Genesis 13

Lassen Sie uns etwas Zeit nehmen, um ein wenig darüber nachzudenken, was Gott uns heute Abend zu sagen hat. Wenn Sie Ihre Bibel dabei haben, schlagen Sie doch bitte Genesis, Kapitel 13, auf. Es ist eine meiner Lieblingsstellen, die ich heute Abend mit Ihnen teilen möchte.

Genesis, Kapitel 13. Ich lese aus der NIB-Version: „So zog Abraham von Ägypten herauf ins Negev, er und seine Frau und alles, was er hatte, und Lot, sein Neffe, mit ihm. Abraham war sehr reich geworden an Vieh, Silber und Gold. Vom Negev zog er von Ort zu Ort, bis er nach Bethel kam, zu dem Ort zwischen Bethel und Ai, wo sein Zelt zuvor gestanden hatte und wo er zuerst einen Altar gebaut hatte. Dort rief Abraham den Namen des Herrn an. Lot, der mit Abraham zog, hatte auch Herden und Zelte, aber das Land konnte sie nicht gemeinsam versorgen, denn ihr Besitz war so groß, dass sie nicht zusammenbleiben konnten, und es entstand Streit zwischen Abrahams Hirten und den Hirten Lots. Die Kanaaniter und die Perisiter wohnten zu jener Zeit auch im Land.

Da sprach Abraham zu Lot: »Es soll doch kein Streit sein zwischen mir und dir und zwischen meinen Hirten und deinen Hirten, denn wir sind Brüder. Steht dir nicht das ganze Land offen? Lass uns auseinandergehen. Wenn du nach links gehst, gehe ich nach rechts; wenn du nach rechts gehst, gehe ich nach links.« Lot blickte auf und sah, dass die ganze Jordanebene gut bewässert war, wie der Garten des Herrn, wie das Land Ägypten bis nach Zoar – dies war, ehe der Herr Sodom und Gomorra zerstörte. So wählte Lot für sich die ganze Jordanebene und zog ostwärts. Die beiden Männer trennten sich. Abraham wohnte im Land Kanaan, während Lot unter den Städten der Ebene wohnte und seine Zelte bei Sodom aufschlug. Die Männer von Sodom aber waren böse und sündigten sehr gegen den Herrn. Der Herr sagte zu Abraham, nachdem Lot sich von ihm getrennt hatte: »Hebe deine Augen auf von dem Ort, wo du bist, und schau nach Norden und Süden, Osten und Westen; all das Land, das du siehst, werde ich dir und deinen Nachkommen für immer geben. Und ich werde deine Nachkommen machen wie den Staub der Erde, so dass, wenn jemand den Staub zählen könnte, dann auch deine Nachkommen gezählt werden könnten. Gehe und durchwandere das Land in seiner Länge und Breite, denn ich gebe es dir.« So zog Abraham seine Zelte um und ging, um bei den großen Bäumen Mamres bei Hebron zu wohnen, wo er dem Herrn einen Altar baute.“

Vater, wir danken dir für dein Wort, wir bringen es vor dich. Wir opfern diesen Text, den wir heute Abend gelesen haben, Herr. Wir beten um dein Wirken jetzt in diesem Moment, da wir versuchen, dein Wort zu erleuchten und seine Lehren für unser Leben zu gewinnen, zu unserem Nutzen, zur Anwendung auf die täglichen Situationen, denen wir begegnen. Gib uns Weisheit, Vater. Und wir werden dir die Ehre geben, wenn wir uns an der Weisheit erfreuen, die in deinem Wort ist. In Jesu Namen beten wir. Amen.

Nun, wissen Sie, wir setzen diese, wie ich sie nenne, grundlegenden Predigten fort. Grundlegend, weil wir gerade erst anfangen, und es ist eine wunderbare Gelegenheit, gute, solide Verankerungen und Pfeiler zu legen für das, was wir uns für die Zukunft erhoffen und erwarten, dass es ein solides Werk für unsere Gemeinde werden wird.

Und einige dieser Predigten sehe ich, in gewisser Hinsicht, als Lehre von Prinzipien, als Vermittlung von Gedanken und Prinzipien aus dem Wort Gottes, aber ich sehe sie auch als eine Art prophetische Predigten. Und mit prophetisch meine ich, dass man manchmal, wenn man predigt oder lehrt, nicht nur Wissen vermittelt und Ideen teilt, sondern auch bestimmte Dinge in himmlischen Reichen, in geistlichen Reichen, proklamiert. Und Sie proklamieren dem Herrn und Sie proklamieren auch dämonischen Wesen, die immer die Handlungen der Menschen beobachten, und das ist es, was wir glauben, und dazu stehen wir, und Sie verwenden das Wort Gottes gewissermaßen als ein mächtiges Geschoss, das Sie gegen die menschliche Realität schleudern und mit dem Sie Dinge durchbrechen.

Ich glaube wirklich, dass man, wenn man predigt, im Geist so predigen muss, dass Ihr Wort den Menschen nicht nur Wissen hinzufügt, sondern dass es auch einige geistliche Dimensionen gibt, bestimmte geistliche Transaktionen stattfinden, die Menschen im Geist… in ihrem eigenen geistlichen Sein treffen, Dinge in ihrem Sein öffnen, aber auch in ihrem geistlichen Reich, Sie proklamieren bestimmte Dinge. Und so verkünde ich in gewisser Weise heute Abend, dass dies ein mächtiges Prinzip ist, auf dem unsere Gemeinde gegründet werden soll, dass wir dieses Prinzip für uns als Gemeinde wichtig erachten, dass wir in diesem Fall glauben, dass Harmonie, dass Versöhnung, dass Ehrlichkeit in der Kommunikation und Integrität und Vertrauen in Gottes Eingreifen in menschliche Angelegenheiten für uns als Gemeinde wichtig ist. Dass wir glauben, dass es auch in unserem Leben wichtig ist, Menschen der Liebe zu sein, Menschen der Einheit, Menschen der Harmonie, Menschen der Versöhnung, Menschen, die Konflikte auf gottgefällige Weise lösen werden.

Und warum denke ich… erinnern Sie sich, dass ich letzten Samstag über die Wichtigkeit gesprochen habe, wie soll ich sagen?, geistlich gesinnt zu sein, das Leben aus einer geistlichen Perspektive zu betrachten, und wir lasen aus dem ersten Brief des Apostels Paulus an die Korinther, wo Paulus darüber sprach, dass er, als er sie bei seinem ersten Besuch predigen ging, beschloss, sich nicht in vielen intellektuellen Prinzipien und vielen externen Techniken zu verlieren, um das Evangelium zu verkünden; dass er beschloss, ein klares, einfaches, demütiges Evangelium zu verkünden, bodenständig, einfach die solide Nahrung von Gottes Wort, basierend auf der Tatsache, dass Jesus Herr ist, dass Jesus gekreuzigt wurde, dass Er auferstanden ist, und dass durch eine Beziehung zu Ihm die Menschen Erlösung erlangen.

