Maria

Im Evangelium nach Lukas, dort in Kapitel 1, finden wir eine wohlbekannte Passage, und in dieser Weihnachtszeit ist es angebracht, sich einen Moment Zeit zu nehmen, um die Ereignisse, die Details und die Aspekte der Weihnachtsgeschichte in Erinnerung zu rufen.

In Vers 26, Lukas, Kapitel 1, steht das Wort des Herrn: „Im sechsten Monat aber wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt von Galiläa gesandt, mit Namen Nazareth, zu einer Jungfrau, die einem Mann namens Joseph aus dem Haus Davids verlobt war; und der Name der Jungfrau war Maria. Und als er zu ihr hereinkam, sprach er: Sei gegrüßt, du Begnadete! Der Herr ist mit dir! Gesegnet bist du unter den Frauen! Sie aber wurde bei dem Wort sehr bestürzt und überlegte, was das für ein Gruß sei. Und der Engel sprach zu ihr: Fürchte dich nicht, Maria! Denn du hast Gnade bei Gott gefunden. Und siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Jesus geben. Dieser wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden; und der Herr, Gott, wird ihm den Thron Davids, seines Vaters, geben; und er wird über das Haus Jakobs in Ewigkeit herrschen, und seines Reiches wird kein Ende sein. Maria aber sprach zu dem Engel: Wie kann dies geschehen, da ich doch keinen Mann erkenne? Und der Engel antwortete und sprach zu ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird auch das Heilige, das geboren werden wird, Gottes Sohn genannt werden. Und siehe, Elisabeth, deine Verwandte, auch sie hat einen Sohn empfangen in ihrem Alter, und dieser ist der sechste Monat für sie, die unfruchtbar genannt wurde. Denn bei Gott ist kein Ding unmöglich. Maria aber sprach: Siehe, ich bin des Herrn Magd; es geschehe mir nach deinem Wort! Und der Engel schied von ihr.“ Der Herr segne sein heiliges Wort.

Ich setze mir an diesem Nachmittag ein einfaches Ziel, nämlich uns alle, mich eingeschlossen, an die Hauptaspekte dessen zu erinnern, was die Inkarnation, die Ankunft Jesu in der Welt, ist: warum die Dinge so waren, wie sie waren, warum der Schreiber Lukas uns diese Details liefert und welche Bedeutung sie im Rahmen des Gesamtplans hatten, den Gott für die Menschheit hatte. Lukas ist eines meiner Lieblingsbücher, und von den vier Evangelien würde ich sagen, dass es dasjenige ist, das mich am meisten erfüllt, obwohl jedes von ihnen seine eigene Schönheit und seine besondere Botschaft hat. Aber Lukas hat eine Besonderheit: Es wurde von einem Historiker geschrieben, einem Mann, der das Studium der Geschichte liebte und sich vornahm, die Ereignisse der Geburt Jesu so zu dokumentieren, wie sie sich ereignet haben, damit sie mit der Zeit nicht verloren gingen. Und er tat dies auch mit einem ganz besonderen Zweck, nämlich Ereignisse und Details auf prägnante und zuverlässige Weise festzuhalten. Und es gibt Details, die den Charakter eines historischen Berichts haben, aber mehr als nur Geschichte ist Lukas auch ein Buch, das die Geheimnisse erklärt, warum die Dinge so geschahen, wie Gott sie geschehen ließ. Es ist nicht nur Geschichte aus rein intellektuellem Interesse, sondern es hat auch eine tiefgründige spirituelle Bedeutung für uns. Und an Weihnachten ist es wichtig, dass wir uns wieder daran erinnern, dass Weihnachten vor allem diese spirituellen Ereignisse sind, diese Ereignisse, die die Beziehung zwischen Gott und dem Menschen betreffen. Denn es ist so leicht, im ganzen Trubel des Geschenkkaufens und des Vorbereitens des Hauses für den Besuch von Verwandten und all dem zu vergessen, dass es einen tiefen spirituellen Handlungsstrang gibt und dass Gott höchst geheimnisvolle Dinge tat, als er seinen Sohn Jesus Christus in die Welt sandte.

Und diese Erzählung, dieser Abschnitt, den wir soeben gelesen haben, enthält viele Elemente, die es sich lohnt zu studieren, um besser zu verstehen, was Gott durch diese Situation tat. Und ich werde es Zeile für Zeile oder Konzept für Konzept durchgehen.

Hier steht, dass der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt in Galiläa namens Nazareth zu einer Jungfrau gesandt wurde, die einem Mann namens Joseph verlobt war. Das Erste, was mich beeindruckt, ist der Name und die Gestalt, die Maria die Nachricht bringt, dass sie einen Sohn bekommen wird: Es ist Gabriel. Und Gabriel ist eine geheimnisvolle Gestalt, offensichtlich ein Engel, oder vielmehr ein Erzengel, von hohem Rang und großer Würde in der Engelhierarchie.

Das erste Mal, dass Gabriel in der Bibel erscheint, sehen wir ihn im Buch Daniel, wo er zu Daniel spricht und ihm Offenbarung über die Ereignisse bringt, die am Ende der Zeiten geschehen sollen. Und dann sehen wir Gabriel, wie er Elisabeth ankündigt, dass auch sie einen Sohn haben wird, der Johannes heißen wird und ein Vorläufer Jesu sein wird, ein Herold des kommenden Messias. Und Gabriel identifiziert sich dort vor Elisabeth als: „Ich bin Gabriel, der vor Gott steht“, und offensichtlich spielt Gabriel damit auf seine sehr spezielle Funktion an. Es scheint, dass Gabriel ein Erzengel war, der ein besonderes Privileg hatte, vor der Gegenwart des Herrn zu stehen und für sehr große und mächtige Missionen eingesetzt zu werden. Und von diesem Moment an können wir verstehen, dass wir es hier nicht mit einer weiteren Erzählung in der Geschichte der Schriften zu tun haben, sondern mit etwas ganz Besonderem und von großer Tragweite, das mit Gottes Plan durch die Geschichte hindurch zu tun hat.

