Der Wohlstand – Das 'noch' Gottes

Wir sprechen in diesen Sonntagen über den Wohlstand. Wie man ein wohlhabendes, gesegnetes, erfolgreiches Leben führt. Wie viele möchten ein erfolgreiches und wohlhabendes Leben führen?

Wie führt man ein wohlhabendes Leben? Darüber sprechen wir in diesen Sonntagen: wie man ein wohlhabendes Leben führt, wie man diesen Zustand des Wohlstands erreicht, der unser Erbe als Kinder Gottes ist, denn Christus kam, damit wir was haben? Leben, und Leben in Überfülle. Das ist Wohlstand. Es ist das Leben zu genießen. Wissen Sie, es gibt Menschen, denen ich tatsächlich das Evangelium predige und sage: „Nimm Christus persönlich an und tritt in ein tieferes Leben mit Ihm ein“, nicht so sehr, weil sie errettet werden müssten – denn ich glaube, in ihrem Herzen glauben sie bereits an Jesus und kennen Ihn als Sohn Gottes –, sondern einfach, weil sie nicht in die Lebensfülle eingetreten sind, die Gott für sie bestimmt hat. Sie haben Christus einfach angenommen, aber nicht gelernt, wie man die Prinzipien des Reiches Gottes anwendet, um Wohlstand in ihrem Leben zu schaffen. Es gibt so viele Christen, die im Reich sind, sie sind gerettet, sie werden mit allem und jedem in den Himmel kommen, aber hier auf Erden führen sie ein erbärmliches und eingeschränktes Leben, weil sie die Gesetze des Reiches Gottes nicht kennen, weil sie die Prinzipien, die zum Wohlstand führen, nicht anzuwenden wissen.

Sie sind wie Menschen, die viel Geld auf der Bank haben, aber verhungern, weil sie nicht wissen, wie sie auf ihr Konto zugreifen können. Und so müssen wir die Prinzipien des Wohlstands lernen, und wenn wir ins Evangelium eintreten, müssen wir eintreten, damit Gott uns segnet, uns gedeihen lässt, unsere Kinder gedeihen lässt, unsere Ehe, unsere Gesundheit, unseren Geist, unseren Intellekt, unsere Finanzen, unser Arbeitsleben, unsere Disziplin – alles, was wir tun, muss durchsäuert werden. Was für ein schönes Wort: durchsäuert! Sagen Sie: durchsäuert. Vielleicht ist es das einzige Mal in Ihrem Leben, dass Sie dieses Wort, durchsäuert, verwenden werden, durch den Sauerteig des Evangeliums. Das Evangelium muss alle Bereiche durchdringen, deshalb wird das Evangelium in der Bibel mit jenem Sauerteig verglichen, der den ganzen Teig durchsäuert. Ich verliebe mich immer mehr in dieses Prinzip, Geschwister, dass das Evangelium alle Bereiche des menschlichen Lebens durchdringen muss, nicht nur den geistlichen Bereich, sondern auch den Bereich des Intellekts, deshalb arbeiten wir daran, unsere Kinder zu erziehen.

Ich möchte eine gedeihende Gemeinde sehen, mit studierenden Kindern, die zur Universität gehen, Fachkräfte werden, mit Erwachsenen, die abends zur Schule gehen, Englisch lernen, weitere Schulungen absolvieren, um in ihrem Beruf aufzusteigen, denn ich glaube, dass Gott uns den Sinn Christi gibt. Und wir sind manchmal wie jene alten Damen, die sich einen Sportwagen kaufen, der 150 Meilen pro Stunde fahren kann, und ihn nur mit 30 in der Stadt fahren und ihn nie auf eine Autobahn bringen, um zu testen, wie stark der Motor ist.

Die meisten Christen leben nur einen winzigen Teil der Kraft, die Gott in uns wohnen ließ, und diese Kraft überträgt sich auf den Intellekt. Wir haben...., ich habe mein ganzes Leben mit dieser Vorstellung gelebt, dass Gott mir, uns, einen besseren Intellekt gegeben hat als jedem anderen Menschen auf der Welt, denn Gott gibt uns. Wenn Gott uns gibt..... Schauen Sie, Er hat das ganze Universum erschaffen, wird Er uns da nicht einen privilegierten Geist geben und den Sinn Christi haben? Gott kann auch in deine Familie, die Strukturen deiner Familie, eindringen; gib dem Teufel niemals Raum und Platz, damit er ungestraft in deinem Haus herumspaziert. Du musst den Fürstentümern der Mächte mitteilen: „Hier wohnt ein Kind Gottes, hier wohnt der Heilige Geist, dieses Haus wird von den Gesetzen des Reiches Gottes regiert, und ihr habt kein Recht, diesen Ort zu betreten.“ Wenn du in Christus Jesus bist, lass deine Autorität im Reich Gottes Geltung haben, denn Gott hat dir Autorität gegeben; vielleicht fühlst du es nicht so, aber du hast Autorität im Reich Gottes, und die Fürstentümer und Mächte müssen sich der Autorität des Sohnes Gottes unterwerfen. Es ist nur so, dass wir diese Autorität manchmal nicht nutzen, oder manchmal leben wir nicht wie eine Person, die Autorität hat. Denn Autorität zu haben bedeutet auch, Verantwortung zu haben, damit diese Autorität durch dich fließen kann, verstehst du?

