lässt Jesus das aus? Was denkt ihr? Warum sollte Jesus gerade dieses Gebot auslassen, wenn er mit diesem Kerl spricht?

Wir wissen, dass der Mann reich ist. Ist es, dass Jesus ihn nicht beleidigen will? Ist es das? Das würde ihn beleidigen. Ich weiß, dieser Kerl ist reich, er sagt, ich möchte hier niemandem auf die Zehen treten. Warum glaubt ihr, tut er das? Nun, wir werden sehen. Wir werden sehen, warum. Weil er diesen Mann auf einen bestimmten Weg führt. Er möchte diesem Mann etwas über sich selbst zeigen.

Ihr werdet sehen, dass der Jesus der Bibel, wisst ihr, die meisten von uns einen Jesus wollen, mit dem man sich wohlfühlen kann, einen Jesus, der nette Dinge tut, der nette Dinge sagt, der uns glücklich macht, der sich so verhält, wie wir es uns wünschen. Aber Jesus in der Bibel ist nicht so. Er wird jede Schublade sprengen, in die ihr ihn stecken wollt. Jesus sagt manchmal die Dinge, die Menschen beleidigen, die Dinge, die sie herausfordern, die Dinge, die er euch am Nerv trifft, wo es wehtut.

Heute haben wir oben eine Bibelstunde gemacht, und genau als wir über eine bestimmte Sünde in dieser Bibelstunde sprachen, bekam einer der Jungs schreckliche Rückenschmerzen, oh, mein Nerv fängt an zu ziehen, als hätten wir wirklich den Nerv getroffen, nicht wahr? Buchstäblich, und er musste hinausgebracht werden... als hätten wir etwas gesagt, das wirklich... Aber Jesus sucht den Nerv und geht genau darauf los. Und es ist nicht, weil er gemein ist, es ist, weil er euch liebt.

Wisst ihr, das ist ein wirklich guter Punkt, und ich weiß... Nehmt nicht an, dass ich es erklären werde. Ich hätte nie daran gedacht, aber ich denke, ihr habt Recht. Das ist eine dieser Sünden, die nicht so auffällig ist.

Mord, wisst ihr, wenn jemand ein Mörder ist, dann weiß man, dass das schlecht ist. Es ist schlecht, Menschen zu töten, das ist offensichtlich. Wenn man stiehlt, wenn man dies tut... aber Neid ist eine wirklich innere, es ist eine schwierige Haltung. Und ihr wisst, dass viele Leute im Alten Testament denken, dass es im alttestamentlichen Gesetz nur um die Äußerlichkeiten ging. Aber das stimmt nicht. Gott kümmerte sich von Anfang an um das Herz. Er sieht unser Herz und unsere Gedanken genauso wie er unsere Taten sieht. Und er kümmert sich um unsere Haltungen, unser Inneres, es ist, als hätte er, so wie ich es vor ein paar Wochen beschrieben habe, dort einen Fernsehbildschirm und er kann sehen, was projiziert wird, und er möchte, dass die inneren Gedanken unserer Herzen ihn verherrlichen. Ich denke also, das Nicht-Begehren hat viel damit zu tun.

Seht ihr, er weiß, dass das schwieriger zu erkennen ist, also ließ er es aus, und er würde später darauf zurückkommen. Also geht Jesus die Gebote durch, und was sagt der junge Mann, nachdem Jesus alle Gebote durchgegangen ist, was sagt er? „Das alles habe ich gehalten“, und in einem anderen Evangelium steht, „von meiner Jugend an.“ Ach was! Das ist doch unglaublich! Findet ihr das nicht toll?

Oh, ja, ja, ja, das habe ich alles getan. Ja, ja, ich habe alle Gebote gehalten, seit ich ein kleines Kind war. Richtig, ach was, das ist doch unglaublich! Dieser Kerl braucht einen Spiegel. Er muss sein Leben anschauen.

