Lukas 16,1

Gehen wir zum Evangelium nach Lukas, Kapitel 16, beginnend mit dem ersten Vers. Ich werde es nur auf Spanisch lesen und ich hoffe, die meisten von euch haben eine Bibel dabei. Wenn ihr mit jemandem teilen könnt, einfach um Zeit zu sparen. Ich hoffe, ihr habt eine englische Bibel, und falls nicht, hebt einfach die Hand, dann stellen wir euch eine zur Verfügung.

Als ich das letzte Mal vor ein paar Wochen gepredigt habe, habe ich fast informell eine Reihe von Botschaften begonnen, die ich die nächsten Sonntage fortzusetzen hoffe, über die Konzepte der Haushalterschaft und der Verwaltung unserer Besitztümer, nicht notwendigerweise nur materieller Besitztümer. Diese Predigt wird Teil einer Art Finanzkampagne zur Sammlung von Spenden für unser Heiligtum sein, das wir bauen wollen, ich glaube, der Herr möchte, dass wir es direkt hier auf unserem Parkplatz bauen. Was wir anstreben, ist nicht nur, gewissermaßen Geld von der Gemeinde, von all ihren Leitern, einschließlich mir selbst natürlich, zu entziehen; es geht nicht nur darum, Geld für den Bau eines Gebäudes zu bekommen, es ist nicht nur das. Wir hoffen, euch bereichert zurückzulassen, wenn ihr gebt, mit einem besseren Verständnis, wie man Gottes Besitztümer verwaltet, die Dinge, die uns anvertraut sind, die Besitztümer, die uns anvertraut sind, und wie man die Haushalterschaft auf biblische Weise sieht, also wollen wir dies wirklich in seinen richtigen Kontext stellen, in seinen richtigen biblischen Kontext.

Wir wollen niemanden manipulieren. Ich möchte wirklich nicht auf etwas zurückgreifen, das die Emotionen oder das Schuldgefühl der Menschen ausnutzt. Wir wollen dies auf biblische Weise tun. Das Wort Gottes ist voller Anspielungen und Verweise auf das Konzept des Gebens und des Geldes.

Wisst ihr, Leute, die die Bibel besser kennen als ich, sagen, dass Jesus mehr über Geld sprach als praktisch über jedes andere Thema, und Er tat es auf alle möglichen Arten, auf alle möglichen kreativen Weisen. Jesus hatte keine Angst, über Geld zu sprechen. Er sprach jedoch immer über Geld in Beziehung zum Reich Gottes. Und Er sprach immer über unsere Beziehung, unsere Identität als Männer und Frauen, die zu einer anderen Welt, einer anderen Dimension gehören, und wie das unsere Beziehung zu Reichtum und zum Leben und zur Welt hier in dieser gegenwärtigen Ära beeinflusste. Er lobte immer diejenigen, die auf großzügige Weise dem Reich Gottes gaben. Ihr erinnert euch vielleicht an nur eine Illustration davon, wie Jesus die Witwe lobte, die alles gab, was sie hatte, für das Reich Gottes, und vielleicht würden heutzutage manche Leute Jesus tatsächlich der Ungerechtigkeit beschuldigen und Ihm vorwerfen, dieser Frau erlaubt zu haben, das zu tun, und einen so törichten Akt zu loben, und doch griff Jesus es nicht an, sondern Er lobte es tatsächlich, dass sie alles, was sie hatte, dem Reich Gottes gab.