Er verlor sich nicht in all den Paraphernalien seiner Kultur, der griechisch-römischen Welt, die so sehr auf den Intellekt und auf Sophistik und menschliche Weisheit pochte, und dass er sagte, das Evangelium werde auf Kraft gegründet sein, das Evangelium werde auf geistlichen Prinzipien gegründet sein, und darauf möchte ich Sie ausrichten. Er sagte: „Wissen Sie, ich kam in Schwachheit zu Ihnen, in Demut der Worte und meiner Gegenwart und auch in Taten der Kraft, in Zeichen und Wundern, damit Sie nicht von der Weisheit der Menschen, sondern von der Kraft Gottes abhängig wären.“

Und für mich war das ein wichtiges Prinzip, denn als Gemeinde wollen wir glauben und auf dem Geist gegründet sein. Wir sind, in gewissem Sinne, eine pfingstliche Gemeinde, nicht im konfessionellen Sinne des Wortes, sondern in dem Sinne, dass wir an die Gabe des Geistes glauben. Wir glauben an die Kraft Gottes im Leben, die Kraft, Dinge zu ändern, Ketten zu sprengen, uns physisch, geistlich und emotional zu heilen. Wir glauben an geistliche Transaktionen, wir glauben an die Handauflegung, wir glauben an alle Gaben, die in der Bibel erwähnt werden. Wir glauben, dass das Wort Gottes heute dasselbe ist wie vor tausend oder zweitausend Jahren. Wir glauben, dass Jesus heute und immer und ewig derselbe ist und dass wir uns in derselben Offenbarung bewegen, die diesen ersten Gemeinden im ersten Jahrhundert gegeben wurde, oder auch schon davor, wie wir im Alten Testament sehen.

Also wollte ich das als Prinzip für uns etablieren, ich möchte, dass wir hungrig werden nach der Kraft Gottes. Es ist großartig, Theologie zu haben, wie ich schon sagte, es ist großartig, gute Lehren zu haben und so weiter, und gute Bücher zu lesen und aufs College und zur Graduiertenschule zu gehen. Es ist wunderbar, daran ist nichts falsch, wissen Sie. Wir leben im Zeitalter der Technologie, und ich denke, die Kirche sollte in all diesen Bereichen äußerst versiert sein, und wir sollten uns daran erfreuen, die Macht Christi zu besitzen, die uns Zugang zu all den Dingen gibt, die die Welt so sehr schätzt, aber wissend, dass unser Fundament und unsere Priorität in den Dingen des Geistes liegt. Und solange wir darauf gegründet sind, wird uns das eine großartige Plattform geben, um alles andere zu tun. Das war also ein wichtiges Prinzip.

Heute möchte ich über etwas sprechen, das in eine andere Richtung geht. Sie wissen, dass die Bibel über die Gaben des Geistes spricht, aber auch über was? Über die Frucht des Geistes, und diese beiden Dimensionen sind so wichtig, und sie dienen dazu, sich gegenseitig auszugleichen, sich gegenseitig zu nuancieren und zu ergänzen. Die Frucht des Geistes, wie der Apostel Paulus in Galaterbrief darüber spricht, bezieht sich auf den Charakter des Christen, die Christusähnlichkeit der Christen. Sie spricht von Freude, und sie spricht von Liebe und sie spricht von Sanftmut und Demut und Toleranz, all diesen Dingen, die sich auf den christusähnlichen Charakter beziehen, den Gott von uns als Gläubigen erwartet.

Ich denke, viele Gemeinden fallen und werden zerstört und behindern zumindest ihre Bemühungen, eine Präsenz in der Gemeinde zu sein, weil sie kein Gleichgewicht zwischen diesen beiden mächtigen Offenbarungen des Wortes Gottes haben: den Gaben des Geistes und der Frucht des Geistes. Ich denke, Gemeinden können sterben, weil sie der Kraft Gottes nicht genug Aufmerksamkeit schenken, und so ist alles, wie ich schon sagte, nur Theologie und ein großartiges Programm, tolle Einrichtungen und viel Planung und Verwaltung und viele Aktivitäten und Reisen hierhin und dorthin und Gemeinschaftsgruppen und allerlei andere Dinge, und das alles ist nur viel Aktivismus, viel äußere Aktion, die die Menschen beschäftigt, und es hält sie beschäftigt und engagiert und am Tun, und es gibt viele Komödien und allerlei Dinge, die passieren, und wissen Sie, Geld wird für dies und das gesammelt, aber sie legen nicht genug Wert auf die geistliche Kraft, auf das Geheimnis des Evangeliums, auf das übernatürliche Reich, in dem wir wohnen sollen, und so sterben sie, weil sie unwirksam werden, weil sie die Kraft Gottes nicht haben.

Wenn also Menschen in Bindung sind, zum Beispiel, oder Menschen mit allerlei Neurosen oder dämonischer Unterdrückung kommen, oder wenn Satan versucht, die Gemeinde zu spalten, zu zerstören, oder wenn alle Arten von Situationen in der Gemeinde auftreten, haben sie nicht wirklich die Kraft, durchzubrechen. Und das ist es, was der Apostel Paulus an einer anderen Stelle sagte, er sagte, dass die Waffen unserer Kriegsführung nicht materiell sind, sondern mächtig zur Zerstörung von Festungen. Und mit Festungen meinte er in der Sprache der Bibel dämonische Entitäten, dämonische Kräfte, dämonische Festungen, die sich entweder in Gemeinden oder in Familien oder in Individuen etablieren. Er sagte, die Waffen, die wir benutzen, sind keine materiellen Waffen, sie sind mächtig.

Und so legen viele Gemeinden nicht genug Wert auf diese Seite der Dinge. Und oft werden Sie feststellen, dass diese Gemeinden auch viel Wert auf Charakter und auf Beziehungen und all diese Dinge legen, und sie vernachlässigen die andere Seite.

Ich denke, es gibt auch andere Gemeinden, die sehr pfingstlich und sehr charismatisch sind, und sie leiden unter dem anderen Problem, nämlich dass sie die Gaben zu sehr betonen, sie betonen zu sehr das Machtding, und das Zungenreden und, wissen Sie, die Heilungsdienste, und dass Menschen übernatürliche Erfahrungen haben, und alles ist so, dass wenn Sie sonntags kommen, Sie haben… wenn der Geist nicht da ist, werden sie ihn irgendwie produzieren. Sie werden einen Weg finden, die Dinge emotional oder wie auch immer aufzuwühlen, aber etwas muss passieren, denn wenn es nicht passiert, dann werden die Leute gehen und denken: „Oh, der Geist war heute nicht da. Dem Pastor ist etwas passiert. Er hatte heute Morgen seine Cornflakes nicht oder was auch immer.“

Und so, wissen Sie, gibt es ein übermäßig entwickeltes Bewusstsein für die Gaben, und das kann ein Problem sein, denn oft habe ich in vielen solcher Gemeinden festgestellt, und ich denke, in der charismatischen Welt, mit der ich mich identifiziere, dass es oft an Charakter und an Tiefe bezüglich der Komplexität des geistlichen Wortes mangelt, und alles ist, nun, wenn Leute ein Problem haben, lasst uns die Dämonen zurechtweisen. Wissen Sie, wenn es ein Eheproblem gibt, nun, lasst uns kommen, weil Satan Ihre Ehe spalten will, also lasst uns beten, dass Satan verschwindet und alles übernatürlich ist. Alles ist dämonisch und oft ist die Gemeinde so auf die Gaben des Geistes fixiert, dass sie vernachlässigt, die Menschen über menschliche Beziehungen, über Christusähnlichkeit, über die Kreuzigung des Selbst, über Gott, der durch Schwachheit wirkt, um Kraft zu erzeugen, zu lehren.

Kraftorientierte Gemeinden werden immer in triumphierenden Tönen sprechen, sagen Sie nichts, das nach Schwachheit schmeckt. Sprechen Sie nicht von etwas, das wie Armut oder Tod klingt, oder Satanismus oder ähnlichem, denn „Nein, psst…, wir wollen nicht, dass Satan das hört.“ Und wenn Sie eine Art von Schwachheit zugeben, geben Sie dem Teufel Raum. Und was passiert, wissen Sie, sie verpassen eine sehr wichtige Dimension der biblischen Offenbarung, nämlich dass Gott oft Schwachheit wählt, um Seine Kraft zu manifestieren, und manchmal wird Er das Kreuz, und Tod und Armut, und Leiden und Prüfungen und Versagen benutzen, um den Charakter Christi in uns zu erzeugen.