Wisst ihr, im College teilte ich mit einem Zimmergenossen das Evangelium. Er sagte: „Greg, ich verstehe nicht, was du darüber sagst, dass ich ein Sünder bin. Ich bin ein guter Kerl. Ich bin ein guter Kerl. Ich tue keine schlechten Dinge. Ich stehle nicht, ich, wisst ihr, ich teile Dinge, wenn ich die Gelegenheit dazu habe. Ich versuche, keine schlechten Dinge zu sagen. Ich bin ein guter Kerl.“

Nun, nach ein paar Monaten weiß ich nicht, was geschah, der Heilige Geist ergriff ihn und er sagte: „Weißt du, Greg, erinnerst du dich, wie ich sagte, ich bin ein guter Kerl? Ich war voller Heuchelei. Ich bin kein guter Kerl. Ich bin so ein Idiot. Ich bin so unaufrichtig, ich spiele Spielchen, ich mache dies, und er zählte eine ganze Liste auf von... Er war viel härter zu sich selbst, als ich es je gewesen wäre, weil Gott ihm die Augen geöffnet hatte, um zu sehen, was in seinem Herzen war und wie er wirklich war.“

Dieser Mann dachte, er sei gut. Er dachte, er sei gut genug, und viele von uns sind so. Wir denken, ja, ich bin ein netter Mensch. Ich bin nett. Ich bin ein guter Mensch. Jesus weiß, dass ihr nicht so nett seid, wie ihr denkt, und ich werde euch eure Herzen zeigen. Und hier geht's los.

Und dann sagt er: „Willst du aber vollkommen sein, so gehe hin und verkaufe deine Habe und gib sie den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben. Dann komm und folge mir nach!“ Wir wissen, wie der Mann reagiert. Die Bibel sagt, dass dieser Mann „dies hörte, er ging traurig weg, denn er hatte großen Reichtum.“

Nun, was ist die Neigung? Ihr teilt das Evangelium mit jemandem, und dann kann die Person nicht annehmen, was ihr sagt, und dreht sich einfach um und geht traurig weg. Was wäre eure Neigung zu tun, wenn ihr diesen Kerl weggehen seht? Was würdet ihr tun wollen? Ich weiß, was ich tun würde. Er geht, er ist traurig. Er wollte ein Nachfolger Jesu sein. Er ist wirklich ein guter Kerl, er ist ein netter Kerl. Was ist unsere Neigung? Was würdet ihr tun wollen, Pastor Sam?

Warte, warte, warte... lass uns darüber reden. Es ist nicht so schlimm. Ich würde dem Kerl nachlaufen wollen und sagen: „Nein, nein, nein, geh nicht so schnell. Lass uns wirklich darüber reden.“

Was tut Jesus? Er lässt ihn gehen. Dieser Mann wollte mit bestimmten Bedingungen zu Jesus kommen. Er wollte zu seinen eigenen Bedingungen kommen. Und Jesus wird uns nicht zu unseren Bedingungen annehmen. Er besteht darauf, dass wir zu seinen Bedingungen zu ihm kommen. Und wenn es nicht zu seinen Bedingungen ist, ist es für ihn in Ordnung, wenn ihr weggeht. Weil es entweder echt sein wird oder nicht. Und so lässt er diesen Mann traurig weggehen.

Ich hörte einmal eine Geschichte von einem Mann, der in den Sechzigern oder frühen Siebzigern über Jesus mit einer Person sprach, die kein Christ war, und dieser Kerl hatte eine große Haarpracht, eine große Haarpracht. Er hatte einen großen Afro. Ich weiß nicht, ob ihr ehemalige Hippies im Raum habt, ich weiß nicht, von weit her. Ja, große Haare, große Männerhaare, wisst ihr, und der Typ sagt: „Wenn ich Christ werde, muss ich mir die Haare schneiden lassen?“ Und der Typ, der bei ihm war, sagt: „Ja, unbedingt.“ Und der Typ... mein Gott... ihr seid ja... Nun, okay, wenn es das ist, was es braucht, okay. Ich schneide mir die Haare.“ Und der Typ sagte: „Du musst dir nicht wirklich die Haare schneiden. Mir ist dein Haar egal, aber du musst bereit sein, dein Haar zu schneiden, und wenn dein Haar eine Bedingung ist, Jesus nachzufolgen, dann ist das nicht echt. Es kann keinen Vertrag geben, den du geschrieben hast, der sagt: ‚Jesus, ich werde dir unter den folgenden Bedingungen folgen.‘“ Jesus sagte: „Nein, wir reden von bedingungsloser Kapitulation“, wisst ihr, ihr hebt die Hände, ihr legt alles auf den Altar und sagt: „Hier bin ich.“ Das ist es, ein Christ zu werden, und es ist schwer. Es ist eine absolute Sache.