Jedes Mal, wenn Gott etwas in dieser Welt tun will, benutzt er immer einen Mann, eine Frau, eine Gruppe von Menschen, immer. Gott wirkt niemals unilateral, und Er arbeitet immer gerne im Einklang mit seinem Volk. Darin liegt eine Lehre, dass Gott uns als Erwachsene behandelt, als Mitarbeiter in seinem Reich, und Er erlaubt dies zu einem bestimmten Zweck. Wisst ihr, wir haben jetzt diesen großen Traum, der kein Traum ist, es ist eine Vision, einen Tempel zur Ehre Gottes zu errichten. Ein Ort, wo viele Seelen gerettet werden, indem sie das Wort Gottes hören. Wir suchen einen Ort zu haben, wo wir den Herrn noch freier, bequemer anbeten können und wo mehr Menschen kommen können, wenn der Herr unsere Kirche mehr wachsen lässt. Und Gott erlaubt auch dieser Kirche, die aus Einwanderern besteht, viele von ihnen kürzlich angekommen, viele von ihnen wirtschaftlich bescheiden, der Gemeinschaft zu verkünden, dass Gott sein Volk segnet, und dass Gott eine Gemeinschaft segnet, die Leidenschaft für das Reich Gottes gibt.

Vor nur wenigen Wochen kam ein Reporter von der Associated Press und vom Boston Globe in unsere Kirche; ich war mehrere Wochen lang im Gespräch mit ihm gewesen, und er schrieb einen Artikel über die stille Erweckung, benutzte aber unsere Kirche als sein Hauptbeispiel. Wisst ihr, Menschen aus dem ganzen Land haben uns wissen lassen, dass sie diesen Artikel sahen, der in vielen verschiedenen Zeitungen geschrieben wurde. Dieser Reporter, J. Lindsay, kam an dem Sonntag, an dem ich bekannt gab, dass uns die Stadt Boston nach langem Prozess endlich erlaubt hatte, mit unseren Entwürfen und all den anderen Dingen fortzufahren, um unser Gebäude dort zu errichten. Und er schreibt darüber in seinem Artikel. Und dieser Mann schrieb nicht auf diese spezifische Art, aber dies ist die spezifische Kernaussage seines Artikels, wie Gott Gemeinden besonders in der ethnischen Gemeinschaft segnet, die dem Wort treu bleiben und gedeihen, obwohl viele der anderen Kirchen in ihren eigenen Denominationen sterben, weil sie eine andere Haltung gegenüber dem Wort Gottes eingenommen haben. So wurde dort die Botschaft durch eine Gemeinde gepredigt, die Gott gedeihen lässt, die Gott segnet. Die Absicht dieses Mannes war es nicht, die Treue zum Wort Gottes zu loben, und das macht seine Botschaft gerade noch wertvoller hinsichtlich der Tatsache, wie Gott segnet und wie Gemeinden, die dem Wort Gottes treu bleiben, gedeihen, selbst innerhalb von Denominationen, die leider wie unsere eigene Denomination aussterben.

Und alles, was ich hervorheben möchte, ist, dass unsere Handlungen im Reich Gottes viele Male nicht nur in uns selbst und zu unserem eigenen Vorteil Resonanz finden, sondern dass wir auch als Beispiel, als Ansporn und als Inspiration für andere dienen, die zuschauen und interpretieren, was in einer Gemeinschaft geschieht. Die Bibel sagt, dass wir eine große Wolke von Zeugen um uns haben, und deshalb sollten wir, was wir tun, immer in diesem Sinne tun, wie wir uns gegenüber dem Reich Gottes verhalten, die Leidenschaft, die Treue, die wir für das Reich Gottes zeigen, die Integrität, die Beständigkeit, denn es gibt viele Menschen, die beobachten, um die Kraft unseres Lebens zu sehen. Die Menschen beobachten, ob unsere Rhetorik sich anpasst und mit unserem Leben im Einklang steht, und deshalb müssen wir vorsichtig sein, wie wir das christliche Leben in all seinen verschiedenen Aspekten leben. Lasst uns diese Finanzkampagne nicht als das Bauen von Ziegeln sehen, sondern wirklich als eine Förderung einer Vision, die Weiterentwicklung von etwas, das Gott verherrlichen wird und größere Ressourcen in dieser Stadt für die Etablierung des Reiches Gottes ermöglichen wird.

Ich möchte mir jetzt, bevor wir fortfahren, einen Moment nehmen, um einfach zu beten, dass Gott diese Spendenkampagne segnen möge. Lasst uns jetzt einen Moment innehalten, um sie förmlich vor den Herrn zu bringen und einfach um seinen Segen dafür zu bitten, dass es nichts Mühsames oder Verdrehtes sein wird, sondern wirklich eine Freude und ein Akt der Anbetung. Vater, möge diese Spendenkampagne zu deiner Ehre sein, möge dein Name verherrlicht werden. Mögen die Werte deines Reiches erhöht werden, wie wir sie leben, Herr. Gib uns Weisheit als Kirche, diesen Einsatz zu leiten. Vater, mögest du es sein, dein Heiliger Geist, der zum Herzen jedes Mannes und jeder Frau in dieser Gemeinde spricht, was du von uns erwartest, und kröne diesen Einsatz mit Erfolg. Vater, mögen wir am Ende dieses Prozesses sagen können: Gott hat es getan. Mögen wir so feiern, wie wir diese letzte Reise gefeiert haben, die wir mit der Stadt Boston unternommen haben. Mögen wir auch am Ende dieses Prozesses mit großer Freude gekrönt werden. Und wir werden dir alle Ehre und allen Ruhm geben, Vater. Wir werden dir die ganze Anerkennung für den Erfolg geben, Herr, wir werden nichts davon nehmen. Im Namen Jesu, Amen. Amen.

Wisst ihr, wir dachten darüber nach, eine dieser Beratungsfirmen zu engagieren, die viele Kirchen nutzen, um uns durch diese Finanzspendenkampagne zu führen. Diese Kampagnen kosten Zehntausende von Dollar, bis zu hunderttausend Dollar und manchmal mehr, und keine davon ist wirklich an den hispanischen Kontext angepasst. Wisst ihr, ich glaube wirklich nicht, dass wir es überhaupt brauchen. Ich glaube wirklich, dass wir eine engagierte Gemeinde haben. Mit 75.000 Dollar können wir einen Aufzug in dieses Gebäude einbauen, mein Herr. Wir können es schaffen. Wisst ihr, manchmal müssen die Leute so viel Geld ausgeben, weil Christen manchmal hartherzig sind, so dass wir diese aufwendigen Mechanismen brauchen, um diese riesige Maschine in Bewegung zu setzen. Und wir können Dinge ohne so viel Schmerz, so viel Leid, so viel Anstrengung und Angst tun und wirklich glauben, dass wir dies zur Ehre Gottes tun können.

Und es gibt einen sehr einfachen Plan, den Gott gegeben hat, den ich hier einfach mal einwerfen möchte, denn wir werden eine ganze Weile nichts damit anfangen, aber ich möchte ihn einfach als Samen auswerfen, damit die Leute im Geist darüber nachdenken, ob der Herr sie ruft, ein Teil davon zu sein. Wisst ihr, Gott hat uns ins Herz gelegt, unser Ziel ist es, mindestens eine Million Dollar zu sammeln, denn dies ist übrigens ein 4-Millionen-Dollar-Projekt. Die Idee ist, wenn sich 200 Leute in einer Kirche von über 1000 Leuten mit unserer Gemeinde identifizieren, können wir 200 Leute finden, die sich über die nächsten zwei Jahre, 24 Monate, verpflichten würden, 5000 Dollar zu geben, das sind 2.500 pro Jahr, für zwei Jahre, dann können wir bereits eine Million Dollar haben.

Ich bin der Erste, der sich dazu verpflichtet, denn ich denke, die Führung sollte als Erste das Beispiel geben. Wisst ihr, ich habe gelernt, dass, wenn wir dem Herrn großzügig geben, Gott segnet, mein Herr, und ich gebe nicht, damit Gott mich segnen möge, ich gebe, weil Er mich schon so sehr gesegnet hat und weil Er treu ist. Ich möchte diese Vision jetzt einfach in euer Herz legen. Dies geht natürlich über unseren Zehnten und unsere Opfergaben hinaus.

Ich denke, das ist eine außergewöhnliche Gelegenheit für jeden von uns, Teil einer glorreichen Vision zu sein, auf die wir stolz sein werden, dass wir ein Teil davon waren. Ich danke dem Herrn, dass ich ein Teil dieses Gebäudes war, und viele von euch, wenn ich mich umschaue, sehe ich viele von euch, die an diesem Gebäude gearbeitet haben, die für dieses Gebäude gegeben haben, die Talente zu diesem Gebäude beigetragen haben. Frauen, die kamen, als die Fenster alle offen standen und Wind und Schnee hereinkamen, und sie kamen, um Essen zu bringen, damit die Männer hier tagsüber essen konnten, und andere, die so hart arbeiteten. Und dieses Gebäude ist ein solcher Segen für die Stadt Boston und eine solche Quelle der Ehre Gottes gewesen, und wir waren stolz, dass wir Teil des Zusammenfügens dieses Gebäudes waren, und jedes Mal, wenn Leute besuchen kommen und sagen: Wow, was für ein schön aussehendes Heiligtum, was für ein großartiges Gebäude ihr habt, gebe ich Gott alle Ehre, weil Er uns erlaubt hat, Teil dieser Vision zu sein.

Es ist so gut, Stereotypen der Menschen über zerbrochene Gemeinschaften wie die Latino-Gemeinschaft oder die afroamerikanische Gemeinschaft zu zerstreuen und sie sehen zu lassen, dass Gott die Demütigen benutzt, Gott die Schwachen benutzt, um große und wunderbare Dinge zu tun. Es ist eine großartige Botschaft. Wisst ihr, alles, worum wir wirklich bitten, ist, ein wenig über das Bequeme hinauszugehen, denn ich weiß, dass es viele Gemeinden gibt, die mehr gegeben haben als wir, und es gibt Einzelpersonen, die viel mehr geben als ich, und viel mehr als ihr. Also, alles, worum gebeten wird, ist wirklich eine Anstrengung, damit wir die Komfortzone verlassen und in einen Bereich der Anstrengung zur Ehre Gottes eintreten und uns in eine kleine psychologische Unbequemlichkeitszone begeben, damit wir für etwas Wunderbares geben können. Ich kann uns diesen Tag bereits feiern sehen. Also lege ich das in euer Herz, und wir werden darüber sprechen.

Lasst uns jetzt einen Moment nehmen, um dies durch das Wort Gottes zu entfalten, und das ist, was ich sage: Wir werden Texte in der Schrift durchgehen, die uns helfen, dies richtig zu sehen. Es steht hier, dass es einen reichen Mann gab, der einen Verwalter oder einen Manager hatte, das ist das Wort. Oikonomos, das bedeutet einen Manager, einen Haushalter, einen Verwalter seines Reichtums, seines Vermögens. Und diese Idee eines Verwalters, eines Managers, spielt in gewisser Weise auf ein sehr starkes Konzept in der Schrift an, nämlich das Konzept, das das Wort Haushalterschaft verwendet, aber eigentlich Management ist. Das Management von Gottes Reichtum, Gottes Vermögen. Wisst ihr, dieser Mann verwaltet das Vermögen, das jemand anderem gehört. Er ist einfach der Haushalter, ein Manager, und schon da ist eine kraftvolle Lehre, die in der ganzen Schrift vorherrschend ist. In der Schrift sehen wir, dass Gott im Buch Genesis die Erde erschuf und Adam und Eva im Garten Eden, symbolisch die ganze Erde, platzierte, um die Erde zu verwalten, und Er gab Herrschaft über die Erde, Er delegierte die Haushalterschaft der Erde an die Menschheit. Von da an ist die Lehre durch unsere Schrift: Gott ist der Eigentümer allen Landes, und wir verwalten dieses Land einfach für Ihn.

Schauen wir uns Psalm 24, Vers 1 an. Dort heißt es: „Die Erde ist des HERRN und was darinnen ist, der Erdkreis und die darauf wohnen. Denn er hat sie über Meeren gegründet und über Strömen befestigt.“ Sogar was du mit deinem Körper und mit deinem Gehirn verdienst, gehört Gott, warum? Weil dein Körper und dein Gehirn von Gott geschaffen wurden, die Atome, die deinen Körper und dein Gehirn bilden, gehören Gott. Der Boden, auf dem du gehst, gehört Gott, die Gesundheit, die du hast, ist ein Geschenk Gottes. Alles, was du tust, ist das Ergebnis der schöpferischen Handlung Gottes; du kannst niemals aus dem Eigentum Gottes heraustreten, denn selbst die Gedanken, ob die Welt Gott gehört oder nicht, selbst dieser Gedanke, selbst die Fähigkeit, auf diese Weise zu denken, ist ein Produkt von Gottes schöpferischer, erhaltender Handlung im Universum. Versteht ihr? Alles, was du tust, weist von Natur aus auf Gott hin, gerade weil du es tust. Deshalb entkommst du niemals Gott; was auch immer du tust, was auch immer du hast, was auch immer du denkst, was auch immer du erschaffst, wonach auch immer du strebst, alles gehört Gott. Das ist die zentrale Lehre der Haushalterschaft unserer Güter, dass alles Gott gehört. Wisst ihr, wir haben keine Zeit, das vollständig zu entwickeln, aber das ist überall zu finden. Wenn also dieser reiche Mann seinen Haushalter hereinruft, wird uns bereits gesagt: Ihr seid Haushalter von etwas, das euch nicht gehört. Das ist ein sehr wichtiges Prinzip.

Wisst ihr, es gibt die zweite Szene in diesem Text, die darauf hinweist, dass der Eigentümer des Vermögens zum Haushalter kommt und sagt: „Nun gib Rechenschaft ab über das, was du mit meinem Vermögen getan hast.“ Hier gibt es ein zweites Prinzip, nämlich dass eines Tages jeder Mensch zur Rechenschaft gezogen wird, dazu aufgerufen wird, Rechenschaft abzulegen über das, was er oder sie mit dem Vermögen getan hat, welche Form es auch immer annahm: Talent, Zeit, körperliche Kraft, Beziehungen, was auch immer, was diese Person mit dem getan hat, das ihr anvertraut war. Es wird eine Rechenschaft geben, es wird eine Zeit kommen. Da ist das Gleichnis vom ungetreuen Knecht, das andere, wo der Eigentümer geht und zurückkommt und zu jedem von ihnen sagt: Was hast du mit dem Talent gemacht, das ich dir gab? Jedem von euch habe ich etwas gegeben, was habt ihr damit gemacht? Wisst ihr, es gibt diese Idee, diese Implikation, jedes Mal, wenn von Rechenschaft die Rede ist, wisst ihr, Gott sagt nicht gewissermaßen optional: Nun, möchtest du erzählen, was du mit dem gemacht hast, was ich dir gegeben habe? Nein, es ist eher so: Hey, gib Rechenschaft darüber, was du mit dem gemacht hast, was du hattest. Es wird erwartet, dass du etwas Würdiges getan hast, dass du das Reich Gottes vorangebracht hast, dass du investiert hast, was du bekommen hast, und dass du Energie, Vision und Kreativität eingesetzt hättest, um das zu vervielfachen, was Gott dir für sein Reich und für seine Interessen gab, und wenn du das nicht getan hast, dann bist du fehl am Platz, du bist außerhalb des Gesetzes und du erleidest Verlust oder Verurteilung. Das ist ein Gedanke, der mich verfolgt: Was mache ich mit dem, was Gott mir gegeben hat? Wenn ich zur Rechenschaft gezogen werde, werde ich dann dort stehen und in aller Integrität sagen: Vater, ich habe mein Bestes getan, hier ist, was ich mit meiner Begabung, mit meinem Talent getan habe.

Jeder von uns, wenn wir unsere Identität als Gläubige und als Mitglieder dieses Königreichs, das einem König gehört, der ebenso anspruchsvoll wie großzügig ist, ernst nehmen, muss von diesem Gedanken verfolgt werden: Was tue ich, um das Reich Gottes voranzubringen?, denn Gott erwartet eines Tages, dass ich Rechenschaft über das ablege, was ich in jedem Bereich, in jeder Quelle getan habe.

