2. Korinther 9:6

Gehen wir zum Wort des Herrn. Ich möchte in den verbleibenden etwa 30 Minuten den Zweiten Brief des Apostels Paulus an die Korinther mit Ihnen teilen. Dort in Vers 6 sagt der Apostel Paulus: „...das aber sage ich: Wer kärglich sät, der wird auch kärglich ernten; und wer reichlich sät, der wird auch reichlich ernten. Ein jeder – sagen Sie alle: ein jeder – gebe, wie er’s sich in seinem Herzen vorgenommen hat, nicht mit Unwillen oder aus Zwang; denn einen fröhlichen Geber hat Gott lieb. Gott aber kann machen, dass alle Gnade bei euch reichlich sei, damit ihr in allen Dingen allezeit volle Genüge habt und reich seid zu jedem guten Werk.“

Und lassen Sie mich nun auf Spanisch lesen, nur um den Prozess zu beschleunigen. Das ist die Essenz dessen, was ich gerade gelesen habe und worüber ich predigen werde. Es heißt: „...wie geschrieben steht: »Er hat ausgestreut und den Armen gegeben; seine Gerechtigkeit bleibt in Ewigkeit.« Der aber Samen gibt dem Sämann und Brot zur Speise, der wird auch euch Samen geben und ihn mehren und wachsen lassen die Früchte eurer Gerechtigkeit, sodass ihr reich seid in allem zu aller Freigebigkeit, die durch uns Gott Lob und Dank darbringt.“ Der Herr segne sein Wort.

In den letzten Wochen haben wir Predigtzeit verwendet, um, wie Sie gesehen haben, eine biblische Grundlage für diese Finanzkampagne zu legen, die wir durchführen. Wenn wir Geld für eine Sache sammeln, wollten wir dabei einem biblischen Muster folgen. Wir wollten den Herrn und seinen Geist ehren und keine mentalen oder emotionalen Manipulationstechniken anwenden. Wir wollten auch Ihr Glaubensniveau und Ihre Vision anheben. Wir wollten nicht so sehr Geld für ein Gebäude aus Ziegeln und Stahl sammeln, sondern vielmehr für die Mission, die dieses Gebäude ermöglichen soll.

Samuel sagte kürzlich in einer Predigt, dass Gott nicht so sehr ein Gebäude aufbaue, sondern ein Volk. Und ein weiterer Grundsatz, dem wir folgen wollten, ist, dass wir, wenn wir dem Herrn für diese besondere Sache geben, in Wirklichkeit in ein Lebensmuster eintreten. Dem Herrn zu geben ist nicht so sehr ein Akt als vielmehr ein Lebensstil. Es ist etwas, das wir fortlaufend tun, wenn wir sehen, wie Gott uns segnet, indem wir Ihm und seinem Reich gegenüber großzügig sind. Manche Leute sagen vielleicht: Aber, Pastor, Sie reden zu viel über Geld. Was wir tun, ist, ein Projekt zu starten, und dann haben wir versucht, unsere Energien für eine Zeit zu bündeln, um dieses Projekt voranzubringen. Der Herr Jesus Christus sprach bei vielen Gelegenheiten über Geld. Er hatte keine Angst davor, Besitztümer und Geld als eine Möglichkeit zu nutzen, den Grad des Engagements der Menschen für das Reich Gottes zu interpretieren. In der ganzen Heiligen Schrift finden wir zahlreiche Hinweise darauf, wie Geld und materielle Güter mit der Spiritualität der Menschen zusammenhängen.