So wie Christus selbst sagte, wissen Sie, er entäußerte sich, er schwächte sich selbst, er verarmte sich seiner Herrlichkeit, und infolgedessen erhöhte Gott ihn und gab ihm einen Namen über jeden anderen Namen. Und es heißt, dass auch wir dasselbe tun sollen. So oft passiert es, dass viele kraftorientierte Gemeinden vergessen, wie… es ist harte Arbeit, lassen Sie es mich Ihnen sagen. Es ist harte Arbeit, ein effektives, erfülltes christliches Leben zu führen, und es ist nicht nur durch Magie, es ist nicht durch Formeln, es ist nicht nur durch bloße Bekenntnisse und Gott dazu zu zwingen, dies zu tun, weil Sie irgendwie die richtige Formel oder das richtige Bekenntnis entdeckt haben. Es gibt viel Schweiß und Zerbrochenheit und das Durchmachen vieler wirklich schwieriger Situationen im Leben, und all das Gott, der Seine Herrlichkeit in Ihrem Leben hervorbringt… wissen Sie, Gott mag wählen, Sie durch eine Zeit des Leidens und der Schwierigkeit zu führen, um in Ihnen die Gestalt Jesu Christi zu formen.

Konzentrieren Sie sich also nicht nur auf Kraft. Es ist wichtig, ein Gleichgewicht zu haben. Deshalb sage ich, auch wenn Sie über die Gaben des Geistes predigen, müssen Sie auch über die Frucht des Geistes sprechen. Ich verweise Sie auf Galater 5, wo es eine ganze Abhandlung über die Frucht des Fleisches und die Frucht des Geistes gibt, die so wichtig ist. Ich fordere Sie dringend auf, sich auch auf die Bildung eines christlichen Charakters, eines gottgefälligen Charakters, auf Demut, auf Liebe zu anderen, auf Vergebung, auf Freundlichkeit, auf Toleranz, auf Großzügigkeit gegenüber anderen zu konzentrieren. Diese Elemente des menschlichen Charakters sind so wichtig für die menschliche Gesundheit und für den Seelenfrieden und für gute Beziehungen.

Und wir sollten immer ein Gleichgewicht suchen, und als Gemeinde hoffe ich, dass diese Kirche auf beidem gegründet sein wird. Und deshalb ist diese Passage, ah… jetzt kommen wir zu Genesis 13. Deshalb ist diese Passage so schön. Sie ist eine meiner Favoriten, weil man meiner Meinung nach in der Schrift selten so grafisch das Prinzip der Christusähnlichkeit und der Kreuzigung des Selbst und des Verzichts auf die eigenen Rechte zur Bewahrung der Harmonie und des Segens, der daraus resultiert, dargestellt sieht.

Denn das ist der Kernpunkt: Hier werden Sie sehen, dass in Abrahams Art, sich zu verhalten, gegenüber seinem Neffen Lot, auf eine Weise eine scheinbare Niederlage lag, aber wirklich in göttlichen Begriffen, wie Gott die Realität berechnet und konjugiert, war es das Mächtigste, was Abraham zu seinem eigenen Vorteil hätte tun können. Und darauf möchte ich uns ausrichten, wissen Sie, immer in unseren Beziehungen müssen wir dieses Prinzip der Gnade nachahmen, dieses Prinzip, sich selbst hinzugeben, seine Rechte aufzugeben, damit Gott verherrlicht wird. Und wenn Sie das tun, werden enorme Kräfte freigesetzt, es ist fast wie einer dieser chemischen Prozesse, bei dem, wenn man zwei Substanzen zusammenbringt, etwas passiert und als Ergebnis davon Energie freigesetzt wird. Nun, das ist es, was passiert: Wenn wir diese gottgefälligen Prinzipien verfolgen, wird Kraft freigesetzt, aber interessanterweise wird diese Kraft zu unseren Gunsten und zur Ehre Gottes freigesetzt.

Was wir hier also haben, werden Sie zunächst sehen, wenn Sie lesen, ist eine Situation potenziellen Konflikts. Und tatsächlich beginnt in Abrahams und seines Neffen Lots Leben ein Konflikt aufzukommen. Ironischerweise ist die Quelle des Konflikts der Segen, der auf ihr Leben gefallen ist. Und das ist sehr interessant, wissen Sie, manchmal im Gemeindeleben, in Beziehungen entsteht Konflikt aus größerer Nähe, zum Beispiel, Freunde, wissen Sie, sie fangen an, sich jeden Tag zu sehen, sie fangen an, sich dreimal, viermal am Tag anzurufen, fangen an, jedes Wochenende zweimal, samstags und sonntags, auszugehen, und wissen Sie, sie rufen sich montags an, um herauszufinden, wie sie sich am Samstag und Sonntag gefühlt haben. Und wissen Sie, sie sind die ganze Zeit zusammen, und die Dinge laufen großartig, aber was passiert? Diese Nähe erzeugt oft Konflikte, und plötzlich beginnen Reibereien.

Gemeinden sind genauso. Wenn die Gruppe klein ist und die Gemeinde begrenzte Ressourcen hat, ist jeder bereit zu arbeiten und jeder ist bereit, die Hand an die Aufgabe zu legen, und es gibt viel Adrenalin und Motivation und große Freude, und dann, was passiert? Infolgedessen beginnt Gott zu segnen, denn das ist das Naturgesetz des Übernatürlichen, und wenn Harmonie eintritt, beginnen große Segnungen aufzutauchen, und Gott bringt Menschen, und diese Menschen bringen Geld, und das Geld kauft alle möglichen Ausrüstungen und Ressourcen, und Programme beginnen zu entstehen. Aber was passiert? Infolgedessen beginnen auch Konflikte aufzutauchen, und Probleme beginnen aufzutauchen. Das ist oft die Natur des Lebens, und das ist es, was Abraham und Lot passiert ist.

Gott segnete sie, wissen Sie, Gottes Segen war im Leben Abrahams, und Lot war mit Abraham verbunden, so dass Gottes Segen auch auf Lot fiel, und so begannen sie, viel Vieh, viel Besitz zu haben. Und hier sind sie, auf begrenztem Raum, und nun beginnen ihre Hirten um die Weideflächen zu konkurrieren, und es entstehen Streitigkeiten, und die Verwalter kommen zu Lot und zu Abraham und beginnen, sich gegenseitig zu beschuldigen, dies und das zu tun, und langsam beginnt der Konflikt direkt zwischen Abraham und seinem Neffen aufzukommen.

