Genesis 22 (Teil 1)

Gehen wir schnell zum Buch Genesis, und dort werden Sie in Kapitel 22 finden, und lassen Sie mich hier einige Verse lesen, beginnend mit Vers 1, Genesis 22: „... es geschah nach diesen Begebenheiten, dass Gott Abraham auf die Probe stellte und zu ihm sprach: »Abraham!« Und er sprach: »Hier bin ich!« Und er sprach: »Nimm doch deinen Sohn, deinen einzigen, den du lieb hast, den Isaak, und geh hin in das Land Morija und opfere ihn dort als Brandopfer auf einem der Berge, den ich dir nennen werde.« Und Abraham stand früh am Morgen auf und sattelte seinen Esel und nahm zwei seiner Knechte mit sich und Isaak, seinen Sohn; und er spaltete Holz für das Brandopfer und machte sich auf und ging zu dem Ort, den Gott ihm genannt hatte. Am dritten Tag erhob Abraham seine Augen und sah den Ort von fern. Da sprach Abraham zu seinen Knechten: »Bleibt ihr hier mit dem Esel; ich aber und der Knabe wollen dorthin gehen, anbeten und wieder zu euch zurückkehren.« Und Abraham nahm das Holz zum Brandopfer und legte es auf Isaak, seinen Sohn; er selbst aber nahm das Feuer und das Messer in seine Hand. Und so gingen die beiden miteinander. Da sprach Isaak zu Abraham, seinem Vater, und sagte: »Mein Vater!« Er aber sprach: »Hier bin ich, mein Sohn!« Und er sprach: »Siehe, da ist das Feuer und das Holz; wo ist aber das Schaf zum Brandopfer?« (Eine der unschuldigsten Fragen, die je in der gesamten Menschheitsgeschichte gestellt wurden, das war sie). Und Abraham antwortete: »Gott wird sich ein Schaf zum Brandopfer ersehen, mein Sohn!« Und so gingen die beiden miteinander. Und als sie an den Ort kamen, den Gott ihm genannt hatte, da baute Abraham dort einen Altar und schichtete das Holz darauf. Und er band Isaak, seinen Sohn, und legte ihn auf den Altar, oben auf das Holz. Und Abraham streckte seine Hand aus und nahm das Messer, um seinen Sohn zu schlachten. Da rief der Engel des HERRN ihm vom Himmel her zu und sprach: »Abraham, Abraham!« Er aber sprach: »Hier bin ich!« Und er sprach: »Lege deine Hand nicht an den Knaben und tu ihm nichts! Denn nun weiß ich, dass du Gott fürchtest, da du deinen einzigen Sohn mir nicht vorenthalten hast.« Da erhob Abraham seine Augen und sah sich um, und siehe, hinter ihm war ein Widder, der sich mit seinen Hörnern im Dickicht verfangen hatte. Da ging Abraham hin und nahm den Widder und opferte ihn als Brandopfer anstelle seines Sohnes. Und Abraham nannte den Namen dieses Ortes »Der HERR sieht es«. (Sagt alle: Der Herr wird versorgen. Amen.) Darum sagt man heute: Auf dem Berge des HERRN wird dafür gesorgt. Amen.“

Wir wollen es dabei belassen, danach kann ich vielleicht noch etwas mehr über das, was folgt, ausführen, aber im Sinne des Fortschritts ... Wie ihr wisst, Geschwister, nutzen wir diese Sonntage, um über das Thema der Haushalterschaft zu meditieren, über unser Leben der Hingabe an den Herrn, dem Herrn großzügig zu geben. Wir meditieren über den Besitz, über das Geld, über die Talente, über die Zeit, über all jene Dinge, die wir als unser Eigen betrachten, unsere Familie, unseren Körper, unser ganzes Leben, und wie Gott von uns erwartet, dass wir uns zu diesen Dingen verhalten, wenn wir sie wiederum mit Ihm und mit dem, was Er von uns erwartet, in Verbindung bringen.

Und die Idee ist, uns alle zu ermutigen. Erstens, diese universellen Prinzipien, die im Wort Gottes stehen, zu Prinzipien zu machen, die alle Aspekte unseres Lebens regieren, aber auch speziell, Sie zu ermutigen, sich bereitzuhalten, sich bereitzuhalten, dem Herrn in diesen kommenden Wochen, wenn wir den Aufruf starten, unser Versprechen zu geben, großzügig zu geben, um unseren schönen Tempel zu errichten und dass unsere Gemeinde sich manifestiert.

Gestern habe ich drei Stunden mit unserem Architekten gesprochen und über die nächsten Phasen unseres Entwurfs- und Arbeitsprozesses am Tempel diskutiert. Letzten Sonntag stellte ich im 12-Uhr-Gottesdienst zwei Schwestern vor, die aus Kalifornien hier waren. Ich sagte nicht, wer sie waren, aber es waren die Vizepräsidentin der Christian Community Credit Union aus Kalifornien und eine der Angestellten dieser Institution, und sie kam, um die Gemeinde kennenzulernen. Danach hatten wir die Gelegenheit, mit ihr und unserem Schatzmeister, Alejandro Calderón, zu Mittag zu essen, und sie war unheimlich dankbar, hier gewesen zu sein, beeindruckt vom Elan und Geist der Gemeinde und von den Dingen, die Gott durch diese Gemeinde tut, die Sie und ich sind. Sie war zutiefst beeindruckt und verpflichtete sich, uns bei der Finanzierung unseres Tempels zu helfen.

Und es gibt einen sehr wichtigen Aspekt, nämlich das, was wir geben werden, und ich habe der Gemeinde, dieser Kirche, eine Herausforderung gesandt, und zwar, dass ... es eine Gruppe von 200 Personen gibt, die wir aufrufen, sich zu verpflichten, über einen Zeitraum von 24 Monaten, also zwei Jahren, 5000 Dollar zu spenden, und dass auch andere geben, die nicht in diese Gruppe fallen können, denn wir machen einen Aufruf gemäß dem Glauben und strecken unseren Glauben auch ein wenig. Einige werden nicht können oder sich nicht auf diesem Niveau fühlen, und das ist in Ordnung, Geschwister, denn wir möchten niemanden unangemessen unter Druck setzen. Also, wer tausend geben kann, wer 2000 geben kann, wer 500 Dollar geben kann, was auch immer, wir möchten, dass hundert Prozent der Gemeinde etwas gibt, Geschwister. Wie viele sagen Amen, dass sie etwas geben können, ähm, selbst wenn es nur etwas ist, können Sie geben? Und fühlen Sie sich in keiner Weise dadurch verarmt, wenn Sie nicht alles geben können, was wir verlangen, aber dass wir alle etwas geben, um diesen Tempel zu seinem Abschluss zu bringen. Ich verspreche Ihnen im Namen des Herrn, dass Gott uns segnen wird.