Als ich kürzlich diese Zeit der Finanzkampagne bedachte, ging ich mental Texte durch, die ich für geeignet hielt, die für verschiedene Predigten passend wären, und ich möchte Ihnen sagen, dass ich zu Hause eine Liste von etwa dreißig Texten habe, von denen mir jeder ideal für eine Predigt über verschiedene Aspekte der Haushalterschaft erscheint. Aber zu Ihrer Beruhigung möchte ich Ihnen mitteilen, dass ich nicht vorhabe, 30 Predigten zu diesem Thema zu halten. Was mir aber klar wurde, ist, dass dieses Thema in der gesamten Heiligen Schrift immer wieder auftaucht: Je nachdem, wie wir uns zu Geld und materiellen Besitztümern verhalten, so wird auch unsere Beziehung zum Herrn und seinem Reich sein. Ich habe Trost daraus geschöpft zu wissen, dass der Apostel Paulus mich wahrscheinlich bei Finanzkampagnen übertroffen hat. Der Apostel Paulus hatte keine Angst davor, sehr direkt zu sein, wenn es darum ging, Spenden für sein Missionswerk zu sammeln. Und tatsächlich wollte ich, so weit wie möglich, immer wenn wir im Laufe der Jahre Spenden gesammelt haben, den Apostel Paulus als meinen Mentor in Bezug auf die von mir verwendete Methodik zur Spendensammlung haben, und in Zeiten finanzieller Skandale im Reich Gottes ist es wichtiger denn je, dass wir, die wir Spenden für dieses Reich sammeln, dies mit Integrität tun.

Vor Kurzem erfuhr ich von einem großen Skandal, der sich gerade in den USA ereignet hat, bezüglich eines der größten evangelistischen Dienste der Welt. Ein sehr unschmeichelhafter Bericht darüber, wie dieses Ministerium die erhaltenen Gelder verwaltet. Ich würde nicht wagen zu leugnen, wie Gott dieses Ministerium genutzt hat, um das Evangelium zu verbreiten, aber nach dem, was wir sehen können, hätten sie im Umgang mit dem Geld und dem Bild der Integrität, das sie der Welt vermittelt haben, etwas vorsichtiger sein können. Und deshalb ist es wichtig, dass wir nicht aufhören, für die Sache des Herrn zu bitten, sondern es vielmehr in einer Weise tun, die den Prinzipien des Wortes Gottes entspricht.

Wenn wir schnell zum Zweiten Korintherbrief, Kapitel 9 und sogar Kapitel 8 gehen, können wir einige dieser Konzepte wiederholen. Ich weiß nicht, ob ich heute Morgen alles behandeln kann, was ich möchte, aber ich bin sicher, dass das, was wir ansprechen werden, ein Segen für Ihr Leben sein wird. Und Sie werden sehen, dass viele der Prinzipien, die wir in den letzten Wochen hervorgehoben haben, der Apostel Paulus in seiner eigenen Finanzkampagne anwendet. Die Kapitel 8 und 9 des Zweiten Korintherbriefs führen uns in eine dieser Finanzkampagnen des Apostels ein. Er sammelt Spenden für die Heiligen in einem sehr bedürftigen Gebiet, und zum Beispiel in Vers 3, wo er von den Mazedoniern spricht, im Kapitel 8, heißt es hier: „...ich bezeuge aber, dass sie nach Kräften und auch über ihre Kräfte hinaus freiwillig gaben.“

Hier haben wir ein paar Prinzipien, wie man dem Herrn geben soll. Der Apostel Paulus sagt: „Sie haben freiwillig gegeben“, erstens. Mit anderen Worten, Brüder und Schwestern, wenn wir dem Herrn geben, müssen wir es mit Freude tun. Man soll dem Herrn geben, weil es ein Privileg ist, Ihm zu geben. Und es heißt auch, dass sie nach ihren Kräften gegeben haben. Mit anderen Worten, viele von uns ruft der Herr dazu auf, nach der finanziellen Kapazität zu geben, die wir haben. Und in dieser Finanzkampagne wollen wir nicht, dass sich jemand so fühlt, als würde er zu heldenhaften Taten gezwungen. Und wenn Sie Ihre Zusagekarte unterschreiben oder ausfüllen, tun Sie es auf eine Weise, dass Sie sich in Ihrem Gewissen wohlfühlen.

