Dr. Miranda: Geben in Der Zone Des Unbehagens (1. Könige 17:8)

Gott segne Sie, meine Brüder und Schwestern, es ist mir eine Freude, heute Morgen wieder bei Ihnen zu sein. Wie immer segnet mich der Lobpreis, den Sie vor den Herrn bringen, sehr, und das gibt mir Energie und Mut, zu kommen und das Wort mit Ihnen zu teilen. Sie sind eine Gemeinde, wie Pastor Antonio sagte, absolut liebenswert, und ich bin verliebt in Ihre Kinder, Ihre Jugendlichen, in Sie alle, und in die große Zuneigung, die Sie auch Dr. Diehl gezeigt haben. Nun, wir sind begeistert. Wir können nicht mehr verlangen. Gestern Abend haben uns die Schwestern mit köstlichem Kuchen gesegnet und naja... wir haben nicht aufgehört zu essen, seit wir hier angekommen sind. So sei dem Herrn Ehre und danke für all Ihre Zuneigung. Ich weiß, dass Gott Großes tun wird.

Man weiß, wann eine Gemeinde... die Amerikaner haben ein Wort, das „Momentum“ genannt wird, es kommt aus dem Lateinischen und bedeutet so viel wie Schwung, Bewegung, als ob etwas vorangeht, sich entwickelt und angetrieben wird. Wie wenn man von einem Hügel zu laufen beginnt und rennt und rennt und die Bewegung immer schneller wird. Man spürt das, man spürt es im Lächeln der Menschen, in der Fähigkeit zu lachen, in der gezeigten Vitalität, in der Vielfalt der Dienste, in den neuen Dingen, die getan werden, in der Begeisterung des Pastors, der Beziehung zwischen dem Pastor und seiner Gemeinde, der Freude der Kinder, der Freiheit, mit der der Herr angebetet wird – viele Dinge, die für das geübte Auge gute Indikatoren dafür sind, dass Leben und Gesundheit in einer Gemeinde vorhanden sind. Und das zeigen Sie.

Ich möchte Sie also wissen lassen, dass das bereits da ist. Es ist da, und wenn es da ist, müssen die Menschen, die kommen, keine Experten für Gemeindewachstum oder Theorien über das Wachstum von Kirchen sein, die Menschen spüren es instinktiv, und in ihrem Innersten wissen sie, ob es ein Ort ist, wo Leben und Vitalität und Freude am Herrn und Liebe herrschen, und sie lassen sich anziehen, denn die Not sucht immer nach Erfüllung. Oft lassen sich die Menschen also mitreißen, weil sich ihr Geist an einem Ort in Frieden fühlt. Und wo sie dieses Gefühl erfahren haben, sagen sie: ‚Ich möchte dorthin zurückkehren‘.

Es ist also so wichtig, dass wir als Gemeinde diese Atmosphäre sehr pflegen, Brüder und Schwestern. Wir müssen die Atmosphäre unserer Gemeinde sehr pflegen. Und wissen Sie was? Jeder von Ihnen – in diesem Fall spreche ich über Sie, denn ich sage dasselbe über meine Gemeinde – jeder von Ihnen hat ein kleines Stück dieser Atmosphäre zu tragen. So wie jede dieser Säulen einen Teil des Gewichts des Daches trägt, so spielt auch jeder von Ihnen eine Rolle dabei, die Gesundheit Ihrer Gemeinde zu erhalten und diese Gesundheit zu schützen. Denn in dieser Gesundheit können andere kommen und Segen finden.

Und das bedeutet, dass meine Frau wahrscheinlich gerade jetzt drüben in Boston in meiner Kirche über Vergebung predigt, und es gibt so wichtige Elemente, die es ermöglichen, dass die Gnade des Herrn auf einer Gemeinschaft ruht. Einige dieser Elemente sind zum Beispiel die Vergebung, einander zu vergeben, wenn es unter Geschwistern zu unvermeidlichen Reibereien kommt, dies sofort zu bereinigen, um Vergebung zu bitten, Vergebung zu gewähren, und die Unterschiede in Stil, Temperament und Vorlieben des anderen zu tolerieren. Einander den Vorzug geben, die Gabe des anderen anzuerkennen, die ich nicht habe, Schaden zu erleiden, wenn es nötig ist, und unsere Sache dem Herrn zu überlassen, anstatt unsere eigene Gerechtigkeit zu suchen. Dies sind Elemente, die wir aktiv in unseren Beziehungen als Gemeinde praktizieren sollten. Sie können aber auch in der Familie praktiziert werden, um die Gesundheit einer Kirche zu erhalten. Denn oft denken wir: ‚Ah, er hat mich beleidigt‘, und dann beginnen wir, die Atmosphäre mit Murren oder negativen Gefühlen zu schädigen, und wir haben unserer Gemeinde schon ein bisschen Leben geraubt. Und wenn das 10, 15 Personen in einer Gemeinde tun, nun, stellen Sie sich vor, der Schaden beginnt sich bereits zu zeigen. Und wenn dies von Hauptleitern mit größerer geistlicher Autorität getan wird, ist der Schaden noch größer.

Man muss also immer denken: ‚Ich bin verantwortlich für das Wohlergehen meiner Kirche und deshalb ziehe ich es vor, den Schaden selbst aufzunehmen und dass der Herr mich heilt oder wiederherstellt, aber dass meine Kirche gesund bleibt.‘ Wenn Sie das praktizieren, wird Gott Sie reichlich segnen. Amen. Ich danke dem Herrn also für diesen schönen Geist, der hier herrscht. Schützen Sie ihn mit Zähnen und Klauen. Lassen Sie niemals zu, dass er in Ihre Kirche eindringt und sie spaltet oder Zwietracht unter Ihnen sät, oder Murren, oder irgendeine schädliche Handlung, die den Teufel verherrlicht. Alles, was wir tun, muss immer das Reich Gottes und die Werte des Reiches Gottes verherrlichen.

Jedes Verhalten, von dem du weißt, dass es Gott nicht verherrlicht, ist radioaktiv. Auch wenn es niemand erfährt, die Lüfte werden es erfahren, deshalb muss man das Herz schützen, man muss Herz und Geist immer bewahren. Denn selbst wenn wir die Dinge nicht ausdrücken, beeinflussen die geistlichen Wellen, die sich in uns bewegen, die Atmosphäre. Wir sind mysteriöse Wesen, und es gibt eine schreckliche Verbindung zwischen dem Physischen und dem Spirituellen, dem Emotionalen und dem Mentalen. Alles ist miteinander verbunden. Wir müssen dies also wie ein kostbares Gefäß, wie ein kostbares Juwel bewahren, damit die Atmosphäre herrscht, die es der Gnade des Herrn ermöglicht, frei durch eine Gemeinde zu fließen. Und das ist die mächtigste Ressource für das Wachstum einer Kirche. Merke dir das immer. Und praktiziere die Frucht des Heiligen Geistes, denn das wird dich, deine Familie und deine Gemeinde segnen.

Lasst uns zum Wort des Herrn gehen, im 1. Buch der Könige, Kapitel 17. Hier ist gutes Licht, so dass ich vielleicht sogar ohne Brille lesen kann, mal sehen, sonst setze ich sie auf. Wie schön ist dieses frische Licht, diese gute Luft, die hereinkommt und... in dieser Umgebung zu sein! Man sagt mir, dass es in Boston gerade schneit, dafür danke ich dem Herrn, dass er mich hier hat. Ein weiterer Grund, froh zu sein, in Mérida zu sein. Tatsächlich habe ich heute Morgen Grüße an Boston übermittelt. Wir konnten uns über das Internet mit der Gemeinde verständigen, interessant, ich konnte meine Kirche dort in ihrer Versammlung sehen, und ich rief sie an und wir grüßten sie und schickten ihnen Grüße von hier, aus Mérida, und unsere Brüder von dort senden Ihnen auch Grüße. Was für ein Segen sind diese Technologien, die Gott ermöglicht!

