Genesis 22 (Teil 2)

Wir werden ungefähr von Vers 1 bis 14 gehen, wenn Sie mir bitte folgen.

Es spricht das Wort des Herrn: „....begab es sich nach diesen Begebenheiten, dass Gott Abraham versuchte und zu ihm sprach: Abraham! Und er antwortete: Hier bin ich. Und er sprach: Nimm doch deinen Sohn, deinen einzigen, den du lieb hast, den Isaak, und geh hin ins Land Morija und opfere ihn dort als Brandopfer auf einem der Berge, den ich dir nennen werde. Und Abraham stand frühmorgens auf und sattelte seinen Esel und nahm zwei seiner Knechte mit sich und seinen Sohn Isaak; und er spaltete Holz zum Brandopfer und machte sich auf und ging an den Ort, den Gott ihm gesagt hatte. Am dritten Tag hob Abraham seine Augen auf und sah den Ort von fern. Da sprach Abraham zu seinen Knechten: Bleibt ihr hier mit dem Esel; ich aber und der Knabe wollen dorthin gehen, beten und dann zu euch zurückkehren. Und Abraham nahm das Holz zum Brandopfer und legte es auf seinen Sohn Isaak; er selbst aber nahm das Feuer und das Messer in seine Hand, und sie gingen beide miteinander. Da sprach Isaak zu Abraham, seinem Vater, und sagte: Mein Vater! Und er antwortete: Hier bin ich, mein Sohn! Und er sagte: Siehe, hier ist Feuer und Holz; wo aber ist das Lamm zum Brandopfer? Und Abraham antwortete: Gott wird sich selbst ein Lamm zum Brandopfer ersehen, mein Sohn! Und sie gingen beide miteinander. Und als sie an den Ort kamen, den Gott ihm gesagt hatte, baute Abraham dort einen Altar und schichtete das Holz auf und band seinen Sohn Isaak und legte ihn auf den Altar, oben auf das Holz. Und Abraham streckte seine Hand aus und nahm das Messer, um seinen Sohn zu schlachten. Da rief ihm der Engel des HERRN vom Himmel her zu und sprach: Abraham! Abraham! Und er antwortete: Hier bin ich! Und er sprach: Lege deine Hand nicht an den Knaben und tu ihm nichts! Denn nun weiß ich, dass du Gott fürchtest, da du mir deinen Sohn, deinen einzigen, nicht vorenthalten hast. Und Abraham hob seine Augen auf und sah sich um; und siehe, ein Widder war hinter ihm, der sich mit seinen Hörnern im Dickicht verfangen hatte. Da ging Abraham hin und nahm den Widder und opferte ihn als Brandopfer anstelle seines Sohnes. Und Abraham nannte den Ort »Der HERR wird versehen«. Darum sagt man heute: Auf dem Berg des HERRN wird versehen werden.“

Danke, Herr, für dein gesegnetes Wort. Wir übergeben es dir jetzt zu unserer Nahrung, Vater, zu unserer Unterweisung. Benutze alle Mittel, die du verwenden möchtest, Herr, um diese Botschaft in unsere Herzen zu tragen. Im Namen Jesu. Amen.

Wir sagten, dass uns am letzten Sonntag eine Reihe sehr wichtiger Gedanken geblieben sind, und ich möchte diesen wunderschönen und gehaltvollen Text nicht unvollendet lassen, deshalb werden wir unser Studium an diesem Morgen fortsetzen.