Aber der Apostel Paulus sagt auch, dass sie über ihre Kräfte hinaus gaben. Ich wage zu behaupten, dass dies die Art ist, die dem Herrn am meisten gefällt, wenn wir Ihm geben. Wir haben darüber gesprochen, dem Herrn in der Zone des Unbehagens zu geben. Wir haben gesehen, wie der Herr uns oft dazu aufruft, uns über das hinaus zu strecken, was wir nach unserer Vernunft für machbar halten, dem Herrn zu geben. Und diejenigen, die die Prinzipien des Glaubens kennen, wissen, dass der Glaube oft dort beginnt, wo die Vernunft zu wanken beginnt. Und oft werden die Überlegungen des Glaubens weit über die Überlegungen der Vernunft und des Intellekts hinausgehen. Und deshalb bittet Gott oft, dass wir es wagen, uns in diese Zone des Unbehagens zu begeben, wie es die Mazedonier taten. Diese Mazedonier flehten auch mit vielen Bitten darum, dass ihnen das Privileg gewährt werde, an diesem Dienst teilzuhaben. Möge Gott es so fügen, dass unsere Gemeinde im Laufe der Jahre aus Menschen besteht, die Ihn immer wieder bitten: Herr, gib mir Gelegenheiten zu geben, um dein Reich voranzubringen.

Im Vers 7 desselben Kapitels sagt der Apostel Paulus: „Darum, wie ihr an allem reich seid, am Glauben, am Wort, an Erkenntnis und an allem Eifer und an eurer Liebe zu uns, so seid auch reich in dieser Gnade.“ Und hier sehen wir etwas: Dem Herrn gibt man nicht nur mit Gefühlen und Worten, sondern mit spezifischen Handlungen. Es ist sehr einfach, Ja zum Ruf des Herrn zu sagen, Gott mit unserem ganzen Herzen und mit all unserer Kraft zu lieben. Aber der Herr hat gesagt, dass derjenige, der das Geld liebt, Gott nicht auf die gleiche Weise lieben kann, denn man kann nicht zwei Herren dienen. Die Liebe deutet also darauf hin, dass wir sie auch in Liebestaten, speziell dem Herrn gegenüber, umsetzen müssen.

Und es gibt hier viele andere Prinzipien, zum Beispiel in Vers 12 heißt es: „Denn wenn der gute Wille da ist, so ist er willkommen, je nachdem einer hat, nicht je nachdem er nicht hat.“ Dieser bereitwillige Wille ist sehr wichtig. Denn hier sehen wir etwas: Der Apostel Paulus hat die Christen dieser Region darauf vorbereitet, dass sie, wenn der Zeitpunkt kommt, um die Spende zu bitten, intellektuell und willentlich bereit sind. Und das ist es, was wir in diesen Wochen tun wollten: Sie darauf vorzubereiten, dass Sie, wenn der Zeitpunkt kommt, Ihre Opfergaben zu überreichen, wissen, warum und wie Sie es tun. Denn dem Herrn zu geben ist oft nicht nur eine Frage der Gefühle, sondern auch eine willentliche Entscheidung und Disziplin, die man praktiziert.

Nun, in Vers 6 des Kapitels 9, kommen wir zu dem Text, den ich vorhin gelesen habe. Der Apostel Paulus stellt einen Grundsatz auf, den wir bereits auf viele Weisen gehört haben, es heißt: „Wer kärglich sät, der wird auch kärglich ernten; und wer reichlich sät, der wird auch reichlich ernten.“ Wenn ich solche Texte lese, kommt mir sofort das Konzept von Gnade versus Werken in den Sinn. Wir wissen, dass die Erlösung aus Gnade geschieht, aber wissen Sie, dass, sobald Sie durch Gnade in das Reich eingetreten sind, der Grad des Wachstums, der Produktivität und des Segens, den Sie erreichen, davon abhängt, wie sehr Sie sich im Reich des Herrn anstrengen und investieren? Das heißt, sobald wir gerettet sind, gibt es einen Teil an Anstrengung und Investition, den Gott von uns erwartet. Die Segnungen, die wir im Reich Gottes erreichen, das geistliche Verständnis des Reiches Gottes, wird stark von unseren eigenen Anstrengungen abhängen.