1. Buch der Könige 17, beginnend mit Vers 8, ein vielen von Ihnen recht bekannter Abschnitt. Der Text der Begegnung zwischen Elia und der Witwe von Sarepta. So spricht das Wort des Herrn: „... Und das Wort des HERRN erging an ihn (das heißt an den Propheten Elia) und sprach: ‚Mache dich auf und geh nach Sarepta, das zu Sidon gehört, und bleibe dort; siehe, ich habe dort einer Witwenfrau befohlen, dass sie dich versorgen soll.‘ Da machte er sich auf und ging nach Sarepta. Und als er an das Stadttor kam, siehe, da war eine Witwenfrau, die Holz sammelte. Und er rief sie an und sprach: ‚Ich bitte dich, bring mir ein wenig Wasser in einem Gefäß, damit ich trinke.‘ Und als sie ging, um es zu holen, rief er sie wieder und sprach: ‚Ich bitte dich, bring mir auch einen Bissen Brot in deiner Hand.‘ Und sie antwortete: ‚So wahr der HERR, dein Gott, lebt, ich habe keinen gebackenen Kuchen, sondern nur eine Handvoll Mehl im Topf und ein wenig Öl im Krug. Und siehe, ich sammle jetzt zwei Scheite Holz, um hineinzugehen und es für mich und meinen Sohn zuzubereiten, damit wir es essen und dann sterben.‘ Eine der traurigsten Worte, die ich in der ganzen Schrift finde, ist dieser Abschnitt, dieser Ausdruck dieser verzweifelten Frau, die schon bereit war, sich sterben zu lassen.

„Elia sprach zu ihr: ‚Fürchte dich nicht! Geh hin und tu, wie du gesagt hast; doch mache mir zuerst.‘ Sagen Sie alle: zuerst. Wieder: ‚zuerst‘. „... mache mir zuerst davon einen kleinen Kuchen unter der Asche gebacken und bring ihn mir; und danach...“

Sagen Sie alle: danach. „... danach sollst du für dich und deinen Sohn zubereiten. Denn so spricht der HERR, der Gott Israels: Das Mehl im Topf soll nicht aufhören, und das Öl im Krug soll nicht mangeln, bis auf den Tag, da der HERR Regen auf die Erde geben wird.“ Da ging sie hin und tat, wie Elia gesagt hatte; und er aß, sie und ihr Haus, viele Tage. Das Mehl im Topf hörte nicht auf, und das Öl im Krug mangelte nicht nach dem Wort des HERRN, das er durch Elia geredet hatte. Der Herr segne sein heiliges Wort.

Herr, wir segnen wahrlich dein Wort, das Leben und Nahrung ist, und wir nehmen es jetzt schon rein auf, wie wir es gelesen haben, Herr, und wir bitten nun, dass Du die Nährstoffe, die es in sich birgt, in uns freisetzt und dass Du uns erlaubst, es Deinem Volk, Vater, aufgeschlüsselt und erläutert durch die Erleuchtung Deines Geistes, anzubieten. Wir glauben, dass dein Wort lebendig ist, dass es die Herzen deines Volkes erreichen und sich dort niederlassen wird, um Leben zu geben und neue Energien in jedem von uns zu erzeugen. Im Namen Jesu. Amen. Amen.

In der Welt der internationalen Entwicklung gibt es einen ganzen Berufsstand und eine Klasse von Experten, nämlich die Entwicklungsexperten. Das sind Menschen, die Wirtschaft studiert haben, die die Probleme der Armut studiert haben. Sie untersuchen die wirtschaftlichen und politischen Strukturen, die eine Nation arm oder unterentwickelt halten, die es einer Nation nicht ermöglichen, ihr maximales Entwicklungspotenzial zu erreichen. Und diese internationalen Experten reisen in die Entwicklungsländer, um als Berater zu dienen, und auch in denselben Ländern entwickeln sich Personen, die... Ökonomen oder Soziologen usw., die studieren, wie man ihre Gesellschaften voranbringt, wie man sie auf ein höheres Entwicklungsniveau bringt, wie man herausfindet, wo der Engpass in der nationalen Maschinerie liegt, und wie Mechaniker wollen sie herausfinden, wie man diese Engpässe löst, damit die Sache läuft und die Entwicklungsmaschine fließen kann und eine Nation sich entwickeln und aus der wirtschaftlichen oder sozialen Stagnation herauskommen kann.

Und es gibt viele Theorien, wie sich eine Nation entwickeln kann, wie sich eine Gesellschaft entwickeln kann. Ich bin sicher, dass hier in Mérida Soziologen, Ökonomen und Ihre Stadtverwaltung von Mérida Studien darüber durchgeführt haben, wo die Probleme und Engpässe liegen, die Ihre Stadt und Ihre Provinz oder Ihren Staat auf ein höheres Entwicklungsniveau bringen könnten, und wie Wohlstand zu Ihren Familien und den Bürgern dieser Region kommen könnte.

Ich bin kein Experte für Entwicklung oder Ähnliches, aber ich glaube, ich habe einen Vorschlag, und mehr als ein Vorschlag ist es eine Regel, ein Gesetz der Entwicklung, das ich mit Ihnen teilen möchte.

Wie vielen von Ihnen würde es gefallen, diese Stadt und diese Region maximal entwickelt zu sehen? Wie vielen von Ihnen würde es gefallen, Ihre Familie finanziell wohlhabend zu sehen? Wie vielen von Ihnen würde es gefallen, dass Ihre Kinder eine gute Ausbildung erhalten und zu einflussreichen Fachkräften werden? Amen. Wir alle wollen diese Dinge, nicht wahr? Nun, ich glaube, ich habe etwas aus dem Wort Gottes zu teilen, wie du in den Wohlstand, die Freude und das überfließende Leben eintreten kannst, das Christus gekommen ist, um dir zu geben.

Und es ist ein Geheimnis, von dem ich dir versichere, dass es Soziologen und Ökonomen und Entwicklungsexperten nicht einfallen würde, denn es hat nichts mit der materiellen Welt zu tun, sondern mit der geistlichen Welt. Eines der wichtigsten Gesetze, das wir in der Welt, im Universum, im Kosmos, den wir bewohnen, verstehen müssen, ist folgendes: Der Geist herrscht über die Materie.

Was in der geistlichen Welt geschieht, bestimmt, was in der materiellen Welt geschieht. Der natürliche Mensch, der Mensch, der die Dinge nur aus wirtschaftlicher, soziologischer, psychologischer oder politisch-historischer Sicht betrachtet, versteht dies nicht. Und er bewegt sich nur innerhalb der Welt des Sichtbaren, der Zeit und des Raumes, und seine Nachforschungen und Fragen, Erkundungen und die Antworten, die er anbietet, finden nur in der Überbau des Welt statt, das heißt in dem, was über der Oberfläche liegt, dem Sichtbaren, dem Greifbaren, dem, was man in ein Laborröhrchen stecken und sehen kann, ob es funktioniert oder nicht. Denn heutzutage ist der menschliche Verstand mehr denn je ein naturalistischer Verstand. Die Philosophie, die der Wissenschaft und fast allen Forschungen der Wissenschaftler und der verschiedenen Experten zugrunde liegt, ist eine naturalistische Philosophie. Das heißt, alles, was in der Welt geschieht, ist rein das Ergebnis natürlicher Prozesse. Und sie glauben nicht an die geistliche Dimension. Und wenn einige Raum für die geistliche Dimension lassen, dann ist es einfach für die Religion, für moralische Dinge und für Dinge, die mit der Kirche zu tun haben. Aber sie versuchen nicht, das Geistliche mit dem Natürlichen zu vermischen, weil sie denken, dass das dem richtigen Geist der Wissenschaften widerspricht.

Wir als Christen wissen doch, oder?, dass es nicht so ist. Wir wissen, dass das Geistliche und das Materielle miteinander verbunden sind und dass das, was in einer Dimension geschieht, die andere beeinflusst. Ich kann Ihnen ein Beispiel aus der Bibel geben, um dieses Prinzip zu veranschaulichen, denn es ist sehr wichtig, dass wir es verstehen.