Wir sehen also Gabriel bei Daniel, wie er ihm von den Endzeiten der Menschheit spricht, und nun sehen wir ihn hier, wie er Maria und auch uns eine Nachricht über die wichtige, ja außergewöhnlich wichtige Rolle bringt, die dieses geheimnisvolle Wesen spielen sollte, von dem er zu Maria spricht. Das heißt, allein schon durch die Ankündigung und die Person, die sie überbringt, können wir verstehen, dass Jesus nicht irgendjemand war. Jesus ist nicht einfach einer mehr in einer Liste außergewöhnlicher Persönlichkeiten der Geschichte. Jesus ist nicht einfach ein erleuchteter Mann von großer spiritueller Geschicklichkeit oder ein sehr erhabener Geist, wie uns manche glauben machen wollen, sondern Jesus ist, wie er selbst sagte, der Weg, die Wahrheit und das Leben, und niemand kommt zum Vater außer durch ihn. Das heißt, etwas Außergewöhnliches, etwas Einzigartiges. Jesus ist einzigartig in allen Bereichen der Existenz, und deshalb war es angemessen, dass die Verkündigung von einer so wichtigen Gestalt wie dem Erzengel Gabriel erfolgte. Und dann sagt Gabriel zu Maria, dass sie eine Jungfrau ist, die mit einem Mann namens Joseph verlobt ist, und dass ihr dieses geheimnisvolle Wesen geboren werden wird.

Nun, lasst uns einen Moment über diese Idee nachdenken. Es heißt, eine Jungfrau, warum eine Jungfrau? Warum nicht eine bereits verheiratete Frau mit Kindern, der einfach eine neue, geheimnisvolle Persönlichkeit geboren werden sollte? In der Tatsache, dass sie eine Jungfrau war, lag etwas sehr, sehr Wichtiges, und es betrifft die Transaktionen und den Umgang Gottes mit der Menschheit. Maria spielte in ihrer Jungfräulichkeit eine Schlüsselrolle, denn Gott benötigte eine Trägerin, Gott benötigte ein Gefäß für seinen Sohn. Gott benötigte ein Instrument, das diesem geheimnisvollen Wesen, das geboren werden sollte, eine sehr wichtige Natur im Drama der Inkarnation verleihen würde: die menschliche Natur. Maria gab, man könnte fast sagen, die Hälfte zur Identität des Retters bei, nämlich die menschliche Hälfte. Und deshalb konnte Jesus nicht aus der Vereinigung zwischen einem Mann und einer Frau geboren werden, die einfach von Gott gesegnet war und die nur einer mehr gewesen wäre, wie Gideon, oder wie einer der Richter oder einer der großen Propheten, die es auf der Erde gab.

Gott tat etwas durch diese Inkarnation, und zwar löste er ein Problem, das er, sozusagen, mit der Menschheit hatte. Die Menschheit war gefallen, Adam und Eva hatten gesündigt, und seit dieser Zeit waren Mensch und Gott getrennt, und der Mensch hatte den Tod und die Verdammnis verdient, und es konnte keine direkte Kommunikation zwischen Gott und dem Menschen geben. Und so befand sich der Mensch in einem Zustand der Trennung, und Gott hatte von Anbeginn der Zeiten die volle Absicht gehabt, dieses Problem zu lösen. Er hatte dort im Garten Eden gesagt, dass ein Sohn einer Frau Satan, der Schlange, den Kopf zertreten würde. Und so ersann Gott diesen Plan, dass er selbst, der vollkommene Gott, der unendliche Gott, Gott von unendlichem und totalem Wert, in die Welt kommen, Menschengestalt annehmen und als Vertreter der Menschheit den Preis für alle Sünden aller Menschen bezahlen würde. Und dass von diesem Zeitpunkt an jeder, der sich dem anschloss, was Gott getan hatte, indem er für den Menschen starb und den Preis für die Sünde des Menschen bezahlte, Erlösung empfangen, Vergebung erhalten und die Möglichkeit wiedererlangen würde, mit Gott zu kommunizieren.

Und deshalb ist die Geburt Jesu keine neutrale Geburt, es ist nicht so, als ob Gott sich amüsierte und etwas Geheimnisvolles tat, sondern es war etwas, das von Gott wohlüberlegt geplant war. Gott löste eine spirituelle Situation von kosmischem Ausmaß, sozusagen, und Gott schuf ein Wesen, das fähig sein sollte, der Menschheit das zu geben, was die Menschheit brauchte, um das Dilemma der Menschheit zu lösen. Und dafür wurde eine Frau benötigt, die dem Herrn, dem Messias, ihre menschliche Natur geben würde, die sozusagen ihren Schoß Gott zur Verfügung stellen würde, damit Gott in diesen menschlichen Teil eintreten und eine perfekte Mischung aus Menschlichem und Göttlichem schaffen konnte. Und daraus sollte der Retter der Menschheit geboren werden, deshalb war es notwendig, dass sie eine Jungfrau war, denn das Wesen, das geboren werden sollte, musste den Mutterleib öffnen, es musste etwas sein... Gott spricht immer davon, dass die ersten Opfergaben für den Herrn, das steht in der Bibel, dass der erstgeborene Mann, der den Mutterschoß öffnete, dem Herrn geweiht war.