Wir haben, Brüder und Schwestern, im Kontext unserer Finanzkampagne über die Wichtigkeit gesprochen, ein Leben des Gebens, ein Leben der Großzügigkeit, ein Leben der Hingabe an den Herrn zu führen. Wir sagten, dass der Christ im Bereich des Unbehagens geben muss. Wenn wir nur das geben, was uns bequem ist, was uns nicht zwingt, was uns nicht unbehaglich macht, ehrt das den Herrn in Wirklichkeit nicht so, wie Gott es verdient. Was den Herrn ehrt, ist das Brandopfer, das Opfer, es ist das Leben, das verbrennt, das Leben, das lodert – das ist die Idee des Opfers und des Brandopfers. Es ist das Opfer von etwas Kostbarem, Wertvollem, das freigegeben wird und zur Gegenwart Gottes als eine Opfergabe aufsteigt, und Gott empfängt es dann. Aber diese Idee des Todes und der Kreuzigung, die in jedem Akt des Gebens steckt, den wir von der Genesis bis zur Offenbarung sehen, welche ein Buch großer Anbetung und des dem Herrn dargebrachten Brandopfers ist.

Wir sprachen über die Veranschaulichungen in der Schrift; die beredtste und kürzeste ist die von der Witwe, die alles gab, was sie hatte. Als diese Frau alles gab, was sie hatte, opferte sie ihre Hoffnungen, sie setzte, mit anderen Worten, ihre ganze Hoffnung auf den Herrn. So müssen wir oft geben, indem wir unsere Hoffnung darauf setzen, dass der Herr uns versorgen wird, der Herr uns mehr geben wird. Und etwas Interessantes werden wir später sehen: Wenn Abraham gibt, sagt er jederzeit: „Der Herr wird versehen.“ Isaak versteht nicht: „Woher soll das Opfer kommen?“ Abraham sagt ihm: „Mach dir keine Sorgen, mein Sohn, Gott wird versehen.“ Erinnern Sie sich, was wir auch sagten, dass, wenn wir dem Herrn geben – ein weiteres sehr wichtiges Prinzip in jedem Lebensbereich –, wir tatsächlich auf die Versorgung des Herrn vertrauen müssen. Ihre Frau oder Ihr Mann wird Ihnen sagen: „Nun, wir werden dieses Geld für dieses Projekt geben, aber woher soll dies kommen, woher soll das andere kommen?“ Und die Antwort ist: Gott wird versehen. Das ist die grundlegende Haltung des Gläubigen, immer: Gott wird versehen. Und wir werden sehen, dass Abraham in diesen Begriffen auf eine sehr, sehr tiefe Weise dachte.

Also, Brüder und Schwestern, dem Herrn im Bereich des Unbehagens zu geben, bedeutet Kreuzigung und den Tod des Ichs. Es geschah viel Sterben in Abrahams Leben. Abraham starb – das heißt, Brüder und Schwestern, es gab viel Tod in diesem Drama: Isaak starb, im übertragenen Sinne, wie der Verfasser des Hebräerbriefes 11 sagt. Isaak starb geistlich, er starb nicht physisch, aber in dem Moment, als Abraham das Messer ansetzen wollte, gab es Tod, einen geistlichen, figurativen Tod. Aber auch Abraham starb seinen Träumen, seinem Bild eines kohärenten, liebenden Gottes, denn Gott verlangte von ihm, seinen Sohn zu töten, wie jeder andere heidnische Gott; seinen Träumen von geistlicher Bewahrung, denn Gott hatte ihm gesagt: „Deine Nachkommenschaft wird die Nationen segnen.“ Und in diesem Moment schnitt Gott ihm diese Hoffnung grausam ab, und Abraham starb viele Tode, während er den Berg Morija hinaufstieg, was, wie ich gesagt habe, ein sehr interessantes Wortspiel im Spanischen ist.

Nun, wir müssen auch sterben, Brüder und Schwestern. Dem Herrn zu geben, ist Sterben. Wir müssen ständig sterben. Wir haben gesagt, dass es hier weitere zusätzliche Prinzipien gibt. In Kapitel 22, Vers 1 heißt es, dass „Gott Abraham prüfte“, und wir haben gesagt, dass Gott uns prüft. Wie viele von Ihnen wissen, dass Gott uns prüft? Gott prüft uns. Wir haben gesagt, dass Gott die Herzen prüft, und ich habe das heute Morgen schnell angesprochen, ich habe das letzten Sonntag nicht behandelt. Warum prüft Gott uns? Sehen Sie, es gibt mehrere Gründe: Er prüft uns zu seiner Herrlichkeit, einfach um sich selbst zu verherrlichen. Im Fall von Hiob versus Satan wollte Gott, dass seine Herrlichkeit offenbart wird; sie wurde vom Teufel in Zweifel gezogen. Gott sagte: „In Ordnung, wir werden sehen, was passiert.“ Gott wurde verherrlicht.

Gott prüft uns, um ans Licht zu bringen, was in uns ist. Gott prüft uns auch, um zu zeigen, was in uns verborgen ist, wie im Fall Israels, dem er sagte: „Ich prüfte dich, um zu wissen, was in dir verborgen war.“

Drittens prüft Gott uns, um unseren Glauben zu stärken. Er prüft uns, um unseren Glauben zu stärken, wie im Fall Abrahams. Am Ende dieser bitteren Prüfung war Abrahams Leben viel stärker.

Gott prüft uns auch, um geistliche Prinzipien aufzustellen, die für zukünftige Generationen zur Erbauung dienen sollen. Auch prüft Gott uns, um geistliche Prinzipien aufzustellen, wie zum Beispiel im Fall von Petrus, der in dieser bitteren Prüfung der Verleugnung des Herrn geprüft wurde. Petrus wurde erbaut, aber auch wir sind durch die Jahrhunderte erbaut worden, indem wir von der Prüfung lasen, die Petrus erfuhr.

Schließlich prüft Gott uns, um unser Wachstum zu fördern. Kehren wir zum Fall von Petrus zurück: Die Prüfung, die Verleugnung des Herrn, erzeugte in ihm ein Gefühl der Zerbrochenheit, der Demut und der Abhängigkeit von Gott und des besseren Selbsterkennens. Jede dieser Tugenden ist wesentlich für jemanden, der dem Herrn dienen will. Es war bitter, der Preis war hoch, aber Gott hatte einen Zweck, deshalb prüfte er ihn, um ihn aufzubauen und zu stärken. Der Teufel versucht dich, Gott prüft dich. Der Teufel versucht dich, damit du die Prüfung nicht bestehst. Gott prüft dich, damit du gestärkt und gesegnet wirst und stärker für seine Herrlichkeit bist. Amen.

Da haben Sie einige Gedanken. Gott prüfte Abraham. Er prüfte ihn nicht, weil Gott ein grausamer Gott ist, sondern weil Gott ein zärtlicher Gott ist, aber auch ein strenger und starker Vater, der Krieger erschaffen will, nicht schwache und abhängige Menschen, nur in negativer Weise.

Aber nun, Gott prüft uns oft, Brüder und Schwestern, in der Bibel sehe ich etwas: Gott prüft unser Herz durch unsere Haltung gegenüber Besitztümern und Schätzen. Gott prüft uns oft in Bezug auf Zuneigungen, um zu sehen, wo unser Herz ist, und Gott sagt: „Nun, bist du bereit, mir diese neue Waschmaschine zu opfern, die du in Guatemala nie hattest, aber hier ist und die du haben möchtest, okay?“ Und Gott sagt: „Nun, bist du bereit, deine Kleidung noch eine Weile dort in der Wäscherei zu waschen?“ Und wenn Sie auf Ihre Hände schauen und sagen: „Wow, ich weiß nicht, Herr.“ Aber wenn Sie bereit sind, es zu tun, kommt der Segen. Denn manchmal hängt unsere Zuneigung an diesen materiellen Dingen, und es ist wichtig, dass Gott uns oft prüft, so wie er Abraham prüfte. Abrahams Schatz war sein Sohn. Brüder und Schwestern, im Alter von 130 Jahren, wenn Ihnen Ihre Nachkommenschaft wichtig ist, wird Ihnen ein Sohn sehr wichtig sein, und Gott sagte ihm: „Okay, das, was du am meisten schätzt, diesen Besitz, den du am meisten liebst, bist du bereit, ihn mir zu geben? Liebst du mich mehr als diesen Besitz, Isaak, den ich dir gegeben habe?“

