Genesis 22 (Teil 2)

Genesis, Kapitel 22, und wir beginnen ab Vers 1. Vater, wir übergeben Dir dieses Wort. Es kommt von Dir. Wir brauchen Deine Unterweisung, Deine Erleuchtung, um es richtig weiterzugeben. Die Botschaft, die Du uns heute Morgen schenken möchtest, lass uns sie in der Tiefe unseres Herzens empfangen. Heiliger Geist, führe uns, während wir über Dein Wort nachsinnen, in Jesu Namen.

Ich sagte gerade letzten Sonntag, dass wir diese Studie fortsetzen würden. Eigentlich war es die Absicht, nur eine Predigt daraus zu machen, aber es ist ein so reicher Text, dass wir etwas mehr Zeit brauchen. Daher werden wir diesen zusätzlichen Sonntag nutzen, um das Wort Gottes in Bezug auf Abraham und seine, wie ich finde, Verkörperung des Geistes des Gebens und des Gehorsams weiter zu ergründen, wie wir hier in dieser Passage sehen, wo er aufgefordert wird, seinen Sohn zu opfern, und er tut es bereitwillig.

Im Rahmen unserer Finanzkampagne sammeln wir übrigens Gelder für ein neues Gotteshaus, und wir predigen eine Reihe von Predigten im Lichte dieser Tatsache, um uns gegenseitig zu ermutigen und anzuregen, dem Herrn zu geben und ein Leben des Gebens und ein Leben der Großzügigkeit gegenüber anderen und natürlich, vor allem anderen, gegenüber Gott zu führen. Wir lesen diesen Text hier, wir erforschen das Leben Abrahams, denn wie gesagt, es ist eine so wunderbare Veranschaulichung dieser Haltung des Gebens aus Gehorsam und des Gebens aus Anerkennung der Herrschaft Gottes über unser Leben. Und so setzen wir diese Studie fort, aber besonders wollen wir sie auf dieses Ziel ausrichten, das wir uns selbst gesetzt haben: genügend Gelder aus unserer Gemeinde zu sammeln, um einen entscheidenden Teil für den Bau unseres Tempels bereitzustellen. Also ermutigen wir uns, in diese Richtung zu gehen. Wir haben gesagt, dass eines der größten Prinzipien des Gebens, das wir in der Schrift sehen, ist, dass Gläubige in dem geben müssen, was ich die Zone des Unbehagens nenne.

Sie wissen, diese Vorstellung, dass Geben bedeutet, über das Bequeme hinauszugehen. Wenn wir bleiben und einfach nur das geben, was für uns wirklich nicht notwendig ist, was wir nicht brauchen, was der Überschuss dessen ist, was wir haben, dann ist das wirklich kein Geben an den Herrn. Gott gefällt es, und wir sehen das von Genesis bis Offenbarung, Gott gefällt es am meisten, wenn wir uns anstrengen, wenn wir uns üben, wirklich wenn wir unseren Sinn für Komfort und diesen Sinn für Selbsterhaltung unseres Komforts, unseres Überlebens, des Vorhersehbaren auf die Probe stellen. Wenn wir das aufs Spiel setzen, wenn wir in diese Zone des Defizits eintreten, wenn Sie so wollen, dann treten Sie wirklich in die Zone des Glaubens ein und in die Zone, in der Sie Gottes Herz erreichen können. Und wir haben auch gesagt, dass Geben an den Herrn auf diese Weise immer eine Art von Tod impliziert. Es ist eine Art Brandopfer, und wenn Sie dieses Konzept des Verbrennens eines Opfers betrachten, dann ist es wirklich nicht das Fleisch, das Sie verbrennen, Sie setzen ein Leben frei, ich meine, was Gott im Opfer empfängt, ist die Lebenskraft, die Lebensenergie, die in diesem Verbrennen des Brandopfers impliziert ist, und so muss, wenn wir dem Herrn geben, dieses Element des Opfers, dieses Element des Brandopfers, dieses Element des Verbrennens des Lebens vorhanden sein, damit Gott es empfangen kann. Und deshalb denke ich, dass Geben eine so opferbereite Art von Handlung ist, es muss in die Zone des Opfers gehen.