Und so blickt er dann zu seinen Jüngern und sagt: „Wahrlich, ich sage euch: Es ist schwer für Reiche, in das Reich der Himmel zu kommen.“ Er sagt: „Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht.“

Warum ist es schwer für die Reichen, in den Himmel zu kommen? Und das werdet ihr sehen. Ihr geht in ärmere Länder, und dort gibt es im Allgemeinen tiefere Spiritualität. Und dann geht ihr in wohlhabendere Länder, und dort gibt es im Allgemeinen oberflächlichere Spiritualität. Es ist eine Verallgemeinerung. Versteht mich nicht falsch. Ich kenne einige sehr gottesfürchtige reiche Leute. Gott sei Dank für sie, denn sie geben uns viel Geld. Nun, Gott sei Dank dafür. Wir brauchen es. Es gibt sehr, sehr gottesfürchtige wohlhabende Menschen, und es gibt sehr gottlose Menschen, die kein Geld haben, okay? Es ist also kein Automatismus, aber im Allgemeinen sieht man das so. Warum ist das so?

Was denkt ihr? Warum funktioniert das meistens so? Wo euer Schatz ist... da ist auch euer Herz. Nun, das habt ihr bemerkt, wann tut es weh, wenn man etwas verliert wie... oder manchmal sind es gute Dinge, wisst ihr, Familienangelegenheiten, die man aus guten Gründen liebt, die man lieben sollte, und es gibt Schmerz, wenn dies mit Verlust verbunden ist, weil euer Schatz dort ist, und einiges davon ist in Ordnung.

Aber ich habe bemerkt, wisst ihr, manchmal kümmere ich mich viel zu sehr, wenn eine Sportmannschaft, der ich folge, verliert. Und ich weiß, ich habe mein Herz... ich habe mich bis ins Kleinste investiert... oder so etwas, sie haben mich enttäuscht.

So einfach, nicht wahr? Es ist so eine natürliche Neigung, unserer Situation, unserem Komfort, unseren Vorsorgen, den Dingen, die wir haben, zu vertrauen. Es ist fast unmöglich, dem nicht nachzugeben. Es ist so ein Kampf, und das ist es, was Jesus sagt. Es ist schwierig, er sagt nicht, es sei unmöglich, denn er sagt: „Bei Gott sind alle Dinge möglich“, aber es ist schwierig, wenn man mehr hat, und das war...

Also, was war das Problem mit diesem Mann? Warum bat er gerade diesen Mann, alles zu verkaufen und es den Armen zu geben? Was denkt ihr, er...? Warum tat er das mit diesem Kerl?

Das war sein Schatz. Und Jesus liebte ihn zu sehr, um ihn einen falschen Gott anbeten zu lassen. Wenn wir Geld anbeten, ist das Problem, dass es uns nicht retten kann. Es kann für vieles sorgen, aber es wird uns töten. Wenn ich erwarte, dass es mich rettet, wird es mich enttäuschen, denn es ist nicht vertrauenswürdig. Es kommt und geht...