Maria musste also aus zwei Gründen Jungfrau sein: Erstens, damit Gott im Kontakt mit ihr seine göttliche Natur der menschlichen Natur, die sie beisteuern würde, mitteilen konnte, aber auch, damit deutlich wurde, dass dies etwas dem Herrn Geweihtes war, etwas von Gott Erdachtes, etwas Neues, etwas Einzigartiges in der Geschichte der Menschheit. Gott verbindet sich also, geistlich ruht er auf Maria. Maria fragt: „Aber wie soll das geschehen, wie ist es möglich, dass ich einen Sohn gebären soll, wo ich doch Jungfrau bin?“, und der Engel Gabriel sagt ihr: Was geschehen wird, ist, dass der Heilige Geist auf dich herabkommen, sich auf dich legen wird, und Gott wird dich empfangen lassen. Das heißt, hier gibt es nichts, Brüder und Schwestern, verstehen wir, hier gibt es nichts Sexuelles, es gibt keine Verbindung wie jene Verbindungen, die wir in Mythen sehen, zwischen einer Gottheit und einer menschlichen Jungfrau. In der Geschichte der Menschheit gibt es solche Dinge, solche Erzählungen, in den Mythen der Religionen. Dies ist eine heilige Vereinigung, bei der Gott in Form des Heiligen Geistes herabkam, über Maria inkubierte und in ihr ein Wesen zeugte, das eine perfekte Mischung aus Menschlichkeit und Göttlichkeit war. Es waren beide Dinge perfekt, und dieses Wesen, das hervorgehen sollte, wie es hier in Vers 35 heißt: „der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird auch das Heilige, das geboren werden wird, Gottes Sohn genannt werden“. Das ist die kostbare Mischung, die Gott in diesem Moment herbeiführen wollte, eine Mischung aus Menschlichkeit, aus Gottheit, und dieses heilige und geheimnisvolle Wesen, das auf Erden wandeln sollte, sollte diese beiden Naturen umfassen. Christus sollte auf Erden wandeln, er sollte über die Versuchung, über die Dämonen, über die Natur, über den Tod, über Krankheiten, über die Einsamkeit, über den Verrat der Menschen, über alles Mögliche siegen. Christus lebte in seiner menschlichen Natur das Leben, das wir leben sollten, sowohl im Guten als auch im Bösen.

Im Guten lebte er rein, vollkommen, sich jeder Versuchung verweigernd, die an ihn herankam. Er vollendete, was die Menschen vollenden sollten, als Gott sie im Garten Eden schuf. Er tat alles richtig, er tat alles nach Vorschrift, er erfüllte alle Anforderungen, die Gott an ein menschliches Wesen stellte, und als Gott, in seinem göttlichen Teil Jesu, konnte er den Preis unserer Sünden bezahlen. Denn wäre er nur Mensch gewesen, wäre kein Mensch wertvoll genug gewesen, um die ganze Menschheit zu retten; vielleicht hätte sein Opfer für ihn selbst gegolten, aber in seiner göttlichen Eigenschaft, als Gott, konnte er, indem er sein Leben gab und das Leben, das in ihm war, freigab und unsere Sünden auf sich nahm, die Schulden von uns allen bezahlen. Und deshalb schauen wir heute, wenn wir auf Jesus schauen, auf diesen Gottmenschen, historisch gesehen, und sagen: Herr, ich glaube, dass du dies in deiner Inkarnation vollendet hast, du hast den Preis meiner Sünde bezahlt, und nun kann ich die Freiheit haben, vor den himmlischen Vater zu treten, dann kannst auch du gerettet werden, du kannst Gemeinschaft mit Gott empfangen, du kannst die Vergebung deiner Sünden empfangen.

Wenn Gabriel Maria also dies ankündigt, dass sie, eine Jungfrau, einen Sohn haben wird, spielt all das eine Rolle. Die Tatsache, dass Gott dieses Problem der Menschheit löste und durch diese jungfräuliche Geburt der gesamten Menschheit Rettung schenkte. Und mich berührt Marias Reaktion immer wieder. Maria, als der Engel ihr sagt, dass sie einen Sohn bekommen wird, geriet in große Schwierigkeiten, denn es heißt, Maria war verlobt, das heißt, sie war mit Joseph verlobt. Sie war noch nicht verheiratet, aber in der hebräischen Kultur war das Verlöbnis gleichbedeutend mit einer Ehe.

In der hebräischen Kultur konnte man mit einem jungen Mann befreundet sein, wenn man eine junge Frau war, und sobald diese Freundschaft ernster wurde, musste sie sofort mit einem Verlöbnis formalisiert werden. Und dieses Verlöbnis war gleichbedeutend mit einer Ehe. Wenn diese Frau des Ehebruchs überführt wurde, obwohl sie noch nicht formal verheiratet war, war es ein Vergehen, als ob sie verheiratet gewesen wäre, äußerst ernst. Und in der alten hebräischen Kultur war es ein todeswürdiges Vergehen. Als der Erzengel Maria also sagte: Maria, du wirst einen Sohn bekommen, und es wird eine geheimnisvolle, jungfräuliche Geburt sein, Gott selbst wird es tun. Maria dachte sich wohl sofort: Wow, in was für eine Schwierigkeit bin ich geraten. Was wird meine Familie denken? Stellen Sie sich vor, sie fragten sie: „Aber Maria, wie hast du dieses Kind bekommen, wenn du noch nicht verheiratet bist? Oh, der Heilige Geist hat es in mir geboren.“ Niemand hätte ihr geglaubt. Maria musste sich in Gefahr begeben, sie musste glauben, dass Gott dieses Dilemma irgendwie lösen würde, und das erinnert uns, Brüder und Schwestern, dass Weihnachten auch eine Zeit ist, sich vorzunehmen, im Glauben zu leben, durch Glauben zu leben, in Gehorsam gegenüber Gott zu leben. Maria ist eine Frau, die Treue zu Gott repräsentiert, die Glauben an den Herrn repräsentiert, die den Geist des Dienstes am Herrn repräsentiert. Maria sagt am Ende dieser Erzählung: „Siehe, ich bin des Herrn Magd. Es geschehe mir, wie Gott will.“