Deshalb sagt der Herr Jesus Christus: „Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan.“ Das heißt, im Reich Gottes hängt die Antwort stark von unserer anfänglichen Handlung ab. Und je nachdem, wie wir unser Geld, unsere Zeit und Energie in das Reich Gottes investieren, so wird unser geistlicher und persönlicher Gewinn sein. Dieses Konzept des Säens würde ich im modernen Sprachgebrauch eher als Investieren bezeichnen. Der Investor investiert einen Betrag, weil er weiß, dass dieser investierte Betrag durch einen komplexen Prozess vervielfacht wird und ihm als Wachstum zurückkehren wird. Und so verwenden wir, die Kinder des Reiches, das, was Gott uns gegeben hat, wir investieren es, und es segnet sowohl das Reich Gottes als auch uns selbst. Und es ist nicht so, dass wir versuchen, Gott zu manipulieren oder eine mechanische Beziehung der Renditen unserer Investitionen herzustellen, sondern es geht einfach darum, uns in eine Dynamik einzufügen, die Gott selbst in seinem Wort festgelegt hat. Gott sagt: Wenn du wenig säst, wirst du wenig ernten. Wenn du viel säst, wirst du viel in meinem Reich ernten. Ich kann nicht eleganter oder großzügiger sein als Gott. Es gibt Menschen, die sich gekränkt fühlen, wenn wir Prediger in diesen Begriffen predigen, weil sie glauben, eine bessere theologische Kapazität zu haben als Gott selbst, der die Bibel geschrieben hat. Sie glauben, eine bessere theologische Kapazität zu haben als Gott selbst, und wir müssen sehen, wie Gott uns dazu beruft, das christliche Leben zu führen und Ihm zu geben.

Nun, in Vers 7 gibt es auch eine Reihe von Prinzipien, es heißt: „ein jeder“ – das bedeutet, Brüder und Schwestern, und Sie wissen, dass eines der Prinzipien dieser Kampagne war, dass wir mit der Hilfe des Herrn eine hundertprozentige Beteiligung haben. Ich glaube, dass alle, die Mitglieder dieser Gemeinde sind – und ich beziehe mich hier nicht auf Besucher oder Personen, die keine persönliche Beziehung zum Herrn haben, verstehen Sie das bitte –, aber hier heißt es, dass jeder Einzelne, und damit meine ich, dass ich in dieser Zeit jeden meiner Brüder und Schwestern aufrufe, den Ruf Gottes für sein Leben in dieser Zeit zu bedenken. Vielleicht können Sie nicht zu jenen 200 gehören, die 5000 Dollar in zwei Jahren geben, wie wir gebeten haben, oder vielleicht sind Sie nicht einer von denen, die mehr als 5000 Dollar in diesen zwei Jahren geben und vielleicht viel mehr geben werden, wie einige bereits versprochen haben, aber ich weiß, dass jeder von uns geben kann, ohne Scham oder Bedauern, gemäß dem, was der Herr in sein Herz gelegt hat. Ich bitte Sie, Bruder oder Schwester, dass Sie auf diese Weise geben, in einem reinen Gewissen vor dem Herrn. Machen Sie sich keine Sorgen, dass jemand urteilen wird: Ah, er gab mehr, oder er gab weniger. Im Namen des Herrn weisen wir diesen Geist jetzt zurück. Aber ja, verlieren wir dieses Prinzip „ein jeder“ nicht aus den Augen, denn der Herr möchte, dass jeder von uns seinen Teil im Reich Gottes trägt. Und ich wünschte, wir hätten mehr Zeit, um darauf hinzuweisen, aber ich kann nicht versäumen zu erwähnen, dass Studien in allen Gemeinden darauf hindeuten, dass nur 20% der Gemeinde 80% der Verantwortlichkeiten dieser Gemeinde tragen. Und ich glaube, das Ziel des Herrn ist, dass jeder von uns proportional seinen Teil der Verantwortung für die Aufrechterhaltung des Werkes Gottes trägt. Denn selbst wenn es nur wäre, um mir zu gefallen, sagen Sie dazu nicht Amen, Brüder und Schwestern. Ehre sei Gott. Amen.

