Richter 7:7

Gehen wir direkt zum Buch Richter, Kapitel 7, und wir werden sehen, dass dieses Wort in großer Übereinstimmung mit dem fließt, worüber Pastor Basil gesprochen hat, und es ist genau das Wort des Herrn für uns an diesem Morgen.

Kapitel 7. Gehen wir zu den Versen 7 und folgende. Wisst ihr was, Geschwister? Ich werde es auf Englisch lesen zum Nutzen dessen, was wir für die Radiosendung tun werden, und ihr nehmt bitte eure Bibeln, und ich weiß, dass hier in dieser Gemeinde alle Bibeln mitbringen, sodass Sie es lesen können, Kapitel 7, Verse 9 bis 23.

Es ist ein wunderbares Wort für uns, und wir wissen, dass viele dieser Interventionen Gottes in der Schrift festgehalten wurden, weil Gott uns lehren möchte, wie Er in Zeiten der Prüfung wirkt. Der Herr liebt es, wenn wir mehr Feinde vorfinden, als wir bewältigen können, wenn alles gegen uns zu sein scheint, wenn es so aussieht, als würden wir besiegt werden, wenn es keine Hoffnung gibt, keinen Ausweg, wenn wir umzingelt sind. Das sind die Momente, in denen Gott es liebt, sich zu zeigen und zu offenbaren, dass Er immer noch präsent ist, dass Er nicht schläft. Amen.

Der Herr möchte, dass wir die Seiten der Bibel betrachten und die geistlichen Prinzipien herausziehen, die in diesen Texten verborgen sind, und sie auch in Prüfungssituationen in unserem eigenen Leben anwenden. Ich möchte diesen Text über Gideon speziell auf die Zeit anwenden, in der die Kirche Jesu Christi in Amerika und der gesamten westlichen Welt lebt.

Die Kirche heute, in Amerika, in Kanada, in Europa, in Australien, ist eine geschwächte Kirche, eine Kirche, die sich umzingelt fühlt, sie fühlt sich... sie hat ihren Ruf verloren. Sie hat an Relevanz verloren, wird nicht respektiert, im Gegenteil, oft wird sie mit Antagonismus und auf eine wenig populäre Weise betrachtet. Vor Jahren hier in den USA, als Umfragen zu den angesehensten Berufen durchgeführt wurden, rangierten Pastoren immer an erster Stelle. Das ist nicht mehr der Fall; wir sind jetzt irgendwo bei den Anwälten, Autoverkäufern und vielen anderen Menschen, denen die Leute misstrauen, weil die Kirche viel von ihrer Macht und ihrem Einfluss verloren hat.

In Amerika haben wir vielmehr eine Kirche, die, wie im Buch Richter, der Gnade des Feindes ausgeliefert ist, umzingelt vom Feind, der viel zahlreicher ist als sie. Die Agenda der Kirche wird vom Feind diktiert; Satan zündet überall Feuer an, und wir gehen dorthin wie Feuerwehrleute, um sie zu löschen, und wenn wir eines gelöscht haben, entzündet er ein anderes an einem anderen Ort und hält die Kirche abgelenkt, damit sie nicht die proaktive, systematische, kohärente Agenda verfolgt, die Gott für sie vorgesehen hat.

Als der Engel sich Gideon näherte, konnte Gideon nur mit einem Wort der Entmutigung antworten: Wer bin ich? Ich bin niemand, und wenn Gott mit uns ist, warum geschehen uns dann all diese Dinge? Ich kann das nicht tun. Es war genau ein Symbol dessen, was geschah. Und doch benutzte Gott Gideon, Gott beruft Gideon, und was wir in diesem Text getan haben, ist, nach einer Reihe von Dynamiken den Moment zu betrachten, in dem die Schlacht bevorsteht, und wir können sehen, dass in der Strategie, die Gideon in diesem Moment des Kampfes, der Begegnung mit dem Feind, verfolgt, Prinzipien liegen, die die Kirche in dieser Zeit anwenden muss, wo Gott bereit ist, in direkten Kampf mit dem Feind zu treten.

Wir sind jetzt in der Position, dem Feind entgegenzutreten; Gott definiert den Feind, und Gott definiert auch die Menschen, die für und gegen Ihn kämpfen werden. Gott benutzt all das mit der homosexuellen Ehe, all diese Dinge. Es ist nicht so, dass wir davon besessen sind. Ich verstehe sehr gut, dass Homosexualität und die homosexuelle Ehe nur ein Tropfen im Eimer Gottes ist. Das ist nichts, aber Gott benutzt diese Dinge, damit Klarheit entsteht, damit der Kampf definiert werden kann, damit der Feind sich definiert, damit alle Stellung beziehen, Seiten wählen und damit der Kampf dann definiert werden kann.