Und an Weihnachten müssen wir den Herrn bitten: Vater, hilf uns, diesen Geist des Gehorsams gegenüber Gott anzunehmen und zu pflegen, dass wir, auch wenn er uns Dinge abverlangt, die furchtbar seltsam, bedrohlich sind, die Unsicherheit in unser Leben bringen, sagen können: Herr, dein Wille geschehe. Der Herr Jesus Christus, als er zum Kreuz auf Golgatha gehen musste, unsicher, was dort geschehen würde. Er stellte es sich mehr oder weniger vor, aber das Einzige, was er wusste, war, dass großes Leid auf ihn wartete, sagte: Herr, wenn du willst, lass diesen Kelch an mir vorübergehen, aber wenn du etwas anderes vorziehst, dann geschehe dein Wille in meinem Leben. Diesen Geist der Hingabe, den wir durch die ganze Erzählung von Jesu Lauf sehen, empfängt seine Mutter im Gehorsam, er kommt im Gehorsam zum Vater, und dann gibt er sich wiederum im Gehorsam dem Vater, dem Kreuz und den Armen des Todes hin.

Und Weihnachten ist das, es geht darum, sich dem Herrn hinzugeben, im Gehorsam, die Bande der Unterwerfung und der Hingabe an den Herrn zu erneuern und an diesen Gott zu erinnern, der sagt: Schau, ich möchte dich segnen. Du bist vielleicht nicht sicher, wie ich es tun werde, aber ich habe einen Plan. Mach dir keine Sorgen, wie es sein wird, ich weiß, wie ich die Dinge tue, und du vertraue mir einfach und lege dich in meine Arme. Vielleicht möchte Gott dich auf irgendeine Weise in diesem Weihnachtsfest segnen. Vielleicht möchte Gott etwas Neues für dich im kommenden Jahr bringen, aber vielleicht sagt Gott dir: Vertraue mir, gehe Glaubensschritte, nimm dir vor, mir besser zu dienen. Nimm dir vor, mir deine Zeit zu geben, mich jeden Tag tiefer zu suchen, dich mir mehr zu weihen, mein Wort besser zu studieren, mehr zu beten, den Preis im Voraus zu bezahlen, denn oft verlangt Gott, bevor er uns segnet, dass wir gekreuzigt werden, indem wir unseren Intellekt demütigen, das „wie wird das sein“, das „wie wird es geschehen“ demütigen und „was passiert, wenn es nicht funktioniert“. Gott sagt uns ständig: „Spring in den Abgrund, und ich werde bei dir sein, ich werde dich herausziehen, mach dir keine Sorgen. Ich weiß, was ich tue.“

Das ist also wichtig, dass wir diese Tatsache sehen. Gott löste ein großes Problem, eine gewaltige Situation der Menschheit, und er hatte seinen Plan, und Maria war notwendig, und jeder von uns ist oft notwendig, damit Gott etwas in der Menschheit tun kann, und er braucht unseren Gehorsam, er braucht ein offenes Herz, das dem Vater sagt: Herr, mach mit mir, was du willst. Ich bin bereit dazu.

Dann steht in Vers 28, dass, als der Engel zu ihr hereinkam, er Maria sagte: „Sei gegrüßt, du Begnadete! Der Herr ist mit dir! Gesegnet bist du unter den Frauen!“ Mir gefällt dieser Abschnitt, dieser Teil dieser Erzählung. Und es ist wichtig, dass wir ihn nicht übersehen, denn hier haben wir einen Schlüssel dazu, wer Maria wirklich ist und welche Bedeutung wir ihr beimessen sollten. Wir wissen, dass dies seit vielen Jahren ein Grund für Kontroversen war, besonders zwischen der katholischen und der evangelischen Kirche, bezüglich der Rolle Marias, der wahren Bedeutung Marias und des Maßes an Respekt, das man Maria entgegenbringen sollte.

Ich finde hier in diesen Versen genügend Informationen, um dieses Dilemma zu lösen. Wir als evangelische Christen, die Maria lieben, Maria respektieren und Maria ehren, weil Maria eine Frau war, die Gott für eine besondere, einzigartige Rolle in der Menschheit gebraucht hat, und ich möchte, dass, wenn ein katholischer Bruder uns an diesem Nachmittag besucht, er weiß, dass wir in unserem Herzen keinerlei Art von Respektlosigkeit fördern; wir evangelische Christen geben Maria einen ganz besonderen Platz in der geistlichen Ökonomie. Gott hat Maria erwählt, weil sie eine Frau von großem Charakter war, sie war eine respektable Jungfrau, sie war eine Frau, von der ich mir vorstelle, dass wir, wenn wir sie heute kennen würden, sagen könnten: Diese Frau hat die Frucht des Heiligen Geistes in sich. Er wählte Maria nicht, weil sie hochgebildet war, er wählte sie nicht, weil sie Mitglied einer exklusiven Familie von hohem Adel war. Er wählte sie wegen ihres Charakters, er wählte sie wegen ihrer inneren Schönheit.