Als die Juden mit den Stämmen Kanaans kämpften, dem Land, in das Gott sie gesandt hatte, war die erste Stadt, mit der sie kämpften, Jericho. Eine Stadt, so sagt die Bibel, die sehr hohe Mauern hatte, die verschlossen, gut verschlossen war. Und der Herr gab ihnen eine sehr einfache Antwort, er sagte zu ihnen: ‚Zieht sechs Tage lang einmal um die Stadt herum, am siebten Tag zieht siebenmal um sie herum und beim siebten Mal schreit, so laut ihr könnt, und die Mauern werden einstürzen, und dann geht hinein und plündert die Stadt und zerstört alles, was darin ist.‘ Die Juden taten es, und so geschah es, denn Gott erfüllt seine Verheißungen. Und sie plünderten Jericho, zerstörten es vollständig, aber ein Mann ließ sich faszinieren. Und Gott sagte zu ihnen: ‚Nehmt absolut nichts von dieser Stadt, alles müsst ihr zerstören. Alles, Leben, Tiere, materieller Besitz, alles, denn es ist verflucht, es ist radioaktiv mit dem Fluch der Sünde dieser Stadt.‘

Aber ein Mann verliebte sich, so heißt es, in einen sehr schönen Mantel aus einem sehr kostbaren Stoff, einen babylonischen Mantel, glaube ich, und auch in einen Barren, das heißt ein Stück Silber oder Gold, ich erinnere mich gerade nicht, ich glaube, es war Gold, sehr groß, der offensichtlich viel Geld wert war. Er ließ sich davon faszinieren, nahm es und versteckte es. Niemand sah es, und er sagte: ‚Nun, ich mache eine Ausnahme, verflixt, was für ein Schaden kann das anrichten?‘ Und er nahm es, versteckte es, vergrub es und tat so, als sei nichts geschehen.

Als die Hebräer gegen eine zweite Stadt kämpften, viel kleiner, weniger mächtig als die erste, hieß sie Ai – ein passender Name, denn sie litten als Folge ziemlich darunter. Die Stadt hieß Ai. Und sie gingen hin und sagten: ‚Seht mal, das ist nur eine kleine Sache, wenn wir Jericho zerstört haben, dann werden wir diese Stadt, diese Leute, wie Brot verzehren, also muss nicht jeder hingehen. Lasst die meisten Soldaten ruhen, und wir werden diese Leute im Handumdrehen vernichten.‘ Was geschah? Als sie angriffen, wurden die Juden völlig besiegt. Sie sagten sich: ‚Aber wie kann das sein?‘ Seht, sie begannen, Gott die Schuld zu geben. Seht, zuerst war es ein Zufall, oder vielleicht war Gott inkonstant, aber wenn wir jetzt nicht gegen dieses Gesindel kämpfen können, wie sollen wir dann gegen die anderen, mächtigeren Stämme kämpfen können?

Und sie begannen, Gott die Schuld zu geben, so wie wir es oft tun, nicht wahr? Wenn Dinge in unserem Leben geschehen, gibt es Dinge, die in unserem Leben stecken bleiben, verschlossen sind. Unsere Wirtschaft funktioniert nicht, unsere Ehe läuft nicht gut, unsere Gesundheit ist ein Desaster, und ich sage nicht, dass all diese Dinge nur auf Sünde zurückzuführen sind, es gibt andere Gründe, aber manchmal gibt es verborgene Dinge.

Da fragte Mose Gott: ‚Herr, was geschieht hier, wie tust Du uns das an?‘ Wieder gab er dem Herrn die Schuld. Und Gott sagte zu ihm: ‚Sieh, das Problem ist, dass Sünde unter euch ist.‘ Sehen Sie die geistliche Dimension? Das Materielle war der Krieg, die Eroberung des Landes, der militärische Kampf. Das war der materielle Bereich, aber unter diesem materiellen Bereich gab es einen geistlichen Bereich, der nicht in Ordnung war. Das Gesetz des Geistes wurde nicht respektiert, und Gott sagte zu ihm: ‚Es liegt ein Fluch darauf. Jemand hat etwas genommen, das von mir verflucht war, und deshalb werdet ihr eure Feinde niemals besiegen können, bis ihr dieses Problem gelöst habt.‘

Dann fanden sie durch einen geistlichen Prozess die Person, die das geistliche Vergehen begangen hatte. Sie fanden den Bann, entfernten ihn, bekannten ihn, und dann war alles wieder in Ordnung. Sie konnten ihre Feinde besiegen, und alles verlief genau so, wie Gott es bestimmt hatte.

Was geschah? In der geistlichen Welt gab es einen Defekt, und deshalb beeinflusste es die materielle Welt. Und bis die geistliche Welt nicht in Ordnung gebracht war, konnte die materielle nicht richtig funktionieren. Es ist, als würden wir gerade jetzt diese Balken und diese Dinge auf einem schwankenden Untergrund bauen, der sie eigentlich tragen sollte. Es mag 3, 4 Tage halten, aber auf lange Sicht wird sich die Zerbrechlichkeit des Bodens zeigen, und diese starke und robuste Struktur, die viel Gewicht tragen soll, beginnt sich aufzulösen, weil das Fundament nicht stimmt.

Und so, Brüder und Schwestern, wenn wir oft die Gesetze des Geistes nicht respektieren, funktionieren die Gesetze der Materie nicht richtig. Aber die Wissenschaftler und Experten weigern sich, diese Verbindung zwischen diesen beiden Dingen zu verstehen. Wir als Volk Gottes müssen jedoch weiser sein als sie und verstehen, wie diese Gesetze des Geistes funktionieren.

Wenn wir entwickelte Gesellschaften, blühende Kulturen, gesegnete Familien wollen, dass der Segen und die Verheißung Gottes in unseren Familien fließt, Brüder und Schwestern, dann gibt es geistliche Gesetze, die wir verstehen müssen. Und für mich ist eines der schönsten Gesetze, das es ermöglicht, dass Nationen sich entwickeln und Gesellschaften, Städte, Kirchen, Familien sich entwickeln und der Wohlstand Gottes eintreten kann, das Geben, Geben, eine lebenslange Ethik der Großzügigkeit und des Gebens anzunehmen. Und das hat mit der Gnade zu tun, die die treibende Kraft jeder Beziehung zwischen Gott und Mensch ist, denn alle Beziehungen Gottes zum Menschen beruhen auf Gnade, sonst hätte er uns längst vernichtet.

Und wir müssen unseren Vater nachahmen, indem wir ein Leben der Gnade führen, des ständigen Gebens. Und ich beziehe mich nicht nur auf Geld, obwohl das ein wichtiger Teil ist, sondern ich beziehe mich darauf, großzügig zu allen zu sein, Brüder und Schwestern, mit unserer Zeit, unseren Talenten, unseren Energien, unserem Wissen und unserem Geld und unseren Besitztümern. Aber wir müssen eine großzügige Haltung gegenüber allen annehmen. Das beinhaltet auch das Vergeben, das Tolerieren, das Übersehen und Ignorieren von Beleidigungen, das Lieben der Schwachen und das Bevorzugen der demütigen Person. All das ist Teil dieses Elements, dieser Ethik des Gebens, Gebens, Gebens. Wer so lebt, ist ein gesegneter Mensch.

Und oft müssen wir geben – und das ist eigentlich das Wesentliche meiner Betrachtung –, wir müssen in der Zone des Unbehagens geben. Wenn ich diese Predigt überschreiben könnte, würde ich sagen: „Geben in der Zone des Unbehagens“. In dieser Zone, wenn wir in diese Zone eintreten, geschehen die großen Wunder, die Gott in unserem Leben tun möchte. Und ich möchte dir vorschlagen, junger Mensch, der du noch dein ganzes Leben vor dir hast, deine Studien und all das: Nimm dies als eine Lebensethik an. Umarme es. Ich werde ein großzügiger Geber sein. Ich werde eine Person sein, die für meine Großzügigkeit bekannt ist, und ich werde großzügig sein zu anderen und mit allem, was ich habe. Und ich werde immer im Namen des Herrn geben. Ich werde an sieben und an acht verteilen, wie der Prediger im Buch Prediger sagt. Und bei jeder Gelegenheit, wo ich jemandem helfen und jemanden mit meinen Gaben, meinem Besitz segnen kann, werde ich es tun, immer im Namen des Herrn, als einen geistlichen Akt, als etwas Absichtliches. Nicht, weil ich unter Druck gesetzt werde, es zu tun, nicht, weil ich Gott damit manipulieren möchte, nicht, weil ich es mag, wenn die Leute sagen: ‚Oh, was für eine großartige Person‘, sondern weil ich dadurch in einen geheimen Bund mit meinem Gott eintreten werde. Und obwohl niemand sonst mich sieht, wird mein Gott mich sehen und mich segnen.