Wie unser Bruder Yoalmo uns heute Morgen sagte, hat er diesen Segen sehen können. Wir haben den Werdegang dieser Familie und vieler von Ihnen verfolgt, wie Gott Sie über die Jahre gesegnet hat, weil Sie dem Herrn großzügig gegeben haben. Und Gott liebt das. Gott liebt einen fröhlichen Geber. Also wollen wir zuerst diese 5000 Dollar von 200 Personen und dann schließlich auch die Idee, wer das nicht geben kann, kann geben, was auch immer.

Und drittens, dass es vielleicht einige Geschwister, einige Familien gibt, die Gott auf außergewöhnliche Weise gesegnet hat, aus dem einen oder anderen Grund, oder die das Gefühl haben, dem Herrn etwas noch Größeres als das geben zu müssen, wir wollen sie nicht einschränken. Wir wünschen uns auch einige Versprechen und einige Gaben, die größer als 5000 Dollar sind, wenn Gott Sie so bewegt. Wir wollen auch weder nach der einen noch nach der anderen Seite eine Grenze setzen. Aber ich glaube, mein Ziel ist, dass wir alle, alle, die sich mit dieser Kirche identifizieren, Geschwister, etwas geben, also denken Sie auch daran. Und Gott sei Dank haben Menschen wie Yoalmo sich schon gefühlt, noch bevor wir einen offiziellen Aufruf gestartet haben, sie haben gesagt: Pastor, ich möchte diesen Glaubensschritt wagen, und Gott sei die Ehre dafür. Nun, gegen Ende März werden wir einen gemeindeweiten Aufruf starten, damit wir uns auf dieses große Vorhaben einlassen. Ich weiß, dass Gott uns den Sieg geben wird im Namen Jesu. Amen.

So erwecke ich in diesen Sonntagen diesen Glauben in uns, und ich schaffe mit der Hilfe des Herrn eine biblische Grundlage für das, was wir tun. Ich versuche, Lebensprinzipien zu vermitteln, denn wir wollen Sie auch bereichern, damit es nicht nur darum geht, Ihnen das Geld abzunehmen, sondern Sie auch mit diesen Prinzipien gesegnet zu lassen, die uns ermöglichen, die Segnungen Gottes zu empfangen, denn es sind Prinzipien, die der Schrift entnommen sind.

Ich sagte Ihnen letzten Sonntag, wir sprachen über Elia und die Witwe, erinnern Sie sich? Die Witwe von Sarepta, wir sahen, wie der Herr für Elia sorgte, denn Gott ist ein versorgender Gott. Und wenn wir Gott geben, müssen wir ihm aus dieser Perspektive geben, dass Gott versorgen wird. Wenn Elia die Witwe bittet, ihm diesen Kuchen, gebacken mit etwas Wasser, zu geben, sagt er ihr: „Mach dir keine Sorgen“, wie der Herr später in Lukas sagt, wo wir lasen: „Fürchte dich nicht, du kleine Herde, denn es hat eurem Vater gefallen, euch das Reich zu geben.“

Jedes Mal, wenn Gott uns bittet, ihm etwas zu geben, sagt Er uns: „Mach dir keine Sorgen.“ Gib mir zuerst, denn es gibt mehr, woher das kam, es gibt viel mehr. Und Gott ruft uns auf, Ihm zu geben. Elia bat die Witwe, sagten wir, dass sie ihm in der Zone des Unbehagens geben sollte, erinnern Sie sich daran? Die Witwe war bereit, Elia etwas Wasser zu geben, das war kein Problem, denn sie hatte viel Wasser, aber als Elia sie um das Wenige bat, das sie hatte, nämlich das Mehl und das Öl, da sagte sie: Ich kann nicht. Und dort wollte Gott, dass diese Witwe geprüft wurde, dass ihr Glaube gestreckt wurde.

Sehen Sie, wie interessant es ist, dass Gott diese Witwe bat, die Versorgerin Elias' zu sein, dass sie opfern sollte, aber Gott wollte nicht nur etwas von ihr, sondern Gott wollte sie segnen, Er wollte sie segnen, indem Er ihr den wahren Gott durch seinen Propheten zeigte, Er wollte sie segnen, indem Er ihr ein Prinzip zeigte, damit sie ein gesegnetes und gedeihliches Leben führen konnte, und Er wollte sie auch segnen, indem Er ihr Nahrung inmitten einer großen nationalen Hungersnot für die gesamte Dauer dieser Dürre bereitstellte. Das heißt, wenn Gott uns bittet, ihm etwas zu geben, hat Er immer einen größeren Plan, es ist eine Übung. Ich glaube, wenn wir Gott geben, ist es eher eine symbolische Übung, die Gott uns erlaubt, daran teilzunehmen, um uns zu segnen und uns bestimmte Dinge zu lehren und unseren Glauben zu strecken und uns auf eine andere Ebene geistlicher Reife zu bringen. Aber Gott will, dass wir immer in der Zone des Unbehagens geben, wo es uns etwas kostet, wo wir uns strecken müssen. Ich glaube, wenn wir Gott geben, Geschwister, muss immer dieses Gefühl des Opfers vorhanden sein, denn wenn wir Gott einfach das geben, was uns nichts kostet, was uns nicht bedroht, was uns nicht unbehaglich ist, dann hat es nicht den gleichen Wert.

Ich erinnere mich an die Passage von... wie viele haben die Geschichte von Ornan, dem Jebusiter, gelesen? Sie werden sagen: Was hat das damit auf sich? Niemand, scheint es. Ornan, der Jebusiter, das steht in der Bibel im ersten Buch der Chronik. Gott sagte David, er solle ihm ein Opfer auf einem Grundstück darbringen, dessen Besitzer ein Mann namens Ornan war, und dass er dieses Grundstück kaufen und es für Gott und seine Opfer reservieren sollte. Und David näherte sich Ornan, das steht in 1. Chronik 21, Verse 22 bis 25. David näherte sich Ornan und sagte zu ihm: „Ornan, ich möchte dir dieses Land abkaufen, um dem Herrn ein Opfer darzubringen.“ Ornan, der ein sehr weiser, sehr verständiger Mann war, sagte zu David – sehen Sie sich Vers 22 an – „Da sagte David zu Ornan: »Gib mir diesen Platz der Tenne, damit ich dem HERRN einen Altar baue; gib ihn mir für den vollen Preis, damit die Plage vom Volk aufhöre!«“ Und Ornan antwortete David (sehen Sie, was es bedeutet, ein großzügiges und gebendes Herz für den Herrn zu haben). Der König kommt zu Ihnen und sagt: „Ich möchte dir dieses Land abkaufen“, und Sie sagen: „Dieser Mann hat sehr viel Geld, also werde ich es ihm zum höchsten Preis verkaufen, um den größten Gewinn herauszuschlagen, nicht wahr? Sehen Sie, wie die Reaktion dieses großzügigen Mannes war). Ornan sagt zu David: „Nimm sie dir, und mein Herr, der König, tue, was ihm gefällt! Ich will sogar die Rinder zum Brandopfer und die Dreschwagen als Holz und den Weizen als Speisopfer geben. Ich gebe alles.“

Sehen Sie die Großzügigkeit dieses Mannes gegenüber Gott. Er wusste, dass dies für Gott war und sagte: Nein, ich werde es dir nicht verkaufen, König. Ich werde es dir schenken, mehr noch, ich werde dir nicht nur das Land schenken, sondern ich werde dir auch das Holz für das Brandopfer geben, ich werde dir das Metall geben, das du brauchst, alles, damit dieses Opfer dargebracht wird. Ich gebe alles.