Und so haben wir eine Konfliktsituation. Und viele von uns finden sich ständig in solchen Situationen im Leben wieder. Gemeinden sind ständig involviert, und ich bin sicher, einige von Ihnen können sich damit identifizieren, Amen. Als Pastor habe ich gelernt, dass das Teil der Natur des Lebens ist. Ich bin zu diesem Zeitpunkt nie über Konflikte empört. Ich hatte in über zwanzig Jahren Dienst so viele, dass ich jetzt, wenn es dazu kommt, sage: „Okay, Zeit, wieder die Donuts zu backen. Zeit, das Wort Gottes anzuwenden und das zu tun, was getan werden muss.“

Ich bin nicht empört davon, und mittlerweile weiß ich, dass es Teil der Natur der menschlichen Gefallenheit ist. Konflikte werden ständig bei Ihnen sein, sei es in einer Arbeitssituation, in einer Ehe, in der Familie, in Freundschaften. Wissen Sie, Sie müssen Konflikte einkalkulieren, also seien Sie nicht empört. Werden Sie nicht depressiv, werden Sie nicht depressiv, wenn Sie Konflikte in Ihren Beziehungen haben. Das ist die Natur des Lebens. Wenn Sie keinen Konflikt mit jemandem haben, dem Sie nahestehen, meine ich, dann stimmt etwas nicht mit Ihnen. Sie müssten im Himmel sein, nicht hier. Sie sind zu gut. Es wäre schön, also werden Sie nicht depressiv, werden Sie nicht empört, lassen Sie nicht die Sicherungen durchbrennen infolgedessen. Sagen Sie einfach: „Okay, ich meine, es gibt einen Konflikt, und was muss ich dagegen tun?“

Abraham gibt uns hier eine sehr wichtige Lektion, nämlich dass er den Konflikt nicht schwären und so lange unbehandelt bleiben ließ, dass er tödlich wurde und über den Punkt der Lösung und des Dialogs hinausging. Das ist sehr wichtig. Wenn wir uns in Konfliktsituationen wiederfinden, versuchen Sie, die Situation so schnell wie möglich zu identifizieren. Ich denke, das ist es, was manchmal viele Ehen zerstört. Die Leute haben ständig dasselbe Problem, ich meine, er lässt seine Unterwäsche ständig im Flur liegen. Er weigert sich, den Toilettensitz herunterzuklappen, wenn er ihn benutzt, und es passiert jeden Tag, und wissen Sie, sie wird wütend, und sie sagt nichts, weil sie keinen Konflikt erzeugen will. Es wird immer schlimmer, und ehe man sich versieht, beginnt Groll, und dann explodiert eines Tages alles, und Teller werden geworfen und Worte gesagt, die nicht zurückgenommen werden können. Oder es entwickelt sich Distanz, und Sie fangen an, Ihren Partner mit Verachtung anzusehen, und die Dinge geraten außer Kontrolle.

Und dann, wenn es zu einem Ausbruch kommt, sagt er: „Nun, was ist das Problem? Warum hast du es mir nicht gesagt? Was ist denn so schlimm daran?“ Nun, da hat sich eine ganze Ansammlung von Wut gebildet, und das kann auch in Freundschaften passieren, etwas, das Sie an Ihrem Freund stört. Sie tun ständig genau dasselbe. Sie dippen immer wieder in Ihren Teller, wenn Sie essen wollen, nehmen ihre Gabel und stecken sie hinein, und Sie sagen nie etwas, und ehe Sie sich versehen, gehen Sie nicht mehr aus, weil Sie sich nicht damit belästigen lassen wollen. Und allerlei Probleme, wissen Sie, und so ist es wichtig, denke ich, um Harmonie in Beziehungen zu bewahren, immer auf diese Dinge achtzugeben, zu überwachen.

Ich denke, es ist sehr wichtig, Gott auch um jene Klarheit des Blicks zu bitten, die es uns erlaubt… während wir voll in einer Beziehung engagiert sind und sie lieben und Spaß daran haben und leidenschaftlich dabei sind, auch eine gewisse Distanz zu bewahren, damit Sie den Fortschritt der Beziehung überwachen können. Und Sie können immer sagen: „Wie geht es uns? Wie laufen die Dinge?“ Und das sind Dinge, die Sie nach einer Weile automatisch tun lernen.

Bitten Sie den Herrn, in Ihnen die Fähigkeit zu entwickeln, sowohl im Leben engagiert zu sein als auch eine gewisse kritische Distanz dazu zu haben, damit Sie immer beobachten können, wie die Dinge laufen, und Sie sich auch selbst beobachten können.

Ich sage meiner Tochter oft: „Versuche, die Fähigkeit zu entwickeln, dich selbst in eine kleine Ecke des Zimmers zu stellen, nahe an die Decke, und dich selbst zu betrachten, wie du sprichst oder handelst oder was auch immer in einer menschlichen Situation tust.“ Es ist eine großartige Fähigkeit, die entwickelt werden kann, denn das erlaubt dir manchmal… Ich denke, das Problem vieler Menschen ist, dass wir diese Art von Klarheit nicht haben. Wir sind so unschuldig und so eindimensional in unseren Emotionen, dass wir uns einfach vollkommen in eine Situation hineinbegeben und Dinge tun und daran teilnehmen, aber es gibt keine Analyse, es gibt keine kritische Distanz, die es uns erlaubt, uns selbst zu fragen: Tue ich das Richtige? Spreche ich im richtigen Moment? Löse ich die Situation richtig? Bin ich höflich genug?, und so weiter. Die meisten Menschen sind zu 100%… gehen… und sind ganz in ihre Beziehung geworfen oder distanziert und weit weg. Und Sie müssen diese Fähigkeit entwickeln, beides zu tun.

Was ich hier bei Abraham sehe, ist, dass er die Situation überwachte. Er wusste, dass ein Problem im Entstehen war, und er handelte. Und wir werden ein wenig über Handlungen sprechen. Aber bevor ich das tue, möchte ich nur… Lassen Sie mich über Unterscheidungsvermögen sprechen, es ist so wichtig, denn was ich über kritische Distanz sage, ich denke, die Bibel spricht über Unterscheidungsvermögen, und es ist fast wie eine geistliche Gabe, von der die Bibel spricht.

Und wissen Sie, Sie können um diese Gabe beten. Sie ist der Gabe der Weisheit sehr nahe, die die Fähigkeit ist, zu unterscheiden, bedeutet, Wesenheiten zu trennen, zwischen oberflächlichen Dingen zu unterscheiden, und Sie müssen den Herrn darum bitten… Der Apostel Jakobus sagt: „Fehlt es aber jemandem von euch an Weisheit, so bitte er Gott, der allen gern und ohne Vorwurf gibt; so wird sie ihm gegeben werden.“

Junge Leute, ältere Leute, bitten Sie den Herrn um Unterscheidungsvermögen. Bitten Sie den Herrn um Weisheit in menschlichen Beziehungen, in menschlichen Situationen und bitten Sie Ihn, Ihnen die Fähigkeit zu geben, sich selbst zu verstehen, andere zu verstehen, menschliche Dynamiken zu verstehen. Als Christ haben Sie das Recht, vor den Herrn zu treten, es gibt eine spezifische Verheißung in der Bibel, wenn Sie den Herrn darum bitten, in menschlichen Beziehungen wird Er es Ihnen geben. Und wenn Sie sich daranmachen, diese Fähigkeit, diese Gabe zu entwickeln, wird Gott anfangen zu entwickeln.

Wie wird Er es tun? Er wird anfangen, Sie manchmal in Lebenssituationen zu bringen, die diese Gabe trainieren werden. Auch kann Er anfangen, Sie zu zerbrechen. Das ist eine andere Sache. Er kann anfangen, in Ihrem Leben so zu wirken, dass Sie empfindsamer werden. Es gibt viele Christen, die sehr unsensibel sind. Sie sind sehr grob und unbeholfen in ihrer Art, mit anderen Menschen umzugehen. Weil, es ist so… Sie haben so viel Energie, sie haben so viel rohe körperliche Kraft, dass sie nicht die Fähigkeit haben, in die subtilen Aspekte menschlicher Beziehungen einzudringen. So muss Gott uns manchmal zerbrechen und bluten lassen, damit aus dieser Schwachheit Empfindsamkeit entstehen kann. So kann Gott das auch in Ihrem Leben anfangen zu tun. Seien Sie nicht empört darüber, denn das mag Teil von Gottes Wort sein, Sie zu jener Verfeinerung zu bringen, die Sie brauchen, um das Leben auf eine Weise zu betrachten, die zu Segen für menschliche Beziehungen führt.