Wisst ihr, viele von uns nehmen sich diese Freiheiten mit unserer Identität als Kinder Gottes und als Haushalter und nehmen sich gewissermaßen alle Freiheiten, ob wir geben oder nicht geben, arbeiten oder nicht arbeiten im Reich, investieren oder nicht investieren. Dies ist keine Option; Gott erwartet von uns, dass wir fleißige Arbeiter in seinem Reich sind, und das ist es, was einen treuen Diener definiert, im Gegensatz zu einem, der nicht treu ist.

Und hier sagt Jesus in Vers 9 ein weiteres Prinzip: „…Und ich sage euch: Macht euch Freunde mit dem ungerechten Mammon, damit, wenn dieser aufhört, sie euch in die ewigen Hütten aufnehmen.“ Dieser Mann war schlau in dem Sinne, dass er wusste, dass ein Tag der Abrechnung kam, und solange er noch Zeit hatte, ging er zu den Schuldnern und kürzte ihre Schulden, damit er bei ihnen Wohlwollen erwerben konnte, so dass, wenn er aus seinem Job geworfen wurde, er in ihren Häusern aufgenommen und vielleicht von ihnen angestellt würde. Er verwickelte sie in eine unglaubliche Absprache, in einem Versuch, Geld vom Eigentümer zu stehlen, damit sie in diese Sache verwickelt würden und er einen Hebel bei ihnen hätte, wenn er ging. Er plante vorausschauend, er plante für die Zukunft. Wisst ihr, was Jesus lobte, war nicht die Unehrlichkeit des Mannes, er lobte die Voraussicht des Mannes, seine vorausplanende Art, sein Nicht-Aufgehen in der gegenwärtigen Krise des Moments und seine Bereitschaft, vorauszuschauen und die kommende Situation vorzubereiten und dafür bereit zu sein. Darin liegt auch eine gewaltige Lehre. Wisst ihr, viele von uns Christen sind so verzehrt von den Nöten und der Krise und der Tyrannei des Dringenden, dass wir uns keine Zeit nehmen, über die Zukunft nachzudenken, und hier liegt eines der großen Probleme des Volkes Gottes.

Und das ist, was ich sage, und zieht noch keine theologischen Schlüsse. Es gibt etwas, das in der Schrift, besonders in Jesu Lehren, vorherrschend ist, nämlich dies: Es gibt eine Verbindung, die Art dieser Verbindung sind wir uns nicht völlig sicher, aber es gibt eine Verbindung, eine direkte Verbindung zwischen unserem Verhalten in Bezug auf Geld, Besitztümer und Gaben hier auf dieser Erde und unserer Situation im kommenden Leben. Nun, lasst mich ein wenig zurückgehen und (…40:34….) ich sage nicht, ich möchte, dass ihr das erkennt, ich sage nicht, dass die Erlösung von irgendetwas abhängt, was wir hier auf Erden tun, außer Jesus Christus anzunehmen, das ist durch das Wort klar. Was die Bibel andeutet, ist, dass die andere Welt, das kommende Leben, keine Art von eindimensionalem Leben ist, wo jeder gleich ist, sich gleich kleidet und jeder eine Harfe und ein Stück Wolke bekommt, um für den Rest der Ewigkeit darauf zu klimpern. Die Ewigkeit wird ein sehr dynamischer Ort sein, ein Ort der Verantwortlichkeiten, ohne den Schmerz, ohne die Angst, ein Ort großer Kreativität, ein Ort unterschiedlicher Grade an Herrlichkeit und Belohnung. Ja, wir werden alle durch Jesus Christus gerettet werden, aber der Grad, glaube ich, auf eine mysteriöse Weise, auf die ich nicht zu sehr eingehen möchte, dass es unterschiedliche Grade von Herrlichkeit und Erlangung und Zufriedenheit geben wird, wenn ihr so wollt, abhängig davon, wie wir hier auf Erden investieren. Und das ist, was hier angedeutet wird, wenn es heißt: „Macht euch Freunde mit dem ungerechten Mammon, damit, wenn dieser aufhört, sie euch in die ewigen Hütten aufnehmen.“