Es gibt etwas, wonach Gott sich sehnt: dass seine Kinder ihn ehren. Und Gott ist wie ein Vater, der so viele Verletzungen von undankbaren Kindern erfahren hat, dass, wenn ein Kind sich als gut und edel erweist, sein Herz erfreut wird. Es gibt ein bisschen Heilung in seinem Herzen, sozusagen, obwohl Gott keine Heilung braucht. Gott ist vollkommen und völlig autark, aber es gibt dort etwas, es gibt ein Drama, das man nicht vergessen sollte.

Ich werde jetzt schnell springen und wir werden uns jetzt ganz spezifisch auf die Haltung Abrahams konzentrieren, als Gott das letzte Opfer von ihm verlangte. Wir werden Abraham jetzt als Vorbild sehen, und indem wir seine Reaktion betrachten und die Aspekte seiner Reaktion isolieren, werden wir lernen, wie wir handeln sollen, wenn etwas Großes von uns verlangt wird.

Das Erste, was ich sehe, ist, dass Abraham sofort gehorcht. Wir sehen, dass Abraham sofort gehorcht. Er verhandelt nicht mit Gott. Er sagt nicht, zum Beispiel: „Nun, Herr, wie wäre es, wenn ich dir statt Isaak Ismael gebe, der nicht der rechtmäßige ist?“ Er geht nicht zu Sara und sagt ihr: „Nun, Sara, ich weiß, dass du in dieser Angelegenheit etwas zu sagen hast, denn schließlich hattest du etwas mit der Geburt Isaaks zu tun, also, was meinst du, geben wir Isaak?“ Nein, er sagt einfach: „Ja, Herr.“ Vielleicht gab es in seinem Herzen Zweifel, einen Kampf, ein Brodeln von Emotionen, aber er gehorcht sofort. Er ist bereit. Das ist die grundlegende Haltung, Brüder und Schwestern, des Gläubigen. Wir sollten alles, was wir haben, zur Verfügung stellen. Wenn der Herr es von dir verlangt, gib es ihm. Hinterfrage es nicht. Es ist eine der schönsten Dinge, die ich in der Schrift immer wieder sehe. Die großen Männer und Frauen Gottes waren immer bereit, dem Herrn alles zu geben, in dem Moment, in dem Gott es von ihnen verlangte.

Es ist also wichtig, dass, wenn Gott uns etwas verlangt..... Corrie Ten Boom, eine große christliche Schriftstellerin, sagte: „Ich habe gelernt, alle Besitztümer leicht in meinen Händen zu halten, damit es mich nicht schmerzt, wenn Gott sie mir entreißt.“

Also gehorcht Abraham sofort. Das Zweite, was ich hier sehe, ist, dass Abraham eine gute Gesinnung hat. Wo sehen wir, dass Abraham diese gute Gesinnung hat? Sehen Sie, in Vers 3 heißt es: „und Abraham stand auf...“ um 12 Uhr mittags, in der Annahme, dass Gott es sich vielleicht anders überlegen und vergessen würde, was er verlangt hatte, widerwillig. Wie stand Abraham auf? Es heißt, dass „...er sich sehr früh am Morgen aufmachte“. Hier sehe ich ein Prinzip, und zwar sagt die Bibel, dass Gott einen fröhlichen Geber liebt. Viele von uns geben murrend: „Nun, wenn er es verlangt, werde ich es tun, denn was bleibt mir sonst übrig? Damit sie nichts sagen können.“ Aber Gott liebt die Person, die sagt: Amen, es gibt eine Not im Volk Gottes, hier bin ich, Gott zuerst. Das ist ein großer Segen.