Wenn du Abzeichen eines Hauptmanns oder Obersten trägst und dir diese Autorität verliehen wurde, du dich aber wie ein Gefreiter verhältst, erwarte nicht, dass man dich respektiert, wenn du Befehle gibst. Du musst wie ein Oberst gehen, du musst wie ein Oberst sprechen, du musst wie ein Oberst denken, du musst dich wie ein Oberst verhalten, du musst dich wie ein Oberst trainieren, und du musst wie ein Oberst aussehen. Das heißt, Autorität erfordert auch Verantwortung, ein Verhalten, eine Lebensweise, die diese Autorität untermauert, und wir müssen lernen, wie man die Prinzipien des Reiches Gottes anwendet, wie man die Prinzipien des Reiches Gottes in alle Dimensionen unseres Lebens integriert, damit dann diese Autorität Gottes, dieser Segen Gottes sich auf unser Familienleben, finanzielles, emotionales, spirituelles, relationales, intellektuelles Leben – ich weiß nicht, ob ich es schon gesagt habe, alle Dimensionen des Lebens – überträgt, das Reich Gottes, die Fülle Gottes durchdringt und wunderbare Dinge tut. Das ist es, in Gottes Wohlstand zu leben.

Und es ist mir egal, wie weit hinten du im Rennen startest. Im Rennen des Lebens beginnen einige sehr weit vorne, es ist wie bei den Boston-Marathons, wo man diese große Menschenmenge sieht. Es gibt so viele Menschen, einige sind weit hinten, andere weiter vorne und andere in der Mitte. Wissen Sie was? Aber schon nach 26 Meilen, wissen Sie was? Da hat sich alles egalisiert, ob jemand 100 Yards früher angefangen hat, das spielt keine Rolle mehr.... auf 26 Meilen verliert das seine Relevanz. Und so geschieht es im Rennen des Lebens. Vielleicht fängst du sehr weit hinten an, weil du nicht zur Schule gegangen bist, oder du hast eine wenig vorteilhafte Familiengeschichte, oder du hast emotionale Probleme, oder du hast noch nie in deinem Leben etwas Besonderes geleistet, oder du sprichst kein Englisch, oder du kommst aus bescheidenen finanziellen und bildungsmäßigen Verhältnissen. Schau, Bruder, das ist Gott egal. Gott ist vollkommen fähig, dich an die Spitze der Reihe zu stellen, wenn du die Prinzipien des Reiches Gottes anwendest. Das ist das Wunderbare.

Gott liebt es, den Armen aus dem Dreck zu holen und ihn an Orte der Reichen und wohlhabenden Menschen zu setzen. Er liebt das, Geschwister, Er liebt es, einfache Menschen zu nehmen, die nichts versprechen, und sie an Königssitze zu setzen, wenn sie es wagen, die Prinzipien des Reiches anzuwenden. Deshalb erwählte Gott korrupte Zöllner und Fischer und Prostituierte, und mit diesen Menschen gründete Er seine Kirche und eroberte das größte Imperium der Geschichte, das Römische Reich. Denn Gott gefällt es, das Verachtete, das Arme, das wenig vielversprechende, das Demütige, das Einfache, das Verstrickte, das Gebundene zu nehmen, es zu lösen, es zu segnen, darauf zu blasen und es wie Adler in die Höhen fliegen zu lassen. Gott möchte dich segnen. Und ich wünschte, wir könnten dieses Prinzip verstehen, dass Gott eine Kraft in uns wohnen ließ, mit der keine Fähigkeit dieser Welt mithalten kann.

Aber es gibt einen Preis zu zahlen. Wir müssen die Gesetze des Reiches Gottes kennen. Wir müssen uns gemäß den Gesetzen des Reiches Gottes bewegen, wir müssen Gott ernst nehmen. Viele Christen nehmen Gott nicht ernst, und das ist das Problem. Wir kommen in die Kirche, bleiben einfach hier und schauen dem Pastor beim Predigen zu, machen dort merkwürdige Gesten und all das, und wir gehen nach Hause, und das Feuer des Geistes hat die inneren Strukturen unseres Geistes, unserer Emotionen nicht durchbrochen. Dann können wir nicht erwarten, dass Gott uns auf diese Weise segnet.

Eines der mächtigsten Prinzipien des Reiches Gottes ist dieses Prinzip des Gebens. Uns selbst in eine benachteiligte Position zu bringen und Raum zu schaffen, damit Gott ihn füllt, uns segnet und uns gedeihen lässt.

Seht, was Sprüche, Kapitel 11, Verse 24 und 25 sagt: „Einer teilt aus und bekommt noch mehr, ein anderer spart mehr als recht ist und gerät doch in Armut. Die freigebige Seele wird was sein? Was wird sie sein, Geschwister?..... und wer andere tränkt, wird auch selbst getränkt werden.“ Man sieht hier einige Paradoxien, das, was man in der Logik Paradoxien nennt. Es sind wie scheinbare Widersprüche, es sind Dinge, die sich gegenseitig ausgleichen. Es gibt Menschen, die austeilen, das heißt, es gibt Menschen, die Geld von dem, was sie auf der Bank haben, abheben und es geben und ihr Konto reduzieren. Aber was passiert mit diesen Menschen? Sie werden wohlhabend, in welcher Weise? Wie es hier heißt: „..... ihnen wird noch mehr hinzugefügt.“ Es gibt Menschen, die, sagen wir, ein gewisses Geld für eine Sache des Reiches Gottes investieren, sie verarmen ein wenig, aber auf wundersame Weise wird ihnen mehr hinzugefügt, und am Ende einer gewissen Zeit ist ihr Konto, mit dem sie sich vorübergehend, vorübergehend, verarmten, nicht nur wieder auf dem neuesten Stand, sondern es wurde ihnen noch mehr hinzugefügt. Ein Paradox, denn man würde erwarten, dass wenn man reduziert, was einem bleibt, weniger ist, nicht wahr? Aber es gibt Menschen, die austeilen und geben, und ihnen wird noch mehr hinzugefügt, und es gibt solche, die mehr zurückhalten, als recht ist – da liegt der Schlüssel, mehr als recht ist –, aber sie geraten in Armut. Was bedeutet es, mehr zurückzuhalten, als recht ist? Ich will diesem Text nicht zu weit vorgreifen, ich hoffe, vor dem Ende der Predigt darauf zurückzukommen, damit Sie es verstehen. Was bedeutet mehr als recht ist? Mehr zurückhalten, mehr festhalten, nicht geben, empfangen, zurückhalten, wenn der Ruf kommt, mehr zu geben, als du geistlich berechtigt bist zurückzuhalten, und dann gerätst du in Armut. Anstatt zu sagen: Nun, da ich mehr habe, werde ich mehr sparen, mehr zurückhalten, nicht wahr? Das ist das Paradox des Evangeliums.

Geschwister, einer der Schlüssel zum Wohlstand – das kann ich Ihnen aus meinem Leben mit solcher Überzeugung sagen –, ist, wenn Sie dem Herrn großzügig geben, und ich kann Ihm immer noch mehr geben, ich könnte Ihm mehr geben, ich sollte Ihm mehr geben. Aber wenn man dem Herrn großzügig gibt, kommt Wohlstand, und wenn wir das Geben als ein langfristiges Prinzip leben, unser ganzes Leben lang, ist es ein leitender Wert unseres Lebens: geben, geben, großzügig geben, eine großzügige, freigebige Person sein, großzügig in dem, was wir dem Herrn geben, und in drei Dimensionen geben: erstens dem Herrn geben. Sagen Sie „dem Herrn“, zweitens meiner Gemeinde geben. Sagen Sie es alle, damit Sie sich nicht irren: „meiner Gemeinde“, und ich möchte, dass das für alle gilt, und den anderen. Dem Herrn, meiner Gemeinde und den anderen. Wenn wir dem Herrn und der Gemeinde und den anderen großzügig geben, als Lebensprinzip, werden wir wohlhabend, werden wir gesegnet, wir kommen zu mehr. Uns wird mehr hinzugefügt. Wir leben wohlhabende Leben.

Ein wesentliches Prinzip in der gesamten Schrift, von der Genesis bis zur Offenbarung, sehen wir dieses Prinzip auf verschiedene Weisen dargestellt: in Erzählungen, Biografien, theologischen Texten, deklarativen Aussagen, aber immer dasselbe Prinzip. Hören Sie: „Wenn jemand Verlust erleidet oder sich in eine benachteiligte Lage begibt, um den Herrn zu ehren oder Ihm zu gehorchen, so ist Gott erfreut und verpflichtet sich, uns zu segnen.“ Wenn Sie einen Bleistift haben, notieren Sie es, denn das ist frisch gebackenes Brot, ich werde Ihnen dafür nicht einmal etwas berechnen, gratis. Prinzipien für junge Menschen, für Geschäftsleute, für Mütter und Väter. „Wenn jemand Verlust erleidet oder sich in eine benachteiligte Lage begibt, um den Herrn zu ehren oder Ihm zu gehorchen, so ist Gott erfreut und verpflichtet sich, uns zu segnen.“ Dieses Prinzip findet sich in der gesamten Schrift.

Lassen Sie mich ein oder zwei Beispiele dafür nehmen. Daniel, ein junger Gefangener aus der jüdischen Aristokratie, wurde nach Babylon gebracht und an die fortschrittlichste Universität Babylons geschickt, um Mitglied der babylonischen Bürokratie zu werden, denn der König hatte entschieden, dass diese jungen Juden sehr intelligent waren. Die Juden sind immer gesegnet, das wissen Sie, nicht wahr? Sie sind intelligente, gebildete, disziplinierte Menschen. Er sagte zu diesen jungen Leuten: Ich werde sie nehmen, ich werde sie ausbilden, und dieser jüdische Geist wird meine Nation segnen. Er nahm Daniel und eine Gruppe anderer Juden und schickte sie an seine beste Universität, um sie für eine Zeit auszubilden und sie danach in verschiedene Regierungspositionen in seinem Land zu befördern.

Daniel war ein dem Herrn geweihter Junge, er liebte den Herrn, Sie kennen die Geschichte. Aber da ich weiß, dass kleine Jungen sie gerne noch einmal hören, bemerkte Daniel, als er in den Speisesaal der Universität ging, dass dieses Essen den babylonischen Götzen geopfert worden war, und er war ein frommer Junge. Wie selten ist ein junger Mensch, Geschwister, heutzutage fromm! So selten wie in Babylon. Und Daniel sagte: Ich werde mich mit diesem Essen nicht verunreinigen, denn ich möchte meinen Gott ehren. Sehen Sie die Idee, den Herrn zu ehren? Dem Herrn zu gehorchen. Die anderen jungen Leute, ich glaube nicht, dass Gott sie bestrafte, weil sie sich entschieden hatten, das Essen zu essen. Ich glaube nicht, dass es so war, sie haben einfach nicht so kalkuliert wie Daniel.

Daniel hatte ein anderes Herz, es war ein Herz wie das von Jabez, der sagte, er sei angesehener als seine Brüder, denn manchmal legt Gott diese Berufung in einige Leben, den Herrn mehr zu lieben, Ihm mehr zu gehorchen, kühner mit dem Herrn zu sein, dem Herrn mehr zu geben. Das ist eine Gabe, und Gott gab sie Daniel. Und Daniel sagte: Ich werde meinen Glauben nicht opfern. Und er schloss einen Handel mit ihrem Vorgesetzten ab und sagte: Lass mich jeden Tag Hülsenfrüchte, Spinat, Gemüse, Salat und Gurken mit ein wenig Dressing essen. Jeden Tag, und lass mich nicht von dem Essen essen, das den Götzen geopfert wurde. Da sagte ihr Vorgesetzter: Aber, Junge, gemäß..... beachten Sie, er rechnete nach der Welt, nach der Vernunft, was wir oft verwenden, wenn wir sagen: gebe ich Gott oder nicht. Wir verwenden die Vernunft. Er sagte, wenn du nicht isst, wirst du abmagern, du wirst schwach werden, und man wird mir die Schuld geben, weil ich nachlässig mit den jungen Leuten umgegangen bin, die der König mir anvertraut hat. Daniel sagte: Nein, gib mir, stell mich auf die Probe, 10 Tage, glaube ich? Und wir werden sehen, was passiert. Und Sie kennen die Geschichte.

Daniel, Kapitel 1, Verse 8, 15 sagen, dass „.....nach Ablauf der zehn Tage ihr Aussehen besser und kräftiger war als das der anderen jungen Männer, die von den königlichen Speisen aßen“. Denn es gab andere Freunde, die durch Daniels Beispiel gesegnet wurden und es ebenfalls taten. Was passiert? Wenn wir großzügig mit Gott sind, werden andere gesegnet, werden auch inspiriert, großzügig mit Gott zu sein .... und die Bibel sagt, dass Gott diesen 4 jungen Männern Kenntnis und Einsicht in alle Schriften und Wissenschaften gab, und Daniel hatte Verständnis für alle Visionen und Träume. Sieh, wie Daniel sich für einen Moment verarmte, nicht wie die anderen spielte, seine privilegierte Position riskierte. Er riskierte, Hunger zu leiden, abzumagern, sich zu schwächen, um seinen Vater zu verherrlichen, seinen Gott zu ehren; Gott segnete ihn mit Weisheit, Wissenschaft, Intelligenz, akademischem Erfolg, Gnade. Er gab ihm Verständnis im unterirdischen Bereich des Geistes mit Visionen und Träumen, denn wenn Gott gibt, gibt Gott großzügig. Wie viele Millionen würden Menschen zahlen, um Verständnis für die Geheimnisse des Universums zu haben. Gott gab sie Daniel umsonst.

Wenn du dem Herrn großzügig gibst, segnet Gott dich. Verstehst du? Das ist das Prinzip: Daniel verarmte, Daniel schwächte sich im Fleisch, Daniel brachte sich für eine Zeit in eine benachteiligte Lage, um Gott zu ehren, und Gott verpflichtete sich ihm gegenüber und segnete ihn über das hinaus, was Daniel gab. Und Daniels Leben war immer ein Beispiel dafür. Dieser Gedanke, Geschwister, dass du verarmst, dich schwächst, in eine benachteiligte Lage gerätst und dann sagst: Vater, möge das mein Brandopfer an Dich sein, mein Opfer, segne es, segne mich. Es ist nichts Falsches daran, Segen von Gott zu erwarten, wenn du Ihm treu bist. Wir müssen auch nicht katholischer sein als der Papst. Nein, ich möchte dem Herrn nur aus Liebe zu Ihm geben, ich brauche nichts von Ihm. Lüge. Man möchte immer etwas, dass Gott einen segnet. Und wenn du es nicht für dich selbst bittest, dann bitte es für jemand anderen um dich herum, Bruder. Wie wenn man ins Restaurant geht, nicht wahr? Meche sagt: „Oh, ich möchte keinen Salat“, ich sage ihr: „Nein, bestell ihn, gib ihn mir, ich esse ihn. Wenn wir dafür bezahlen.“ Wenn Sie keinen Segen wünschen, bitten Sie ihn für Ihr Kind, bitten Sie ihn für Ihren Bruder, bitten Sie ihn für Ihre Gemeinde, für jemanden. Aber Gott gefällt es, dass wir Ihn bitten und dass wir Ihm treu sind und erwarten, gesegnet zu werden, denn Er ist so, Er segnet diejenigen, die Ihn ehren.

Im Fall von Salomo sagte Gott zu ihm: Bitte, was du willst. Salomo bat nicht um Ruhm, er bat nicht um Geld, er bat nicht um den Tod seiner Gegner, er bat um Weisheit, um Ihm als König treu zu sein. Was tat Gott? Er segnete ihn.

Sehen Sie in 1. Könige, Kapitel 3, Verse 10 bis 14. Gott freute sich so sehr darüber, dass dieser junge Mann sich verarmte, sich schwächte, obwohl er die Gelegenheit hatte, um alles zu bitten, was er wollte – wie es andere Männer um Geld oder selbstsüchtige Dinge tun würden –, und es gefiel dem Herrn, dass Salomo darum bat. Denn wenn wir das Reich Gottes suchen, seine Gerechtigkeit, so werden uns die anderen Dinge hinzugefügt. Wenn du die Herrlichkeit Gottes und Gottes Wohlgefallen suchst, dann heißt es, was passiert?, es heißt: „es gefiel, Gott gefiel es“ dem Herrn, dass Salomo dies bat, und Gott sagte zu ihm: „...weil du dies verlangt hast und nicht für dich gebeten hast“ – der Egoismus ist das Prinzip, das uns immer zerstört, es ist das „Ich“, der persönliche Vorteil, was mir Vergnügen bereitet oder..... „und du hast für dich weder viele Tage noch Reichtum noch das Leben deiner Feinde gebeten, sondern du hast für dich Einsicht gefordert, um Recht zu sprechen, das heißt, um anderen zu nützen. Siehe, ich habe es nach deinem Wort getan. Das heißt, ich gebe dir alles, worum du gebeten hast. Siehe, ich habe dir ein so weises und verständiges Herz gegeben, denn wenn Gott im Überfluss gibt, dass vor dir keiner war wie du und nach dir keiner aufstehen wird wie du.“ Und seht hier das „noch“, das „noch“. Das ist es, was mir an Gott gefällt. Das ist der kleine Teil, den ich immer in meinem Leben haben möchte, Gottes „noch“, denn wenn ich Gott gebe, gibt Gott mir, was ich Ihm gegeben habe, Er gibt es mir zurück, aber dann sagt Er „noch“ werde ich dir mehr geben.