Und Jesus liebt uns zu sehr, um uns aus etwas einen Götzen machen zu lassen. Ein Götze ist etwas, das man an Gottes Stelle setzt und es anbetet und ihm vertraut. Und Jesus weiß, dass unser natürliches... dass das menschliche Herz eine Götzenfabrik ist. Wenn ihr keinen Götzen habt, werdet ihr euch einen machen. Ihr werdet etwas oder jemanden nehmen und es aufstellen. Es könnte ein Traum sein, es könnte Geld sein, es könnte euer Ruf sein, es könnte euer Job sein, es könnte eine Person sein, es könnte eine bestimmte Sache sein, auf die ihr hofft, und ihr werdet das als das aufstellen, von dem ihr hofft, dass es euch Sinn im Leben gibt. Und ihr investiert euch hinein. Und wenn wir keinen Gott haben, werden wir uns einen machen, weil unser menschliches Herz ganz natürlich Götzen machen will. Weil wir etwas Größeres brauchen als uns selbst. Und so weiß Jesus das.

Und im Markusevangelium liebe ich diese Formulierung. Es heißt, dass Jesus den Mann ansah, und im Markusevangelium steht: „Er liebte ihn.“ Ich liebe das! Und dann sagt er: „Wenn du reif, vollkommen sein willst,“ Jesus sah ihn mit Liebe in den Augen an.

Wollt ihr, dass Jesus euch mit Liebe in den Augen ansieht? Denkt aber darüber nach, was er als Nächstes sagte, bevor ihr antwortet. Jesus sah den Mann an und er liebte ihn so sehr, dass er sagte: Es gibt etwas, das du liebst, es gibt etwas, das du zu sehr schätzt, und ich möchte, dass du bereit bist, das aufzugeben. Du musst es tun. Und so geschah es aus Liebe.

Manchmal fordern wir Menschen heraus, indem wir sagen: „Du musst dich ändern!“, wisst ihr. Habt ihr das je zu jemandem gesagt? Einem Ehepartner, einem Kind, einem Freund? Du musst... Du musst dich ändern! Jesus tut das nicht. Jesus sieht euch mit Liebe an und sagt: „Ich liebe euch so sehr.“

Ich habe einen Freund. Sein Götze, sein Gott war die Musik. Er war Musiker. Er war ein wirklich guter Pianist und er war wirklich... und der Evangelist sagte ihm: „Mann, weißt du, du musst dem Herrn deine Musik geben, wenn du ein Christ sein willst.“ „Oh, wovon redest du? Ihr seid eine Sekte. Ihr seid eine Sekte, ich komme nicht hierher. Ich werde...“ aber schließlich, eines Tages, spielt er Musik, er spielt sein Klavier und er sagt: „Warum halte ich daran fest?“, und er hörte einfach auf und sagte: „Gott, ich gebe es dir. Wenn du mich nie wieder eine Note spielen lassen willst, wenn das das ist, was es kostet, egal was. Ich werde dir folgen, wohin du auch gehst.“

Und in diesem Moment, da wurde er wirklich wiedergeboren, oder er wurde in seinem Herzen Christ. Er spürte, wie der Heilige Geist ihn erfüllte und einfach durch ihn floss, und er schrieb tatsächlich in diesem Moment spontan ein Lied... bäng, bäng... Wir nannten es „Die Schlacht von St. Andreas“. Sein Name war Andrew, Andy Springman. Und er schrieb dieses Lied, und er ist jetzt ein christlicher Musiker. Das ist er wirklich. Aber er musste seine Gitarre und sein Keyboard auf den Altar legen und sagen: „Gott, es gehört dir.“ Das bedeutet, du kannst es nehmen, wenn du willst, ich werde mich nicht zu fest daran klammern.

Und Gott weiß, was unsere Götzen sind. Er weiß, wo die Dinge sind, die wir vielleicht zu sehr lieben. Und er sagt, er sieht uns mit Liebe an und sagt: „Gib mir das. Gib mir das.“ Das ist, was er mit dem Mann tat.