Sagt, Geschwister, ich gebe alles. Wir wissen manchmal nicht, was wir sagen, nicht wahr? Aber sehen Sie nicht nur das. Es gab einen Wettstreit zwischen diesen beiden Männern. Wie gut ist es, wenn wir darum wetteifern, wer dem Herrn mehr gibt. Solche Wettstreite gefallen Gott. In Vers 24, sehen Sie die Antwort Davids, heißt es: „... da sprach der König David zu Ornan: »Nein, sondern ich will es für den vollen Preis kaufen.«“ Und hier sind diese Worte in der Schrift berühmt. Diese Worte haben mich mein ganzes Leben lang verfolgt: „... denn ich will dem HERRN nichts nehmen, was dein ist, noch Brandopfer darbringen, die mich nichts kosten!“

Geschwister, wir wollen dem Herrn keine Brandopfer darbringen, die uns nichts kosten. Sie sehen, dieses universelle Prinzip: Wann immer wir Gott etwas geben, sollten wir es so geben, dass es uns etwas kostet. Wenn Sie Gott geben und es Sie nicht schmerzt, wenn Sie sich nicht im Glauben strecken, wenn es Sie nicht unbehaglich macht, wenn Sie sich nicht den Kopf zerbrechen und sagen müssen: Traue ich mich das, wissen Sie was? Möglicherweise geben Sie Gott nicht in der Zone, die Er bevorzugt: die Zone des Unbehagens, die Zone, wo es uns etwas kostet.

David hätte gut sagen können: Nun, gut, danke. Wie großzügig dieser Mann ist. David sagte: Nein, nein, ich möchte dem Herrn ein Brandopfer darbringen, aber ich möchte, dass es mich etwas kostet. Gott gefällt es, wenn wir geben. Und das ist es, wozu ich Sie, Geschwister, ermutigen möchte: dass wir in dieser Kampagne dem Herrn ein Brandopfer darbringen, das uns etwas kostet, das uns unbehaglich macht. Bitten Sie den Herrn, Sie zu erleuchten, Ihren Glauben zu strecken und zu mehren, damit Sie dem Herrn über das Bequeme hinaus geben können. Das gefällt Gott. Und das ist ein biblisches Prinzip, das sich immer wiederholt.

Die Witwe, erinnern wir uns an dieses Prinzip, die Reichen gaben dem Herrn aus ihrem Überfluss, von dem, was ihnen übrig blieb. Und der Herr sagte: Nun, das ist gut. Aber diese Witwe, die den einzigen Heller gab, den sie hatte, das letzte Geldstück, das ihr blieb, die gab mehr als diejenigen, die 25.000 Dollar gaben, denn sie gab alles, was sie hatte. Sie gab ihren ganzen Lebensunterhalt. Sie legte ihr ganzes Leben, ihre ganze Sicherheit auf den Tisch. Sie liebte den Herrn so sehr und gab in der Zone des Schwierigen.

Eine letzte Passage, obwohl ich diese Studie nicht beende und sie am Sonntag fortsetze, aber wenn Sie zu 2. Korinther gehen, denn manchmal denken die Leute, nun ja, das ist gut, aber der Pastor macht da etwas, um einen Trick zu versuchen, um mich zu verwirren, und ich möchte, dass Sie sehen, dass sich dieses Prinzip mehrmals in der Schrift wiederholt.

Zweiter Korinther, Kapitel 8, Verse 1 bis 3. Paulus lobt die Mazedonier – eines Tages werden wir sicher zu dieser Passage zurückkehren –, die Mazedonier für ihre Gabe. Zweiter Korinther, Kapitel 8, Vers 1: „... Wir tun euch aber kund, Brüder, die Gnade Gottes, die den Gemeinden Mazedoniens gegeben ist; denn in großer Prüfung der Drangsal hat die Fülle ihrer Freude und ihre tiefe Armut überreich gemacht ihre Gabe der Großzügigkeit.“ Sehen Sie, was hier in Vers 3 steht: „... denn ich bezeuge, dass sie nach ihren Kräften und sogar über ihre Kräfte hinaus bereitwillig gegeben haben.“ Diese Leute waren arm, sie waren in Bedrängnis, sie standen unter Verfolgung, und trotzdem gaben sie dem Herrn, nicht nur nach ihren Kräften, sondern über ihre Kräfte hinaus, und Paulus lobte sie. Paulus hob sie auf besondere Weise hervor wegen dieser Großzügigkeit, mit der sie gaben.

Viele Male geben wir dem Herrn aus unserem Reichtum, unserem Überfluss, unserer Genüge, unserem Komfort, und Gott sagt: Nein, nein, gib mir nicht von deinem Komfort, gib mir nicht deine Sicherheit. Gib mir aus deiner Unsicherheit. Gib mir aus der Zone, wo du nicht das Gefühl hast, dass es einen Grund gibt zu denken, dass es dir gut gehen wird. Tritt ein in die Zone des Glaubens, die Zone des Glaubens ist immer die Zone des Defizits. Das klingt auch so, als ob ich es aufschreiben möchte, damit ich es nicht vergesse. Die Zone des Glaubens ist die Zone des Defizits, es ist die Zone, wo du dich nicht sicher fühlst, dass du unversehrt davonkommst. Und dort muss unser Leben immer so sein, Geschwister. Eines Tages, mit der Hilfe des Herrn, werden wir unseren Tempel bauen, wir werden die nötige Gabe erhalten haben, aber es wird andere Momente in deinem Leben geben, in denen Gott dich fragen wird: Bist du bereit, an mich zu glauben, wie Abraham?