Es heißt also hier, dass jeder Einzelne geben muss, das heißt, irgendwann muss gehandelt werden. Man muss handeln, das heißt, irgendwann muss man vom Theoretischen zum Praktischen übergehen, mit anderen Worten. Und wir sehen hier dann, dass es heißt: „wie er’s sich in seinem Herzen vorgenommen hat“. Mit anderen Worten lade ich Sie ein, im Voraus darüber nachzudenken, wozu der Herr mich beruft, zu geben.

Diese Idee, sich etwas im Herzen vorzunehmen, deutet auf einen Grad an Ernsthaftigkeit, an Absicht hin; dem Herrn zu geben ist etwas Ernstes, es erfordert vorheriges Nachdenken. Wir müssen uns darüber im Klaren sein, was wir tun. Die Dinge nicht auf die leichte Schulter nehmen, denn die Dinge des Herrn sind ernst. Also, wie Sie es sich in Ihrem Herzen vorgenommen haben, möchte ich, dass Sie, wenn Sie Ihre Opfergabe bringen, dies mit einem Gefühl der Ehrfurcht und Ernsthaftigkeit dessen tun, was Sie vor dem Herrn tun. Und der Apostel Paulus sagt: „nicht mit Unwillen“ – mit anderen Worten, Brüder und Schwestern, nicht so, als würden Sie das Geld betrachten, das Ihnen entgeht, und Sie werden jammern: Ach, was hätte ich mit diesem Geld alles machen können! Sehen Sie mit anderen Worten keine Dollar mit Flügeln von Ihrem Bankkonto fliegen. Dem Herrn kann man nicht mit Traurigkeit geben. Dem Herrn muss man mit Freude und Frohsinn geben. Amen, denn einen fröhlichen Geber hat Gott lieb.

Und es heißt auch „nicht aus Zwang“; ich würde sagen, die richtige Übersetzung wäre „nicht aus Verpflichtung“, weil ich mir vorstelle, dass einige denken: Verflixt, wenn sie meine Karte nicht in dieser Gruppe von Karten sehen, was wird der Pastor dann denken? Und ich kann einen Diakon, irgendeinen Gemeindeleiter, sehen, der sagt: Nun, was bleibt mir übrig, wenn ich in der Leitung bleiben will, werde ich diesen Leuten geben müssen. Nun, ich weiß, dass unsere Diakone nicht so sind, diese Leute sind erstklassig, vergessen Sie's, sie werden geben. Amen, Diakone, die hier sind.

Brüder und Schwestern, geben wir nicht aus Verpflichtung. Geben wir nicht aus Zwang in dem Sinne, dass, wenn ich nicht gebe, was werden die Leute denken? Denn lass mich dir sagen, der Herr liest die Herzen, und wenn du auf diese Weise gibst, wird deine Opfergabe dem Herrn nicht gefallen, und du verschwendest dann dein Geld. Es ist notwendig, dass du dem Herrn für seine Gemeinde gibst und dass du es deshalb mit Freude und mit einem Gefühl persönlicher Verpflichtung tust, das ist sehr wichtig. Gott liebt einen fröhlichen Geber. Wenn wir ein Geschenk erhalten, wie schön ist es, wenn man uns dieses Geschenk mit einem großen Lächeln im Gesicht gibt. Wie schlecht ist es, wenn uns Leute ein Geschenk geben und sagen: Nimm es, was soll's. Nein, es ist wichtig, dass dieses Gefühl der Hingabe des Herzens und der Seele ebenfalls vorhanden ist.

Und es gibt hier eine wunderbare Verheißung in diesem Abschnitt, die wir nicht aus den Augen verlieren sollten. Es heißt: „Gott aber kann machen, dass alle Gnade bei euch reichlich sei.“ Ich habe entdeckt, dass in der Heiligen Schrift fast jedes Mal, wenn der Herr uns aufruft, großzügig zu geben, Er auch ein Wort der Verheißung hinzufügt. Denn der Herr ist gut und barmherzig, und Er sagt: Mein Sohn, meine Tochter, mache dir keine Sorgen, ich bin mächtig genug, dir das zu ersetzen, was du mir gegeben hast. Und wir haben immer wieder, erinnern Sie sich, in diesen letzten Predigten darüber gesprochen, dass wir, wenn wir dem Herrn für irgendeine Sache geben, dies aus einer Perspektive der Genüge tun sollten und nicht aus einer Perspektive der Unsicherheit oder Angst, denn wir sehen, dass Gott immer sagt: Mache dir keine Sorgen, es wird dir an nichts fehlen, denn ich bin dein Hirte.