Das geschah der Witwe. Warum mag Gott Witwen so gern? Hier sahen wir eine Witwe, und jetzt auch noch eine andere Witwe. Die Witwe, die alles gab, was sie hatte, erinnern Sie sich? Die Bibel sagt, dass die Reichen in den Tempel gingen und viel Geld gaben und es in die Schatzkammern legten, aber es heißt, dass es eine Witwe gab, die nur einen Peso hatte, um sich Kaffee zu kaufen, und sie kam in den Tempel und hatte so viel Liebe zu Gott, dass sie das Einzige nahm, was ihr noch blieb, ihren einzigen Lebensunterhalt, es war alles, was sie in der Welt hatte, und warf es in die Opferkiste. Und was wusste sie, dass der Herr sie sah? Weil Gott eben alles sieht. Und die Bibel zeichnet diese Dinge auf, damit wir etwas verstehen.

Sieh mal, es gibt nichts, was du tust, das Gott nicht sieht. Nicht einmal die kleinsten Bewegungen deiner Seele sind außerhalb von Gottes Sicht. Frag mich nicht, wie Er das tun kann, denn das geht über den Verstand hinaus, aber Gott weiß es. Sogar die flüchtigen Gedanken, die dir in einer Mikrosekunde durch den Kopf gehen, registriert Gott. Und deshalb müssen wir so wandeln.

Und diese Frau wusste nicht, dass der Herr vielleicht von einer Tempeltreppe aus zusah und die Menschen unten beobachtete, wie die Reichen ihr Geld gaben und diese Witwe. Und Er wandte sich seinen Jüngern zu und sagte: ‚Seht mal, Jungs, habt ihr diese Szene gesehen? Diese Reichen geben viel Geld, aber sie geben aus ihrem Überfluss. Es kostet sie nichts. Sie geben, sagen wir, tausend Pesos, aber das liegt daran, dass sie eine Million Pesos auf der Bank haben. Und für sie sind 100 Pesos oder tausend Pesos nichts. Sie spüren es nicht. Man sagt: ‚Wow, er gab tausend Pesos, stell dir das als Opfer vor.‘

Nun, für diese Witwe stellten diese zehn Pesos, die sie gab, alles dar, was sie hatte. Und das, proportional gesehen, ist das eine Million Pesos, die jene gegeben hätten, und Gott braucht... für Gott sind zehn Pesos oder eine Milliarde Pesos nichts, denn Er ist der Besitzer des ganzen Universums. Aber was Gott gefällt, ist die Bewegung des Herzens. Verstehen Sie? Was diese Handlung der Bevorzugung Gottes, des Glaubens an Gott, der militanten und leidenschaftlichen Liebe zu Gott darstellt. Und der Herr sagte: ‚Diese Frau gab mehr in den Augen des Vaters als diese Reichen‘, denn sie gaben in der Zone des Komforts, des Bequemen, dessen, was ihnen weder Schmerz noch Unbehagen bereitete. Das bedrohte ihre Wirtschaft nicht, bedrohte ihr Wohlergehen nicht, bedrohte ihr Überleben nicht, nichts. Sie hatten es einfach übrig.

Aber diese Frau begab sich in die Zone des Abenteuers, des Unbehagens, des Risikos, des möglichen Todes, des Wahnsinns, und deshalb gefiel dem Herrn das Opfer dieser Frau mehr, und sie ging sicherlich gesegnet fort.

Brüder und Schwestern, wir müssen das im ganzen Leben verstehen, denn darin liegt ein großes Geheimnis, wie man den Segen Gottes in unserem Leben freisetzt und wie man die Kraft Gottes in unserem Leben wirken lässt.

Heutzutage möchte ich jedoch eine Klarstellung machen: In vielen christlichen Kreisen ist das Geben zu etwas Mechanischem geworden, etwas, das man benutzt, um Gott zu manipulieren, und eine schöne und wunderbare Lehre ist meiner Meinung nach verdreht und sozusagen grob und rau gemacht worden, obwohl sie etwas Kostbares und fast Künstlerisches ist. Denn heutzutage wird so viel darüber gesprochen, dass Geben ist, als würde man Gott den Arm verdrehen, nicht wahr? Ich weiß nicht, ob es in diesem Land üblich ist, den Heiligen auf den Kopf zu stellen. Wird das hier gemacht? Dass man Heilige nimmt und sie auf den Kopf stellt, bis sie das Wunder vollbringen, das man sich wünscht. Das sind vielleicht Dinge, nur in der Karibik, diese Aberglauben.

Aber manchmal glauben wir, dass Gott mir etwas geben wird, wenn ich etwas ganz Spezifisches tue. Und wissen Sie was? Ich glaube, darin steckt etwas Aberglaube und sogar Hexerei, wenn wir nicht aufpassen. Und ich weiß, dass wir es mit guten Absichten sagen und von anderen Predigern und all dem hören, aber man muss vorsichtig sein, denn wenn die Dinge so mechanisch werden und nicht aus dem Herzen kommen, nicht aus einer Lebensethik, nicht aus einer Überzeugung, nicht aus einem Lebensstil, nicht aus einem Bewusstseinsprozesses, den wir durchlaufen haben und der sich durch alle Teile unseres Seins ausgebreitet hat und uns gleichmäßig erfüllt, Geist, Körper, Seele, Geist, alles. Dann ist es, als würde man einfach einen harten Stein nehmen und ihn auf Gottes Erde werfen. Was Gott jedoch will, ist, dass unser ganzes Wesen von einem Glauben, einer Überzeugung, einer Haltung durchdrungen ist, und dann als Produkt dieser Haltung geben wir organisch, und Gott wird verherrlicht. Ich weiß nicht, ob ich mich verständlich machen kann, was ich sagen möchte?

Dass wir eine Ethik des ständigen Gebens annehmen müssen, nicht nur, wenn ich möchte, dass Gott etwas für mich tut, sondern dass ich gebe, weil es meine Natur ist. Dass Gott mich zu einem fröhlichen Geber gemacht hat. Nicht zu einer Person, die nur gibt, wenn Not ist oder es ihr passt oder wenn sie etwas von Gott bekommen möchte, sondern dass das Geben einfach auf natürliche Weise von uns ausgeht.

Wie damals, als die Frau mit dem Blutfluss kam und Jesus von hinten berührte und den Saum seines Gewandes anfasste. Was geschah? Man sagt, dass Gnade, Kraft von Ihm ausging. Warum? Weil der Herr ein natürlicher, übernatürlicher und natürlicher Heiler war. Das heißt, von Ihm ging Heilung aus. Und als diese Frau Ihn berührte, da der Herr die Heilung verkörperte, ging Kraft von Ihm aus und heilte sie, und das Einzige, was Er überhaupt fühlte, war ein Abfließen von Kraft, denn Jesus war, sein Geist, war Heilung. Er sagte, dass der Geist des Herrn auf mir ist und mich gesandt hat, um Kranke, Blinde usw. zu heilen. Und so müssen wir sein, Brüder und Schwestern.

Wir müssen so sein, dass, wenn Menschen sich an uns halten, Gnade von uns ausgeht, weil wir die Natur des Vaters, ein Geber zu sein, angenommen haben. Und dass wir manchmal geben, wenn es unbequem ist oder wenn wir nichts daraus ziehen können, sondern einfach unseren Vater verherrlichen, indem wir wie Er sind. Und das ist das Geheimnis. Wenn Sie lernen, in der Zone des Unbehagens zu geben, werden Sie auf außergewöhnliche Weise gesegnet werden, Ihre Kirche wird gesegnet werden. Kirchen müssen auch großzügig sein, sie müssen geben.