Es gibt so viele Beispiele, die wir in der Schrift sehen können, neben Abrahams Gebergeist. Die Witwe, die alles gab, was sie hatte, ihren ganzen Lebensunterhalt, all ihre Hoffnung, jeden kleinen Pfennig gab sie dem Herrn. Und Jesus sah, dass sie, da sie in jener Zone gegeben hatte, so viel mehr gegeben hatte als die reichen Leute um sie herum, die einfach aus dem Überschuss gaben, den sie hatten. Sie gaben bequem, sie brauchten nicht, was sie gaben, also gaben sie wirklich nicht in jener Zone des Geistes, nach der Auslegung Jesu.

Sie wissen, das zweite Prinzip, über das wir gesprochen hatten, ist, dass wenn wir geben, zum Beispiel als die Witwe gab, sie wahrscheinlich dachte: Nun, Gott ist treu genug, um für mich zu sorgen. Dies ist der Moment des Gebens, und so werde ich geben, was ich habe, und Gott wird sich um meine Mahlzeit, meine nächste Mahlzeit, kümmern. Und wir haben diese Tatsache betont, dass wir, wenn wir geben, aus dieser Haltung heraus geben müssen: „Gott ist unser Versorger“, „Gott wird den Raum füllen, den wir durch unseren Glauben öffnen.“ Das sehen wir im Leben Elia, das wir früher besprochen haben, und wir sehen es auch im Leben Abrahams, als Isaak ihn fragt: Nun, Vater, woher wird das Opfer kommen? Und Abrahams berühmte Worte sind: Der Herr wird sorgen. Und so, wenn wir dem Herrn in dieser Zone des Unbehagens geben und plötzlich in unserer Biologie Angst haben, dass wir irgendwie die Miete oder die Hypothek nicht bezahlen können, oder wir etwas von den angesparten Wohnungsersparnissen abziehen werden, mag Ihr Ehemann, Ihre Ehefrau, ein Freund Sie fragen: Ja, aber was ist mit diesem oder jenem, das wir aufgeben? Und die Antwort für den Gläubigen ist: Gott wird sorgen, der Herr wird sorgen. Wir müssen dem Herrn immer aus dieser Haltung der Genüge geben, nicht aus einer Haltung des Mangels oder des Zweifels. Es gibt immer diese Sache: Egal wie viel ich Gott gebe, Er ist mein Versorger. Sehen Sie, und das ist sozusagen die grundlegende Haltung des Gläubigen. Wir werden später sehen, wenn wir zu diesem Punkt kommen, dass Abraham aus dieser Haltung heraus gab, aber sogar auf eine spezifischere Weise, als nur zu sagen: Gott wird sorgen. Er war in seinen Gedanken, er dachte auch über andere Möglichkeiten nach, speziell über das Leben Isaaks und wie Gott auch dort sorgen könnte, und das werden wir gleich sehen.

Hier gibt es ein drittes Prinzip: Wenn wir dem Herrn geben, impliziert es den Tod des Ichs, den Tod des Ichs, den Tod dessen, was wir für uns selbst als wichtig erachten. Dieses ganze Drama um Abraham und Isaak, wirklich gab es dort mehrere Tode. Einer davon figurativ, wie der Schreiber des Hebräerbriefs in Kapitel 11 sagt, war der Tod Isaaks. Er war symbolisch, er war spirituell. Aber es gab auch den Tod Abrahams selbst, der als Vater starb, wahrscheinlich tausend Tode in diesen drei Tagen starb, als er den Berg hinaufstieg. Er starb Stück für Stück, er blutete und er starb seinen Träumen, seinem Verlangen nach Selbsterhaltung, fast schon, glaube ich, seinem Bild von Gott, einem gerechten, kohärenten Gott, das ebenfalls geopfert wurde, weil Gott plötzlich inkohärent zu handeln schien, indem Er den Tod eines Kindes verlangte, das Er selbst verabscheute. Es gab also viel Tod im Leben Abrahams. Das spanische Moría ist dem Sterben sehr nahe; morir auf Spanisch bedeutet sterben, also gibt es im Spanischen hier ein Wortspiel, das sehr interessant ist.

Hier in Vers 1, Kapitel 22, gibt es ein weiteres Prinzip, es heißt: „Gott stellte Abraham auf die Probe.“ Dieses Prüfen, die Prüfungen, die Gott uns auferlegt, so wie ein Trainer einen Athleten trainiert. Es ist ein sehr wichtiges Element. Wissen Sie, Gott prüft uns. Warum prüft Gott uns? Ganz kurz: 1) zu Seiner eigenen Ehre, einfach um einen Aspekt Seiner selbst auszudrücken und verherrlicht zu werden, wie im Fall Hiob versus Satan.

Zweitens prüft Gott uns, um herauszubringen, was in uns verborgen ist. Es geht nicht so sehr um Sein Wissen, denn Er weiß alles, sondern es geht wirklich darum, die verborgenen Dinge zum Vorschein zu bringen, die wir vielleicht wissen müssen und die rechtlich festgestellt werden können, denn Gott ist ein Gott, der nach rechtlichen Prinzipien vorgeht. Im Fall Israels prüfte Gott sie in der Wüste, um herauszubringen, was in ihnen verborgen war. Was kam zum Vorschein? Untreue, Mangel an Glauben, Undankbarkeit, alle möglichen Dinge. Sie starben alle in der Wüste, außer jenen, bei denen die Prüfung ein anderes Element, eine andere Essenz zeigte: Josua, Kaleb. Sie waren von anderer Art, und so betraten sie das Gelobte Land. Die Prüfung brachte etwas zum Vorschein, das Gott feststellen musste, bevor Er mit Gerechtigkeit verfahren konnte.

Gott prüft uns auch, um unseren Glauben zu stärken, zum Beispiel im Fall Abrahams. Ich bin sicher, sein Glaube war am Ende dieser tiefen Prüfung viel stärker.

Gott prüft uns auch, um geistliche Prinzipien festzulegen und zu verkünden, die zum Nutzen und zur Erbauung zukünftiger Generationen sein werden, und darum geht es in der Schrift wirklich: Prüfungen und Erprobungen verschiedener Einzelpersonen festzulegen, die als Fallstudien dienten, aus denen Generationen von Gläubigen große Stärkung und Erleuchtung empfangen würden. Und Gott etablierte diese geistlichen Prinzipien durch diese wunderbaren Texte und Geschichten und Charaktere, die wir hier haben.

Gott prüft uns auch, um unser Wachstum zu fördern und die Entwicklung von Tugenden zu fördern, die Er von seinen Kindern verlangt. Gott prüft uns auch, um unser Wachstum zu fördern, die Entwicklung von Tugenden, die für einen Gläubigen notwendig sind, um den Herrn zu ehren. Im Fall des Petrus, als er den Herrn verleugnete und mit Jesu Zustimmung in diese Prüfung ging, weil Satan gebeten hatte, ihn wie Weizen zu sichten, durch diese Prüfung, durch die Verleugnung des Herrn, gewann Petrus alle möglichen Einsichten in sich selbst; er lernte, dass er kein Superman war, wie er dachte. Sein Stolz wurde gebrochen, er lernte Demut, er lernte Abhängigkeit von Gott, er lernte Selbsterkenntnis, und dies sind Tugenden, die für jeden, der dem Herrn dienen will, absolut entscheidend sind. So prüfte Gott ihn auch in diesem Sinne. Der Teufel versucht uns zu verführen, um uns scheitern zu lassen. Gott prüft uns, um uns zum Erfolg zu führen. Sehen Sie den Unterschied?

Wissen Sie, Gott prüfte Abraham, weil Er einen Krieger schaffen wollte, Er wollte bestimmte Prinzipien für die Ewigkeit etablieren.