Dies sind Dinge, die definiert werden müssen; wir müssen definieren, wer Gott ist, das Wort Gottes, die menschliche Sexualität, die Ehe, wer das Universum entworfen hat, und ob das Wort Gottes etwas ist, das nur für einen Moment vor 2000 Jahren galt oder ob es auch für das 21. Jahrhundert relevant ist. Und ich glaube, es gibt 5 Dinge, schnell gesagt, spezifisch, die Gideon – wir sehen sie hier in der Strategie. Ich werde sie so schnell wie möglich aufzeigen.

Ein Prinzip ist das Prinzip, einfach in den Kampf zu treten, Konfrontation. Konfrontation ist wichtig im Kampf.

Das zweite Prinzip ist Salbung.

Das dritte Prinzip: prophetische Erkenntnis.

Dann haben wir: Konfrontation, Salbung, prophetische Erkenntnis.

Das vierte Element ist die Sichtbarkeit der Kirche.

Das letzte Prinzip ist Verkündigung.

Das erste Prinzip, das wir haben, ist das Prinzip der Konfrontation. Der Feind musste konfrontiert werden, alles war bereits vorbereitet, es musste gegen den Feind vorgegangen werden. Der Feind wird im Laufe der Geschichte und der Kulturen unterschiedliche Formen annehmen, und das Volk Gottes ist in jeder Kultur, zu jeder Zeit berufen, den Feind zu identifizieren, zu definieren und anzugreifen. Die Kirche muss Konfrontation suchen mit Rationalismus, Apostasie, geistlicher Rebellion, Säkularismus, sexueller Zügellosigkeit und Ausschweifung, geistlichem Hochmut, Widerstand gegen das Wort Gottes, Skepsis gegenüber den Werten, die Gott verkündet hat. Das sind die Feinde, die Fürstentümer, die Gewalten, die Festungen, denen die Kirche Jesu Christi in dieser Nation, in diesem Staat und in dieser Stadt begegnet. Wir müssen, wie David, den Riesen identifizieren und konfrontieren.

Der Feind hat die Furcht benutzt, um einen Mantel der Angst, des Konservatismus und der Zaghaftigkeit über die Kirche zu werfen, und wir haben ihre Anschuldigungen, dass wir hassen, dass wir uns für besser halten als andere, dass wir homophob sind, dass wir die Kirche politisieren und dass wir die Atmosphäre in den Kirchen schädigen, in uns aufgenommen. Und die Pastoren und Kirchen haben diese Botschaft der Angst in sich aufgenommen, und die Kirchen sind in einen Dämmerschlaf gefallen, in einen trügerischen Traum, wo sie die Stimmen des Teufels hören und ihn Dinge tun sehen, aber nicht die Kraft haben, aufzustehen und ihn zu konfrontieren.

Der Herr sagte zu Gideon: Geh, konfrontiere, zerstöre das Götzenbild der Aschera. Und Gideon versuchte, es in der Nacht zu tun, um nicht viel Bestürzung und viel Konflikt zu verursachen, aber am Morgen wusste man, dass er es war, denn Gott gefällt es, dass seine Führer sich klar positionieren, dass sie die Dinge klären.

Die Kirche muss den Feind konfrontieren, die Kirche muss, und wir müssen es nicht auf hasserfüllte Weise tun oder so tun, als wären wir besser als jemand anderes, oder mit Überheblichkeit; wir tun es in der Liebe Jesu Christi, der für mich eine der konfrontativsten Personen ist, die ich in der gesamten Schrift sehe.

Die Liebe ist wild im Verteidigen des Lebens. Die Liebe erlaubt es dem Teufel nicht, im Namen vermeintlicher Einheit und Liebe zu tun, was er will. Der Feind muss konfrontiert werden.

Das Zweite ist die Salbung. Als Gideon vom Engel konfrontiert wird und Gideon eine schüchterne und mutlose Antwort gibt, blickt der Engel ihm in die Augen und sagt: Geh, mit dieser Kraft, die du hast.