Und schaut, was er später sagt. Denn Petrus sagt: „Hey, schau uns an. Wir haben alles verlassen.“ Ich liebe Petrus, er sagt einfach, was er denkt, egal wie dumm es klingt. Er sagt: „Hey, schau uns an, wir haben alles verlassen, um dir zu folgen. Was wird uns dafür werden?“ Glaubt ihr das? Er hatte die Frechheit, das zu fragen. Aber wisst ihr, Jesus schimpft ihn nicht aus. Jesus sieht, dass er ihm nur sagt, was er denkt, und er sagt: „Wisst ihr, es ist viel für euch drin, aber ihr müsst darauf vertrauen, dass es kommt...“

Schaut, was er sagt: „Wahrlich, ich sage euch: Wenn alles erneuert wird, wird eine Zeit kommen, in der sich diese ganze Welt wie eine Schriftrolle zusammenrollen wird und alles erneuert werden wird, und es wird nicht die gleiche Schöpfung bleiben. Seht, drücken wir es so aus, denn es wird von Moll zu Dur wechseln, und alles wird schön und anders sein. Wenn alles erneuert wird, ratet mal? Der Menschensohn wird auf seinem Thron der Herrlichkeit sitzen. Ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, werdet auch auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten.“

Wisst ihr, der Himmel wird kein langweiliger Ort sein. Es wird kein passives Dahinschweben sein. Wie stellt ihr euch den Himmel vor? Ihr stellt ihn euch irgendwie vor... Ihr seid eine Art schwebender Engel... Ihr habt keinen Körper und schwebt, ihr schwebt irgendwie herum. Vielleicht singt ihr, wisst ihr, betet an, wir sprechen von Anbetung... Aber wir schweben irgendwie herum... Hej Leute, sie werden auf Thronen sitzen und Stämme und so richten, ich weiß nicht, was das bedeutet, aber es klingt sicherlich nach einer sehr dynamischen Sache. Der Himmel wird dynamisch, kraftvoll, interessant sein. Es wird viel Geschehen geben. Ich weiß nicht, was es sein wird, denn es wird dort oben keine Sünde geben, aber es wird viel gutes Geschehen im Himmel geben.

Und Gott möchte, dass wir über den Himmel nachdenken, denn er lädt euch ein, ein Risiko einzugehen. Er lädt uns ein, ein Wagnis einzugehen. Wisst ihr, wenn ihr spielt und Geld auf den Tisch legt, natürlich kenne ich... dem Herrn sei Dank, keiner von uns wird diese Erfahrung jemals machen, aber stellt euch einfach vor, wisst ihr, aus Filmen, die ihr gesehen habt, ihr seid jetzt in Vegas und ihr seid einer dieser coolen Typen mit Sonnenbrille und Hut... und ihr schiebt all diese Chips... Stellt euch vor, ihr legt alles auf den Tisch, ich werde alles setzen und ihr holt eure Schlüssel heraus, „Ich wette mein Auto, mein Haus...“ Ihr legt es dort hin und alle sagten „Ah...!“ und wisst ihr, es ist eine große Menschenmenge herum, um zu sehen, welche Karte umgedreht wird.

Jesus lädt uns ein, ein Wagnis einzugehen, eine Wette abzuschließen. Er lädt uns ein, darauf zu wetten, dass er die Wahrheit sagt, dass es wirklich einen Himmel gibt und dass es dort wirklich Segen gibt. Und er lädt uns auch ein, darauf zu vertrauen, dass jeder, der Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Kinder oder einen Acker verlassen hat – er macht eine lange Liste – alles um meinetwillen, wird Hundertfaches empfangen und ewiges Leben erben.“

Er sagt: „Ich lade ein... Ihr müsst ein Risiko eingehen. Ihr müsst es auf den Tisch legen.“ Und das ist die Frage: Vertraut ihr ihm? Vertraut ihr darauf, dass dies wirklich echt ist, dass dies nicht nur irgendeine religiöse Sache ist, die wir tun, um uns besser zu fühlen, dass dies wirklich, wirklich zählt, und wenn ich alles auf Jesus und seine Berufung setze und ich das Risiko eingehe, dass er mir beistehen wird und er für mich sorgen und er versorgen wird und es Segen in diesem Leben und im nächsten geben wird. Aber ich muss alles auf den Tisch legen. Seid ihr bereit?

Und deshalb dreht sich das christliche Leben alles um Vertrauen. Vertraut ihr darauf, dass Jesus die Wahrheit sagt? Vertraut ihr darauf, dass er es wert ist? Vertraut ihr darauf, dass er für euch eintreten wird, wenn ihr wirklich euer Leben ihm übergebt, dazu ruft uns Jesus auf.