Gott prüft uns und prüft unsere Herzen, um unsere Haltung gegenüber unseren Besitztümern zu bestimmen. Wissen Sie, Gott benutzt viele Male Besitztümer jeglicher Art, was auch immer sie sein mögen, sei es Ruf, Komfort, Sicherheit, Geld, was auch immer, Liebe. Er prüft diese Bereiche, weil hier unsere Zuneigung liegt, und so benutzt Gott diese Prüfungen unserer Zuneigungen, um unser Herz zu prüfen. Es ist das Instrument, das Gott benutzt, und deshalb ist dies wichtig, wenn wir geben, wenn wir aufgefordert werden zu geben, Sie wissen, viele Male sagen Sie: Bin ich bereit, mich von diesem Geld zu trennen? Bin ich bereit, auf die Hoffnung auf diesen Urlaub oder auf die Hoffnung auf dieses Haus oder auf die Hoffnung auf nur dieses neue Gerät zu verzichten? So grundlegend kann es werden. Also prüft Gott uns in unserer Zuneigung, um wirklich zu bestimmen, wo unser Herz liegt und die Qualität unseres Herzens.

Wissen Sie, Gott prüfte Abraham in seinem geliebtesten Besitz, der sein Sohn war, seine Hoffnung auf Nachkommen, seine Hoffnung auf geistliches Erbe, und Gott sagte: Weißt du, lass mich dich in dem prüfen, was du am meisten liebst, und lass mich sehen, ob du Mich ihm vorziehst, und das war die Prüfung. Es gibt hier nur eines: Gott ist ein eifersüchtiger Gott. Gott ringt immer mit seinem Volk. Ich meine, wissen Sie, wenn ich ein liberaler Theologe wäre, würde ich sagen, dass Gott eine kosmische Unsicherheit hätte, nämlich dass Er immer danach strebt, und das stimmt übrigens nicht, lassen Sie mich diese Vorstellung schnell zerstreuen, aber diese Idee sorgt für gutes Drama. Ich sehe es immer wieder, wie Er Sein Volk prüft, um zu sehen, ob sie Ihn genug lieben. Da ist eine Einsicht darin, denn im Drama von Genesis und Eden gab es eine Verletzung von Gottes väterlichem Herzen, als Eva und Adam Sein Gebot übertraten und seitdem ist Gottes Herz gebrochen, und Gott versucht immer wieder, diesen grundlegenden Fehler zu korrigieren, indem Er immer und immer wieder feststellen lässt, dass wir Ihn allem anderen vorziehen. Es gibt also auch dort Drama, und das müssen wir verstehen, deshalb ist es für Gott so kostbar, wenn wir geben, denn in gewisser Weise beheben wir minimal diesen anfänglichen Bruch zurück im Buch Genesis.

Ich werde hier ein paar Dinge überspringen. Lassen Sie uns einen Moment lang noch spezifischer auf Abrahams Haltung gegenüber dem Gott eingehen, der etwas Unglaubliches verlangt. Was ist seine Haltung, und welche Haltungen können wir daraus lernen? Wir werden hoffentlich durch diese kurze Untersuchung lernen, wie wir selbst reagieren sollten, speziell wenn Gott uns bittet, Ihm bestimmte Dinge zu geben, die uns kostbar sind.