Lassen Sie uns nun für einen Moment direkt eintreten. Abraham veranschaulicht dieses Prinzip, und ich werde Ihnen durch die Schrift zeigen, so hoffe ich in den nächsten Minuten, wie ein Anwalt, der versucht, einen Fall aufzubauen, ich werde Ihnen zeigen, dass dieses Prinzip immer und immer wieder in der Schrift zu sehen ist. Diese Prinzipien, die ich Ihnen hier erläutere. Abraham war ein Mann, der Gott liebte. Gott verspricht ihm im Alter von 75 Jahren, als seine Frau unfruchtbar war, einen Sohn; im Alter von 100 Jahren erfüllt Er das Versprechen und gibt ihm einen Sohn, und im Alter von 130 Jahren sagt Er ihm: Gib mir diesen Sohn, den du so sehr liebst, und opfere ihn mir. Töte ihn. Biete ihn mir als Brandopfer dar. Zerhacke ihn in Stücke, wie man einen Ochsen zerhackt, und opfere ihn mir. Dort beginnt ein Drama, das für uns sehr lehrreich ist. Es gibt ein Prinzip, das ich im Leben Abrahams in dieser Passage sehe. Mich hat diese Passage in Kapitel 22 immer bewegt. Ich glaube, es war der größte Moment in Abrahams ganzem Leben. Es war der Moment, der diesen Mann definierte. Dieser Moment zeigte uns das Herz dieses Mannes und warum Gott Abraham erwählt hatte und warum Abraham der geistliche Vater des hebräischen Volkes und der Kirche Jesu Christi durch Erweiterung sein konnte.

Hier sehen wir viele geistliche Prinzipien, die uns in unserem Leben der Haushalterschaft und in allen Aspekten unserer Beziehung zu Gott helfen können. Ich sehe hier etwas, Geschwister, und das ist dieses Prinzip, dass, wenn Gott uns bittet, ihm etwas zu geben, Gott immer einen Kreuzigungsprozess beinhaltet. Immer beim Geben, auf diese Weise, jedes Mal, wenn ich den Zehnt gebe, kreuzigt Gott mich ein bisschen. Jedes Mal, wenn ich dem Herrn ein Opfer gebe, das über das Bequeme oder Normale hinausgeht, sterbe ich ein bisschen, weil ich meinem Ich sterben muss, ich muss meinem Wunsch nach Sicherheit sterben, ich muss meiner Vernunft sterben, die mir sagt „gib nicht, denn wenn du gibst, wird dir etwas fehlen“, ich muss dem menschlichen Überlebensinstinkt sterben, der immer seine Bequemlichkeit und Sicherheit gewährleisten will, ich muss diesen Dingen sterben. Ich muss meiner Liebe zum Geld sterben, ich muss meiner Anhaftung an die Dinge sterben, die ich mag, und sie aufs Spiel setzen, und in diesem Moment löst sich ein unsichtbarer Blutstropfen von unserem Herzen, weil wir dem Menschlichen, dem Normalen, dem Biologischen sterben müssen, und Gott bittet uns, uns in die Zone der Spiritualität, des Glaubens, zu bewegen. Deshalb, wenn Sie nicht bereit sind zu sterben, können Sie dem Herrn nicht gefallen, denn es gibt immer die Vorstellung, dass wir leben müssen, indem wir die Dinge dem Herrn übergeben. Und deshalb sagt uns der Herr in einer anderen Passage, dass, wenn wir nicht bereit sind, ihm alles zu geben, Vater, Mutter, Kind, was auch immer, wir es nicht verdienen, seine Jünger zu sein, weil man sterben muss, man bereit sein muss, wie ein Pilger zu leben. Und Abraham war ein Mann, der dies verstand, denn Gott gibt ihm seinen Sohn und dann am Ende, der einzige Sohn, den er mit Aussicht auf Nachkommenschaft hatte... er hatte einen unehelichen Sohn, aber das war nicht der Sohn der Verheißung, Gott hatte gesagt, dass es durch Sara sein würde, und den Sohn, den er durch Sara hatte, verlangt Gott nun, damit er ihn opfert. Und Abraham hätte sagen können: Nein. Weil Gott ihm etwas Unvernünftiges abverlangte, weil Gott ihm etwas abverlangte, das in gewisser Weise nicht legitim war, aber wir sehen hier, dass Abraham dem Herrn nicht „Nein“ sagte, sondern sagte: Nun, obwohl ich es nicht verstehe.

Hat Gott Ihnen in Ihrem Leben etwas abverlangt, hat Gott etwas in Ihrem Leben getan, das Sie nicht verstehen, warum? Hat Gott Sie in eine Situation gebracht, in der Sie sogar die Güte und die Beständigkeit und die Gerechtigkeit Gottes in Frage stellen? Sie sagen: Herr, aber ich habe dir doch gedient. Ich habe dies getan, ich habe jenes getan, und du nimmst mir das weg. Und man wird wütend und ärgert sich oft über Gott. Aber Gott ist souverän, und Gott kreuzigt uns manchmal und bringt uns in eine Lage ... Ich würde diese Predigt „Tod auf den Bergen Morijas“ nennen, denn dort, auf dem Berg Morija, verlangte Gott von ihm, seinen Sohn zu opfern. Der Tod war nicht der Tod Isaaks, der Tod war der Tod Abrahams. Als Abraham von diesem Berg herunterkam, war Abraham ein anderer Mann, Abraham war gestorben, Abraham hatte sein Leben dort gelassen, denn er war bereits bereit, seinem Sohn den Dolch in den Leib zu stoßen und ihn zu töten und damit sein ganzes Leben, sein Glück, seine geistlichen und biologischen Nachkommenschafts-Bestrebungen zu zerstören. Alles, ein 130-jähriger Greis, Gott verlangt von ihm, seinen einzigen Sohn zu töten. Es ist, als würde er sagen: Töte dich selbst. Und Abraham war bereit dazu, so blieb Abraham dort. Geschwister, und deshalb ist Abraham ein Beispiel für uns. Und sehen Sie, wenn Gott uns etwas abverlangt, fragt er uns: gib mir dies, gib mir jenes, und wir murren und klagen und rebellieren und kritisieren den Herrn. Hören Sie, von diesem Mann verlangte Gott die Totalität seines Lebens, und in diesem Prozess, den er hier in Genesis 22 erforscht, gibt es eine Reihe sehr wichtiger Prinzipien, die ich Ihnen mitgeben möchte.

Zunächst, sehen Sie in Vers 1, da steht: „... es geschah nach diesen Dingen, dass Gott Abraham auf die Probe stellte.“ Er prüfte, „Gott prüfte Abraham.“ Wie viele wissen, dass Gott prüft? Geschwister, Gott prüft uns immer. Manchmal in den einfachsten Dingen, an die Sie nicht denken, stellt Gott Sie auf die Probe, um zu sehen, wie Sie reagieren werden. Und manchmal wissen wir nicht einmal, dass Gott in eine Situation verwickelt ist, aber Er ist es, der sagt: Nun, mal sehen, was Sie in diesem Fall tun werden? Ob Sie mich ehren, ob Sie meine Prinzipien glauben oder ob Sie wirklich nur Lippenbekenntnisse ablegen, wie wir sagen. Es gibt Situationen, in denen Gott ... Ich glaube zum Beispiel, dass für viele von uns das, was wir gerade erleben, dieses Drama, unseren Tempel zu bauen, eine Prüfung ist. Wenn Sie es ignorieren und sich nicht angesprochen fühlen, ... nun, das ist für andere, aber ich kann im Moment nicht, ich habe keine Zeit, was auch immer. Oder Sie werden sagen: Nein, ich bin Teil dieses Prozesses, und ich werde dem Herrn geben, und ich werde glauben, dass Gott mich segnen wird.