Nun, Abraham analysierte die Situation, sieht, dass der Konflikt beginnt, und er handelt rechtzeitig. Er kommt rechtzeitig, wenn noch Kommunikation zwischen Lot und ihm besteht. Der volle Konflikt ist noch nicht ausgebrochen, es gibt also noch Kommunikationswege. Das ist so wichtig, warten Sie nicht bis zur letzten Minute. Wenn Sie merken, dass Sie sich in einer menschlichen Beziehung oder in einer Kirchensituation über etwas aufregen, handeln Sie, bevor die Dinge zu schlimm werden. Zwingen Sie sich zu handeln. Das ist so wichtig.

Ich glaube nicht, dass es für Abraham bequem war, zu Lot zu kommen und zu sagen: „Hey, lass uns zum Mittagessen treffen“, und zwischen Dessert und Cappuccino sagt Abraham: „Siehst du, Lot, da ist ein Problem im Gange. Ich meine, wir müssen das lösen, bevor die Dinge wirklich außer Kontrolle geraten. Ich habe festgestellt, dass es, um Frieden in menschlichen Beziehungen zu bewahren, so wichtig ist, sich zu zwingen, bestimmte Dinge zu sagen, nicht aus Wut zu handeln.“

Manchmal brauchen wir den Anreiz von Wut oder absoluter Frustration, um genug Mut zu haben, etwas zu sagen. In Lateinamerika macht man das so, dass man ein paar Rum-Shots oder was auch immer trinkt und dann die Leute ausschimpft und so weiter und so fort. Andere verlassen sich nur auf Wut, wenn jemand einem etwas wirklich Schlimmes antut, dann äußert man sich. Aber was passiert? Sie haben keine Kontrolle und handeln aus Groll, und dann sagen Sie Dinge, die Sie nicht gemeint haben, und das Ganze wird zum Atomkrieg. Anstatt sich aus Prinzip zu zwingen, wissend, dass das ist, was Gott verlangt, und Sie treten vor diese Person und sprechen mit ihr, und Sie ziehen jedes Wort nur aus bloßem Prinzip heraus, weil Gott das verlangt, weil ich meinen Freund oder meinen Partner oder was auch immer liebe, und Sie sagen Dinge auf liebevolle Weise, auf feste Weise, auf klare Weise. Und Sie kombinieren diese Gaben des Geistes in einer schönen Kombination, wie es die Situation erfordert. Und Sie legen Ihren Fall dar, immer darauf bedacht, es so zu sagen, dass es die Person nicht empört, keine kalten Worte zu verwenden, die sofort eine Reaktion auslösen.

Es gibt Worte in der Kommunikation, die, wenn Sie sie benutzen, selbst wenn 99% des restlichen Vokabulars liebevoll und versöhnlich war und so weiter, dieses einzelne Wort ist es, das an der Person haften bleiben und einen Zusammenbruch auslösen wird, und manchmal müssen wir vorsichtig sein, diese Worte zu vermeiden, weil es kalte Worte im Leben dieses Einzelnen sind und Sie sie nicht benutzen sollten.

Und deshalb ist es so wichtig. Es ist so heikel, solche Situationen zu lösen, dass Sie so viel Selbstbeherrschung wie möglich brauchen, und deshalb müssen Sie die Dinge zur richtigen Zeit tun, früh genug. Und das ist eine weitere Sache, die Abraham tat, er kam. Die andere Sache ist, dass er die Initiative ergriff, das ist ein wichtiges Prinzip bei der Lösung menschlicher Konflikte. Er ergriff die Initiative.

Nun, er hätte nicht die Initiative ergreifen müssen, besonders in der nahöstlichen Kultur, Abraham war der Ältere, es war wirklich an Lot, zu kommen und zu versuchen, die Dinge in Ordnung zu bringen. Und Abraham hätte seinen Rang geltend machen und sich auf sein Alter berufen können und sagen: „Es ist dieser kleine Bengel, der zu mir kommen und versuchen muss, die Dinge in Ordnung zu bringen. Er sollte dankbar sein, dass ich ihn mit mir abhängen lasse.“ Er hätte an seiner Position festhalten und sagen können: „Wissen Sie, er ist derjenige, der Versöhnung und eine Lösung suchen muss.“ Aber nein. Was tat er? Er initiierte. Warum? Weil er der Reifere war, wahrscheinlich der Stärkste, er hatte mehr emotionale Reserven und konnte deshalb diese heroische Initiative ergreifen, zu kommen und nach einer Lösung zu suchen.

Ich las einmal, dass im Seerecht die großen Schiffe den kleinen Schiffen ausweichen müssen. Wenn also zwei Schiffe im Meer auf Kollisionskurs zu sein scheinen, muss das große Schiff zurückhalten, bis das kleine Schiff vorbeifährt. Und ich denke, das ist ein wunderbarer Gedanke. Und ich denke, so ist es auch in menschlichen Beziehungen. Wenn Sie die reifere Person sind, wenn Sie diejenige sind, die wirklich nicht beleidigt hat, und Sie diejenige sind, die wahrscheinlich die Dinge wahrnimmt und die andere Person grob und unvorsichtig ist und nicht auf grundlegende Beziehungsfürsorge achtet, nun, dann initiieren Sie. Kauern Sie sich nicht hin und graben Sie nicht Ihre Fersen ein und sagen Sie: „Nun, sie müssen es tun.“ Gehen Sie voran und initiieren Sie, und das ist so christusähnlich.

In der Schrift sehen wir, die Bibel sagt, dass, als wir tief in unseren Sünden waren, Jesus für uns starb. Als die Menschheit Gott nicht bitten konnte und nicht wollte, sich nicht um Gott kümmerte, ich denke, tatsächlich kam Jesus vielleicht am schlimmsten Punkt der menschlichen Geschichte, als die Menschheit wirklich verdorben war, da sandte Gott seinen Sohn, um Versöhnung zwischen Gott und Mensch zu bringen. Gott hätte sagen können: „Zum Teufel mit der Menschheit, sie haben mich genug beleidigt.“

Schauen Sie sich sein Werk in Israel an. Wie oft Gott Israel nachgejagt hat, und selbst bis heute wartet Gott noch auf Versöhnung, und definitiv gibt es keinen Wettbewerb zwischen Gott und irgendeinem Menschen oder der Menschheit, und doch sehen wir Gott immer die Initiative zur Versöhnung ergreifen, zum Geben.

In der Bibel sehen wir das Gleichnis vom verlorenen Sohn, wie der Vater, als er ihn von weitem sieht, ihm entgegenläuft, anstatt zu sagen: „Hey, lass diesen Undankbaren, was auch immer, hereinkommen und mich um Vergebung bitten. Er hat mich genug beleidigt.“ Nein, der Vater sofort… und Sie wissen, das ist wichtig, dass wir im christlichen Leben, im christlichen Werk, meine Brüder und meine Schwestern, es so wichtig ist, dass wir uns zwingen, dieses Prinzip in die Tat umzusetzen. Suchen Sie Versöhnung. Geben Sie Vergebung, bevor sie überhaupt erbeten wird. Übersehen Sie Vergehen, leiden Sie manchmal Verlust um des Reiches willen oder um eines anderen willen oder einer dritten Partei, die eine ganze Situation miterlebt, vielleicht beleidigt oder empört oder verwundet wird von dem, was geschieht, und manchmal passiert es, vielleicht die Kinder, vielleicht ein junger Gläubiger in der Kirche.

Wir sind bis zu einem gewissen Grad öffentlich, und wenn wir unsere Situationen manchmal nicht auf eine gottähnliche, christusähnliche Weise handhaben, wird es allerlei menschliche Trümmer um uns herum geben. Und deshalb zerbrechen Gemeinden ständig, weil viele von uns oft so viel mehr darauf bedacht sind, unseren Kampf zu gewinnen und unser Problem zu lösen, als den Herrn zu verherrlichen und die gemeindliche Harmonie so intakt wie möglich zu halten. Also, es ist sehr wichtig, meine Freunde, ich kann nicht…

Es gibt nichts Wichtigeres als das, denn eines Tages werden viele von Ihnen verheiratet sein oder sind es bereits, und ich denke, die einzige Weise, wie Harmonie zwischen menschlichen Beziehungen und menschlichen Gruppen bewahrt wird, ist durch die Ausübung von Gnade, wo die Person, die nichts tun muss, die Partei, die beleidigt und verletzt wurde, aus einer heroischen Entscheidung heraus wählt, das Prinzip auszuüben, zu vergeben oder Versöhnung zu suchen oder für die Person zu beten, die Sie beleidigt hat, oder christusähnliche Gnade auszuüben. Und weil, egal wie viele Vereinbarungen, egal wie viele Verträge Sie aufsetzen. Ich glaube an Gemeindesatzungen, ich glaube an Gemeindeversammlungen. Ich glaube an Ältestenräte. Ich glaube daran, Dinge schriftlich festzuhalten und alle möglichen Vereinbarungen zu treffen und so weiter, wissen Sie, aber was ich in über zwanzig Jahren Dienst herausgefunden habe, ist, dass egal wie absichtlich Sie alle möglichen Regeln aufstellen und wer den Müll rausbringt und in welcher Nacht sie es tun werden und wie viele Säcke und wie viele Pfund pro Sack, und ob er es tun wird, sie es tun wird, wer das Geschirr spült, an welchem Tag und so weiter… Sie können all diese Verträge aufsetzen, die von Eheberatern vorgeschlagen werden und so weiter, aber wenn all das nicht durch Gnade, durch Liebe, durch Vergebung, durch Demut, durch Reinheit des Geistes, durch die Bereitschaft, um Vergebung zu bitten, wenn Sie beleidigen, durch Ehrlichkeit und durch die Zerbrochenheit des Selbst und die Anerkennung Ihrer eigenen Not vor Gott und Ihrer absoluten, furchtbaren Unwürdigkeit geschmiert wird, wird keines dieser Prinzipien, keines dieser Bundvereinbarungen etwas wert sein. Konflikte werden folgen.

Gemeinden werden gespalten. Ehen werden zerbrechen, es sei denn, es gibt eine absolute Entscheidung, Gnade zu üben und dies von beiden Seiten zu tun. Manchmal wird er sie ausüben, wenn er sich stark und dem Herrn nahe fühlt, manchmal wird sie es tun, wenn er es braucht. Aber irgendwie wird es diesen schönen Tanz geben, sich gegenseitig Gnade zuzusprechen und sie auf eine Weise zu geben, wie der Geist führt. Es gibt nichts Schöneres als das in Freundschaft, in Beziehungen in einer Gemeinde, in der Ehe, in einer Arbeitssituation, in einem Dienst, was auch immer es ist. Es ist jene Annahme des gottgefälligen, christusähnlichen Prinzips des Stärkeren oder desjenigen, der das Recht hat, Gnade zu gewähren und sich selbst für ein höheres Gut zu kreuzigen.

Und das ist es, was ich hier bei Abraham sehe, dass er zu Lot ging und zu Lot sagte: „Lot, weißt du was, wir sind Brüder.“ Lesen Sie das Kapitel, und Sie werden das sehen. Sehen Sie, wir sind Brüder, und kurz bevor Abraham das sagt, ist es interessant und ich finde es in der Passage aufschlussreich, dass es heißt, dass die Kanaaniter und Perisiter zu jener Zeit auch im Land wohnten.

Nun, warum hat der Heilige Geist das in den Text gesetzt, bevor Abraham Lot ruft und sagt: „Lot, wir sind Brüder“? Ich glaube, weil in dieser binären Konstellation die Idee steckt, Abraham sagt: „Wir sind Brüder und wir sind Gläubige. Wir sind vom wahren Gott, von Jahwe, berührt worden und gehören zu einem auserwählten Geschlecht. Und hier sind diese Leute, die den wahren Gott nicht kennen, und wir können es uns nicht leisten, uns gegenseitig kämpfen zu sehen und nicht anders zu sein als sie, also lasst uns darauf achten. Lasst uns unser Familienband nicht zerbrechen und negativ beeinflussen lassen durch bloßes Geld und Vieh und Besitz.“

Was tat Abraham? Er stellte das Geistliche über das Materielle. Und das ist so wichtig im Leben, meine Brüder und meine Schwestern, dass wir dieses Bewusstsein pflegen, dass wir Menschen des Geistes sind. Wir wohnen in der Ewigkeit. Das Wichtigste in unserem Leben ist nicht Geld, ist nicht Karriere, ist nicht Besitz, ist nicht, wer Recht hat, es ist die Pflege eines gottgefälligen Charakters, es ist die Verherrlichung Gottes, es ist die Bewahrung dieser Bindungen. Ich meine, wie viele Ehen zerbrechen und Kinder werden zerstört und alle möglichen schrecklichen Verwüstungen in Menschenleben wegen, wissen Sie, dummer Dinge, materieller Dinge, manchmal winziger Dinge.

Ich habe viele Ehen gesehen, in denen sich Leute scheiden lassen, und sie sind so wütend aufeinander und so darauf bedacht, das Auto zu bekommen oder das Haus oder, wissen Sie, dem anderen Partner zu zeigen, dass er Unrecht hat, und so weiter, dass sie ihre Kinder auf dem Altar des Rechthabens opfern. Und alle möglichen schrecklichen Konflikte finden statt, und Kinder werden zerstört, und Parteien werden verbittert und schlechte Zeugnisse in der Kirche und in der Gemeinde gegeben, und Menschen, die kurz davor standen, zum Herrn zu kommen, sind plötzlich empört. Sie wollen nie wieder etwas vom Evangelium wissen, weil diese beiden Individuen so viel mehr darauf bedacht waren, einen Kampf zu gewinnen oder das Haus zu bekommen oder das Auto, diese Sache, die in drei, vier oder fünf Jahren zerstört und alt werden wird, und sie waren nicht auf den anderen Teil bedacht: Wir sind Christen, wir sind Menschen des Geistes, wir wollen, dass Christus verherrlicht wird. Gott kann uns ein anderes Haus geben, Gott kann uns ein anderes Auto geben. Und wenn Er es nicht tut, werden wir Ihn haben, und das wird genug sein.

Leute, lasst uns den geistlichen Dingen Bedeutung beimessen. Sie sind geistliche Wesen. Sagen Sie sich das immer wieder, wie ich es mir selbst sagen muss. Die Harmonie einer Kirche, einer Gemeinde ist 10.000 Schlachten, 10.000 Dinge wert, und so sollten wir immer bereit sein, unser Recht oder was auch immer es ist, zu opfern, damit wir nicht antasten…

Zum Beispiel ist die Harmonie einer Kirche oder eines Dienstes fast wie ein Schleier, Satin, zart. Wenn Sie ihn ankratzen, wenn Sie ihn auch nur ein wenig zerbrechen, können Sie ihn nie wieder so zusammenfügen, wie er war. Die Narbe wird bleiben. Es ist wie eine schöne, gläserne, zerbrechliche Tasse, die, wenn Sie sie zu sehr drücken, in Ihren Fingern zerbricht. So zart ist die Harmonie in einer Ehe oder in einer Kirche, und wir sollten sehr vorsichtig sein, dies so wenig wie möglich zu verletzen.