Das Erste, was ich sehe, ist, dass Abraham sofort gehorcht. Da gibt es kein: Nun, Gott, ich weiß nicht. Können wir darüber verhandeln, meine ich? Vielleicht kann ich Dir Ismael anstelle von Isaak geben. Wissen Sie, Abraham verhandelt nicht, er zieht sich nicht zurück, er hinterfragt nicht. Er gehorcht. Vielleicht gab es in seinem Inneren einen riesigen Aufruhr, aber äußerlich, wie ein Soldat, salutiert er einfach und sagt: Ja, Herr, und fährt fort, nach dem vorzugehen, was Gott ihn gebeten hatte. Wissen Sie, er ist bereit, und dies ist wirklich die grundlegende Haltung. Wenn Gott Sie um etwas im Leben bittet, geben Sie es Ihm sofort. Hinterfragen Sie Ihn nicht. Widerstehen Sie nicht. Lassen Sie Ihre erste Antwort sein: Ja, Gott, und dann gehen Sie mit den tiefen Emotionen um, die infolge dieser Bitte des Herrn hervorgerufen werden. Aber seien Sie immer bereit, dem Herrn zu geben, was immer der Herr verlangt. Die großen Männer und Frauen Gottes in der Schrift, Sie sehen sie in ihren Prüfungen, in ihren Tests, sie waren bereit, das aufzugeben, was Gott von ihnen verlangte, ohne zu hinterfragen und vielleicht mit inneren Fragen, aber äußerlich gehorchten sie dem Herrn.

Corrie Ten Boom, die große christliche Schriftstellerin, pflegte zu sagen: „Ich habe gelernt, meinen Besitz leicht zu halten, damit es nicht weh tut, wenn Gott ihn mir entreißt.“ Das ist eine so tiefgründige Haltung. Wir sollten das Leben sehr leicht nehmen, uns an nichts klammern, sei es ein Beruf, ein Traum oder die Liebe oder was auch immer, denn Gott könnte uns eines dieser Dinge abverlangen, dass wir immer diese Einstellung haben sollten. Wir sollten dieses leere, unten unterschriebene Blatt, Gott übergeben, das sagt: Was immer Du darauf schreiben und von mir verlangen willst, Du hast die Vollmacht. Dies ist wirklich die ultimative Haltung der Hingabe an den Herrn.

Das Zweite, was ich sehe, ist, dass Abraham eine gute Gesinnung zeigt. Er zeigt, wissen Sie, er tut die Dinge, selbst in seiner äußeren Art, mit guter Gesinnung. Wo sehe ich das? Nun, hier in Vers 3 heißt es, dass Abraham sehr früh am Morgen aufstand. Wissen Sie, er stand nicht um die Mittagszeit oder um eins auf, in der Hoffnung, dass Gott vielleicht vergessen hatte, was Er ihn gebeten hatte, oder einfach nur sagte: Hey, lass mich diese bittere Prüfung bis zur letzten Minute aufschieben. Ich bin sowieso deprimiert, also lass mich noch eine Weile in meiner Depression rebellieren, bevor ich aufstehe. Nein, es heißt, dass er früh am Morgen aufstand. Und wissen Sie, hier geht es darum, dem Herrn freudig zu geben. Wissen Sie, wenn Sie freudig geben, sagt die Bibel, dass Gott einen fröhlichen Geber liebt. Die Person, die über die Pflicht hinausgeht. Abraham stand früh am Morgen auf, um bereit zu sein und loszulegen: Wenn wir das tun wollen, dann tun wir es richtig. Zeigen wir dem Herrn, dass wir das können.

Wissen Sie, diese Woche wurde ich von einem Ehepaar in dieser Kirche gesegnet, das sagte: Pastor, für unsere Finanzkampagne möchten wir 20.000 Dollar spenden, wir möchten nicht, dass unsere Namen bekannt werden, aber wir möchten 20.000 Dollar für diese Finanzkampagne geben. Und ich bin von ihnen gesegnet, weil sie sagten: Wissen Sie, Gott hat gesegnet, und wir wollen über diesen Pflichtaufruf von 5.000 Dollar über zwei Jahre hinausgehen, den Sie genannt haben. Wir möchten 20.000 Dollar geben.