Und hier reibt uns der Apostel Paulus nach seiner nüchternen Warnung, wie wir dem Herrn geben sollen, ein wenig Öl auf den Rücken, dort, wo er uns gerade liebevoll ausgepeitscht hat. Und er sagt: Erinnere dich, dass Gott genug Macht hat, dir Gnade zu geben, das heißt Versorgung. Und es heißt hier „alle Gnade“, mit anderen Worten, Gottes Macht, dir das zu ersetzen, was du Ihm gibst, ist unbegrenzt, in allen Dimensionen.

Und sehen Sie hier die überfließende Sprache des Apostels. Es heißt: „damit ihr in allen Dingen allezeit volle Genüge habt und reich seid zu jedem guten Werk.“ Mit anderen Worten gibt es hier eine Art Überfluss in der Versorgung des Herrn. Er gibt uns alle Gnade, für jede Situation, immer, in allem, alles Genügende, damit wir zu jedem guten Werk überreich sind. Gott verspricht: Ich werde dir immer in deinem Leben geben. Und wissen Sie, wofür? Damit du immer Gutes in deinem Leben tun kannst. Halleluja! Denn der Herr versorgt uns und gibt uns, damit wir Kanäle seiner Gnade sein können, damit wir andere segnen können mit dem Wissen, das Er uns gibt, mit den Talenten, die Er uns gibt, mit der Energie, die Er uns gibt, mit unseren Berufen, mit unserem Bankkonto und unserem Geld. Der Herr sagt: Ich werde sicherstellen, dass du immer alles hast, was du brauchst, damit du anderen geben kannst.

Mit anderen Worten, Brüder und Schwestern, der Herr sagt uns: Gib! Der Herr sagt dir und mir: Gib mir, und fürchte dich nicht. Gib nicht mit dem Gedanken daran, was dir fehlen wird, und gib nicht mit dem Gedanken daran, was die Leute sagen werden, wenn du nicht gibst. Gib nicht mit Traurigkeit, denkend an das, was du verloren hast, sondern gib, indem du auf Mich schaust. Ich verspreche dir, Ich bin mächtig, dir mehr zu geben, als du Mir gibst. Möge das unser Gefühl an diesem Morgen sein und immer, wenn wir für die Sache des Herrn geben. Amen. Gelobt sei der Herr.

Lasst uns aufstehen, Brüder und Schwestern. Wir beenden unsere Versammlung. Lasst uns einen Moment nehmen, um zu verinnerlichen, was wir gerade empfangen haben, diesen Teil, von dem du verstehst, dass er vom Herrn ist. Bitte den Heiligen Geist, dass Er es in dir einprägt, dass der Herr all das in jeden Teil deines Seins integriert. Mögen wir fröhliche Geber sein. Mögen wir diese Mentalität annehmen, es ist ein wunderbarer Lebensstil. Möge Gott jedes Mal, wenn es eine Gelegenheit gibt, zur Sache des Herrn beizutragen, in dir und in mir einen wohlwollenden Teilnehmer, einen bereitwilligen Teilnehmer finden. Mögen wir, Brüder und Schwestern, im Bereich des Geistes leben und nicht so sehr im Bereich der Materie, des Geldes, der Finanzen, denn diejenigen, die vom Geist sind, denken zuerst an die Dinge des Geistes. So empfange ich an diesem Morgen das Wort des Herrn, das, was mich betrifft. Und empfange du dasselbe Wort als das Wort des Herrn. Danke Herr. Hilf uns, engagierte Menschen zu sein. Hilf uns, gute Versteher der Prinzipien zu sein, die dein Reich und sogar das ganze Universum regieren, denn dein Wort ist treu und wahr, und du unterstützt diejenigen, die dein Reich unterstützen. Danke Gott. Danke Herr. Geben Sie dem Wort des Herrn einen Applaus. Möge der Herr Sie segnen.