Sagen Sie alle „noch“. Und ich sage Ihnen schon jetzt: Betiteln Sie diese Predigt „Das 'noch' Gottes“, denn hier steht: „und noch dazu habe ich dir die Dinge gegeben, um die du nicht gebeten hast, Reichtum und Ruhm, so dass unter den Königen keiner wie du sein wird alle Tage, und wenn du auf meinen Wegen wandelst, meine Satzungen und Gebote hältst wie du und David, dein Vater, werde ich deine Tage verlängern.“ Mit anderen Worten, ich werde dir noch geben: Geld, Ruhm, Macht, Frieden in deinen Bereichen, und ich werde dir obendrein ein langes Alter schenken. Wer will das nicht, Geschwister? Aber Salomo musste sich zuerst in eine benachteiligte Lage begeben, verstehen Sie? Die Herrlichkeit Gottes suchen, an den Vater denken, nicht an sich selbst. Dann gibt der Vater ihm, was er ihm gegeben hat, weil er es ihm zurückgibt, und dann gab er ihm noch viel mehr. Was für ein großer Segen!

Wenn wir diese Prinzipien verstehen würden. Manchmal lesen wir die Bibel, und diese Dinge gehen an uns vorüber. Nun die Frage: Wagst du es zu glauben, dass Gott immer noch so wirkt, wie Er mit Salomo gewirkt hat? Dass dies nicht nur für Salomo, im [irgendwelchen] Jahrhundert vor Christus, galt, sondern dass es jetzt im 21. Jahrhundert, in dieser Zeit, für dich – setze deinen Namen über diesen Text – auch diese Dynamik ist. Wenn du dem Herrn gibst, wenn du seine Herrlichkeit suchst, wenn du sein Reich suchst, wenn du die Prinzipien seines Reiches suchst, wenn du Ihn zuerst ehren willst, wird Er dir etwas geben, das du Ihm gegeben hast, und Er wird dir noch viel mehr geben, die Bitten deines Herzens, jene geheimen, die einen Psychiater bräuchten, um sie dir zu offenbaren; Gott liest sie und gibt sie dir. Denn Er freut sich daran, seinen Kindern mehr zu geben, als sie Ihn bitten und mehr, als sie Ihm geben.

Du kannst Gott nichts geben, wie Bruder Montaña gestern sagte: Gott ist der Eigentümer von allem. Was kannst du Gott geben? Gold? Er hat das Gold gemacht. Eine luxuriöse Kirche? Der Block, den du benutzt, und der Shiprock gehören Gott. Dein Leben, Er hat es geschaffen. Dein Lobpreis, Hymnen, Kunstwerke – wer gab dir die Intelligenz und Kreativität, diese Dinge zu ersinnen? Gott gab sie dir. Du kannst dich nicht von dem lösen, was Gott getan und geschaffen hat. Alles, was du bist, denkst, wünschst, anbietest, kommt von Gott. Also gibst du dem Vater von dem, was du empfangen hast. Du kannst Gott mit anderen Worten nichts geben. Was du tun kannst, sind symbolische Opfergaben, und diese empfängt Er, segnet sie und gibt dir viel mehr. Geheimnisse, um ein wohlhabendes und reichliches Leben zu führen.

Im Reich Gottes, wenn du dich schwächst oder verarmst, um Ihm zu gefallen oder Ihm zu dienen, ersetzt Er dir das Verlorene und gibt dir noch mehr. Das ist das Prinzip, Geschwister, es ist das strukturelle Prinzip, das andere Praktiken regiert. Dann sind die Praktiken einfach die Manifestation der Prinzipien. Ein anderes Mal werde ich Ihnen das erklären, es ist jetzt noch zu früh am Morgen. Die Praktiken sind einfach der Ausdruck der Prinzipien, der Grundlagen. Es ist wie in der Mathematik, die Gesetze der Mathematik basieren auf sogenannten Postulaten, die grundlegende Prinzipien sind, aus denen alles andere hervorgeht: alle Operationen, Addition, Subtraktion, Division, Multiplikation, Geometrie. All diese Dinge hängen von logischen Postulaten, physikalischen Postulaten usw. ab.

Die Postulate der Schrift beinhalten unter anderem dieses Prinzip, das sich später in Praktiken wie dem Zehnt oder dem Fasten manifestiert. Es sind Praktiken, aber das Prinzip ist dieses: verarme dich, reduziere dich, gerate in eine benachteiligte Lage, um Raum zu schaffen, damit die Kraft Gottes in dir, der Segen Gottes in dir, zunimmt.

Was ist der Zehnt? Gestern habe ich es Ihnen schon erklärt: Sie begeben sich in eine benachteiligte Lage, diesen 10 %, der manchmal nicht einmal ausreicht, um die Rechnungen zu bezahlen. Dann sagen Sie: Wie soll ich Ihm 10 % geben, wenn ich kaum meine Gläubiger in Schach halte und kaum das Auto und das Haus bezahlen kann, und jetzt bittet der Herr mich, Ihm 10 % meines Geldes zu geben. Aber dann sagst du: Nein, aber Gottes Logik ist anders. Gott sagt: Wenn du dich verarmst, wenn du es wagst, Gott zu glauben und diese 10 % reduzierst – ich habe sogar Hintergrundmusik für meine Predigt in diesem Moment, Gott sagt, du machst es gut. Amen. Wenn du diese 10 % reduzierst, dich in deinen Finanzen schwächst, werde ich dir die 10 % ersetzen und dir mehr geben. Es ist das Postulat der Verarmung, der Reduktion zur Ehre Gottes und dass Gott sich verpflichtet.