Diese Woche segnete uns jemand in einem Gespräch und sagte: „Pastor, mein Mann und ich haben nachgedacht und beschlossen, dass Gott uns ruft, und wir werden ein Versprechen von 20.000 Dollar abgeben.“ Und diese Leute, im Ruhestand, möchten nicht, dass ihr Name bekannt wird, sie haben beschlossen, eine Spende von 20.000 Dollar im Rahmen dieser Kampagne zu leisten. Und das nenne ich: fröhlich geben. Diese Leute sagten: „Pastor, der Herr hat uns auf so viele Weisen gesegnet, und wir haben Gottes Segen gesehen und sind so prosperiert worden, dass wir dem Herrn mehr geben wollen, als wir uns bequem fühlen zu tun.“

Brüder und Schwestern, das ist ein fröhlicher Geber. Das ist eine Person, die über die Linie des Komforts hinaus gibt. Eines meiner Lieblingsbilder in der Schrift ist das Bild Jesu, als er auf dem Weg nach Jerusalem zur Kreuzigung ging. Und wenn ich es wäre, der geopfert werden sollte, würde ich mich ans Ende der Reihe stellen, damit sie mich vielleicht nicht sehen, richtig? Aber was sagt die Bibel? Dass der Herr seinen Jüngern voranging. Suchen Sie es nach. Es heißt, dass er seinen Jüngern nach Jerusalem voranging, wissend, dass er geopfert werden würde, denn dort ist die Person..... der Herr versuchte nicht, sich davonzuschleichen. Er sagte: „Nein, mein Vater verlangt dieses Opfer von mir, ich werde es geben und ich werde vorangehen, an der Spitze der Reihe.“ Das ist es, dem Herrn fröhlich zu geben.

Das Dritte, was ich hier sehe; wir haben also gesehen, dass er sofort gehorcht und gute Gesinnung zeigt. Das Dritte hier ist, dass er an den Ort ging, den Gott ihm genannt hatte. Hier in Vers 2 sagt Gott zu ihm: „Opfere ihn dort als Brandopfer auf einem der Berge, den ich dir nennen werde.“ In Vers 3, am Ende von Vers 3, heißt es: „und er stand auf und ging an den Ort, den Gott ihm gesagt hatte.“ Hier ist etwas Wichtiges, und das ist der spezifische Gehorsam. Wir müssen Gott dort geben, wo Gott sagt, dass wir ihm geben sollen, und auf die Weise, wie Gott sagt, dass wir ihm geben sollen, nicht auf die Weise, die wir für am bequemsten halten oder an die wir uns anpassen wollen.

Brüder und Schwestern, die Bibel spricht davon, sie sagt, dass wir die Zehnten in die Scheune bringen sollen. Wissen Sie, wo Sie opfern, wo Sie Ihren Zehnten geben? An dem Ort, wo Sie anbeten, in der Gemeinde, wo Sie sich nähren. Und die Bibel sagt, dass wir dort unseren Zehnten, unsere Opfergaben, bringen. Es ist nicht unbedingt, es einem Fernsehevangelisten oder wem auch immer zu schicken; das ist zusätzlich zu unserem Zehnten und unseren Opfergaben hier in unserer Gemeinde. Wenn Sie jetzt geben wollen – und das sollte so sein – für andere Werke und ein kleines Kind in Honduras adoptieren, Ehre sei Gott, tun Sie es! Oder in der Dominikanischen Republik. Amen. Aber Ihr Zehnter, Ihr Opfer sollte an dem Ort sein, wo Gott Sie segnet. Der Zehnte, das Opfer wird ins Haus des Herrn gebracht.

Wir müssen dem Herrn dort auf dem Berg Morija geben, wo Gott gesagt hat, dass wir ihm geben sollen; wir nehmen keine Anpassungen vor. Dort müssen wir es hinbringen. Gott bat Abraham, etwas an diesem Ort zu tun, und Abraham tat es.

