Am Fuße Des Kreuzes

Wenn das Kreuz in einer früheren Epoche des Christentums das Bild des Schmerzes und der Schande war, so ist es für den Christen von heute ein Symbol der Hoffnung und des Sieges. Die Erlösung wird durch das Kreuz erlangt, in der Anerkennung des Opfers unseres Herrn, der durch sein erlösendes Blut alle Sünden der Welt ans Kreuz schlug. Das Kreuz ist mehr als ein Symbol, es ist der Ausgangspunkt des Christentums, dessen Zentrum der erlösende Christus ist. Ein wunderschönes Dokument der Lateinamerikanischen Theologischen Bruderschaft erklärte 1985 in Brasilien: „Das Kreuz Christi muss, mehr als nur verstanden, angenommen werden… was bedeutet, dieselbe befreiende Option Jesu zu übernehmen, die die Identifikation mit den Schwachen, den Unglücklichen und den Ausgegrenzten beinhaltet.“ Wir Christen müssen am Fuße des Kreuzes leben. Die Welt ist zu sehr damit beschäftigt, ihre Elend und Verderbtheit neu zu erschaffen und dabei ihr Leben aufs Spiel zu setzen. Das Evangelium, das heute an so vielen Orten gepredigt wird, entfernt sich immer mehr vom Kreuz. Es ist das „Evangelium ohne Forderungen“, ein verwässertes Evangelium, das an die Vergnügen angepasst ist, es ist eine billige Gnade, ein neues Evangelium, ohne Verpflichtungen, wo Weihe und Dienst – wie man es auch von der Sünde sagt – veraltete Worte sind, es ist ein Evangelium ohne Kreuz.

Das Evangelium ohne Kreuz weigert sich, die Sünde bei ihrem Namen zu nennen, es maskiert sie, verbirgt sie, macht sie zu einer gerechtfertigten Handlung, weil „das Leben sehr kurz ist und man es in vollen Zügen genießen muss“. Christus kaufte unser Leben am Kreuz, und dort selbst versetzte er dem Reich der Finsternis durch seine Auferstehung einen tödlichen Schlag, als er vom Kreuz mit einem Licht hervorging, das uns vom Kalvarienberg bis in die Ewigkeit erleuchtet. Es gibt diejenigen, die behaupten, das Wort Sünde sei aus dem Kontext gerissen, es sei nicht mehr aktuell, wir müssten uns davor hüten, Menschen zu verletzen, wenn wir ihnen sagen, dass sie Sünder sind und Buße tun müssen, dass es sehr aggressiv sei und niemand es gerne höre. Manchmal sprechen wir lieber davon, die Geister der Unzucht, der Trunkenheit, des Ehebruchs zu tadeln, als uns selbst für unsere Sünden zu tadeln. Wir sind die Sünder, nicht die Geister, die wir gewöhnlich tadeln, als hätte die Sünde keine Gesichter. Wir handeln wie die törichten Galater, als wären das Kreuz und das Blut Christi nicht notwendig gewesen, um unsere eigene Verderbnis zu reinigen. Wir haben oft gehört: „Wir sind vom Geist der Feindschaft, der Lieblosigkeit, der Rivalität, des Misstrauens usw. betroffen.“ Donnerwetter! Ist es nicht besser, am Fuße des Kreuzes zu handeln und die Sünde eines jeden mit seiner befreienden Kraft und seinem Sieg zu konfrontieren, indem man den Sünder zur Buße ruft?

Gemäß dem Lausanner Bund „muss eine Kirche, die das Kreuz predigt, selbst vom Kreuz gezeichnet sein“. Welch größere Herausforderung für die Kirche Christi und für alle Christen!

Als Jünger Christi am Fuße des Kreuzes zu leben bedeutet zuallererst, „der Sünde zu sterben“, mit den Augen auf den Thron unseres Retters gerichtet. Das Kreuz ist der Thron Jesu. Am Fuße des Kreuzes zu leben bedeutet, das „Ich“ sterben zu lassen, Christus an die erste Stelle unseres Lebens zu setzen und uns zu demütigen, wie er sich demütigte, um in diese Welt zu kommen und einen Kreuzestod zu erleiden. Es bedeutet, „uns zu kreuzigen“, „uns zu verleugnen“, „unser eigenes Kreuz auf uns zu nehmen“, um zu einem neuen, einem glorreichen Leben aufzuerstehen. Wenn dies geschieht, beginnen christliche Tugenden in uns zu entstehen, die Gott und Christus, den Retter, verherrlichen. Paulus hilft uns, über das Kreuz nachzudenken, wenn er sagt: „verfolgt, aber nicht verlassen; niedergeschlagen, aber nicht vernichtet. Wo immer wir hingehen, tragen wir stets das Sterben Jesu in unserem Leib, damit auch sein Leben in unserem Leib offenbar wird.“ (2 Co 4:9-10) NVI)

Geliebte Brüder und Schwestern, es ist unsere Aufgabe, am Fuße seines Kreuzes zu leben, um dieser so großen Erlösung würdig zu sein und dieser aufgewühlten Welt zurufen zu können: Christus lebt! Ihm sei die Herrlichkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit.