Lukas 5

Wir schlagen Lukas Kapitel 5 auf, die berühmte Passage vom wunderbaren Fischzug: „Es geschah aber, als Jesus am See Genezareth stand und die Menge sich zu ihm drängte, um das Wort Gottes zu hören, da sah er zwei Boote am Ufer des Sees liegen; die Fischer aber waren ausgestiegen und wuschen ihre Netze. Er stieg in eines der Boote, das Simon gehörte, und bat ihn, ein wenig vom Land abzustoßen. Und er setzte sich und lehrte die Menge vom Boot aus. Als er aufgehört hatte zu reden, sprach er zu Simon: Fahr hinaus auf die Tiefe und werft eure Netze zum Fang aus!“

Simon antwortete ihm und sprach: „Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen. Doch auf dein Wort hin, auf dein Wort hin will ich das Netz auswerfen.“ Und als sie das getan hatten, umschlossen sie eine große Menge Fische, und ihre Netze rissen. Da gaben sie ihren Gefährten im anderen Boot Zeichen, dass sie kommen und ihnen helfen sollten. Und sie kamen und füllten beide Boote, sodass sie zu sinken begannen. Als Simon Petrus dies sah, fiel er vor Jesus auf die Knie und sprach: „Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch!“, denn Entsetzen hatte ihn und alle, die bei ihm waren, wegen des Fischfangs ergriffen, den sie gemacht hatten; ebenso Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, die Simons Gefährten waren. Aber Jesus sprach zu Simon: „Fürchte dich nicht! Von nun an wirst du Menschenfischer sein.“ Und als sie die Boote ans Land gebracht hatten, verließen sie alles und folgten ihm nach.“ Der Herr segne sein heiliges Wort.

Vater, wir empfehlen dir dieses wunderbare Wort und unser Leben, unsere Stimme, unsere Lehren. Sprich zu uns durch dein Wort und erbaue uns. Nähre uns in unserem Glauben, Herr, und gib uns die Vision, dein großzügiges Wirken uns gegenüber zu erkennen. Im Namen Jesu. Amen.

Wir haben über das großzügige Leben gesprochen, ein Leben des Gebens. Wir haben, zum Beispiel am Leben des Propheten Elia, über die Notwendigkeit gesprochen, im Bereich des Unbehagens zu geben, jenseits des Vertrauten, jenseits des Bequemen. Die Witwe von Sarepta musste dem Propheten Elia etwas geben, das ihr sehr kostbar war. Sie musste in dieser Dimension geben, um den Segen empfangen zu können, den Gott ihrem Leben geben wollte.

Wir haben auch darüber gesprochen, dass Gott der Besitzer allen Goldes, Silbers ist, alles, was wir haben, alles, was wir sind, ist von Ihm. Der Herr ist der Besitzer von allem. Der Herr ist der Besitzer der Atome, die die Materie bilden, die Realität, unsere Gedanken, die elektrochemischen Prozesse, die unser Gehirn steuern, alles ist letztendlich Frucht und Produkt von Ihm. Wenn wir Ihm geben, geben wir Ihm von dem, was Sein ist, nicht von dem, was unser ist, wir haben nichts aus uns selbst heraus.

Wir haben auch gesagt, dass, wenn wir auf diese Weise leben, auf eine großzügige, gebefreudige Weise, Geschwister, der Segen in unser Leben fließt. Das ist die Mathematik Gottes. Die Mathematik des Menschen und der Vernunft sagt: je mehr ich zurückhalte, desto mehr habe ich. Die Mathematik Gottes sagt: je mehr ich gebe, desto mehr empfange ich. Sehen Sie? In der Mathematik Gottes ist weniger mehr, wenn es im Glauben geschieht, gemäß dem Segen des Herrn. In der Mathematik Gottes ist Sterben ein Vorspiel zum Leben. In der Mathematik Gottes ist Sich-Erniedrigen das Vorspiel zum Erhöhtwerden.