Die Kirche kann dem Feind nicht im bloßen Geist des Menschen begegnen, es liegt nicht in der Kraft des Menschen, nicht in menschlichen Techniken, nicht in den großen menschlichen Ressourcen, die wir haben, nicht im Geld, nicht in den Ph.D.s oder D.D.s der Geistlichen, nicht in unserem Bildungshintergrund, nicht in der Bildung unserer Leute, nicht in den administrativen Techniken, die wir haben, oder der Führungstechnik. All diese Dinge sind gut, ich plädiere dafür, aber es muss eine geistliche Salbung geben, die Kraft Gottes muss in unseren Kirchen und in unserem Leben sein.

Deshalb empfängt Gideon, wenn er diese Kraft empfängt, mit dieser Kraft den Geist der Sammlung, die Menschen versammeln sich um ihn und schließen sich an, weil er die Salbung Gottes hat. Der schüchterne Junge, derjenige, der mit Schüchternheit antwortet, bläst jetzt die Posaune, und die Kraft Gottes bewirkt, dass sich alle um ihn versammeln, denn die Salbung des Heiligen Geistes wird benötigt.

Wir brauchen die Salbung Gottes, um gegen den Feind vorgehen zu können. Diese Salbung findet sich im Gebet, in der Weihe unseres Lebens, im Bleiben im Wort, im Dienen dem Herrn, in wachsender Heiligkeit in unserem Leben, im Suchen der Salbung, der Gaben des Heiligen Geistes.

Die dritte Sache, die wir bei Gideon sehen, ist die prophetische Erkenntnis. Gideon kommunizierte ständig mit Gott. Die Kirche muss den Geist Gottes prophetisch erkennen. Wir sehen, wie Gideon kontinuierlich Anweisungen empfängt, und Gott sagt ihm: Geh ins Lager, hör, was sie dort sagen, hör diesen Traum, den ich einer Person eingeben werde, damit du siehst, dass die Schlacht bereits entschieden ist. Ich habe sie schon gewonnen, und damit du Mut erhältst, weiterzumachen.

Geschwister, wenn man im Wort Gottes fließt, das Gott täglich über uns ausschütten will, werden wir unsere Kämpfe viel besser kämpfen können, weil wir in der spezifischen Strategie fließen können, die Gott geben will. Gott möchte dir immer Strategie für die Dinge in deinem Leben geben. Gott möchte immer zu dir sprechen und dir Informationen geben.

Damit die Kirche den Krieg im 21. Jahrhundert führen kann, wo der Mensch so sehr von der ganzen Raffinesse des Rationalismus, des Säkularismus durchdrungen wurde, wo die Köpfe von Kindern, Jugendlichen und jungen Erwachsenen so sehr von Säkularismus und all dem Schmutz durchdrungen sind, den der Teufel durch all seine gewaltigen Ressourcen eingeschleust hat, braucht die Kirche ein prophetisches Wort von Gott.

Wir müssen das Leben Gottes empfangen, das kommt, wenn wir von Gott hören, wenn Gott uns Strategien gibt. Deshalb müssen wir in der prophetischen Erkenntnis Gottes fließen.

Die Kirche muss sich in dieser Stadt und in dieser Nation in eine Position der Sichtbarkeit begeben. Gideon stellte sich und seine Männer in Positionen, wo der Feind sie hören und sehen konnte, wenn der Moment der Konfrontation kam. Wir müssen das, was wir hier empfangen, nutzen, um hinauszugehen, auf die Straße, und zu tun, was Gott in unserem Leben von uns will. Wenn du hier empfängst und viel hüpfst und dir der Haarknoten aufgeht, aber dann nach Hause gehst und alles vergisst, was hier geschah, nützt es nichts. Du musst der Welt da draußen Zeugnis ablegen. Du musst ein Leben des Sieges, der Authentizität führen. Die Welt muss Christus in dir widerspiegelt sehen, und das muss sich da draußen zeigen; dort wird wirklich definiert, ob die Kraft Gottes hier ist oder nicht.

Vor Kurzem wollten der Bürgermeister von Boston, mit all dem Respekt, den wir ihm entgegenbringen, und einige Stadtbeamte den Namen des Weihnachtsbaums ändern, der jedes Jahr hier in der Stadt Boston aufgestellt wird. Anstatt ihn Weihnachtsbaum zu nennen, was „von Weihnachten“ bedeutet und das Wort Christus enthält, wollten sie ihn einfach in „Festbaum“ ändern, damit er universell sei und niemanden beleidige, und keinerlei christliche Assoziation habe. Gott sei Dank sagten einige Christen: „Das werden wir nicht zulassen“, sie konfrontierten die Stadt, drohten der Stadt mit einer Klage, und schließlich zog sich der Bürgermeister zurück, und es heißt immer noch Weihnachtsbaum, wie es sein sollte. Ehre sei Gott.