Ein weiteres sehr wichtiges Prinzip: Er übte Glauben aus. Er übte Glauben aus und erklärte ihn verbal. Sehen Sie, was in Vers 5 steht, Abraham sagt zu seinen Knechten: „Bleibt ihr hier mit dem Esel; ich aber und der Knabe wollen dorthin gehen, beten und dann zu euch zurückkehren.“ Wow! Was impliziert Abraham hier? Dass er mit seinem Sohn zurückkehren wird, dass er nicht weiß, warum Gott dieses große Opfer von ihm verlangt, er kennt nicht alle Feinheiten und Details des Prozesses, aber er weiß, dass Gott am Ende treu und kohärent ist und dass er mit seinem Sohn zurückkehren kann. Halleluja! Das ist Glaube, Brüder und Schwestern. Das ist Glaube.

Und Brüder und Schwestern, deshalb sind der Zehnte und das Geben an den Herrn finanziell so wichtig, weil es eine Form ist, den Glauben zu erklären und zu bezeugen, auch wenn man oft innerlich Zweifel hat. Diese Sache, dass, wenn Sie dem Herrn so, im Glauben, entgegen dem, was Sie in Ihrem Fleisch und in Ihrem Verstand fühlen, geben, weil Sie sagen: „Nein, aber mein Gott ist treu, mein Gott ist gut, mein Gott ist kohärent, Er hat versprochen, Er wird es erfüllen“, und das ist etwas, das unser Leben stärkt, Brüder und Schwestern, und das wird dann zu einem verzehrenden Gefühl in uns. Er übte Glauben aus und erklärte ihn.

Das letzte Prinzip: Er vertraute auf die göttliche Versorgung, er vertraute auf die göttliche Versorgung auf eine sehr spezifische Weise. Wo sehe ich das? Als Isaak fragt: „Wer wird das Opfer bereitstellen?“, antwortet Abraham: „Gott wird sich selbst ein Lamm zum Brandopfer ersehen, mein Sohn.“ Brüder und Schwestern, das Gute ist, dass die Bibel selbst uns ein noch viel tieferes Verständnis dessen vermittelt hat, was in Abrahams Gedanken war, als er sagte: „Gott wird versehen“, in Hebräer Kapitel 11.

Gehen wir zu Hebräer 11,17. Hier heißt es: „...durch Glauben opferte Abraham, als er versucht wurde, den Isaak, und der die Verheißungen empfangen hatte, opferte seinen einzigen Sohn, zu dem gesagt worden war: ‚In Isaak wird dir eine Nachkommenschaft genannt werden.‘“ Sehen Sie Vers 19, dort heißt es: „denn er dachte, dass Gott auch aus den Toten auferwecken kann.“ Halleluja! Das war in Abrahams Gedanken. Abraham dachte – was uns der Schreiber des Hebräerbriefes, der der Heilige Geist ist und alle Gedanken kannte, die vor dreitausend Jahren in Abrahams Geist waren, nahelegt – Abraham sagte: „Auch wenn Gott von mir verlangt, meinen Sohn zu töten, weiß ich, dass Er mächtig ist, ihn mir wieder aufzuerwecken.“ Er war bereit, seinen Sohn zu töten; er wusste nicht, dass Gott einen anderen, wohlwollenderen Plan hatte, nämlich dass er ihn nicht opfern musste. Aber er sagte: „Auch wenn Gott von mir verlangt, ihn zu töten, weiß ich, dass Er mächtig ist, ihn mir wieder aufzuerwecken, damit ich mit ihm zurückkehren und Gottes Verheißung erfüllt werden kann.“ Brüder und Schwestern, das ist Glaube an die göttliche Versorgung. Ehre sei Gott. Das bedeutet, meine Brüder und Schwestern, dass es Zeiten geben wird, in denen Gott Sie um etwas bitten wird, und Sie werden keinen Ausweg sehen, und Tage werden vergehen, und Sie werden nicht verstehen können, woher die Lösung kommen wird, aber Sie müssen glauben, dass Gott auf eine Weise, die Sie sich nicht einmal vorstellen können, den Hasen aus dem Hut zaubern wird, und Er weiß, wie Er es macht. Gott hat Methoden, die Sie niemals verstehen werden. Gottes Kreativität ist grenzenlos. Die Art und Weise, wie Er seine Kinder segnet, ist unbegrenzt. Die Art und Weise, wie Er sich als treu, kohärent und gerecht erweist, ist unzählbar. Unser Teil ist es, zu glauben, dass Er es tun kann, und die Details dem Herrn zu überlassen. Diese Haltung des Glaubens ist schwierig für alle, einschließlich desjenigen, der Ihnen predigt, aber ich weiß, dass Gott mich dort haben möchte. Und obwohl ich nicht alle Details kenne, weiß ich, dass mein Gott mächtig ist und dass das, was Er will, einfach ist, dass ich diesen Prozess durchmache und bestimmte Dinge lerne.