Das Fasten wird auch auf diese Weise erklärt. Die Logik und die Vernunft sagen dir: Je mehr ich esse, desto mehr Kraft werde ich haben. Sie wissen, dass das nicht wahr ist, nicht einmal die Logik unterstützt das. Aber Sie wissen, dass man schwach wird, wenn man nicht isst; es gibt ein vernünftiges Maß an Essen, und das Fasten sagt: Nein, wenn du dich im Geist physisch schwächst und dich von diesem Essen, das so wichtig für deinen Geist oder deinen Körper ist, enthältst, und im Geist deine Essensmenge reduzierst und dem Herrn dieses Opfer, diesen Raum in deinem Magen darbringst, wird Gott es dir ersetzen und dich segnen und dich gedeihen lassen, Er wird dir Kraft wie die eines Büffels geben. Sagen Sie Amen, auch wenn es nur ist, um mir zu gefallen, verstehen Sie?

Das ist die Idee: Wenn du fastest, schwächst du dich, Gott macht dich stark. Nachtwache: Wenn du Schlaf entbehrst und ein wenig Mühe auf dich nimmst, segnet Gott dich. Es ist ein Prinzip, es ist so. Ich kann Ihnen das durch die ganze Bibel hindurch zeigen, viele Texte erschließen sich, wenn wir dieses Prinzip verstehen. Ruth sagte, anstatt einem Mann hinterherzulaufen, wie es Noomi ihr geraten hatte: Nein, ich werde dir treu sein, ich werde dich lieben, alte Frau. Ich werde mit dir gehen, ich werde mit dir wandeln, ich werde dir treu sein, ich werde eine edle Frau sein, und ich werde mich an dich klammern, ich werde dich schützen und bewahren. Ich, meine Jugend, werde dich damit bedecken. Und was passiert? Gott verschafft ihr später ihren Mann und segnet sie als Vorfahrin Jesu Christi und Urgroßmutter von König David, und Er erlöst sie davon, eine bloße Moabiterin zu sein, die nach dem Gesetz nicht einmal das Recht hat, Teil des Reiches Gottes zu sein, Er macht sie zu einem Mitglied der Familie Jesu Christi. Halleluja! Und durch die ganze Schrift hindurch sehen Sie dieses Prinzip. Wenn Sie sich in eine benachteiligte Lage begeben, sich in irgendeiner Weise verarmen, sich in irgendeiner Weise schwächen, um Gott zu verherrlichen, verspricht Gott, Sie zu segnen, Sie gedeihen zu lassen, und das muss eine tägliche Praxis in unserem Leben sein. Und wenn wir dieses Prinzip nicht praktizieren, sind wir im Ungehorsam, wage ich zu behaupten.

Gehen wir zu einem Text..... kehren wir einen Moment zurück, um den Sprüche 11-Text noch einmal gründlich zu beleuchten. Betrachten wir ihn im Lichte dessen, was ich Ihnen sage. Ich hoffe, dass es jetzt klarer wird. „.... es gibt solche, die austeilen, und ihnen wird mehr hinzugefügt“, das heißt, es gibt solche, die sich verarmen und mehr erhalten, als sie reduzieren, warum? Weil sie gemäß diesem geistlichen Prinzip, diesem Postulat des Reiches des Geistes handeln, und es gibt solche, die mehr zurückhalten, als recht ist, aber sie geraten in Armut. Warum? Weil sie dieses Postulat des geistlichen Reiches verletzen, denn es ist nichts Falsches daran, etwas zurückzuhalten, Geschwister, es ist gut zu sparen, es ist gut, sehen Sie..... Gott verlangt nicht, dass Sie dumm sind, dass man Sie ausbeutet und mit Ihnen macht, was die Leute wollen. Nein, man muss zurückhalten, man muss seine Rechnungen machen und sicherstellen, dass man die Dinge des Lebens bezahlen kann. Man muss klug sein. Das ist in Ordnung, aber was Gott sagt, ist: halte nicht zurück, was? Mehr als was? Recht ist. Mit anderen Worten, es gibt Dinge, die Sie nicht rechtmäßig zurückhalten dürfen, wie zum Beispiel den Zehnt.

Wenn Sie die Schrift kontinuierlich lesen und wenn Sie .... diesen Ausdruck, den ich nicht sage, sondern er sagt: „Ihr habt mich beraubt, die ganze Nation, sagt der Herr, ihr habt mich beraubt.“ Denn der Zehnt ist ein heiliger Anteil deines Geldes als Gläubiger, als Kind Gottes, der nicht dir gehört, es ist dir nicht recht, ihn zurückzuhalten. Wenn du ihn zurückhältst, betrittst du das Terrain der Illegitimität, dann gerätst du in Armut. Du wirfst dein Geld in ein löchriges Fass. Wenn jemand Bedürftiger zu dir kommt und du die Möglichkeit hast, diese Person zu segnen, dein Bruder etwas braucht, und du zurückhältst, ihm zu helfen, ihn zu segnen, zu seinem Wohl beizutragen, dann hältst du mehr zurück, als recht ist. Wenn deine Gemeinde etwas braucht, um das Reich Gottes zu segnen, die Zwecke des Reiches Gottes voranzubringen, und du helfen kannst und in der Lage bist, dies zu tun, und es nicht tust, dann hältst du mehr zurück, als recht ist. Wenn du ein Talent hast und das Reich Gottes es braucht, und du es dem Reich Gottes nicht gibst, dann hältst du mehr zurück, als recht ist, und du gerätst in geistliche Armut in deinem Leben. Dann sage ich: Wehe denen, die Gott mit einem Talent ausstattet und die es nicht für das Reich Gottes verwenden und es ungerechterweise zurückhalten, sie geraten in geistliche Armut. Man muss dem Herrn geben, seiner Gemeinde geben, den anderen großzügig geben. Gott liebt großzügige Menschen.