Gott prüft uns immer. Die Bibel sagt in einer sehr wunderbaren Passage, die mich auch immer beeindruckt, sie sagt, dass „die Augen des HERRN die ganze Erde durchlaufen, um sich denen mächtig zu erweisen, deren Herz vollkommen auf ihn gerichtet ist, um sie zu segnen.“ Und so prüft Gott manchmal, wie er Israel in der Wüste prüfte, sagt er: „um zu wissen, was in dir verborgen war“, sagt er, um dich zu prüfen, um dich zu demütigen, um dich zu zerbrechen, um es ans Licht zu bringen. Die Prüfungen bringen das ans Licht, was in uns ist. Wenn ein Mensch nur Bequemlichkeit und Rhetorik und Lippenbekenntnisse für den Herrn hat, wird die Prüfung das ans Licht bringen, denn Gold wird durch Feuer geprüft, es heißt, dass Gott uns wie Gold durch Feuer prüft, um die Unreinheit zu entfernen und nur das reine Gold zu belassen. Deshalb wird Gold geschmolzen und verflüssigt, damit die Schlacke entfernt wird und nur das gereinigte Metall übrig bleibt, und so prüft Gott uns. Und er sagt uns: Bist du bereit, das zu opfern, was du so sehr liebst, für mich? Gott prüfte Abraham. Erinnere dich immer daran, Gott prüft uns.

Ich kann Ihnen persönlich sagen, und viele von Ihnen können es bezeugen, Gott hat mich mein Leben lang ständig geprüft. Er prüfte mich vor 21 Jahren, als er mich berief, diese Gemeinde zu leiten, als Reverend Juan Vergara nach Puerto Rico zurückkehrte. Ich war ein Universitätsabsolvent, ich hatte keinen Wunsch ... ich wusste, dass Gott mich allgemein zum Dienst berufen hatte, aber ich hatte gedacht, dass Gott mich berufen hatte, in der akademischen Welt, an der Universität zu arbeiten, dies und jenes zu lehren, Bücher zu schreiben, und das war mein Wunsch, und dafür hatte ich mein ganzes Leben von Kindheit an gelebt, mich gebildet, ein akademisches Leben führen wollen. Das war mein großer Plan, das war mein großer Zweck, und ich lebte mit diesem Traum, ich sah mich in einem Universitätsbüro, Studenten sehen und Konferenzen geben und Bücher schreiben und sehr elegant durch die Welt reisen. So dient doch jeder dem Herrn, nicht wahr? Und dann rief mich Gott, und in meinem Herzen sagte er mir: Roberto, ich möchte nicht, dass diese Gemeinde verschwindet. Ich werde es Ihnen so sagen. Ich möchte, dass diese Gemeinde bleibt. Ich habe dich berufen, diese Gemeinde zu leiten, diese Gemeinschaft, die im Entstehen begriffen ist, die so schön begonnen hat, lass sie nicht sterben. Hüte sie mir.

Und ich begann, mit dem Herrn zu verhandeln, ich sagte: Aber Herr, in meiner Familie gab es nie solche Akademiker, und jetzt habe ich die Gelegenheit, mich für all die Jahre der Armut zu revanchieren und das Leben zu leben, das ich leben wollte. Und außerdem ist das eine viel zu kleine Gemeinde, sie können mir mein Gehalt nicht zahlen, und ich möchte auch nicht von einer Gruppe von Leuten für mein Leben abhängig sein. Ich habe gerade geheiratet. Ich möchte meine Familie haben, ich möchte mein Haus haben, und ich, die Pastoren, die ich in meiner dominikanischen Vergangenheit oder in Brooklyn, NY, immer gesehen habe, sind alle Hungerleider, sie verdienen kein Geld, sie haben es schwer, sie werden schlecht behandelt. Ich will diese Art von Leben nicht. Der Herr sagte zu mir: Nun, das ist es, was ich von dir verlange, willst du mir diese Gemeinde hüten, willst du mir dienen? Ich denke ... es ist mein zweites Jahr an der Harvard-Universität, ich will weitermachen, ich will meinen Doktortitel machen, Herr. Er sagte zu mir: Mach dir keine Sorgen, ich werde mich um deinen Doktortitel kümmern. Du wirst ihn nicht verlieren. Fünf Jahre vergingen danach, bis ich meinen Doktortitel machen konnte, und ich hätte ihn fast verloren. Aber ich könnte Ihnen erzählen, wie der Herr sich so wunderbar bewegt hat, damit ich meinen Doktortitel beenden konnte. Eines der größten Wunder, die ich in meinem Leben erlebt habe. Aber ich beschloss, mein Leben dem Herrn zu geben, und verzeihen Sie, dass ich mein persönliches Zeugnis bringe, aber manchmal, was können wir mehr tun, als das zu teilen, was Gott in unserem Leben getan hat. Ich sagte: Gut, Herr. Ich werde es tun. Hier bin ich 21 Jahre später, die Gemeinde leiten und dem Herrn dienen, weil Er es von mir verlangt hat.

Nun, lassen Sie mich Ihnen etwas sagen, das macht mich zu keinem Helden oder Ähnlichem, ich wagte es, dem Herrn Ja zu sagen. Mit dieser kleinen Gemeinschaft von Menschen, die dort an diesem Ort begann. Aber in 21 Jahren, Geschwister, kann ich Ihnen sagen, dass Gott mich tausendmal mehr gesegnet hat, als ich Ihm gegeben habe. Heutzutage sehen die Leute eine Gemeinde von einer gewissen Größe und sehen eine gewisse Art von Dienst in der Stadt und dies und das, und sie sagen: Ah, wie gut, was für ein Glück Pastor Miranda gehabt hat! Geschwister, man muss sich auf dem Berg Morija opfern. Man muss sterben. Du musst dem sterben, was du liebst, du musst deinen Träumen sterben, du musst deinen persönlichen Vorlieben sterben. Du musst dich unbehaglich fühlen. Du musst dich opfern. Du musst vor Gott bluten. Du musst dem Herrn im Voraus bezahlen, damit der Herr dich danach segnet. Das ist das Gesetz. Man muss dem Herrn zuerst geben, damit der Herr uns segnen kann. Und dann wird Gott, wie im Falle Abrahams, dich segnen und in Fülle und überreichlich geben. „Das Weizenkorn, wenn es in die Erde fällt und stirbt, trägt Frucht, aber wenn es nicht stirbt, bleibt es allein“, sagt das Wort des Herrn. Wenn du dein Leben nur im Bequemen, im Sicheren hältst, wirst du nicht sterben. Aber wenn du stirbst und deinen Träumen von Sicherheit, Größe, persönlichen Bestrebungen stirbst, sagt Gott dir: Ich werde dir das wahre Leben geben.