So wie er David aus der Schafherde wählte, so weit weg versteckt, dass nicht einmal sein Vater dachte, David könnte jemals der König Israels werden. Als Samuel kam, um den nächsten König im Haus Isais zu suchen, weil Gott ihm sagte: „Schau, in diesem Haus ist der nächste König, der Saul ersetzen wird.“ Samuel ging dorthin, ohne zu wissen, wer es war, und Davids Vater stellte ihm alle seine Brüder vor, einen nach dem anderen, und jeder war sehr vielversprechend, sehr stark, sehr gutaussehend, groß, muskulös, und jedes Mal, wenn Samuel einen von ihnen sah, sagte er: „Oh, das muss er sein...“, und Gott sagte: „Nein, das ist er nicht, das ist er nicht.“ Alle Brüder Davids gingen vorbei, und Gottes Zustimmung kam nicht.

Und Samuel fragt Isai schließlich: „Hey, das ist alles, hast du keinen weiteren Sohn?“ Isai sagt: „Ach ja, da hinten in der Küche ist noch einer, der heißt... aber der kann es nicht sein, weil er zu klein und zu jung ist.“ Nun, das war der, den Gott wollte. Warum? Weil David ein Herz hatte wie das Gottes. David hatte eine Persönlichkeit, die Gott gefiel. David war zärtlich gegenüber Gott. Gott sucht einfach das Herz des Menschen. Er sucht nicht unbedingt den hohen Adel, nicht einmal manchmal die großen Werke, die du getan hast, aber Gott sucht ein zärtliches Herz, und ich glaube, das hatte Maria. Maria hatte eine Persönlichkeit, die Gott gefiel. Sie war eine jungfräuliche Frau, nicht nur in ihrem Körper, sondern auch in ihren Gedanken, in ihrem Herzen, und die Augen Gottes durchstreiften ganz Israel, und er ging zum Palast, und dort gab es viele Prinzessinnen, die ideal für Gott gewesen wären, die der Würde seines Sohnes entsprochen hätten. Aber Gott sagte: „Nein, die ist es nicht“, und er kam zu dieser bescheidenen Küche, dort war diese Jungfrau mit einem einfachen und Gott hingegebenen Herzen, und Gott sagte: „Diese ist es, die ich gebrauchen werde.“ Und deshalb wählte er Maria.

Das heißt, wir respektieren Maria deshalb und werden Maria immer einen besonderen Platz in unseren Herzen geben. Aber, nachdem das gesagt ist, verstehen wir auch, dass Maria nicht das Wesen ist, dem wir manchmal eine fast gleiche Bedeutung wie Jesus Christus zugewiesen haben, und mehr noch, in der Empfindsamkeit einiger Christen in Lateinamerika und anderen Teilen der Welt steht Maria manchmal in ihrem Herzen und ihrer Zuneigung fast über Jesus. Und sie beten mehr zu Maria als zu Jesus, und Maria ist wie eine Mittlerin, und heutzutage gibt es in bestimmten katholischen theologischen Kreisen die Vorstellung, dass Maria Mittlerin zwischen Gott und den Menschen ist, und das widerspricht allem, was das Wort sagt, denn die Bibel sagt klar, dass es nur einen Mittler zwischen Gott und den Menschen gibt, Jesus Christus, der Mensch.

Der Einzige, der diese Rolle als Mittler zwischen Gott und den Menschen einnehmen kann, ist Jesus. Deshalb hat Gott all diesen Aufwand betrieben, in die Welt zu kommen, sich seiner Herrlichkeit zu entäußern. Stellen Sie sich vor, er hätte noch etwas anderes gebraucht, wozu dann so viel Arbeit? Glauben Sie nicht, dass Gott genug war, dass, wenn er in die Welt kommen und seine Rolle als Mittler übernehmen würde, wozu bräuchten wir Engel, Heilige oder andere Dinge? Gott ist genug als Mensch, in der Gestalt Jesu. Er sagt: Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich. Wer durch die Tür geht, die ich bin, kann in den Schafstall eintreten.

Christus brauchte also niemanden mehr. Gott hat diesen ganzen Plan um seinen Sohn Jesus herum gemacht. Maria ist ein Instrument, und wie alle Akteure eines Dramas, wenn ihre Rolle beendet ist. Was tun Schauspieler, wenn ihre Rolle beendet ist? Sie verlassen die Bühne, damit ein anderer kommen kann, und so sehen wir es auf den Seiten der Schrift: Als der Herr in seiner Himmelfahrt in den Himmel aufsteigt, verschwindet Maria von den Seiten der Bibel. Der letzte Moment, in dem wir sie sehen, ist im Abendmahlssaal mit den Aposteln, mit anderen Aposteln, aber das ist alles. Denn natürlich war sie die Mutter Jesu und brauchte eine gewisse Anerkennung, sie hatte einen wichtigen Platz, aber das ist alles, und hier in dieser Erzählung können wir das auf eine sehr natürliche und gerade durch die Implizitheit der Rolle Marias für mich noch überzeugendere und wichtigere Weise dargelegt sehen, denn als der Engel zu ihr hereinkommt, sagt er ihr: Grüße, sei gegrüßt, du Begnadete.

Welches Wort sehen wir dort in „Begnadete“? Gnade. Im griechischen Original verwendet der Engel das Wort „kecharitomene“, was bedeutet: Du bist Gegenstand der Gnade Gottes gewesen, „charitas“, der Liebe Gottes. Du hast den Segen gehabt, dass Gott in dir etwas gefunden hat, das ihm gefallen hat. Was gesagt wird, ist, dass Maria sozusagen den Hauptgewinn gezogen hat, Gott hat sie erwählt. Gott wollte, dass sie es war, nicht weil Maria etwas Außergewöhnliches getan hätte oder weil sie ein angeborenes Recht gehabt hätte, die Mutter Jesu zu sein, sondern weil Gott beschloss, sie zu begünstigen. Wenn man jemanden begünstigt, weil es aus einem selbst kommt, nicht weil die Person es fordert oder verlangt oder erzwingt, sondern weil es aus dem Herzen kommt. Aus Gottes Herzen kam es, dass Maria erwählt wurde. Sie hatte nichts an sich, sie war eine Jungfrau, Gott erwählt immer, sagt die Bibel, das Demütige, das, was die Menschen wegwerfen, das, was nicht so attraktiv ist, das ist es, was Gott erwählt. Oft erwählt Gott uns, nicht so sehr, weil wir es verdienen, erwählt zu werden, sondern gerade weil wir es nicht verdienen, dass er uns erwählt.

Dann sagt er ihr, sehr begnadet unter allen Frauen, und er sagt auch: Der Herr ist mit dir, gesegnet. „Eulogemene“, was wiederum bedeutet: Gott hat beschlossen, dich gesegnet zu nennen. Gott hat dich mit seiner Gunst gelobt, unter allen Frauen hat Gott dich erwählt. Nun, wie ist Marias Reaktion auf all das? Maria ist bestürzt, Maria ist verwirrt, aber was für ein Gruß ist das, den er mir da gibt, ich bin niemand, ich bin einfach eine Jungfrau aus einem kleinen Dorf, ich habe nichts. Wie soll ich gesegnet sein unter allen Frauen, wenn ich nicht zu einer königlichen Gruppe gehöre, ich habe keine akademische Herkunft, ich habe kein Geld? Sie ist bestürzt, verwirrt und überlegt, was das für ein Gruß sein mag. Und der Engel muss es ihr dann noch einmal erklären: Maria, fürchte dich nicht, denn du hast Gnade bei Gott gefunden. Mit anderen Worten, es hat Gott gefallen, es hat Gott gefallen, dir zu sagen, dass du die Trägerin seines Sohnes sein wirst.

Was wir also in diesem ganzen Prozess sehen, ist ein Prozess unverdienter Gnade, der Gunst Gottes, der Liebe Gottes, der Vorliebe Gottes für dieses bescheidene Mädchen. Es gibt hier nichts, was Maria zu etwas Außergewöhnlichem machen würde, oder dass Gott keine andere Option gehabt hätte. Gott erwählte diese Frau, und Maria empfängt dann die ihr zuteilwerdende Gunst, aber, wiederum, wir müssen Maria diesen Platz, diesen Raum geben. Sogar zu sagen, dass Maria eine immerwährende Jungfrau ist, widerspricht dem, was das Wort sagt, denn ich weiß nicht, ob es in dieser Passage ist, aber in einem anderen Fall heißt es, dass Jesus ihr Erstgeborener war. Jesus war der Erstgeborene Marias, was bedeutet, dass er der erste war, aber nicht der einzige, nicht der letzte. Maria hatte andere Kinder. Maria nahm ihr normales Leben als verheiratete Frau an und hatte eine natürliche und normale Beziehung zu ihrem Ehemann Joseph. Und die Bibel ist sehr deutlich, dass sie auch andere Kinder hatte.

Wir können um das tanzen, was die Bibel sagt, aber es ist sehr klar, dass Maria, nein, dass Maria eine Beziehung hatte, nach ihrer Rolle setzte sie ihr normales Leben fort, und selbst als der Engel ihr all diese Dinge sagte, und später sehen wir, dass Jesus geboren wird und Hirten kommen und Maria und Joseph sagen, dass sie Engel gesehen haben, die ihnen sagten, dass dies der Retter der Menschheit ist und all diese großartigen Dinge, sagt die Bibel, dass Maria diese Dinge in ihrem Herzen bewegte. Sie selbst verstand nicht vollständig, ganz und gar, was das bedeutete. Sie war ein bescheidenes Mädchen mit wenig theologischem Verständnis, und die Wahrheit ist, dass jeder von uns, egal wie sehr ihm gesagt würde, dass dies etwas Außergewöhnliches sei und dass Gott dies und das tun würde, das Ereignis so groß, so außergewöhnlich war, dass sie nur darüber nachdenken und sich fragen konnte, was es wohl bedeuten mag.

Tatsächlich sagt uns die Bibel, dass Jesu Brüder, seine Mutter, dies nie ganz verstanden, dass er der Retter der Menschheit war. Gelegentlich dachten sie, dass der Herr Jesus Christus vielleicht ein wenig verrückt sein könnte, und Maria war Teil dieses Dramas. Sie war einfach ein Instrument, das Gott für einen bestimmten Zweck benutzte, aber das war alles. Nicht mehr und nicht weniger als das.

Und schließlich möchte ich Ihren Blick auf Vers 31 lenken, wo der Engel zu Maria sagt: „Und siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Jesus geben. Dieser wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden; und der Herr, Gott, wird ihm den Thron Davids, seines Vaters, geben; und er wird über das Haus Jakobs in Ewigkeit herrschen, und seines Reiches wird kein Ende sein.“ Hier gibt es zwei Dinge, lassen Sie mich das zweite zuerst und das erste zuletzt nennen. Der Engel sagt Maria, dass diesem wunderbaren Wesen, das geboren werden wird, der Thron Davids, seines Vaters, gegeben werden wird. Die Bibel ist sehr klar, dass Jesus aus der Linie Davids geboren wird. Wenn wir im Matthäusevangelium lesen, zeichnet Matthäus die Genealogie, das heißt die Abstammung Jesu, durch die Linie Josephs auf. Joseph war in menschlichen Begriffen der Adoptivvater Jesu, denn der wahre Vater Jesu war offensichtlich Gott, in göttlichen, spirituellen Begriffen, aber in menschlichen, rechtlichen Begriffen war Joseph der Vater Jesu. Joseph gab Jesus also seine davidische Abstammung, denn in der Schrift, in den alten Prophezeiungen gab es die Voraussage, dass der Messias durch die Linie Davids kommen würde. Gott gab König David ein Versprechen und sagte ihm: Ich werde dafür sorgen, dass dein Thron ein ewiger Thron, ein dauerhafter Thron sein wird. Es wird nie an einem Nachkommen deines Hauses fehlen, und schließlich werde ich einen Nachkommen hervorbringen, der für immer regieren wird, so wie Jesus.