Tatsächlich ist der Ursprung meiner Sorge, diese Predigt zu halten, der, Geschwister, dass ich eine Gemeinde von Männern und Frauen sehen möchte, die dem Herrn großzügig geben, denn das ist der Schlüssel zu einer gedeihenden Gemeinde, das ist der Schlüssel, damit ich Sie in 10 Jahren sehe, wie Sie Ihre Häuser gekauft haben, in Ihren Berufen aufgestiegen sind, Englisch gelernt haben, Ihre Kinder der Disziplin des Herrn unterworfen haben und Ihre Kinder haben, wie Sie Ihre Ehen geheilt und gesegnet gesehen haben, wie Sie Ihre Talente zur Ehre des Herrn eingesetzt und entfaltet haben, wie Sie alleinerziehende Mütter sehen, die unwissend ankamen und junge Frauen mit ihrem Rat umgeben, andere Frauen belehren, dem Reich des Herrn zehnten, ihre Talente nutzen, um die Kirche Gottes zu segnen, weil sie großzügig gegeben haben.

Eine gedeihende Gemeinschaft ist eine Gemeinschaft, die die Herrschaft Christi anerkennt und dem Herrn großzügig gibt. Wenn der Herr sagt: Gib mir, einfach weil Er sehen möchte, ob wir Ihm geben, und wir Ihm geben, segnet Gott diese Gemeinschaft. Möchten Sie individuell gesegnet werden, möchten Sie auf Ebene der geistlichen Gemeinschaft gesegnet werden? Geben Sie dem Herrn großzügig. Wenn Gott Sie bittet, geben Sie Ihm, halten Sie dem Herrn nicht mehr zurück, als recht ist. Das ist das Prinzip.

Wenn Gott dich ruft, komm und studiere, komm und wache, komm und faste, komm und gib den Zehnt, komm und diene, sage dem Herrn nicht nein, ich bin müde, ich bin deprimiert oder ich habe andere Dinge zu tun. Gib dem Herrn keine Ausreden, gib dem Herrn großzügig, ob du willst oder nicht, ob du im Vorteil oder Nachteil bist, ob du viel oder wenig hast, es spielt keine Rolle, gib dem Herrn großzügig, beherrsche dein Fleisch und tue es aus geistlichem Prinzip, und Gott wird dich segnen. Ich sehe viele Menschen in unserer Gemeinde, ich sage das jetzt pastoral, die Gaben und Talente haben und sie dem Herrn nicht so geben, wie sie sollten, und manchmal sind sie geizig, wenn ihre Gemeinde sie braucht, und manchmal sind sie zu bequem, Geschwister, und zu sehr an ihren Gaben festgehalten, und der Herr sagt: Ich werde dich nicht segnen, ich kann dich nicht segnen, bevor du mir nicht großzügig gibst. Gott wird geehrt von dem Mann, der Frau, die leidenschaftlich für Ihn ist und großzügig Ihm gegenüber. Die Person, die dem Herrn ohne Maß gibt, das ist die Person, die gesegnet wird, und wir wollen Menschen mit einem Kämpferherzen in dieser Gemeinschaft, die gesegnet werden und auch die Seelen ihrer Gefährten gewinnen, weil eine Fülle von Leidenschaft in ihren Herzen ist.

Wir wollen, Geschwister, eine.... Freiwilligenarbeit ist etwas Wichtiges in einer Kirche. Ich hoffe, dass, selbst wenn der Herr uns jedes Jahr ein Budget von 50 Millionen gäbe, diese Kirche immer noch Männer und Frauen haben wird, die Ihm in dieser Kirche kostenlos dienen und dass diese Kirche nicht zu einer Kirche von Profis wird. Ich weise diesen Geist im Namen Jesu zurecht. Es gibt Menschen, die nichts für den Herrn tun wollen, wenn sie nicht bezahlt werden. Ich weise diesen Geist im Namen Jesu zurecht. Und du verstehst dann, dass wenn Menschen dich bezahlen, Gott dich nicht bezahlen kann, weil du deinen Lohn bereits empfangen hast. Und ich sage nicht, ich glaube, dass der Arbeiter seines Lohnes wert ist, ich werde für das bezahlt, was ich tue, aber ich habe dem Herrn nicht für Geld gedient, denn wenn ich wollte, würde ich draußen mehr Geld geben, aber es gibt Dinge, die wir dem Herrn geben müssen, die nur Er und ich wissen, niemand sonst.

Die Leute verstehen das nicht, wenn du dem Herrn großzügig gibst, wird Gott nicht müde, dich zu segnen, die Art, wie du finanziell gedeihen kannst, ist zu sagen: Nein, ich will nicht, ich möchte arbeiten können, ohne bezahlt zu werden. Wenn ich das, was ich tue, mit einer weltlichen Arbeit da draußen tun könnte, würde ich das tausendmal vorziehen. Und das habe ich eine Zeit lang getan, bis die Arbeit zu viel wurde, um beides physisch tun zu können. Aber ich ziehe es viel mehr vor, dem Herrn alles zu geben, was ich kann, aus meinem Leben, was ich habe, von meinem Anteil, damit der Herr mich belohnt, denn ich möchte, dass Er mich bezahlt, denn wenn Er mich bezahlt, bezahlt Er mich viel besser, als jeder Mensch mich bezahlen könnte.