Schauen wir uns Philipper 2,5-11 an: „... der Herr entäußerte sich selbst, entäußerte sich seiner Herrlichkeit, weshalb Gott ihn erhöhte und ihm einen Namen gab, der über jedem Namen ist.“ In der Mathematik Gottes ist der Widerspruch, das Paradox vorherrschend. In der Vernunft muss immer alles logisch sein.

Und dies sehen wir hier im Leben des Apostels Petrus. Bisher haben wir vor allem basierend auf dem Alten Testament gepredigt, und ich wollte zeigen, dass diese Prinzipien auch im Neuen Testament dieselben sind.

Wir sehen hier, dass die Passage mit einer Situation der Notwendigkeit beginnt. Die Notwendigkeit liegt bei Jesus. Der Herr empfindet hier die Notwendigkeit, welche ist die Notwendigkeit? Die Menge ist ihm gefolgt, wie sie ihm immer folgten, weil nur Er Worte ewigen Lebens hatte. Die Menge drängt sich um Ihn, und Er kann nicht frei sprechen, sie umringen Ihn alle, und in seiner menschlichen Natur kann Er nicht so zu ihnen sprechen, wie Er möchte. Er hat also keine Plattform, kein Mikrofon. Er hätte, wenn Er gewollt hätte, mit einer übernatürlichen Stimme sprechen können, aber der Herr beschränkte sich in diesem Fall auf seine menschliche Form. Er erlebt eine Notwendigkeit: Wie spreche ich zur Menge? Wie löse ich dieses Dilemma? Wie kann ich mich verständigen und diesen Menschen durch mein Wort Leben geben?

Schauen wir uns dieses Dilemma einen Moment an, bevor wir fortfahren. Der Herr könnte, wie wir sagen, übernatürlich sprechen, aber Er zieht es vor, sich auf seine menschliche Stimme zu beschränken. Und so geschieht es, Geschwister, mit dem Reich Gottes hier in dieser gegenwärtigen Heilszeit, dass Gott gewählt hat, sich in seiner Fähigkeit, zur Menschheit zu sprechen, einzuschränken, und Er spricht durch wen? Durch die Kirche, der Herr hat keine Engel erwählt, um durch die verschiedenen Länder der Welt zu reisen und das Evangelium zu predigen. Wen hat Er erwählt? Er hat uns erwählt, Er hätte es tun können, wenn Er gewollt hätte, aber Gott hat ein System erfunden, das sich Kirche nennt, die Gläubigen, die Kinder Gottes, um sein Wort einer Menge, einer bedürftigen Welt zu predigen.

Dann heißt es, dass der Herr sich umsieht und zwei Boote sah, auf denen Fischer ihre Netze wuschen, nach einer Nacht des Fischens, die, wie wir später entdecken, eine völlig fruchtlose Nacht war, sie hatten keinen einzigen Fisch gefangen. Und da sind sie, wie gute Fischer, die ihre Boote vom Salz oder ihre Netze vom Salz wuschen, damit sie nicht verdorben wurden. Aber der Herr sieht, dass sie etwas haben, das Er benutzen kann: ein Boot. Und sein Verstand sagt ihm, dass, wenn Er auf dieses Boot steigen, sich ein wenig vom Ufer entfernen und Abstand zu den Leuten halten kann, Er seine Stimme besser projizieren und seine Botschaft des Lebens geben kann.

Und hier sehen wir auch eine Parallele, denn ich habe immer gedacht, dass unser Leben wie dieses Boot ist, das der Herr Petrus bittet, benutzen zu dürfen. Unser Leben ist so, wir sind dieses Boot, wir sind das Boot des Petrus. Der Herr sagt uns: Ich brauche dein Leben. Ich brauche dein Eigentum. Ich brauche deine Ressourcen, damit Ich mich auf sie stellen und meine Botschaft des Lebens der Menge, die es braucht, projizieren kann. Sagen Sie Amen, wenn es auch nur ist, um mich ein wenig zu erfreuen, damit ich weiß, dass Sie nicht gegangen oder eingeschlafen sind. Der Herr braucht unser Leben. Warum? Weil Er es so entschieden hat.