Das ist die Regel des Wortes des Herrn. Und Gott prüft uns.

Ich hätte dem Herrn sagen können: Herr, es tut mir leid. Ich kann nicht. Das ist zu groß für mich, was du von mir verlangst. Und wissen Sie was? Gott hätte gesagt: Roberto, ich verstehe. Mach dir keine Sorgen, denn so ist der Herr. Aber ich hätte einen enormen Segen verpasst. Ich hätte vielleicht ein Buch geschrieben, das irgendwo in einem Bibliotheksregal verstaubt, das niemand liest. Ich sage den Leuten, meine Bücher sind mein Volk, die Menschen, denen ich diene, und das, was Gott durch diesen Dienst segnet. Sie sind, wie Paulus sagte, offene Briefe. Es sind lebendige Bücher, Bücher, die im Leben der Menschen gepredigt werden, und für mich ist das unbezahlbar, es gibt keinen Ruhm wie diesen. Aber Gott wird dich prüfen. Hör zu, oft sagt Gott uns: Bist du bereit, eine mehrjährige Lehrzeit zu dienen? Ich bin seit 21 Jahren in der Lehre, wie Jakob bei Laban, und sie haben mir immer noch nicht gegeben, was sie versprochen haben. Wenn sie es mir nie geben, Ehre sei Gott, werde ich in Frieden sterben. Aber ich bin in der Lehre, bis Gott entscheidet, denn manchmal sind Gottes Prüfungen sehr lang. Es gibt Weisen, in denen Gott wirkt, die wir nicht einmal bemerken. Bitte Gott, dass er dir die Augen öffnet, um die Prüfungen zu sehen, die Gott in dein Leben bringt, um etwas ans Licht zu bringen, das in dir verborgen ist, und um dich auf eine andere Ebene des Lebens zu bringen, und frage den Herrn, ob dies nicht eine Zeit ist, in der Gott dich prüft.

Nun, das Zweite, ich habe es mehr oder weniger schon angedeutet, was ich sagen werde, ist, dass Gott uns prüft. Gott prüft unser Herz durch unseren Besitz. Hören Sie genau zu. Gott prüft unser Herz durch unseren Besitz. Gott prüft das Geistliche durch das Materielle. Gott prüfte Abraham, indem er ihn um seinen Sohn bat, seinen liebsten Besitz. „Nimm doch deinen Sohn“, sehen Sie, wie er es unterstrich, „deinen einzigen, den Isaak“, falls er noch nicht wusste, wen er meinte, und er sagte auch „den du lieb hast“. War Gott ein Sadist, der sich daran erfreute, „deinen Sohn, deinen einzigen, Isaak, den du liebst“? Hören Sie, er drückte es ihm quasi ins Gesicht. Dieses Wesen, das so wertvoll, so kostbar, so einzigartig für dich ist, gib es mir. Nimm es, opfere es mir, end of story, wie man im Englischen sagt. Er entschuldigte sich nicht, er sagte nicht, dass er ihn segnen würde, er erklärte nichts, denn Gott, Geschwister, Gott ist der Besitzer von allem, und Gott tut, was er will. Wir können uns letztendlich nicht über Gott beklagen. Gott ist souverän. Gott konnte Abraham seinen Sohn abverlangen, weil Gott der Besitzer Isaaks war. Gott hatte ihn geschaffen. Gott gab Isaak einer unfruchtbaren und alten Frau wie Sara, also war dieser Sohn von Gott.

Manchmal, Geschwister, kommen Gottes Bitten in einer sehr unangenehmen Verpackung, denn Gott will wissen, ob wir bereit sind, ihn auch im Skandalösen und Beleidigenden zu ehren. Ob wir bereit sind, dort festzuhalten, und er sagte: Gib mir diesen Sohn, und auf Wiedersehen, du kennst den Befehl. Gott prüft uns manchmal in unserem Herzen durch diese Dinge. Der Herr sagt, wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz, und Gott wollte wissen, wo Abrahams Schatz war. War Gott sein Schatz oder war Isaak sein Schatz? Bis du dieses Problem nicht gelöst hast, bis du dich nicht entschieden hast, wer die Priorität in deinem Leben hat, wer auf dem Thron deines Lebens sitzt. Ist es dein Geld, ist es deine Zeit, ist es dein Komfort, ist es deine Privatsphäre, ist es dein Haus, ist es deine Frau oder dein Mann, sind es deine Kinder, ist es dein Ruf? Wo ist dein Schatz? Und wo dein Schatz ist, der wird dein Leben beherrschen. Gott sagt: Sieh, ich teile meine Vorherrschaft mit niemandem. Ich teile meinen Thron mit niemandem. Du musst zuerst entscheiden. Und ich werde dich in eine Situation bringen, in der du entscheiden musst, was du am meisten liebst: ob du mein Reich liebst oder die Dinge der Welt liebst, einschließlich Geld, Zeit und alles andere. Ich werde dich in Situationen bringen, die dich entscheiden lassen, in Krisensituationen, in denen du mit der einen oder anderen Option konfrontiert wirst. Entscheide und bestimme, was Priorität in deinem Leben hat. Das Wort des Herrn sagt, dass „niemand zwei Herren dienen kann“, und das erste Gebot der Schrift ist: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand und mit deiner ganzen Kraft.“ Es gibt keinen zweiten Platz für den Herrn. Es ist das eine oder das andere. Und Gott wollte das im Leben Abrahams klar machen, bevor er ihn segnen konnte.