Wenn der Engel hier Maria sagt, dass er über das Haus Jakobs herrschen wird und Gott ihm den Thron Davids, seines Vaters, geben wird, und er für immer herrschen wird und sein Reich kein Ende haben wird, spielt er auf all diese Dinge an: der Messias, sein Reich sollte ewig sein, und sein Reich war mit dem Reich Davids verbunden, denn Gott hatte David versprochen, dass seine Nachkommen das Land erben würden und dass seine Söhne dauerhaft Könige über Israel sein würden und dass dieses geheimnisvolle Wesen kommen würde, das für immer an seiner Stelle regieren würde. All dies wurde also hier in dieser Erzählung entfaltet.

Und schließlich heißt es: „und sein Name wird Jesus genannt werden“, was bedeutet... der Name Jesus bedeutet: Gott ist Rettung. Dies spielt auf die besondere Rolle an, die dieses Wesen spielen sollte. Die eigentliche Essenz Jesu ist, dass er der Retter der Menschheit war, deshalb dreht sich die gesamte Weihnachtsgeschichte um die Heilsrolle Christi Jesu. Der einzige Grund, warum Gott auf die Erde kommt, ist, um uns zu retten, uns zu heilen, Leben und Heil in unser Leben zu bringen, und deshalb müssen wir in diesem Weihnachtsfest unseren Geist, unseren Sinn auf diese einzigartige Tatsache richten, dass Weihnachten vor allem die Geschichte der Beziehungen Gottes zum Menschen ist, um uns zu heilen. Jesus ist in die Welt gekommen, um dich zu retten, um mich zu retten, und wenn wir wollen, dass Weihnachten eine wahre Bedeutung hat, müssen wir diese direkte Beziehung zu Jesus eingegangen sein, unser Leben dem Herrn Jesus Christus übergeben haben und ihn, wie es in diesem Lied heißt, in unser Herz eingeladen haben, damit er in unserem Leben regiert.

Wenn du Jesus auf irgendeine andere Weise kennst, außer in seiner besonderen und spezifischen Rolle als Retter, kennst du ihn nicht wirklich, denn das Wort selbst, der Name selbst, der ihm gegeben wurde, der nicht von Menschen, sondern von Gott selbst gewählt wurde, spielt auf die heiligende, rettende Natur Christi Jesu an.

Ich werde die Musiker bitten, einen Moment herüberzukommen, und ich möchte alles in dieser Tatsache zusammenfassen. Die ganze Erzählung, all diese Details, die wir hier sehen, und wir könnten noch länger verschiedene Aspekte der Erzählung der Inkarnation darlegen, aber alles ist darauf ausgerichtet, eines nach dem anderen, alle Details, drehen sich um die Tatsache, dass Gott die Geburt seines Sohnes auf die Rettung der Menschheit hinlenkte, darauf, Versöhnung zwischen Gott und dem Menschen herbeizuführen. Und das ist der einzige Weg für uns, Weihnachten in diesem und in allen Jahren zu verstehen. Ich ermutige euch, meine Brüder und Schwestern, alle anderen Dinge beiseite zu legen; es ist gut, Geschenke zu kaufen, es ist gut, Essen zuzubereiten, es ist gut, Verwandte und Freunde einzuladen, aber als Christen müssen wir vor allem das Element der Rettung schätzen, das Gott in die Geschichte der Menschheit brachte. Und wir müssen sicherstellen, dass wir eine persönliche Beziehung zu Jesus Christus haben.

Wenn du in diesem Weihnachtsfest diesen Glaubensschritt noch nicht getan hast, dein Herz Jesus zu öffnen, ihn einzuladen, in dein Leben zu treten, möchte ich dich einladen, wenn du es noch nicht getan hast, diese Gelegenheit zu nutzen, um dem Herrn Jesus Christus zu sagen: Herr, ich möchte, dass du in mein Herz eintrittst, und ich möchte dich empfangen, und ich möchte, dass du mein Gott und mein Retter bist, und dass dieses Weihnachtsfest eine besondere Bedeutung hat, weil du in mein Leben eingetreten bist.

Ich lade dich ein, dein Haupt einen Augenblick in Gebetszeichen und zur Besinnung zu senken. Denke einen Moment über diese Aspekte der Weihnachtsgeschichte nach. Der großartige Engel, gesandt ins Haus einer bescheidenen Jungfrau, um ihr zu sagen, dass sie erwählt wurde, die Trägerin eines geheimnisvollen Wesens zu sein, entworfen und ausgearbeitet, in seiner göttlichen, menschlichen Natur, um der Menschheit Rettung und Erlösung zu bringen, und damit erfüllte Gott auch ein Versprechen, das er einem Wesen gegeben hatte, das ebenfalls so bescheiden war wie Maria, Hunderte von Jahren zuvor, dass sein Thron für immer bestehen würde, und er schuf ein wunderbares Wesen, dessen essentielle Funktion die des Retters war. Und Jesus ist immer noch dabei, zu retten, diejenigen zu retten, die sich ihm hingeben, die ihm ihre Herzen öffnen und die ihm sagen: Tritt in mein Leben ein, Herr. Ich möchte, dass du mein persönlicher Retter bist.