Wenn wir dieses Prinzip verstehen würden, Geschwister, in allem, was wir in unserem Leben tun, wie gesegnet wir wären. Gib dem Herrn immer großzügig. Und schau nach oben und sage: Vater, ich tue es zu Deiner Ehre und Herrlichkeit. Schau aus Deinem Reich herab und segne mich, wie Du mich zu segnen weißt. Wenn Du mich mit Geld segnen willst, segne mich mit Geld. Wenn Du mich mit Gesundheit segnen willst, segne mich mit Gesundheit. Wenn Du mich mit der Versöhnung meiner Emotionen segnen willst, tue es so, oder mit den geheimen Bitten meines Herzens, die Du gut kennst, komm, bezahle mich in der Währung, die Du willst, aber ich tue es für Dich. Das ist das Opfer, Herr, das ich für Dich habe. Lebe großzügig. Gib dem Herrn, deiner Gemeinde, den anderen. Sei großzügig mit Gott. Ich möchte eine Kirche, die sich immer für den Herrn verarmt, denn diese Kirche wird immer vom Herrn bereichert werden. Hören Sie das Postulat: Wenn du dich für den Herrn verarmst, wirst du vom Herrn bereichert werden. Schreiben Sie es auf, bevor es Ihnen entgeht, denn das ist gut. Wenn du dich für den Herrn verarmst, wirst du vom Herrn bereichert werden. Wende dieses Prinzip jeden Tag deines Lebens an, bei jeder Transaktion, bei jeder Entscheidung, die du triffst, und der Herr sagt: Und siehe, ich werde nicht die Fenster des Himmels öffnen und dir geben, bis es überfließt – das ist das Wort des Herrn für dich an diesem Morgen.

Lasst uns aufstehen. Ich wünschte, ich hätte mehr Zeit, denn es gibt so viele Dinge im Schatz des Wortes Gottes über dieses Prinzip, und ich möchte nicht, dass sie uns entgehen, Geschwister. Lasst uns fleißige, wache, leidenschaftliche Menschen für Gott sein. Lasst uns eine Kirche aufbauen, deren Augen wie zwei glühende Kohlen der Leidenschaft für Gott sind, eine leidenschaftliche Kirche für den Herrn, die sich in den Prinzipien des Reiches Gottes zu bewegen weiß.

God wants to bless you, but you must give to Him generously of everything, time, talent, gifts, energies, sleep, emotions, everything. Just give to the Lord passionately and trust in Him. He will bless you beyond your wildest dreams. He will prosper you. He will place His hand on you. His love will be on you 24 hours a day.

Das ist der Segen des Herrn für die Kinder Gottes. Lasst uns keine Kinder sein, sagt der Herr, in den Dingen des Geistes, lasst uns Kinder sein für Bosheit und Schlechtigkeit, aber lasst uns weise sein für die Dinge des Geistes, sagt der Herr, lasst uns reif sein für die Dinge des Geistes. Lasst uns lernen, die Gesetze des Geistes zu verarbeiten, wie Gott es verlangt. Lasst uns leidenschaftlich sein, um jene Goldklumpen herauszuholen, die im Wort Gottes eingeschlossen sind.

Lasst uns die Köpfe senken. Bereuen wir allen Egoismus. Bereuen wir allen Materialismus, was den Herrn betrifft, bereuen wir alle Schüchternheit, allen konservativen und klammernden Charakter, was die Dinge des Reiches Gottes anbelangt. Bereuen wir, zu konservativ, zu schüchtern mit unseren Talenten und unseren Gaben zu sein. Gib dem Herrn, verliebe dich in den Herrn. Glaube dem Herrn. Wende die Prinzipien des Wortes des Herrn an, und du wirst gedeihen, du wirst gesegnet sein. Vater, möge dieses Wort sich in die Wände dieser Kirche einbetten, möge es alle Tage widerhallen, die diese Gemeinde existiert, Herr. Diese Prinzipien, die verkündet wurden, Vater, umarmen wir. Es sind leitende Prinzipien dieser Kirche, und wenn wir sie nicht befolgen und danach leben ....... habe Erbarmen und warne uns und diszipliniere uns, damit wir zu diesem Weg zurückkehren, Herr, denn wir wissen, dass das der Weg des Segens für eine Gemeinschaft ist.

Präge diese Prinzipien in unsere Herzen, Herr, und lass nicht zu, dass dieses Wort, das eine Verheißung ist, zu Boden fällt, Herr. Lass nicht zu, dass diese Prophezeiung zu Boden fällt, Vater. Mögen diejenigen, die sie anwenden, gesegnet werden und den Segen sehen, Herr. Ich werfe dieses Wort, Vater, wie ein Projektil auf das Herz und den Geist meiner Geschwister an diesem Morgen und segne sie damit, Vater, ich befruchte sie mit diesem Wort, ich imprägniere sie mit dem Samen deines Reiches und deines Evangeliums, Vater, an diesem Morgen. Mögen diejenigen, die es empfangen, gedeihen und gesegnet werden; diejenigen, die sich dagegen verschließen, Vater, mögen auch die Wahrheit deines Wortes erfahren. Wir unterwerfen uns deinem Urteil, Herr, an diesem Morgen als Kirche, wir umarmen deine Wahrheit, Herr. Wir umarmen dein Urteil, Herr. Wir umarmen deine Gebote und deine Vorschriften, Herr. Habe Erbarmen mit uns, Vater. Hilf uns, aufrichtig und integer vor dir zu sein, Herr, und gemäß dem zu leben, was dein Wort uns offenbart. Oh Herr. Wir beten dich an, wir preisen dich, Herr. Danke Jesus. Danke Jesus. Danke Jesus. Wir beten dich an, Herr, wir preisen dich.