Wir müssen es in der Kunst tun, wir müssen es in der Regierung tun, in den Gesetzen. Wir müssen es in der Erweckung tun, indem wir sie in die Kirchen bringen. Wir müssen es in der akademischen Welt tun. Wir müssen es in der Welt der sozialen Dienste tun. Wir müssen es in den Krankenhäusern tun. Wir müssen die Welt mit dem Sauerteig des Evangeliums durchdringen und es sichtbar tun. Die Kirche wird nicht ins Meer gedrängt werden; die Kirche wird immer dort bleiben, wo sie sein muss, in ihrer Position der Autorität über die Nationen.

Wir müssen die Waffen nutzen... Was waren die Waffen, die Gideon benutzte, um sich sichtbar zu machen? Tontöpfe, die beim Zerbrechen Lärm machten. Stellt euch vor, 300 Tontöpfe zerbrechen mitten in der Dunkelheit, und plötzlich erheben sich überall 300 Lichter mitten in der Finsternis, und Schreie von 300 Männern, die glauben machen, sie seien viel mehr als sie. All das war dazu bestimmt, eine sichtbare Präsenz zu schaffen, die den Feind verwirrte. Immer wenn Gott etwas Großes tun will, sagt Er seinem Volk: erklärt, verkündet, schreit. So tat Er es mit Jericho, als Er sie sechs Tage lang um die Stadt rennen ließ und am siebten Tag rief: schreit laut, und dann werden die Mauern fallen. Unsere Kraft liegt in der Verkündigung des Evangeliums, der Verkündigung der Wahrheiten Gottes, die in seinem Wort verborgen sind.

Wir müssen lernen, dass wir aus unserem Dienst nicht das herausnehmen können, was nicht populär ist, was den Geschwistern nicht gefällt. Ich habe einen leidenschaftlichen Bund mit meinem Gott. Geschwister, ich bleibe lieber allein. Ich hoffe, ihr wählt mich ab, bevor es so weit kommt, wenn ihr es nicht wollt, aber ich ziehe es vor, das Wort des Herrn zu sprechen; ich werde kein einziges Wort, kein einziges Konzept, kein einziges Prinzip weglassen, auch wenn sich jemand daran stößt, denn ich weiß, dass Gott uns ehren wird, wenn wir Seinem Wort treu sind. Und wenn unsere Kirche von Gott gesegnet wurde, dann deshalb, weil wir dem Wort des Herrn treu geblieben sind.

Vielleicht werden wir nicht hundertprozentig erfolgreich sein, aber wir müssen es versuchen, zumindest versuchen, dem Wort des Herrn treu zu sein. Das Evangelium, das in all seiner Kraft gepredigt wird, ist anstößig.

Wir müssen den Feind konfrontieren. Wir müssen gesalbt sein. Wir müssen im prophetischen Wort fließen. Wir müssen sichtbar sein. Wir müssen das vollständige Evangelium des Herrn verkünden. Halleluja!

Wie viele wollen jetzt einen Bund schließen, damit es so sei? Steht auf.

Wir schließen heute Morgen einen Bund mit dir, Herr, um in deiner Offenbarung zu fließen. Wir empfangen, wir empfangen deine Salbung. Vater, fülle dein Volk.

Erneuere uns, Herr. Erneuere deine Kraft in uns, Vater. Wir wollen mehr, wir wollen mehr von dir. Wir wollen mehr von deiner Herrlichkeit, Herr. Wir wollen mehr von deiner Kraft, Vater. Wir wollen mehr von deinem Geist, Vater. Wir beten dich an, wir preisen dich. Gib dem Herrn die Ehre.

Ja, Herr. Wir beten dich an, wir preisen dich, oh Gott. Lasst uns den Herrn anbeten. Ehre sei Gott. Halleluja! Ein Lobpreis für den Herrn. Halleluja! Wir beten dich an, Jesus. Wir beten dich an, Jesus. Du bist der Herr. Halleluja! Du bist heute der große Gott, der Allmächtige, der König der Könige, der Herr der Herren. Dein Name wird immer noch in den Nationen erwähnt werden, Vater, gehört werden.

Predigt von Dr. Roberto Miranda aufgenommen am 27. November 2005 in der Gemeinde León de Judá (53 Min.)

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Weitere Aufnahmen vom Sonntag, 27. November 2005:
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