Der Herr, der der Schöpfer, der Besitzer von allem ist, sagt: Ich brauche, was du hast. Denn wissen Sie, Geschwister, dieses Boot gehörte nicht Petrus, es gehörte dem Herrn, denn der Herr schuf den Baum, aus dem dieses Boot gemacht wurde. Der Herr sagt: Erlaubst du mir, dich zu benutzen? Erlaubst du mir, dich zu benutzen? Erlaubst du mir, in dich einzusteigen und die Kontrolle über dein Leben, deine Ressourcen, dein Geld, deine Zeit, deine Talente zu übernehmen? Hören Sie mir zu. Der Herr fragt das immer. Der Herr sucht immer Menschen, die Ihm sagen: Herr, gebrauche mich.

Einmal schaute der Herr und sah eine Menge, und sein Herz brach, denn es heißt, Er sah sie wie Schafe ohne Hirten. Und der Herr sprach: Die Felder sind weiß, weiß zur Ernte, und es gibt keine Arbeiter, um diese Ernte einzubringen. Und Er sprach: Bittet den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter in seine Ernte sende, es besteht Notwendigkeit.

Geschwister, diese Zeit ist eine Zeit großer Gelegenheit für die Welt. Die Kirche Jesu Christi hat mehr Arbeit als je zuvor und benötigt mehr Ressourcen als je zuvor, um die Botschaft der Erlösung zu verbreiten. Der Herr sagt: Wo sind die Arbeiter? Wo sind die Menschen, die sich hingeben und geben, um das Werk des Herrn zu verrichten? Ich denke an die Zukunft unserer Kirche, und ich sehe große Möglichkeiten, dass der Herr diese Gemeinde jeden Tag mehr und mehr gebrauchen kann. Aber, Geschwister, ich verstehe auch, dass eine Kirche investieren muss, investieren, damit diese Dinge möglich werden. Wir wollen eine Kirche der Exzellenz. Und Geschwister, das kostet. Es erfordert, Geschwister, eine großzügige Gemeinde, hören Sie mir zu. Eine großzügige Gemeinde. Großzügige Männer und Frauen. Verstehen Sie? Dass wir nicht betteln oder manipulieren müssen, sondern dass Sie geben, weil das Ihre Freude und Ihr Privileg ist. Amen.

Und das ist es, was wir auch aus dem Leben Elias verstanden haben, dass, wenn wir geben, wir aus einer Haltung der Fülle im Herrn geben sollten, ohne zu fürchten: Woher soll dieses kleine Brot kommen, das ich jetzt gebe, und wird es mir fehlen? Verstehen Sie? Das ist die Mentalität des Mangels, der Armut der Welt. Die Mentalität des Kindes Gottes ist eine Mentalität der Fülle, des Segens, der Versorgung. Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln, sagt das Wort des Herrn.

Geschwister, ich glaube, dass der Gläubige die Großzügigkeit als Disziplin praktizieren muss. Wir müssen die sorglose Großzügigkeit praktizieren. Und wir müssen manchmal, Geschwister, ein bisschen unkonventionell sein, das werde ich sagen. Indem wir so geben, bewusst und ein wenig wagemutig sind, und manchmal ein bisschen unkonventionell sind, sehen Sie, segnet der Herr, und da entdecken wir den Segen des Herrn. Hier in unserer Kirche versuche ich, dass wir das praktizieren.