Und er sagt: „Viele, die die Ersten sind, werden die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein.“ Er sagt: Ihr werdet Letzte und vertraut darauf, dass ich euch zu Ersten machen werde. Aber ihr müsst loslassen. Wir klammern uns so fest, ihr müsst loslassen, wenn ihr Gott vertrauen wollt, die Kontrolle über euer Leben zu übernehmen. Und vertraut ihr ihm? Vertraut ihr ihm? Damit wollen wir heute Abend enden.

Ich werde Micky und die Musiker bitten, heraufzukommen. Und ich möchte euch das mitgeben: Was sind die Dinge, an die wir so festzuhalten versucht sind? Was sind die Dinge in eurem Leben; es könnte eine Beziehung sein, es könnte... Ich denke, für uns alle ist es bis zu einem gewissen Grad Geld, ob ihr es habt oder haben möchtet. Ich denke, für uns alle ist das ein Thema, aber es gibt andere Dinge. Es könnte ein Talent sein, das ihr habt. Es könnte euer Ruf sein. Es könnte... ich weiß es nicht. Es könnte etwas sein, das ihr gerne tut. Es ist ein Traum, den ihr habt. Vielleicht ist es eine bestimmte Aktivität, in der ihr euch befindet, von der ihr wisst, dass sie sündhaft ist, die Bibel sagt, sie ist sündhaft, aber ihr wollt einfach nicht loslassen, weil es euch aus welchem Grund auch immer Trost spendet. Es ist das, was euch Frieden im Leben gibt.

Gott sagt: Schaut, er sieht euch mit Liebe in den Augen an und sagt: „Ich liebe euch, lasst los, lasst los. Gebt mir das.“

Ich werde euch bitten aufzustehen und wir werden dies dem Herrn widmen. Wir werden... vor ihn treten und dieses Wort verinnerlichen.

Vater, in Jesu Namen, und ich trenne mich nicht von diesem Wort, Vater, wir stecken alle zusammen darin. Das Herz ist über alles trügerisch, Herr Gott. Wer kann es ergründen? Vater, wir treten vor dich und wir geben zu, dass unser Herz eine Götzenfabrik ist. Wir sind so geneigt, an anderen Dingen festzuhalten, anstatt dir mit allem zu vertrauen. Es könnte sein, einen bestimmten Traum wahr werden zu lassen, eine bestimmte Karriere erfolgreich sein zu lassen. Es könnte sein, zu wollen, dass Menschen dich mögen. Es könnte sein, bestimmten Besitz zu wollen. Was auch immer es ist, Herr Jesus, wir lassen es los.

Heute nehmen wir unsere Hand, diese Faust, die wir in unserem Herzen haben, du siehst uns mit Liebe in deinen Augen an und wir lassen es los, wir geben es dir, wir geben es dir. Wir wollen radikale Nachfolger Jesu sein. Und wir danken dir, Gott, dass du versprochen hast, dass niemand, der Dinge für dich aufgibt, mit leeren Händen dastehen wird. Wir wissen, dass, wenn unsere Hände leer sind, du sie füllen wirst. Gott, du wirst uns nicht verlassen. Du wirst uns nicht im Stich lassen. Du wirst für uns eintreten. Oh, Gott, wir wollen dir nicht halbherzig dienen. Wir wollen nicht auswählen, welche Gebote wir befolgen wollen.

Gott, wir treten heute Abend vor dich. Wir wollen dir folgen, Herr Jesus. Wir wollen dir nicht folgen, aber wir wollen dir folgen. Wir wollen nicht loslassen, aber wir wollen loslassen, weil du gut bist und wir dich als vertrauenswürdig befunden haben. Wir wissen, dass du das Schönste in diesem Universum bist. Du bist das kostbarste, kostbarste Juwel in diesem Universum, und es gibt nichts, das uns so befriedigen kann wie du, und weil du der Hirte bist, folgen wir dir heute. Wir folgen dir. Wir treten vor dich.