Deshalb finde ich meine ministerielle Ethik zusammengefasst, und ich sage sie nicht immer, lassen Sie mich sagen, ich bin menschlich und sündige wie jeder andere. Aber im Predigerbuch, Kapitel 11, glaube ich, wo es heißt: ‚Wirf dein Brot auf die Wasser, denn nach langer Zeit wirst du es wiederfinden.‘ Und weiter heißt es: ‚Verteile an sieben und an acht. Sei nicht sparsam.‘

In der Bibel gibt es immer eine Aufforderung, nicht sparsam zu sein und an sieben und acht zu verteilen. Ich glaube, dass der Prediger, die Kirche, immer in Menschen säen muss, immer in Projekte und Dinge säen muss und sich immer in Zonen des Unbehagens begeben und Gnade in der Stadt geben und säen und sich keine Sorgen machen muss, denn wenn man es am wenigsten erwartet, kehren viele dieser Samen auf die wunderbarste und gesegnetste Weise zu einem zurück.

Und so müssen wir sein, auf diese Weise. Jesus veranschaulicht dies auf maximale Weise. Der Schreiber des Philipperbriefes, Kapitel 2, sagt: „Habt dieselbe Gesinnung in euch.“ Sehen Sie das, Gott ruft uns auf, dieselbe Gesinnung zu haben, die in Christus Jesus war, welcher, da er in der Gestalt Gottes war, es nicht für einen Raub hielt, Gott gleich zu sein, sondern sich selbst entäußerte (da ist das Geben), sich selbst beraubte, sich selbst ausplünderte und Menschengestalt annahm und zum Tode ging, und nicht irgendein Tod, sondern der Tod am Kreuz. Der Herr war großzügig, er wurde Mensch und nicht nur Mensch, sondern ein armer Mann und nicht nur ein armer Mann, sondern ein verfolgter Mann, und nicht nur verfolgt, sondern ein ermordeter Mann, und nicht nur ermordet, sondern gefoltert.

Denn als er dem Vater gab, gab er mit Großzügigkeit, und als er uns gab, gab er uns mit Großzügigkeit. Und wie wunderbar, dass es nicht dabei bleibt! Sondern es heißt: „... Darum hat ihn auch Gott über alle Maßen erhöht und ihm den Namen gegeben, der über jedem Namen ist, damit in dem Namen Jesu sich jedes Knie beuge, derer, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind.“

Alles begann mit dem Geben. Es heißt „darum hat ihn auch Gott“, weil Er sich hingab, weil Er großzügig gab, weil Er sich unbehaglich fühlte, weil Er sich entäußerte, weil Er etwas Verrücktes tat, das niemand rational verstehen kann, aus diesem Grund erhöhte Gott Ihn bis zum Höchsten. Seine Erhöhung war sogar größer als seine Erniedrigung. Seine Bereicherung war viel größer als seine selbst herbeigeführte Verarmung.

Und so erfüllt sich diese Dynamik, Schwester, Bruder, in jedem Menschen, der die Einstellung und das Verhalten Jesu in seinem Leben annimmt. Wenn du als jemand lebst, der sich hingibt und immer gibt, wirst du auch in deinem Leben diesen Segen Gottes erfahren, der dich nach und nach aufrichten wird, er wird deine Kinder aufrichten, er wird deine Wirtschaft aufrichten, er wird deinen Geist aufrichten, er wird deine Emotionen aufrichten, er wird deine Ehe aufrichten, er wird deine Kirche aufrichten, er wird deine Stadt aufrichten.

Das ist unglaublich, es ist ein Geheimnis. Aber letztendlich ist es das Geheimnis des Kreuzes. Dass am Kreuz, dem hässlichsten, schrecklichsten, grausamsten Instrument, das der Mensch zur Folter eines Menschen erfunden hat, dem makabersten Ding, das existiert, darin Leben war. Darin, dass der Herr ans Kreuz stieg und sich selbst entäußerte und die Sünde empfand, Er, der sie nie in seinem Sein empfunden hatte, ausgeblutet zu werden, bewegungsunfähig zu sein, darin heißt es, dass Er die Fürstentümer und Gewalten entmachtete. Die Kraft Gottes offenbarte sich wie nie zuvor in der Ohnmacht dieses Opfers.

Und das geschieht, wenn wir uns selbst berauben, wenn wir uns im Egoismus kreuzigen, der das Natürliche des Fleisches ist. Die Selbsterhaltung ist der mächtigste Instinkt, den es im Individuum gibt. Wenn Sie den mächtigsten biologischen Instinkt von allen verletzen, nämlich den Instinkt, sich selbst zu erhalten, seinen Komfort, seine Dauerhaftigkeit, sein Überleben, seinen Besitz zu bewahren, wenn Sie gegen dieses fleischliche, irdische, teuflische Prinzip des Egoismus verstoßen, dann treten Sie in die Zone des Göttlichen ein, wo Gott Wunder in Ihrem Leben wirken kann. Indem Sie sich durch einen Akt der persönlichen Entäußerung und der Bevorzugung eines anderen ans Kreuz begeben, treten Sie in diesem Moment in dieselbe Dynamik ein, in die Christus Jesus eintrat, und dasselbe wird sich dann in Ihrem Leben erfüllen. Denn so wie Er auch durch Selbstentäußerung erhöht wurde, so werden auch Sie durch Selbstentäußerung erhöht werden, indem Sie sich selbst berauben, um einem anderen zu geben.

Wie wunderbar ist die Weisheit des Herrn! Wir fließen also in derselben Dynamik. In diesem 21. Jahrhundert möchte Gott durch die Kirchen Großes tun. Und die Kirchen werden, um das tun zu können, was Gott von ihnen will, qualitativ hochwertige Gebäude benötigen, gute Soundsysteme, elektronische Geräte zur Verkündigung des Evangeliums, Pastoren und Pastorinnen im Bereich der Seelsorge, der Jugendarbeit, der Kinderarbeit, der sozialen Dienste. Sie werden der Gemeinschaft draußen dienen und Menschen geben müssen, die ihnen nicht erstatten können, was sie geben. Sie werden großzügig in der Stadt sein müssen. Sie werden gut ausgebildete Pastoren benötigen, die auch ihr Gehalt benötigen, denn der Arbeiter ist seines Lohnes wert, ja oder nein?

Und woher soll all dieses Geld kommen, um die Nationen zu erobern? Woher sollen die Ressourcen und Talente kommen, um eine mächtige Kirche zu schaffen, die als Kriegswaffe dienen kann, um die Stadt und die Gesellschaft zu erobern? Es wird von uns kommen, ja oder nein? Gott wird es nicht schicken, Gott wird kein Geld vom Himmel regnen lassen. Er könnte es tun, wenn Er wollte, Er könnte es in Massen erschaffen, uns im Geld versinken lassen. Aber Gott wirkt nicht so.

Gestern Abend, als ich predigte, sahen wir, dass der Herr, wenn Er gewollt hätte, seine Stimme übernatürlich hätte verstärken und der Menge, die sich um Ihn drängte, durch einen übernatürlichen Prozess hätte predigen können. Aber Er tat es nicht so, nicht wahr? Er schaute und suchte einen Mann namens Petrus und bat ihn, ihm sein Boot, seinen Besitz, sein Eigentum zu leihen, um es zu nutzen, um die Menge zu segnen.

Und Gott wird darin verherrlicht, dass seine Kreatur, seine Kirche ihm ihr Geld, ihre Talente, ihre Zeit leiht, damit Er die Erlösung der Menschheit vollzieht und seinen historischen Plan vorantreibt. Er könnte es übernatürlich tun, aber Gott tut die Dinge immer in Gemeinschaft mit seinen Kindern, mit seinen Propheten. Aber das Wunderbare ist, dass der Herr sagt: ‚Seht, Ich möchte, dass ihr dies als ein Symbol eurer Anhänglichkeit an mich, eures Glaubens an mich tut, aber wenn ihr gegeben habt, verpflichte Ich Mich dann, euch weit über das hinaus zu segnen, was ihr gegeben habt.‘ Es stellt sich also heraus, dass das, was wir geben, eher eine Investition als ein Opfer ist. Aber die Art und Weise, wie Ihre Kirche gedeihen wird, ist, wenn Sie, wenn alle Kirchen und die Gemeindeglieder lernen, dem Herrn großzügig in der Zone des Unbehagens zu geben.