Die Bibel sagt im Ersten Korintherbrief… ich nähere mich dem Ende, denn es ist hier ein sehr tiefes Konzept, das noch ausgearbeitet werden wird, aber generell spricht der Apostel Paulus im Ersten Korintherbrief zu den Korinthern, die untereinander stritten und einander vor Gericht zogen. Ich denke, es ist Erster Korinther, sechs; er sagt: „Warum streitet ihr nicht lieber untereinander und zieht euch vor Gericht und empört die Ungläubigen, warum löst ihr die Dinge nicht unter euch selbst?“, und er sagt sogar: „Warum lasst ihr euch nicht lieber Unrecht tun?“ Das ist eine wichtige Sache, ich kann nicht davon absehen, Sie darauf hinzuweisen.

Ich lese es nur sehr schnell vor. Er sagt: „Dass ihr überhaupt miteinander Prozesse führt, ist doch schon eine völlige Niederlage für euch. Warum lasst ihr euch nicht lieber Unrecht tun? Warum lasst ihr euch nicht lieber übervorteilen?“

Sehen Sie, was er da sagt? Wissen Sie, anstatt zu Skandalen zu führen, anstatt zu einer Situation riesiger Konflikte zu führen, warum leiden Sie nicht etwas Verlust um des Reiches willen? Wissen Sie, manchmal müssen wir Verlust leiden, damit eine Beziehung bewahrt wird, und weil viele von uns nicht bereit sind, Verlust zu leiden und zu sagen: „Nein, ich werde diesen Streit gewinnen, weil sie Unrecht hat, und ich werde ihr zeigen, dass sie Unrecht hat.“ Und so graben sich jeder in seinen Fersen ein, und wissen Sie, niemand weicht, und alles wird zerstört, und alle möglichen Verwüstungen werden angerichtet, es sei denn, eine Person ist bereit, Verlust zu leiden. Wiederum, in der Ehe, in kirchlichen Beziehungen, in menschlichen Beziehungen, es sei denn, einer von uns ist bereit, Verlust zu leiden, wird es oft keinen Frieden in menschlichen Beziehungen geben.

Also müssen in jeder Gemeinde diese Friedensstifter sein. In jedem Konflikt muss eine Person sein, die bereit ist, gekreuzigt zu werden, genau wie Jesus es war. Wenn der Prozess der Kreuzigung, wirklich das Kreuz, in diesem ganzen Prozess überall ist. Es ist wie ein Wasserzeichen in einem Papier, es ist überall, das Kreuz. Es sei denn, jemand ist bereit, im Voraus zu zahlen, wird es immer riesige Konflikte in menschlichen Beziehungen geben.

Und bitte, ich weiß, dass ich meine Zeit überschritten habe, aber ich sage nur dies, es ist das Letzte hier. Das Schöne ist, dass, wenn Sie bereit sind, Verlust zu leiden, wissen Sie, was passiert? Sie setzen Kraft frei. Genau wie als Jesus gekreuzigt wurde, als Er schrie: „Es ist vollbracht“, „Es ist abgeschlossen“, „Es ist fertig.“ Ich denke, in diesem Moment, ich meine, wenn wir mit einer Art Mechanismus, der das geistliche Reich sehen könnte, gesehen hätten, was im Universum geschah, ich denke, wir hätten aus diesem Punkt im Universum einen Lichtblitz, eine Nachhall wie eine Atombombe, wie wir es manchmal im Film sehen, kommen sehen können. Genau dieses Ding blitzte von diesem Punkt des Kreuzes über das ganze Universum und drang sogar in Zeit und Raum ein.

Einstein hätte gewusst, wie man in die Vergangenheit und in die Zukunft und in die Gegenwart reist, und jede Dimension der Existenz wurde von diesem immensen Akt der absoluten Hingabe und Zerbrochenheit und der absolut unendlichen Schönheit und Gerechtigkeit und Heiligkeit Christi betroffen, der nicht geopfert werden musste, der alles freiwillig aufgab und eine solche Kraft freisetzte, dass sie Generationen in der Vergangenheit, in der Gegenwart, in der Zukunft, in der Hölle, wo auch immer, bedecken konnte, weil eine solche Kraft freigesetzt wurde.

Nun, wir sind nicht in der Lage, so viel Kraft freizusetzen, weil nur ein vollkommener, unendlicher Gott das tun konnte, aber wir sind in der Lage, eine gewisse Menge an Kraft in menschlichen Transaktionen freizusetzen durch unsere eigenen Akte der Kreuzigung, indem wir beschließen, Verlust zu leiden, vielleicht still zu bleiben, unsere Wut zurückzuhalten, jenes Wort zurückzuhalten, das wirklich direkt durchs Herz gehen und, wissen Sie, diese Person neutralisieren könnte. Und wir sagen: „Herr, ich opfere dir diesen Moment.“

Und wissen Sie was? Der Herr sieht. Abraham sagte zu Lot: „Weißt du, Lot, lass uns hochgehen. Schau dich um und entscheide, welches Stück Land du willst.“ Er hätte sagen können: „Lass mich zuerst, weil ich der Ältere bin, und ich arbeite schon daran, also warum beteiligst du dich nicht auch ein wenig.“ Nein, aber er sagte: „Weißt du, Lot, schau dich um und nimm, was immer du willst.“ Stellen Sie sich das vor, und Lot, was tat er? Lot handelte nach dem Prinzip des Eigeninteresses, und es heißt, dass er schaute und schaute, er sah die besten Eigentumswohnungen, er sah die grünste Gegend, er sah, wo die Seen und die Berge waren und die Urlaubsorte, und er sah, wo die Immobilien wirklich viel an Wert gewinnen könnten, und er stellte sicher, dass dieser Ort in der Nähe von Autobahnen und allem war, und er sagte: „Ah, ich nehme diesen Teil.“ Er handelte nach dem fleischlichen, dämonischen Prinzip des Eigeninteresses und des Rechthabens.

Und so handelte er danach. Und was passiert? Wenn Sie das tun, ist es das Gegenteil. Wissen Sie, Gnade verschließt sich. Wenn Sie sich selbst suchen, passiert es, dass Sie plötzlich völlig steril, unproduktiv werden. Jesus sagte, dass, wenn das Weizenkorn nicht auf die Erde fällt und stirbt, es allein bleibt, aber wenn es fällt und stirbt, bringt es viel Frucht. Das ist das wesentliche Paradox des christlichen Lebens, genau dort.

Ich habe kein grundlegenderes Prinzip der menschlichen Existenz gefunden als dieses. Als Abraham sich selbst kreuzigte und sagte: „Wissen Sie, ich werde meinen Wunsch zurückhalten, dieses Stück Land zu bekommen, und ich werde es ihm geben…“ als Abraham sich selbst kreuzigte und sein Recht aufgab und Lot ironischerweise das Eigeninteresse nahm, das ist sein Leitprinzip, geschah etwas in den Himmeln. Sehen Sie, bis jetzt denken wir, dass es nur Lot und Abraham sind, die Transaktionen tätigen, es gibt keine Erwähnung Gottes irgendwo.