Und ich bitte den Herrn: Vater, mache uns nicht so vorsichtig und so verwaltend in unserer Denkweise, dass wir geizig werden in dem, was wir dem Herrn geben. Lasst uns frei sein, nach allen Seiten zu geben. Lasst uns eine großzügige Gemeinde sein mit unserem Kirchengebäude, unseren finanziellen Ressourcen, und lasst uns anderen Diensten geben, lasst uns anderen Kirchen geben, lasst uns anderen Dienern geben, lasst uns mehr für das Reich Gottes entwickeln, denn indem wir geben, wird Gott uns jeden Tag mehr und mehr segnen.

Das Wort des Herrn sagt im Predigerbuch: „...sende dein Brot übers Wasser, denn nach vielen Tagen wirst du es wiederfinden. Gib sieben, ja acht Anteile, denn du weißt nicht, welches Unglück auf Erden geschehen wird.“ Deshalb ermutige ich Sie in dieser Zeit dieser Vision, unseren Tempel aufzubauen, dass Sie diese Gelegenheit nicht verpassen, ein Leben der Großzügigkeit Gott gegenüber zu praktizieren. Wagen Sie es im Namen des Herrn. Das ist das Wort, wagen Sie es im Namen des Herrn. Treten Sie aus Ihrer Bequemlichkeit heraus und wagen Sie es, etwas Edles, Heroisches, Großzügiges zu tun. Der Herr sagt: Ich habe eine Notwendigkeit, hilf mir. Hilf mir, sagt der Herr.

Sehen Sie, wie skandalös das ist. Einige Theologen würden mich von der Kanzel holen, wenn sie mich das sagen hörten. Aber der Herr sagt: Hilf mir. Dir, du Aufbrausender, du Unbedeutender, der Herr sagt: Hilf mir. Er sagt: Ich möchte einen Tempel bauen, damit meine lateinamerikanische Gemeinschaft die Botschaft hört. Hilf mir. Und wenn du es wagst, wird Gott dich segnen.

Ich schließe damit. Sehen Sie, was hier geschah, und das ist eine kostbare Botschaft. Petrus hatte die Feinfühligkeit, dem Herrn sein Boot zu geben. Dann wendet sich der Herr Petrus zu, nachdem Er die Botschaft gepredigt, nachdem Er die Menge zufriedengestellt hat, nachdem Petrus dem Herrn sein Eigentum zur Nutzung gegeben hat, und jetzt sagt Er zu Petrus: Petrus, jetzt gehen du und ich hinaus auf die Tiefe. Ich habe dir etwas zu lehren. Und dort, als sie auf die Tiefe hinausgefahren waren, sagt der Herr zu Petrus: Petrus, wirf jetzt dein Netz zum Fang aus. Ich versichere Ihnen, dass der Herr es mit ein wenig Schalkhaftigkeit sagte, denn Er wusste, was Petrus in der Nacht zuvor passiert war. Er wusste, dass Petrus die ganze Nacht versucht hatte zu fischen und mit seiner natürlichen Kraft und seiner eigenen Schlauheit und seinen eigenen Ressourcen keinen einzigen Fisch gefangen hatte. Petrus wusste nicht, dass Er es wusste, aber der Herr wusste, dass Er es wusste. Und Er sagt jetzt zu Petrus: Komm, lass uns du und ich ein Experiment machen.

Der Herr hat während dieses ganzen Prozesses eine ganze objektive Lehre entwickelt. Und der Herr sagt: Fahr hinaus auf die Tiefe, Petrus, denn ich möchte dir etwas lehren, das dir für dein ganzes Leben und deinen ganzen Dienst dienen wird, und das ist, dass, wenn du Mir gibst, Ich Mir deiner Not sehr bewusst sein werde und dich segnen und dir mehr zukommen lassen werde, als du mit deiner eigenen Kraft erhalten wirst.

Dann sagt der Herr zu Petrus: Wirf dein Netz zum Fang aus. Und die Vernunft sagt Petrus, aber ich habe die Nacht über unter optimalen Bedingungen gefischt, in der Nacht, wenn man fischt, weil es keinen Lärm gibt, kein Licht, das die Fische erschreckt, konnte ich nichts fangen, und jetzt sagt mir dieser Mann, der nichts vom Fischen versteht, ich soll das Netz jetzt auswerfen. Der Herr sagt: Aber benutze nicht deine Vernunft, benutze meine Kraft. Meine Kraft kann mehr als die Vernunft.

Aber Petrus hatte die Besonnenheit, gehorsam zu sein. Petrus hatte den Sinn, seine Vernunft beiseite zu legen und in einen Modus des Glaubens und des Gehorsams einzutreten. Sagen Sie alle: Gehorsam. Das ist der Schlüssel. Es gibt viele Dinge, die für dich keinen Sinn ergeben werden. Der Zehnte wird für dich vielleicht keinen Sinn ergeben, aber tu es im Gehorsam, wie ich es vor 25 Jahren im Gehorsam tun musste, und es hat mir nicht gefehlt, und Gott hat mich gesegnet. Ich glaubte es nicht unbedingt, aber ich sagte: Nun, es gibt so viele geistliche Menschen durch die Jahrhunderte, die dies praktiziert haben, und das Wort des Herrn ist ziemlich klar, so werde ich gehorsam sein. Ich werde meine Zweifel, meine Ängste beiseitelegen und es tun. Und wissen Sie was? In demselben Jahr segnete Gott mich viel mehr, als ich mir je hätte vorstellen können.

Manchmal müssen wir die Dinge aus einfachem Gehorsam tun. Beiße die Zähne zusammen und tu es, weil der Herr es sagt, und vergiss deine Fragen, deine Ängste, deine Vorbehalte, deine Zweifel und die Umstände oder was du von anderen gesehen hast. Tu es, weil der Herr es sagt.

Petrus sagte: Herr, die ganze Nacht habe ich versucht zu fischen, ich habe nichts gefangen, aber auf dein Wort hin, auf dein Versprechen hin, auf deine Treue hin, aufgrund deiner Person, weil du treu bist, ich werde es tun. Und was geschah? Die Bibel sagt, dass er eine Menge Fische fing. Diese Fische kamen aus allen Teilen dieses Sees, sie kamen vom Norden, vom Süden, vom Osten und vom Westen. Sie hörten eine Stimme tief in den Wassern, die sagte: Geht dorthin, wo dieses Netz fällt, denn Ich habe das Wort gegeben, dass dieses Netz nicht leer bleiben soll. Sehen Sie? Aber alles beginnt mit einer Handlung ganz am Anfang. Petrus, leihst du mir dein Boot, trittst du dein Eigentum an mich ab, wagst du es, zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit zu suchen und darauf zu vertrauen, dass dir alle anderen Dinge hinzugefügt werden?

Hier gibt es eine Gelegenheit. Der Herr sagt: Wagst du es, meine Kirche zu segnen? Und mach dir keine Sorgen, Ich werde dich segnen. Sehen Sie, das Letzte, wenn Sie dem Herrn geben, segnet Gott Sie materiell, das haben wir schon im Fall des Petrus gesehen, denn er erntete viel mehr, fing viel mehr, als er sich jemals vorgestellt hätte. Das Zweite ist jedoch, dass, wenn Sie dem Herrn geben, Gott Sie auf eine neue geistliche Ebene erhebt. Wenn wir dem Herrn geben, können wir die Herrlichkeit Gottes sehen. Wir erkennen Ihn auf intimere Weise. Wir wachsen im Glauben. Wir haben mehr Intimität mit dem Herrn. Wir verlassen den Bereich der Rhetorik und treten in den Bereich der Realität ein. Und wir reden, und wir reden, und wir reden, aber wenn der Moment der Wahrheit kommt, kneifen viele von uns, wie die Mexikaner sagen, wir laufen weg. Aber wenn Sie anfangen, dem Herrn opferbereit zu geben, treten Sie in die Ebene der Realität, der Wahrheit, der Beständigkeit, der Integrität ein, und da gibt es kein Entrinnen.

Wir können dann beginnen, wenn Sie dem Herrn geben, der Herr erweist sich als treu, und dann beginnen Sie im Glauben zu wachsen, Sie beginnen Gott auf eine Weise zu sehen, die die meisten Christen, die nur in Theorie und oberflächlicher Rhetorik leben, niemals erleben. Denn wenn Sie dem Herrn geben, beginnt Er dann, sich in Ihrem Leben als treu zu erweisen.

Petrus ging von dort gesegnet weg, denn der Herr sagte zu ihm: Weißt du was, Petrus? Von heute an wirst du nicht mehr nach Fischen riechen, du wirst kein bloßer Fischer von Wassertieren mehr sein, du wirst ein Menschenfischer sein. Halleluja! Du hast gewagt, dich zu riskieren. Du hast gewagt, etwas Verrücktes in meinem Namen zu tun. Du hast gewagt, mir zu geben, und deshalb werde ich dich erhöhen und dir einen anderen Namen geben; du wirst kein einfacher Mensch mehr sein, sondern ein Fels, auf den ich meine Kirche bauen werde. Wenn Sie dem Herrn geben, werden Sie materiell gesegnet, aber auch geistlich erhöht. Verpassen Sie nicht diese Gelegenheit, mehr als ein bloßer Sterblicher zu sein und die Herrlichkeit Gottes zu sehen.

Lasst uns unsere Häupter neigen. Herr, wir beten dich an, wir preisen dich. Danke, Herr, dass diese Prinzipien durch alle Zeitalter hindurch gewirkt haben und immer noch in meinem Leben und im Leben meiner Geschwister wirken. Herr, wir wollen wie Petrus sein. Wir wollen dir unser Boot geben. Wir wollen ein Leben des Opfers und des Dienstes leben, Herr. Wir wollen dir das Höchste geben. Wir glauben, hilf unserem Unglauben, Herr. Hilf unserem Unglauben. Zerreiße die Fesseln des Unglaubens, der Vernunft, der Kleinlichkeit und der Geringheit und der Schüchternheit und der Vergangenheit.

Lass uns deine Herrlichkeit sehen. Lass uns nach vorne blicken, auf diesen Bereich der Fülle und des Privilegs, zu dem du uns rufst. Vater, gib uns Sieg in dieser Phase des Lebens unserer Kirche. Gib uns diesen Glauben, Herr, zu wissen, dass, wenn kleine, demütige, anonyme Menschen es wagen, dir zu geben, du sie segnest und gedeihen lässt. Möge diese Gemeinschaft Löwe Juda eine Stimme, ein Beispiel für die ganze Stadt Boston sein, wie du diejenigen segnest, die es wagen, dich zuerst zu segnen, Herr, und in Bereiche des Glaubens einzutreten. Vermehre unseren Glauben, vermehre unseren Glauben.

Sieh, so wie du dein Haupt gesenkt hast, wenn du heute Morgen das Wort des Herrn gut gehört hast und weißt, dass Gott dich in einen neuen Bereich des Glaubens und der Überzeugung ruft, hebe deine Hand. Hebe einfach deine Hand. Wenn du glaubst, dass Gott dich in einen neuen Bereich des Glaubens und der Überzeugung ruft, dann gibt es mindestens drei oder vier, die verstehen, was ich sage. Spiele nicht mit dem Herrn. Sei nicht übermäßig schüchtern. Wenn du glaubst, dass der Herr dich in einen neuen Bereich des Glaubens ruft, hebe heute Morgen deine Hand. Oh Herr, ich vertraue, ich vertraue, ich vertraue auf deine Versorgung, Gott. Hilf mir einzutreten, Herr, in diesen Bereich des Glaubens und der Überzeugung an dich, oh Gott. Danke, Herr. Danke, Jesus.