Sie sitzen jetzt hier in einer Umgebung, die offensichtlich besser ist als die, die Sie, wie der Pastor sagte, vor ein paar Wochen hatten. Diese Umgebung hier sieht sehr schön aus, die Vorhänge, das Dach, das Sie bedeckt. Es nimmt mehr und mehr die Form einer Kirche an. Wie kam das zustande? Es gibt hier Leute, die ihr Wissen beigetragen haben, Geld beigetragen haben, nicht wahr?, Zeit beigetragen haben. Als ich am Donnerstagabend hier ankam, arbeiteten Brüder und Schwestern zu dieser Stunde. Ich sah die Pastoren schwitzen und sich abmühen, um einige Dinge fertigzustellen, damit alles für Freitag bereit wäre. Und jetzt sitzen wir hier gemütlich, mit Ventilatoren, die uns kühlen, aber hinter all dem steckt Schweiß, es gibt Leute, die sich hingegeben haben, es gibt Leute, die gegeben haben. Einige brachten Talente ein, andere Schwestern kochten für die, die arbeiteten. Einige brachten Erfrischungsgetränke mit, andere gaben Geld für die Balken. Einige gaben Wissen und Arbeitskraft, und alle arbeiteten daran, dass dies erbaut wurde.

Und oft kommen die Gemeinden an die Orte, setzen sich auf Teppiche und bequeme Stühle und sehen sehr schöne Umgebungen und Musiker spielen, und der Klang wird durch ein sehr elegantes System verstärkt. Aber all das war möglich, nicht weil Gott Geld vom Himmel schickte, sondern weil Menschen es wagten zu geben, viele von ihnen in der Zone des Unbehagens, opferbereit. Wenn wir mächtige Kirchen wollen, Kirchen, die das Werk des Herrn tun, brauchen wir großzügige Menschen, Menschen mit großzügigem Herzen.

Wenn Sie in den großen Projekten der Schrift nachschlagen, zum Beispiel beim Bau der Stiftshütte, der verschiedenen Tempel, spricht es immer von Menschen, den Großzügigen des Herzens. Suchen Sie, wenn Sie eine gute Konkordanz haben, das Wort großzügig, und dann ist diese Konkordanz begrenzt. Eine Konkordanz ist eine der großen, nicht abgekürzten, und Sie werden feststellen, dass es viele Verweise auf die Herzensgroßzügigen gibt, die für den Bau der Stiftshütte oder des ersten Tempels oder des zweiten Tempels usw. gaben, und ich habe immer gesagt, ich möchte zu dieser auserwählten Kaste von Männern und Frauen gehören, die die Herzensgroßzügigen genannt werden.

Kirchen entwickeln sich und wachsen durch herzensgroßzügige Menschen, Brüder und Schwestern. Es wurden viele Studien über Kirchen durchgeführt, und es gibt ein Gesetz, das allgemein in vielen Bereichen der Menschheit gilt, und das ist Folgendes: In den meisten Kirchen geben 20% der Menschen 80% des Geldes. Ich vermute, wenn wir hier analysieren, ist es so, und in den meisten Kirchen ist es so.

Es gibt eine Gruppe von Menschen, die sich durch ihre Großzügigkeit auszeichnen und weil Gott sie gesegnet hat. Aber manchmal fragt man sich: ‚Nun, was kommt zuerst, das Ei oder das Huhn? Werden sie gesegnet, weil sie großzügig sind, oder sind sie großzügig, weil sie gesegnet sind?‘ Ich glaube, dass die großzügige Person im Allgemeinen gesegnet sein wird. Und ich habe das immer wieder gesehen, dass es in der Kirche eine Korrelation gibt, dass Gott Menschen segnet, die freigebig sind, die gebefreudig sind, die immer die Ersten sind, die sich melden, wenn es eine Not gibt und wenn ein Projekt durchgeführt werden soll.

Deshalb sage ich, Bruder, sei du einer dieser 20% Auserwählten. Verlass dich nicht auf die Großzügigkeit anderer. Gib nach deiner Fähigkeit und gib sogar über deine Fähigkeit hinaus. In der Bibel, im 2. Korintherbrief in Kapitel 8, wird über die Mazedonier gesprochen. In Vers 1, Kapitel 8, heißt es: „Wir tun euch aber kund, Brüder, die Gnade Gottes, die den Gemeinden Mazedoniens gegeben worden ist.“

Sehen Sie das, die Gnade Gottes fiel auf sie, und deshalb gaben sie. Das Geben ist eine Gnade, sogar von Gott. „...dass in großer Prüfung der Trübsal die Fülle ihrer Freude und ihre tiefe Armut überreich gewesen sind zu den Reichtümern ihrer Freigebigkeit.“

Wissen Sie was? Es gibt Leute, die sagen: ‚Ich bin zu arm, um den Zehnten zu geben. Ich habe zu viel Not. Das können Leute tun, die Geld haben.‘ Du verstehst etwas nicht, wenn du so denkst. Was Gott verlangt, ist, dass du 10% von dem gibst, was du hast, nicht von dem, was du nicht hast. Okay. Wer viel hat, kommt und gibt 10% von dem vielen, das er hat, wer sehr wenig Geld hat, gibt 10% von dem sehr wenigen, das er hat.

Und diese Leute, die Mazedonier, gaben, nicht weil sie reich waren, sondern es heißt: „dass aus ihrer tiefen Armut Reichtümer ihrer Freigebigkeit überflossen.“ Sehen Sie, welch großes Lob diese Leute erhalten. Es heißt: „... denn ich bezeuge, dass sie aus freien Stücken...“, die Bibel sagt, dass Gott einen fröhlichen Geber liebt. Wenn du gibst, gib nicht, indem du auf das kleine Geld schaust, das dir so mit schrecklicher Traurigkeit entweicht, wie die Pesos Flügel bekommen und wegfliegen. Nein, gib mit fröhlichem Herzen. Gib mit kühnem Herzen. Gib einen Halleluja-Ruf, auch wenn du es selbst nicht glaubst.

„... haben gegeben nach ihren Kräften, aus freien Stücken, und sogar über ihre Kräfte hinaus.“ Die Leute sagen: ‚Nun, was ist das mit dem Zehnten? Muss man geben, muss man nicht geben? Ich glaube nicht an den Zehnten, weil das aus dem Alten Testament ist.‘ Nun, nehmen wir einmal an, es sei so, dass der Zehnte nur für das Alte Testament war. Hier sehe ich etwas Interessantes: Gott lobt im Neuen Testament immer wen? Diejenigen, die über ihre Kräfte hinaus gegeben haben. Deshalb lobte er die Witwe, deshalb lobte er die Mazedonier, deshalb wurde Jesus Christus gelobt. Immer wenn Gott jemanden lobt, der gibt, lobt er die großzügige Person.

Paulus sagt: „Wer reichlich sät, der wird auch reichlich ernten.“ Also, die Frage ist: Nun, es ist nicht der Zehnte. Wenn du nicht an den Zehnten glaubst, dann, okay, werde ich dir etwas vorschlagen. Gib, wie die Bibel sagt, nach deinen Kräften und über deine Kräfte hinaus. Weißt du was? Dann wirst du mehr als den Zehnten geben müssen. Ich ziehe es vor, beim Zehnten zu bleiben, anstatt ständig über meine Kräfte hinaus geben zu müssen. Wähle, was du willst, wähle, den Zehnten zu geben oder über deine Kräfte hinaus zu geben.

Wenn du ehrlich bist, weigert sich die Person, die sich weigert, den Zehnten zu geben, im Allgemeinen, weil das über ihre Kräfte geht. Und Gott sagt dir: ‚Nun, du musst über deine Kräfte hinaus geben.‘ Es ist also unmöglich zu entkommen, Brüder und Schwestern. Wohin auch immer du dich verstecken willst, dort folgt dir das Wort des Herrn, in diesem Fall. Ich sage das nicht, damit du dich schlecht fühlst, oder vielleicht doch, damit du dich schlecht fühlst. Denn ich möchte dich ermutigen, über das Bequeme hinauszugehen. Die Leute verstehen nicht, dass wir uns verarmen, wir bremsen den Fluss der Gnade Gottes, wenn wir die Dinge gegenüber Gott berechnen und zählen, obwohl Gott uns alles gegeben hat.