Bevor Gott uns segnen kann, muss Er bestimmen, was wir am meisten lieben, und Er prüft uns durch unseren Besitz, denn das ist es, was wir im Allgemeinen am meisten lieben. Und so prüfte Er Abraham, so wie Jesus den reichen Jüngling prüfte, und als der reiche Jüngling kam und sagte: Herr, was muss ich tun, um gerettet zu werden, um das ewige Leben zu gewinnen? Der Herr sagte ihm: Nun, das Einzige, am Ende des Gesprächs sagte Er ihm: „Verkaufe alles, was du hast, gib es den Armen und folge mir nach!“ Der Herr prüfte diesen Jüngling. Ich behaupte, ich habe keine Gründe, es zu beweisen, aber ich glaube, Geschwister, dass, wenn dieser reiche Jüngling dem Herrn Jesus Christus gesagt hätte: Gut, Herr, hier hast du all meine Güter, ich werde es tun, wie du sagst. Wissen Sie was? Als dieser Jüngling zum Geldautomaten ging, um das ganze Geld abzuheben, hätte der Herr ihm gesagt: Halt an, komm zurück hierher. Weißt du was? Behalte dein Geld, ich habe es nur getan, um dich zu prüfen, um zu sehen, ob du bereit warst, den Preis für diese geistliche Ruhe zu zahlen, die du suchst, die dir weder der Reichtum noch der religiöse Ruf, den du hast, noch deine Position im Sanhedrin, noch dein soziales Ansehen gegeben hat, das dich beunruhigt, so verzweifelt zu mir zu kommen, wie du gekommen bist. Und wenn du diesen Frieden gewinnen willst, den du suchst, wollte ich nur wissen: Der Preis ist, dass du mir alles gibst, was du liebst. Und die Bibel sagt, dass dieser Jüngling traurig wegging, weil er viele Güter hatte. Was geschah? Sein Schatz, sein Herz war in seinem Geld, in seiner Position, und der Herr prüfte ihn durch seinen Besitz. Und dieser Jüngling ging traurig weg, wie er gekommen war, denn wenn wir nicht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit suchen, kommen die anderen Dinge nicht als Zugabe. Sie bleiben dort.

Wenn wir aber dem Herrn zuerst geben und zuerst das Reich Gottes suchen, dann stellt Gott die anderen Dinge zu seiner Zeit bereit, einschließlich Geld, Komfort, Privatsphäre, Seelenfrieden, all diese Dinge kommen, weil Gott es liebt, seine Kinder zu segnen, Geschwister. Aber Er will die Herzensangelegenheit lösen. Gott möchte Menschen segnen, die gestorben sind und weder Geld noch Annehmlichkeiten brauchen, um ihnen dann Annehmlichkeiten und Geld zu geben. Das ist die Ironie Gottes. Deshalb stellt Er uns oft vor die Alternative: Bist du bereit, sie mir zu opfern? Und Er sagt uns manchmal nichts weiter, sondern stellt uns einfach dorthin. Das heißt, das ist ein sehr wichtiges Prinzip. Gott prüft unser Herz durch unseren Besitz.

Ein weiteres Prinzip: Gott garantiert uns manchmal nicht, dass wir aus der Prüfung als Gewinner hervorgehen. Gott garantierte Abraham nicht, dass mit seinem Sohn nichts geschehen würde. Er sagte einfach: Gib ihn mir und töte ihn. Doch Gott hatte etwas ungeheuer Kraftvolles. Geschwister, ich kann Ihnen nicht garantieren, sagen wir, Sie entscheiden sich: Nun, ich möchte einer dieser 200 sein, die die 5000 Dollar geben. Ich wage es nicht und werde Ihnen auch nicht sagen: Machen Sie sich keine Sorgen, Geschwister, Gott wird Ihnen 10.000 oder 20.000 geben. Ich wäre ein Scharlatan, wenn ich das sagen würde. Ich kann es Ihnen nicht beweisen, und deshalb ist es gerade ein Schritt des Glaubens, weil es keine Garantie auf Rückgabe gibt. Und Sie müssen alles aufs Spiel setzen und sich entscheiden, oder Sie müssen warten, um zu sehen, wie Gott Sie segnen wird, ob Er Sie durch Geld segnen wird, ob Er Sie durch Gesundheit segnen wird, ob Er Sie durch diesen Traumprinzen segnen wird, auf den Sie 10 Jahre gewartet haben, ob Er Sie durch dieses Haus segnen wird, das Sie sich sehnen, ob Er Sie durch eine innere, emotionale, geistliche Heilung segnen wird. Es gibt viele Weisen, in denen Gott Sie segnen kann, auf seine Weise wird Gott wissen, ob Sie ein geistliches Wachstum erfahren und Ihr Glaube gestärkt wird und Sie dann Zugang zu anderen göttlichen Reichtümern haben werden. Ich weiß es nicht, ich kann Ihnen das nicht garantieren. Es ist ein Risiko, das wir eingehen, aber ich kann Ihnen versichern, dass ich immer und immer wieder auf den Seiten der Bibel sehe, dass, wenn Sie es wagen, Gott nicht in Ihrer Schuld bleiben wird. Gott wird Sie nicht im Stich lassen, es wird Ihnen nicht fehlen, Sie brauchen keine Angst zu haben, denn Gottes Prinzip ist es, denen zu versorgen, die ihn ehren und segnen. Abraham war sich dessen nicht sicher.

Und das Letzte, und ich werde es hier belassen, und ich glaube, ich werde nächsten Sonntag fortfahren, ist, dass Gott alles gegeben hat. Gott hat alles gegeben. Und deshalb kann Er Ihnen alles abverlangen. Wo sehe ich das hier in dieser Schrift? Sehen Sie, es gibt ein unsichtbares Drama, das in diesem Drama gezeichnet ist, und es ist das Drama Gottes und Jesu Christi. Seitdem Gott Abraham sagte: Gib mir deinen Sohn, deinen einzigen, da macht der geistlich intelligente Leser sofort, was? Er erinnert sich: Denn so hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. Gott wusste, dass Er eines Tages auch seinen einzigen Sohn geben musste. Mehr noch, ich weiß nicht, wie viele von Ihnen eine Bibel mit roten Wörtern haben, die sich auf den Messias, auf Jesus Christus beziehen. Meine Bibel hat in Vers 8 von Kapitel 22 diesen Vers rot gedruckt, weil er sich, der Interpretation der Kritiker zufolge, auf Jesus Christus bezieht. Es heißt: „... und Abraham antwortete: »Gott wird sich ein Schaf zum Brandopfer ersehen, mein Sohn!«“ Dieses Lamm ist das Passahlamm, das Jesus Christus heißt, worüber Gott in seinem eigenen Opfer nachdachte, wie Abraham in diesen drei Tagen auf dem Weg nach Morija. Gott dachte schon seit Eden nach und, wissen Sie, ich glaube, schon vor Grundlegung der Welt. Aber Gott grübelte über den Tag nach, an dem Er auch seinen Sohn, sein Lamm, am Kreuz hingeben musste. Und durch die Schrift sehen wir den obsessiven Gedanken Gottes in vielen Gelegenheiten über sein Lamm, das Er opfern musste, seinen einzigen Sohn, wie zum Beispiel beim Passah, das die Hebräer vor dem Auszug aus Ägypten feierten, und anderen Passagen. Gott grübelte dort nach: Eines Tages werde ich auch meinen einzigen Sohn hingeben müssen. Und hier, als Er Abraham bittet, seinen Sohn, seinen einzigen Sohn, hinzugeben, weiß Gott. Er prüft denjenigen, der der geistliche Vater ganz Israels und der ganzen Gemeinde sein wird; dieser geistliche Vater muss wissen, was der Universalvater in seinem Herzen fühlt, seinen einzigen Sohn zu opfern. Ich glaube, hier war ein fast gerichtliches Prinzip etabliert, dass dieser geistliche Vater, Abraham, vom selben Stamm sein musste wie sein geistlicher Vater dort im Himmel, und den Schmerz eines Vaters erfahren musste, der das opfert, was er am meisten liebt, für ein universelles Prinzip der Liebe zur Menschheit. Und deshalb sagte Gott zu Abraham: Ich möchte dich in mein Drama einbeziehen und dich teilhaben lassen, wie Paulus sagte: Ich möchte Christus in seiner Auferstehung kennenlernen, sagt er, und auch in seinen Leiden. Oft wollen wir Christus in der Kraft und in seiner Kraft zu heilen und Wunder zu tun und all das kennenlernen, aber wenn sie uns sagen: Sieh, warum lernst du Jesus nicht auch in seinem Leiden kennen? Da ziehen wir uns zurück und beginnen zu gleiten.