Wissen Sie, Gott liebt diese Art von fröhlichem Geben. Es geschieht nicht, wissen Sie, aus steriler Not oder was auch immer, sondern wirklich aus dem Wunsch, Gott zu geben, weil die Menschen diese Gesinnung haben, diese Bereitschaft zu geben, diese Freude am Geben. Eines meiner Lieblingsbilder Jesu ist im Evangelium, wo es heißt, dass Er, als Er nach Jerusalem ging, um gekreuzigt zu werden, Seinen Jüngern vorausschritt. Er war ein Anführer, selbst im Leid. Er blieb nicht sozusagen hinter der Reihe stehen und sagte: Nun, mein Leben zu geben ist genug. Nein, Er sagte: Ich will es auf die richtige Weise tun, indem ich diesen Zug zum Tod anführe, und das ist es, was Abraham hier tut. Er steht früh auf, um den Herrn so schnell wie möglich zu ehren und diese Sache so zu erledigen, wie sie erledigt werden muss.

Das Dritte, was ich hier sehe, ist, dass Abraham an den Ort ging, den Gott ihm aufgetragen hatte, um seinen Sohn zu geben. In Vers 2, Kapitel 22, sagt Gott: „Geh und opfere deinen Sohn auf einem der Berge, die ich dir zeigen werde. Ich werde es dir sagen“, und dann sehen wir den Gehorsamsteil ganz am Ende von Vers 3, wo es heißt, dass Abraham an den Ort ging, den Gott ihm gesagt hatte. Hier gibt es etwas sehr Wichtiges, nämlich spezifischen Gehorsam. Wir geben dem Herrn auf die sehr spezifische Weise, die Er verlangt hat, und an dem Ort, den Er verlangt hat. Es liegt nicht an uns, Anpassungen vorzunehmen und zu entscheiden, wie wir das tun wollen und zu einer Art Theologen zu werden, um wirklich zu bestimmen, was Gott wirklich gemeint hat. Wir müssen gehorsam sein. Und das ist sehr wichtig.

Wissen Sie, es ist etwas sehr Wichtiges, dass wir, wenn wir den Zehnten geben, wenn wir unsere Gaben dem Herrn geben, dies an dem Ort tun, den Gott dafür bestimmt hat, und das ist im Haus des Herrn. Wir verzehnten uns, wir geben unsere Gaben an dem Ort, wo wir geistlich genährt werden, an dem Ort unserer Treue, an dem Ort unserer Zugehörigkeit. Es liegt wirklich nicht an uns, zu bestimmen: Nein, ich ziehe es vor, mein Geld dieser kleinen Gemeinde in meinem Land zu geben, die es braucht, weil Lion of Juda sowieso zu viel Geld hat. Nein, wir geben dem Herrn dort, wo wir anbeten. Und die Bibel ist da sehr klar. Als Gott über den Zehnten sprach, sagt Er: Geht an den Ort, den ich euch gesagt habe, in den Tempel, und bringt euer Opfer dorthin, und Gläubige sind darin treu. Gott sagte zu Abraham: Opfere deinen Sohn auf dem Berg Moria, und Sie wissen, dass Sie es dort tun müssen, und dorthin ging Abraham. Wissen Sie, wir müssen auf spezifische Weise gehorchen, es liegt nicht an uns, Anpassungen vorzunehmen. Das ist nicht die Zone des Opfers.