Und was Gott will, ist, dass wir großzügig Ihm gegenüber sind, dass wir fröhlich im Geben sind, dass wir fast verrückt im Geben sind, denn wenn wir das tun, öffnen wir das Herz Gottes, und Gott lässt den Segen regnen, bis er über unser Leben überfließt. Und so ist es mit allem. Wenn du vergeben musst, vergib großzügig, vergib nicht und suche danach einen Weg, um der Person, die dir Unrecht getan hat, das Leben schwer zu machen. Nein, vergib und vergiss es.

Manchmal sagt man: ‚Ich vergebe, aber ich vergesse nicht.‘ Nein, vergib und vergiss, wenn möglich. Lass dich von Amnesie heimsuchen und erinnere dich nicht einmal daran, was geschah. Es gibt manchmal Brüder und Schwestern, die zu mir kommen und sagen: ‚Pastor, verzeihen Sie mir‘, so wie neulich eine Dame kam: ‚Verzeihen Sie mir, weil Sie mir einmal 700 Dollar geliehen haben und ich...‘ Die Dame befand sich in einer Krisensituation und war ein Mitglied der Kirche, und wir sahen, dass es ein notwendiger und gerechter Grund war, und sie sagte, man solle es ihr leihen. Ich habe bereits gelernt, dass, wenn Brüder und Schwestern mich um Geld bitten, ich es sehen werde, wenn Christus kommt oder im anderen Reich. Ich gab es ihr, wir gaben das Geld, und sie kam dann etwa 3 Jahre später, entschuldigte sich auch, weil sie die Kirche verlassen hatte. Und ich sagte: ‚Schwester, ehrlich gesagt, ich erinnere mich nicht.‘ Ich erinnerte mich nicht einmal daran, dass wir ihr Geld gegeben hatten oder so etwas, denn wenn man gibt, Brüder und Schwestern, muss man großzügig sein und diese Ethik leben. Und wissen Sie was? Der Segen regnet auf Ihr Leben.

Sei großzügig mit Vergebung. Sei großzügig im Segnen anderer. Sei großzügig im Ermutigen anderer. Wenn du etwas Schönes siehst, das jemand tut, sei großzügig und gib ihm ein Wort der Ermutigung. Wenn du siehst, dass jemand etwas tut, das ihn in seinem Ansehen beschämt, sei großzügig, wegzusehen und so zu tun, als hättest du nichts gesehen, anstatt herumzugehen und es anderen zu erzählen: ‚Ach, weißt du, was der und der getan hat, dies und das...‘

In der Bibel gibt es die Geschichte von einem der großzügigen Söhne, ich glaube, es war Sem, der seinen Vater betrunken auf dem Boden liegen sah. Noah machte einen Fehler, betrank sich, und was tat Ham? Er ging zu seinen Brüdern, um zu erzählen, dass Papa dort in Unterhosen lag, völlig nackt. Schau, wie lächerlich er aussieht. Und die Bibel sagt, dass Sem, der seinen Vater nicht entehren wollte, ein Gewand nahm und rückwärts ging, um die Nacktheit seines Vaters nicht zu sehen, und das Gewand über seinen Vater legte. Und als Noah wieder zu sich kam, verfluchte er Ham und segnete Sem für seine Großzügigkeit, weil er den Blick von der Schande seines Vaters abwandte. Und Sem, daher kommen die Semiten, das sind die Hebräer, das gesegnete Volk Gottes. Und Ham, daher kommen die Kanaaniter, die das von Gott verfluchte Volk waren, das Gott aus dem verheißenen Land vertrieb und es den Hebräern gab, Jahrhunderte nachdem dieser Akt geschehen war.

Wie ein Akt der Großzügigkeit eine Abstammungslinie segnete und wie ein Akt der Kleinlichkeit eine Abstammungslinie verfluchte. Denn die geistliche Welt regiert die materielle Welt. Wenn wir uns, Brüder und Schwestern, in Großzügigkeit für unsere Kirchen, gegenüber Gott, gegenüber unseren Brüdern und Schwestern bewegen, wenn wir geben, wissend, dass mein Vater mich ansieht. Das ist das Geheimnis in meinem Leben und sollte auch in Ihrem Leben sein.

Ich sehe Gott immer auf mich schauen. Wenn ich ein kleines Kind segne, wenn ich einem alten Mann Reverenz erweise, so demütig und schlecht gekleidet er auch sein mag, was ich im Verborgenen tue, das belohnt Gott öffentlich. Denn man muss eine Ethik der Großzügigkeit annehmen, des Gebens in jeder notwendigen Weise.

Sie, und damit schließe ich, haben gesehen, was mit Elia und der Witwe von Sarepta geschah. Gott wollte seinen Propheten segnen. Der Bach Krit war ausgetrocknet, wo Gott ihm Wasser gegeben und Raben geschickt hatte, um ihn zu ernähren. Und ich sehe hier immer etwas, ich sage, der Gott, der die Raben dazu brachte, Elia Brot und Fleisch zu bringen, hätte Er nicht den Bach wieder sprudeln lassen können, nachdem er ausgetrocknet war? Ja oder nein? Man fragt sich: ‚Nun, wie funktionieren diese Gesetze des Geistes.‘

Aber ich glaube, dass Gott zuließ, dass der Bach austrocknete, und die Luftversorgung von Elia einstellte, weil Er die Witwe segnen wollte. Und Er wollte ein Prinzip festlegen, damit sein Volk lernen würde, wie man den Segen Gottes in ihrem Leben freisetzt, und dann sagt Gott: ‚Siehe, ich habe eine Witwe in Sarepta beauftragt, dich zu versorgen. Geh dorthin, und du wirst Essen erhalten, solange es dauert – es herrschte eine große Hungersnot im Land wegen der Dürre. Und Elia geht in diese Stadt, die nicht einmal eine jüdische Stadt war, und findet dort eine Frau in größter Not. Deshalb sage ich, es war eine depressive Situation. Der Frau blieb nur noch eine Handvoll Mehl und ein kleines bisschen Öl und ein paar Stückchen Holz, und sie war gerade dabei, ihre letzte Mahlzeit zuzubereiten, um sich dann sterben zu legen, weil es sonst nichts mehr auf der ganzen Erde gab.

Warum wählt Gott die extremsten Situationen? Oft, um seine Macht zu zeigen, und weil Er Gesetze aufstellen will, dass es nicht nach der Kraft des Menschen, sondern nach der Macht Gottes geschieht. Und dann kommt Elia dorthin, zuerst zu einer Witwe, und dann zu einer elenden und armen Witwe, und er befiehlt dieser Witwe, ihm zu essen zu geben, geistlich befahl er es. Das heißt, es war für diese Witwe unmöglich, sich zu weigern, weil Gott einen Befehl gegeben hatte. Oder, nun ja, ich glaube, es war in gewisser Weise möglich. Sie hatte die Wahl, ja oder nein, aber Gott wusste bereits, was geschehen würde.

Dann, als Elia dorthin kommt, bemerken Sie, dass Elia zu ihr sagt: ‚Gib mir ein bisschen Wasser‘, und sie geht sofort los und holt ihm Wasser. Sie holt ihm so spontan Wasser, ohne etwas zu sagen, weil sie genug Wasser hatte. Das war nicht ihr Problem. Sie hatte genug Wasser, um wahrscheinlich noch eine Weile auszukommen.

In diesem Moment gab sie aus der Komfortzone, so wie wir, wenn wir dem Herrn jene kleine Münze geben, die wir nicht brauchen und ohne die wir letztendlich überleben können. Es schadet unserer Familienökonomie nicht.