Aber wissen Sie, Sie können Christus nicht in seiner Gesamtheit kennenlernen, bis Sie ihn nicht auf den Bergen Morijas kennenlernen, wenn Er Ihnen sagt: Gib mir, was du am meisten liebst. Gib mir, was dir am meisten gefällt. Gib mir, was dich am meisten erfreut. Gib mir, was du am meisten schätzt, denn ich habe das getan. Solange Sie sich nicht an solchen Kreuzigungspunkten befinden, sind Sie es nicht würdig, den Namen eines Christen zu tragen, lassen Sie mich Ihnen sagen. Wenn Sie nichts gegeben haben, das Ihnen in der Seele wehgetan hat, wissen Sie nicht, was das Kreuz ist. Und deshalb sagte ich, dass bei jedem Ereignis des Gebens an den Herrn, wie Gott es will, ein Prinzip der Kreuzigung vorhanden ist. Nun, Abraham wurde gekreuzigt. Und Gott sagt zu ihm: Sieh, Abraham, ich kann dich um diesen einzigen Sohn bitten, weil ich ihn tatsächlich geben werde. Für dich verlange ich lediglich eine geistliche Übung, aber für mich, ich werde meinen einzigen Sohn geben.

Und Geschwister, manchmal verweigern wir Gott so viele Dinge, und es schockiert uns, wenn Gott etwas von uns verlangt, und wir denken nie daran, dass Gott alles gegeben hat. Und wenn wir dem Herrn geben, geben wir einem Wesen, das nicht gespart hat. Der Apostel Paulus sagt: „Der auch den eigenen Sohn nicht verschont hat“, sagt er und fügt hinzu: „wie sollte er uns mit ihm nicht auch alles schenken?“ Was für ein Segen! Das ist das Wunderbare, dass Gott nicht nur alles gab, was Er hatte, in Bezug auf das, was Er am meisten liebte, sondern Er sagt auch: Sieh, da ich ihn gegeben habe, werde ich dir all die anderen Dinge geben. Das ist das Schöne. Deshalb sage ich noch einmal, zurückkommend auf ein anderes Prinzip, das ich zuvor dargelegt habe, dass wir Gott immer aus dieser Haltung heraus geben müssen, dass Gott uns gegenüber großzügig ist. Gott gibt uns in Fülle, und dann sagt Er: Gib mir, denn ich bin ein großzügiger Vater. Und wenn ich dir meinen Sohn gegeben habe, wie sollte ich dir dann nicht auch, zusammen mit meinem Sohn, das Auto, das Haus, die Nahrung, das Überleben, die Gesundheit, den Frieden deines Herzens, die Rettung deiner Seele geben? Ich gab das Kostbarste.

Geschwister, wir können nicht geizig sein mit einem Gott, der alles gegeben hat. Das ist mein letztes Prinzip. Wir müssen großzügig sein. Derjenige, der alles gegeben hat, verdient, dass wir ihm das Beste von uns selbst geben.

Lasst uns unsere Häupter neigen. Herrlichkeit sei dem Herrn. Wenn Gott dich um das bitten würde, was du am meisten liebst, wenn Gott dich um deine Träume, deinen Komfort, dein Geld bitten würde, könntest du tun, was Abraham tat? Könntest du dem Herrn ohne Vorwürfe, ohne Argumente und ohne Widerstand sagen: Gut, Herr, und dich demütig auf den Weg zur Kreuzigung begeben, wie Abraham es tat? Drei Tage des Weges, denkend, der bitterste Kelch von allen erwartet mich, und hier sehe ich Abraham nie klagen, nie über Gott schimpfen oder etwas Rebellisches sagen, sondern: Herr, du hast es von mir verlangt. Du weißt es, Amen. Ich verstehe es nicht, aber wenn es das ist, was du von mir willst, werde ich es dir geben. Was für ein Beispiel für uns, Geschwister! Ich möchte sein wie Abraham. Ich habe dem Herrn noch nicht bis aufs Blut gegeben. Ich habe dem Herrn noch nicht bis aufs Blut gegeben. Und es gibt noch viel, von dem ich weiß, dass der Herr will, dass ich es ihm geben muss, und du auch.

We have a lot o things that God is expecting of us and we haven’t given it all, I assure you. As a matter of fact, I think constitutionally we are not able to give it all, because our brain, our humanity will not let us. We will never give God our all, I think, by definition because we’re not able to do that. We can only give God partially. But to what degree are we willing to give to the Lord. That’s the question. Abraham, really, I mean, he was crucified, he gave it all in his spirit. That’s all that God wants. For us to relinquish inside of us the sense of belonging this mind. He wants to, that membrane, He wants to just yank it away from us so that we can be free from attachments.

Der Herr will, dass wir uns von den Dingen lösen, dass wir loslassen. Das ist alles, was Er will, dass du loslässt. Lass los von innen. Stirb von innen, damit du nicht von außen sterben musst. Das ist der Schlüssel.

Herr, hilf uns, hilf uns zu sterben.

Lord help us to die, help us to die to self.

Hilf uns, dem zu sterben, was wir am meisten lieben, und dem Komfort und den anderen Dingen.

Help us to lose our attachment to comfort, security, privacy, rest, dreams, money, time, all those things that are so precious to our carnal nature. Free us from that Lord.

Befreie uns, Herr, von allem, was wir lieben, und lass uns unseren ganzen Schatz, diese Perle von großem Wert, übertragen; lass uns alles verkaufen, um sie an diesem Morgen, Herr, zu kaufen. Wir brauchen deinen Dienst, Vater. Halleluja! Danke, Jesus. Danke, Jesus.