Aber es heißt hier, dass, als Lot ging, wir wissen, was mit Lot geschah. Er nahm die Immobilien, er nahm die Stadt, und er endete in einem Desaster, einem totalen Desaster, Verlust seiner Familie, Verlust aller möglichen Dinge, und bis zu dem Punkt, dass Abraham ihn später an einem anderen Punkt retten muss. Sprechen Sie über Gnade, das ist ein ganz anderes Thema, ich werde nicht darauf eingehen. Gott sei Dank, aber der Punkt ist, dass es am Ende hieß, dass, nachdem sie sich getrennt hatten und jeder seinen eigenen Weg ging, Gott Abraham erschien und sagte: „Abraham, komm her, mein Sohn. Schau jetzt noch einmal. Sieh dir all das Land an, Norden, Süden, Osten und Westen. Sieh dir alles an, was du zuvor mit deinem Neffen Lot angesehen hast. Lass uns diesen Moment jetzt noch einmal besuchen.“ Und Er sagt: „Weißt du was, Abraham? Ich werde dir alles geben, was du siehst, alles, was du sehen kannst, ich werde es dir und deinen Nachkommen geben, einschließlich des Landes, das Lot wählte.“

Sehen Sie, denn das ist es, was passiert, wenn Sie das Prinzip der Gnade in Ihrem Leben anwenden und Christus verherrlichen und sich selbst opfern und sich selbst für die Ehre Gottes kreuzigen, Gott schaut zu, der Heilige Geist ist in diesem Moment da. Das ist so wichtig, dass wir das verstehen.

In diesem Moment des Konflikts mit Ihrer Frau oder mit Ihrem Mann, wenn Sie sich entscheiden, sich zu demütigen, in diesem Moment des Konflikts im Dienst, wenn Sie sich entscheiden, Ihre Zunge zu zügeln oder Ihr Schwert wieder einzustecken, in diesem Moment des Konflikts im Unternehmensumfeld, wenn Ihnen jemand auf die Zehen tritt und versucht, Sie zu übertreffen und Ihnen voraus zu sein, und Sie sich entscheiden, auf christusähnliche Weise zu handeln, und Sie sich entscheiden, Ihre Faust zurückzuhalten, die Sie sehr leicht benutzen könnten, um diese Person zu zerstören und in die gleiche Art des Übereinanderfahrens und der gleichen teuflischen dämonischen Dynamik zu geraten, und Sie sich entscheiden, Gott zu verherrlichen, mag es nicht so aussehen, als wäre Er da, aber Er ist da und Er beobachtet Sie.

Und Er wird Sie in einer stillen Transaktion rufen und sagen: „Mein Sohn, meine Tochter, das ist in Ordnung. Ich werde es wiedergutmachen. Ich werde dir mehr geben. Ich werde dich segnen, weil du mich verherrlicht hast. Ich werde dich segnen, weil du den Mut hattest, nach meinen Prinzipien zu handeln. Du hast dich nicht einschüchtern lassen von dem, was du von außen siehst. Du hast dich gezwungen, dich von meinen Prinzipien leiten zu lassen. Ich werde dich ehren, ich werde dich segnen, ich werde dir mehr geben, und ich werde es dir auf eine Weise geben, dass du am Ende ein gutes Gewissen haben wirst, du wirst Freude haben, du wirst Frische des Geistes haben, du wirst frisch sein wie eine Rose, du wirst unschuldig sein, anstatt von Fleischlichkeit und Eigeninteresse geraubt zu werden und davon, wie viele Menschen ihre Persönlichkeit durch all dieses Rennen nach einer Position auf der Karriereleiter und dies und das zerstören, und sie werden dämonisch in ihrer inneren Konfiguration.

Aber Gott gibt dem Gläubigen viele, viele wunderbare Dinge, so dass der Gläubige immer noch kindlich und unschuldig und freudig und glücklich bleiben kann und lieben und lachen kann, weil er es auf eine gottgefällige Weise getan hat. Er hat den Lauf rechtmäßig vollendet, wie der Apostel Paulus sagt. So ist dies das Wort Gottes und dies ist das Wort Gottes für unsere Gemeinde.

Ich bete, dass diese Kirche immer die Kirche der Gnade sein wird, eine Kirche der Versöhnung, eine Kirche der Liebe, eine Kirche der Vergebung, eine Kirche des Leidens von Verlust zur Ehre Christi, eine Kirche des Vertrauens, dass Gott so viel mächtiger ist, jegliche Verluste wiedergutzumachen, die wir zu seiner Ehre eingehen. Es wird ein Ort der Vergebung füreinander sein, ein Ort der Zuflucht für die Zerbrochenen, ein Ort der Toleranz füreinander und für die sehr spezifischen Wege, die Gott für jeden von uns hat, die so unterschiedlich sind, und dass wir uns gegenseitig Raum geben und dass Gott seine Wege in uns vollenden wird, zu seiner Zeit, auf seine Weise, in jedem von uns, wir geben einander Raum und Zeit, damit Gott das tun kann.

Ich bete, dass das so sein wird… Dass der Geist Abrahams in diesem Moment diese Kirche durchdringen wird, unser Leben durchdringen wird, unsere Dienste durchdringen wird, unsere Pastoren durchdringen wird, unsere Transaktionen unter uns durchdringen wird. Und ich lege Sein Wort für immer und ewig fest, solange diese Kirche existiert, solange dieser Dienst existiert, bete ich, dass das das Gründungsprinzip sein wird, der Charakter Christi, die Frucht des Geistes.

Und ich bete, dass der Herr jetzt unser Leben berühren wird, und ich brauche das, ich predige diese Predigt mir selbst. Viele Male lebe ich das nicht, ich kann das nicht leben, ich habe nicht die Kraft, ich habe nicht die Ressourcen, und ich versage vor Gott, aber ich weiß, dass das ist, wozu Gott mich beruft. Und ich will mich nicht davon abwenden, ich will die Werte des Reiches nicht herabsetzen. Ich muss danach streben, deshalb will ich ein Ziel haben, und wenn ich zu kurz komme, will ich zu Gott kommen, ich werde bekennen und sagen: „Vater, hilf mir, wieder, aber senke die Prinzipien nicht.“ Das ist es, wozu Gott jeden von uns beruft.

Würden Sie einen Moment mit mir aufstehen? Würden Sie das Wort Gottes annehmen? Würden Sie es für Ihr Leben annehmen? Würden Sie es als ein Programm für das Leben annehmen? Würden Sie sagen: Vater, ich möchte Christus ehren, ich möchte wie Christus sein, ich möchte ein gottgefälliger Mann, eine gottgefällige Frau sein. Ich möchte nicht nach den Berechnungen der Welt rechnen, ich möchte nach den Prinzipien deines Wortes rechnen. Ich möchte denselben Geist haben, der in Christus war, sich selbst zu entäußern, sich selbst seiner Herrlichkeit zu entarmen, obwohl Er die Gottesgleichheit hätte beanspruchen können und sich selbst zu einem Diener machte, und dann erweckte Gott ihn von den Toten und gab ihm einen Namen über jedem anderen Namen, so dass selbst jene, die ihn kreuzigten und ihn demütigten, bekennen müssen, dass Er der Herr ist.

Und so, Vater, glaube ich, dass, wenn ich das tue, du mich segnen wirst und mein Leben irgendwie… Du wirst es wiedergutmachen. Das Gleichgewicht wird das Gleichgewicht sein, das ich in meinem Leben haben muss, weil du über mich wachen wirst. Ich werde nicht über meinen geringfügigen Besitz wachen, sondern du wirst mein Leben und meine Energien verwalten. So umarme ich diesen Geist heute Abend.

Im Namen Jesu, Vater, segne meine Brüder und meine Schwestern. Wir umarmen das. Ich umarme es. Vergib uns, wenn wir versagen. Vergib, wenn wir nicht auf diesem Niveau der Größe sind, Vater, aber wir umarmen es heute Abend gewiss. Und wir geben dir alle Ehre. Wir danken dir, weil du uns gezeigt hast, wie man das tut, Jesus. Du hast das Beispiel gegeben. Segne diese jungen Männer und Frauen, segne jeden hier heute Abend, Herr, gemäß diesem Wort, das festgelegt wurde, in Jesu Namen, in Jesu Namen. Amen.