Dann geht sie sehr spontan, sehr hilfsbereit, um ihm Wasser zu holen, und der Prophet Elia, als ob er es nicht so meinen würde, sagt: ‚Hören Sie, tun Sie mir einen Gefallen, davor, wenn Sie können, suchen Sie mir einen kleinen Kuchen dort, damit ich ihn essen kann, ich habe Hunger.‘ Und sie sagt: ‚Ah, da kann ich dir wirklich nicht helfen... denn das Einzige, was ich habe, ist dieses bisschen für mich und meinen Sohn, und danach, mehr noch, werden wir sterben.‘ Und sehen Sie, was Elia zu ihr sagt: ‚Sieh, mach dir deswegen keine Sorgen, gib mir (deshalb sage ich euch, wiederholt: gib mir was?) zuerst, gib mir zuerst und dann mach für dich und deinen Sohn, und du wirst sehen, dass dir weder Öl noch Mehl fehlen wird.‘

Elia stellte dort ein geistliches Prinzip auf, das wir jetzt aus der Schrift entnehmen und im 21. Jahrhundert anwenden und das Mérida segnen wird, dein Leben segnen wird, deine Wirtschaft segnen wird, deine Kinder, deine Familie. Als die Witwe Elia glaubte, sprechen die Propheten Gottes, die Pastoren, ständig zu den Gemeinden und sagen den Gemeinden dasselbe: Gib Gott zuerst. Gib Gott die Erstlingsfrüchte deiner Wirtschaft. Warte nicht, bis du alle Rechnungen bezahlt und die Kleidung deiner Kinder gekauft hast und alles in Ordnung ist, um dann dem Herrn zu geben. Das sind nicht die Erstlingsfrüchte, das sind die ‚Letztlingsfrüchte‘. Viele Christen sind Experten in den Letztlingsfrüchten, aber nicht in den Erstlingsfrüchten.

Gott sagt immer: ‚Gib mir zuerst.‘ Gott wollte diese Frau in die Zone des Unbehagens bringen. Denn in dieser Zone entfesselt sich das Herz Gottes, dort fließt der Segen, dort fließt die Gnade. Und dort müssen wir lernen, Gott und anderen zu geben. Als diese Frau dem Geist Elias und dem geistlichen Prinzip gehorchte, entfesselten sich Segen und Wohlstand. Und die Bibel sagt, dass „das Öl nicht weniger wurde und das Mehl nicht ausging in all der Zeit, die Elia bei ihr war“, bis die Hungersnot im Land endete.

Und beachten Sie, dass danach ihr Sohn einen Herzinfarkt oder was auch immer hatte, starb, und da Elia dort war, erweckte er auch ihren Sohn wieder zum Leben. Denn der Segen der Eltern erstreckt sich auf die Kinder. Willst du, dass deine Kinder in Zukunft gesegnet sind? Wenn du eine wohlhabende Familie, gesegnete Kinder willst, wenn wir ein wohlhabendes Mérida, ein gesegnetes Mexiko wollen, dann lasst es uns mit Menschen füllen, die Gott gegenüber großzügig sind, lasst es uns mit Menschen füllen, die keine Hemmungen oder Zurückhaltung in der Großzügigkeit gegenüber Gott haben. Wir wollen Menschen haben, die sagen, dass im Haus des Herrn nichts fehlen soll. Dass wir eine Kirche haben, die, wenn eine Notlage besteht, immer ein paar Herzensgroßzügige hat, die sagen: ‚Pastor, lasst uns im Namen des Herrn vorangehen, ich unterstütze Sie.‘ Immer vorausgesetzt, die Dinge geschehen im Rahmen der göttlichen Ordnung, um das Reich Gottes aufzubauen. Wenn wir eine blühende Kirche wollen, eine Kirche, die alles Notwendige tun kann, deshalb sagt der Herr, dass es in meinem Haus nicht an Nahrung fehlen soll, was bedeutet, dass Nahrung die Versorgung für das ist, was eine Kirche braucht, um ihre Projekte durchzuführen.

Gott möchte nicht, dass es in seinem Haus an etwas mangelt, und das liegt an jedem von uns. Ich kann Ihnen aus persönlicher Erfahrung sagen, meine geliebten Brüder und Schwestern, dass das funktioniert. Wenn ich ein anderes Mal die Gelegenheit hätte, Ihnen mehr zu predigen, könnte ich Ihnen Zeugnis um Zeugnis erzählen, wie ich den Segen Gottes in meinem Leben gesehen habe, wenn ich großzügig gegeben habe. Und das ist etwas, das du praktizieren kannst.

Als ich anfing, dem Herrn den Zehnten zu geben, war es die zerbrechlichste Zeit meines Lebens, und der Herr .... ich sagte: ‚Nun, wenn die Bibel davon spricht, dem Herrn großzügig zu geben, werde ich Ihm großzügig geben. Egal ob jetzt oder morgen oder wann auch immer.‘ Ich kann Ihnen erzählen, wie der Herr materiellen Segen über unser Leben freisetzte. Ich war Doktorand, arbeitete nicht ganztags. Meine Frau studierte auch, und trotzdem entfesselte der Herr in dieser Zeit eine unglaubliche Versorgung in unserem Leben. Und dem Herrn zu geben, meinen Beruf und alles andere, hat so einen großen Segen in unserer Leben in so vielen Weisen freigesetzt, denn man muss dem Herrn in allen Bereichen geben: Geld, Beruf, Intellekt, Zeit, Energien, Vergebung, Gnade, all diese Dinge müssen verteilt, verteilt, verteilt werden. Gib großzügig und mach dir keine Sorgen, säe, investiere mehr Zeit dein ganzes Leben lang, und du wirst sehen, wie du immer ernten kannst. Was du hier gesät hast, wird eine Weile dauern, aber du hast schon vor einiger Zeit dort gesät, also kannst du davon und danach von dem anderen ernten und wirst immer Pflanzen haben, die wachsen und Früchte tragen. Immer, immer, immer.

Der Segen wird ständig in dein Leben fließen. So sagt der Herr dir heute: ‚Tritt ein in die Zone des Unbehagens.‘ Sei großzügig zu anderen. Sei großzügig zu Gott. Sei großzügig zu deiner Kirche, und du wirst reichlich gesegnet werden. Amen.

Wie viele nehmen dieses Wort jetzt in ihrem Geist auf? Ehre sei dem Herrn. Ehre sei dem Herrn. Lasst uns eine Ethik der Großzügigkeit in unserem Leben annehmen. Vater, wir glauben an einen treuen Gott, der sich seinen Kindern verpflichtet, und Du bist ein Geber schlechthin, und Du hast uns bereits das Größte gegeben, nämlich deinen Sohn, Jesus Christus, und alles, was wir Dir geben, wird minimal, symbolisch sein, verglichen mit dem, was wir von Dir empfangen haben. So verpflichten wir uns jetzt, Herr, als Kirche, immer zu geben, fröhliche Geber in allen Dimensionen des Lebens zu sein, und wir glauben, wir wählen zu glauben, dass Du uns segnen wirst, dass Du uns zu neuen Höhen führen wirst.

Vater, ich erkläre einen Geist des Wohlstands über diese Gemeinde, über ihre Pastoren, ihre Leiter, und ich etabliere diese Kirche als einen Brennpunkt des Segens in dieser Gemeinschaft, die ihren Geschmack in dieser ganzen Stadt segnen und etablieren soll. Und ich bitte darum, dass Du die Herzen deiner Kinder, Herr, an diesem Nachmittag entfesselst. Dass sie diese Gesetze des Geistes verstehen können. Dass sie den Wohlstand ihrer Familien, ihrer Kirchen, ihrer Gemeinschaften entfesseln. Vater, Du hast es versprochen, und wir wissen, dass Du treu sein wirst, es zu erfüllen. Wir preisen deinen Namen, denn Du hast uns nie im Stich gelassen, Vater. Du hast immer erfüllt, was Du dir in unserem Leben vorgenommen hast. Lass deinen Segen fließen und deinen Wohlstand in diesem Volk fließen, Herr. Und Dir werden wir immer die Herrlichkeit, die Ehre und den Ruhm geben. Danke, Jesus. Amen. Amen. Geben Sie dem Herrn jetzt einen großen Glaubensbeifall. Ehre sei Gott. Amen.

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