Ein weiteres Prinzip: Er übte Glauben aus und erklärte es mit seinem Mund, was so wichtig ist. Sehen Sie, was Abraham zu seinen Knechten sagte, er sagt: „Mein Sohn und ich werden an den Ort gehen, den Gott uns gebeten hat, und wir werden zurückkehren, und wir, nicht ich, wir werden zu euch zurückkehren. Wir werden zu euch zurückkehren.“ Abraham impliziert hier, indem er sagt, wir werden zurückkehren, dass, wissen Sie, ich nicht genau weiß, was dort oben geschehen wird und wie Gott sich als treu erweisen wird, aber ich weiß, dass ich mit meinem Sohn zurückkehren werde, egal was passiert, mein Sohn wird mir gegeben werden. Gott wird von mir nichts verlangen, das Seiner Treue, Seiner Liebe, Seiner Kohärenz widerspricht. Und er erklärt das, ich vermute, dass in ihm tiefer Zweifel, tiefer Kampf war, er war sich nicht sicher, aber trotzdem verbalisierte er Glauben. Und ich finde, das ist ein so mächtiges Prinzip in der Schrift, dass wir, auch wenn wir viele Male zweifeln, unsere Glaubenserklärung, unser Glaubensbekenntnis nutzen müssen, um Glauben in uns zu erzeugen und den Herrn aus unserem tiefen Zweifel, aus unserem tiefen Kampf, aus unserer tiefen Unsicherheit heraus zu ehren. Wir entscheiden uns zu bekennen und nach dem vorzugehen, was unsere höheren Fähigkeiten uns diktieren, nicht unsere niederen Fähigkeiten des Zweifels, sondern der Geist, der sagt: Ja, Gott ist treu. Dies ist eine so wichtige Glaubensregel, nämlich dass wir lernen müssen, Glauben zu verbalisieren, noch bevor wir ihn fühlen, und im Verbalisieren des Glaubens wird Glaube erzeugt, und dann wird er uns natürlich. Das ist also ein Prinzip, das Abraham hier anwendet.

Wissen Sie, dies ist das Prinzip hinter dem Geben an den Herrn und dem Zehnten und dem großzügigen Geben unserer Gaben. Es ist so, dass wir, wenn wir dies äußerlich tun, erklären, auch wenn wir in uns selbst Zweifel haben mögen, genau wie Abraham Zweifel hatte, ob Gott in diesem Fall bestehen würde oder nicht. Aber jeden Sonntag, an dem wir kommen, bringen wir unsere Zehnten dem Herrn, und wir erklären: Gott ist treu, Gott ist gut, Gott ist mein Versorger, Gott wird all meine Bedürfnisse stillen. Gott war für mich da und Er wird weiterhin da sein. Wir erklären das, auch wenn wir in uns selbst denken: Oh ja, wer zahlt die Miete oder wer zahlt die Autoversicherung? Was wird diesen Sommer passieren, wenn wir im Urlaub nach Europa fahren wollen? Aber wir erklären es trotzdem. Abraham übte Glauben aus und er erklärte es. Das ist so wichtig.

Die letzte Sache, die ich hier sehe, ist, dass er der göttlichen Fürsorge vertraute. Das sehen wir in Vers 8, als Isaak ihn fragt: Nun, wer wird das Opfer bereitstellen? Es gibt hier kein Zeichen von irgendetwas. Du hast das Lamm nicht mitgebracht. Und Abraham sagte: Nun, Gott wird das Lamm bereitstellen, mein Sohn. Er vertraute auf Gott. Aber lassen Sie uns tiefer gehen. Wir haben eine Einsicht aus dem Herzen Gottes selbst, die uns ein noch tieferes Verständnis von Abrahams Glaubenstiefe hier vermittelt. Das finden wir, wie ich bereits sagte, in Hebräer 11.

Lassen Sie uns schnell zu Hebräer 11 gehen, dann werde ich hier schnell schließen. Hebräer 11,17. Es heißt, dass Abraham durch Glauben, als er geprüft wurde, Isaak opferte, und derjenige, der die Verheißung empfangen hatte, sah sich nun seinen einzigen Sohn opfern, nachdem ihm gesagt worden war: „In Isaak sollen dir Nachkommen genannt werden.“ Es heißt, dass er dachte, Gott sei mächtig, auch aus den Toten aufzuerwecken. Das war also wirklich das, was hinter Abrahams Glaubenshaltung und seinem Glauben steckte, dass Gott sorgen würde. Seine Vorstellung war: Nun, Gott bittet mich, meinen Sohn zu töten, aber wissen Sie was? Er kann ihn mir zurückgeben, Er kann ihn auferwecken. Ich meine, das war die Tiefe, er wusste nicht einmal, dass Gott den Tod seines Sohnes nicht verlangen würde, aber er sagte, selbst wenn Gott das verlangt, wird Er mich irgendwie befähigen, meinen Sohn zurückzubringen, weil Er ihn auferwecken wird. Ich meine, wow! Das ist Glaube. Das ist Glaube.