Ich möchte dich an diesem Nachmittag einladen, wenn du es noch nicht getan hast, wenn du Jesus noch nicht eingeladen hast, in dein Leben zu treten, um dein persönlicher Retter zu sein, dies an diesem Nachmittag zu tun, und ich werde dich bitten, deine Hand zu heben, wenn du Christus empfangen möchtest, deine Hand zu heben oder hier nach vorne zu kommen, wie du möchtest, und Jesus einzuladen, einzutreten. Ist da jemand? Ich sehe eine Hand dort hinten, die Jesus einlädt. Ehre sei Gott. Ist da noch jemand, der sagt: Herr, ich lade dich in mein Herz ein, hier vor mir? Dort hinten noch eine Hand. Ist da noch jemand? Dies war eine sehr einfache Botschaft. Gott segne dich, junger Mann, es hat nichts Spektakuläres, nichts Auffälliges, es ist einfach eine schlichte Weihnachtsgeschichte, wie die Dinge waren. Ich lade diejenigen Brüder und Schwestern, die ihre Hände gehoben haben, ein, einen Moment hierherzukommen. Kommt, wir wollen für euch beten. Kommt her, lass dich von dieser Person begleiten. Schämt euch nicht, einen Moment hierherzukommen und euch vor dem Herrn zu präsentieren und zu sagen: Vater, ich empfange Jesus als meinen Herrn und Retter. Wenn du deine Hand noch nicht gehoben hast und es tun möchtest, wenn du hier nach vorne kommen möchtest, lade ich dich ein. Das Einzige, was wir tun werden, ist, für dich zu beten und den Herrn Jesus zu bitten, dass er sinnbildlich in deinem Herzen, in deinem Leben geboren wird.

Der Herr, sagt sein Wort, steht an der Tür unseres Herzens und klopft an, und wenn jemand seine Stimme hört und die Tür öffnet, tritt er ein und hat Gemeinschaft mit dir. Es ist interessant, dass eine der Erzählungen besagt, dass für Jesus im Gasthof, wo Maria und Joseph bleiben wollten, kein Platz gefunden wurde, es gab keinen Raum. Und ich glaube, Gott, wiederum haben alle Details der Geburt etwas mit Gottes Plan zu tun, Gott wählte das, weil er klar machen wollte, dass Jesus immer einen Ort sucht, an dem er bleiben kann, und der einzige Ort, an dem Christus ruhen möchte, ist dein Herz. Er hat bereits seinen Platz im Himmel, aber hier auf der Erde liebt er es, unter uns zu wohnen, er liebt es, in unseren Herzen zu wohnen, und er bietet sich immer an und sagt: Hey, ich würde mich freuen, wenn du mir Unterkunft in deinem Leben gibst und ich mit dir und du mit mir essen könnte, dass wir Gemeinschaft haben könnten. Das ist die Geschichte von Weihnachten, Brüder und Schwestern, es geht nicht darum, einer Religion beizutreten, evangelisch oder katholisch oder was auch immer zu sein, sondern darum, Jesus einzuladen, in unser Herz zu treten und ihn zu unserem Herrn und unserem Retter zu machen.

Ich möchte, dass ihr leise mit mir die folgenden Worte wiederholt, ganz in eurer persönlichen Intimität. Sagt Jesus die folgenden Worte: Herr Jesus Christus, ich lade dich ein, in mein Herz einzutreten. Ich öffne dir die Türen meines Hauses. Sei mein Herr und sei mein Retter. Ich bereue meine Sünden und glaube, dass ich in deinem Blut, in deinem Tod, in deiner Auferstehung ewiges Leben habe. Danke, dass du die Gestalt eines Menschen angenommen hast, obwohl du Gott selbst bist, und den Preis für meine Sünden bezahlt hast. Ich empfange dein Opfer und erkläre dich zum Herrn meines Lebens, zum Retter meiner Seele. Regiere in mir für immer in deinem Namen, Jesus. Amen. Amen.

Ich kann dir sagen, mein Bruder, meine Schwester, du bist ein Kind Gottes geworden. Das Wort sagt, dass allen, die ihn aufnahmen, Macht gegeben wurde, Kinder Gottes genannt, Kinder Gottes gemacht zu werden, also ist das das beste Geschenk, das du dem Herrn Jesus Christus an diesem Tag machen kannst, es ist das beste Geschenk, das du dir selbst und deinen Lieben machen kannst, die Tatsache, dass du eine neue Natur hast durch die Aufnahme Jesu in dein Leben. Amen. Ich gratuliere dir, ich danke dem Herrn für jeden von euch. Gebt dem Herrn an diesem Nachmittag einen Applaus. Amen. Ehre sei Gott. Amen. Amen. Dank sei dem Herrn. Lasst uns aufstehen, Brüder und Schwestern, lasst uns dieses Lied noch einmal singen: „Du verließest deinen Thron und die Krone für mich.“ An Weihnachten sollte man ab und zu die guten Weihnachtslieder singen, das ist schön. Und nun, da wir die Weihnachtsgeschichte etwas besser verstehen, wollen wir dieses Lied mit Absicht und mit geistlicher Weisheit singen, während wir die Weihnachtsgeschichte entfalten.

Predigt von Dr. Roberto Miranda aufgenommen am 18. Dezember 2005 in der Gemeinde León de Judá (51 Min.)

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