Brüder und Schwestern, Gottes Antwort, der Segen, ließ nicht auf sich warten. Der Engel Gottes sagte zu ihm: „Halte inne, denn du hast mir deine Treue bewiesen, ich werde dich segnen, ich werde dir nicht nur Isaak geben, ich werde dir andere Söhne geben, ich werde dir Nachkommen geben, die du zählen kannst, wenn du die Sandkörner am Meer zählen könntest, so wirst du deine Nachkommenschaft zählen können.“ Gott sagte zu ihm: „Abraham, deine Nachkommenschaft wird so groß sein, dass du sie nicht zählen können wirst.“ Sehen Sie, dreitausendundein paar Jahre später sind hier zweihundertundein paar dieser Nachkommen Abrahams, hier in Boston, in Roxbury. Stellen Sie sich vor. Was war Roxbury, als Gott diese Verheißung an Abraham gab? Ich glaube, es war nur ein Stück Stein. Sehen Sie, heute gibt es hier eine Stadt und die Nachkommen Abrahams legen diese Geschichte dar. Der Segen erfüllte sich, weil Abraham bereit war, diesen Defizitbereich zu öffnen, in diesen Bereich des Unbehagens einzutreten, sich selbst zu opfern, im Brandopfer zu sterben, und Gott sagte ihm: „Nun, aus diesem Brandopfer werde ich Segen für dich und für viele andere herausholen, die auch Teil deines Dramas sein werden.“

Möge dies unser Erbe sein, Brüder und Schwestern, und mögen wir das Leben dieses Mannes ehren, indem wir dem Herrn in allen Aspekten unseres Lebens geben. Amen. Ehre sei dem Herrn.

Lassen Sie uns aufstehen. Nehmen wir uns einen Moment Zeit, nur um unser Leben darzubringen, dies dort in unseren Herzen zu weihen, diese Haltung Abrahams. Wir wollen es in unseren Herzen aufnehmen. Sagen wir: Vater, ich möchte wie Abraham sein. Wenn du mich um das bittest, was ich am meisten liebe, was mir am meisten Bequemlichkeit verschafft, was mir am besten gefällt, was mir am meisten Freude bereitet, das, Herr, bin ich bereit, dir zu geben, wenn du es von mir verlangst, und indem ich dich auf diese Weise ehre, weiß ich, dass du mich segnen wirst. Danke, Herr. Wir beten dich an, Vater. Wir übergeben uns dir. Herr, hilf mir zuerst, diese Haltung Abrahams in meinem Leben aufnehmen zu können. Hilf jedem von uns. Heiliger Geist, wir wissen, dass nur du uns dieses Maß an Adel geben kannst. Wir wissen, Herr, dort ist Leben, dort ist Reichtum, dort ist Segen. Wer stirbt, lebt. Wer sich hingibt, empfängt. Wer begraben wird, steigt auf. Wer sich selbst verleugnet, wird bestätigt. Wer sich verarmt, wird bereichert. Wer sich öffnet, wird gefüllt. So wollen wir, Herr, diesen Geist haben. Danke, Herr. Danke in deinem Namen Jesus. Danke, Herr. Amen. Amen.