Wissen Sie, unsere Berufung ist es, die Details einfach Gott anzuvertrauen. Wir wissen einfach, dass es leitende Prinzipien gibt, die die Art und Weise bestimmen, wie Er mit Seinen Geschöpfen handelt, und viele Male wird Er uns rufen, Dinge zu tun, die keine Erklärungen, keine möglichen Lösungen haben. Wir werden uns den Kopf zerbrechen und versuchen zu denken: Wie könnte Gott diese Situation lösen? Wie könnte Er sich in dieser schwierigen Prüfung als treu erweisen? Und Sie haben vielleicht nicht die Antwort, aber Sie müssen sich erinnern und darauf vertrauen, dass Gott eine Antwort hat. Er ist unendlich kreativ, Er ist unendlich fähig, sich als treu und barmherzig zu erweisen. Ihre Aufgabe ist es einfach, Ihm zu vertrauen, sich auf Ihn zu verlassen, in Seinen Armen zu liegen und an Seine Gerechtigkeit, Seine Liebe, Seine Treue zu glauben. Lassen Sie Ihn die Details ausarbeiten. Oh, wenn ich das nur auf mich selbst anwenden könnte, während ich es predige, das wäre großartig, aber ich weiß, dass ich dorthin muss.

Wissen Sie, sie wussten mehr, die endgültige Lösung, das Endergebnis, wie auch immer Sie es nennen wollen, das Ergebnis dieses Dramas ist, dass Gott zu Abraham sagt: Abraham, da du deine Bereitschaft gezeigt hast, Mir das zu geben, was du am meisten liebst, werde Ich dich segnen, nicht nur mit diesem Sohn, sondern mit Nachkommen, die du zählen könntest, wenn du den Sand am Meer zählen könntest, so würdest du deine Nachkommen zählen können. Und das ist so. Hier sind heute ein paar Hundert. Lobt den Herrn.

Wissen Sie, aus diesem Brandopfer, diesem Opfer, diesem Geben in der Zone des Unbehagens, dieser Bereitschaft, gekreuzigt zu werden, dieser Bereitschaft, das zu opfern, was Sie am meisten lieben, sagt Gott, daraus werde Ich Mir eine Nation schaffen, aus diesem Moment, diesem höchsten Moment des Glaubens und der geistlichen Hingabe werde Ich Mir ein Volk machen. Das wird die Grundlage dafür sein. Und jedes Mal, wenn wir uns entscheiden, Gott das zu geben, was wir am meisten lieben, was wir am meisten schätzen, was wir am meisten genießen, wird Gott verherrlicht. Ein Brandopfer wird vor dem Herrn dargebracht, und großer Segen kommt sowohl dem Geber als auch denen, die um ihn herum sind. Möge dies heute unser Vermächtnis sein, während wir über das Leben Abrahams nachsinnen.

Lassen Sie uns aufstehen. Geben Sie Gott die Ehre. Lassen Sie uns diese Haltung Abrahams in unserem Leben weihen. Lassen Sie uns das Beispiel, das Abraham uns heute gegeben hat, verinnerlichen. Lassen Sie uns dem Herrn erklären: Vater, ich bin bereit, in dieses Erbe einzutreten, ich bin bereit, in diese Generation Abrahams einzutreten. Ich möchte diesen Sinn, diese Haltung haben, dass ich bereit sein werde, es Dir zu geben, wenn Du mich bittest, Dir etwas zu geben, egal wie sehr ich es liebe, wie sehr ich es genieße. Vater, wir wissen, dass uns nur Dein Geist dieses Maß an Großzügigkeit Dir gegenüber, an Hingabe, an Gehorsam geben kann. Also, Heiliger Geist, wir umarmen diese Wahrheit, wir umarmen diese Prinzipien. Erlaube uns, ein gebendes, gehorsames, opferbereites Volk zu sein. Danke, Herr. Wir wissen, dass in diesem Geist Freude, Leben, Reichtum aller Art ist.