Gehen wir zu Lukas 12, zum Beispiel… denn es ist wichtig, dass ihr genau versteht, worauf ich theologisch gesehen anspiele. Lukas 12, Vers 33: Es heißt: „Verkauft, was ihr habt, und gebt Almosen! Macht euch Beutel, die nicht veralten, einen Schatz im Himmel, der nicht vergeht, wohin kein Dieb kommt und wo keine Motte zerstört.“ Mit anderen Worten, sammelt für den Himmel, investiert für den Himmel, denn wenn ihr das tut, gibt es dort eine viel bessere Aussicht auf Gewinn als hier. Es ist möglich, den Himmel durch das zu beeinflussen, was ihr hier tut. Noch einmal, alle Details dieser Beziehung sind uns nicht gegeben, aber es gibt genügend textuellen Hintergrund, um zu suggerieren, dass es sie gibt und dass wir diese sehr subtile Verbindung zwischen diesen beiden Dimensionen nicht übersehen sollten. Ich werde hier schließen, auf die Gefahr hin, viel Großartiges in diesem Kontext zu verlieren; vielleicht werde ich nächsten Sonntag fortfahren.

Ich möchte nicht das Risiko eingehen, wie im Gleichnis vom anderen ungetreuen Knecht, dass, wenn der Herr kommt und jeden derer zur Rechenschaft ruft, denen er ein Talent oder mehr als ein Talent gab, es sind, glaube ich, zwei oder drei, die treu waren, und es gibt einen, der es nicht war, und dieser empfängt tiefe Verurteilung bis zu dem Punkt, dass er im Fall des Gleichnisses völlig hinausgeworfen wird, und ich denke, die Idee ist da. Wirklich jeder, der von einer Rettungserfahrung berührt wurde, der von Dankbarkeit gegenüber Jesus, der ihn gerettet hat, erfüllt war, wird ein Geber sein, wird eine engagierte Person sein.

Wisst ihr, was ich wirklich in eurem Herzen, in eurer Empfindsamkeit verankern möchte, ist diese Idee, dass für den Rest unseres Lebens, besonders wir, die im Reich sind, und auch diejenigen, die ein längeres Leben zu leben haben, und viele von uns, wie die jungen Leute, die hier sind. Wisst ihr, wir nehmen diese Haltung an: Wo immer im Reich eine Not ist, werde ich sagen: Hier bin ich, Herr, was brauchst du von mir?, und ich werde mich angesprochen fühlen, ich werde mich direkt in jede Situation verwickelt fühlen, auf die ich in meinen Jahren auf dieser Erde stoße, weil ich ein Mitglied des Reiches Gottes bin und Gott mir gegeben hat, und je mehr ich Gott gebe, desto mehr gibt Er mir, das ist das Schöne daran, aber wir müssen engagiert sein. Wisst ihr, ich möchte, dass ihr euch einfach in eurem Herzen einem gebenden Leben verschreibt. Verschreibt euch, ein dankbarer Geber, ein freudiger Geber für den Rest eures Lebens zu sein, und ich sage euch, es gibt kein besseres Leben. Es gibt kein Leben mit mehr Freude als das, ich sage es euch jetzt, ich bin davon überzeugt, ich habe gesehen, wie der Herr mein Leben in dem Wenigen gesegnet hat, das ich ihm gegeben habe. Ich möchte von dieser Zeit der Reflexion über unser gebendes Leben gesegnet werden.

Lasst uns einen Moment lang unsere Köpfe senken und einfach unsere Häupter beugen und diese Vision einer gebenden Haltung annehmen. Die Bibel sagt, dass Gott den fröhlichen Geber liebt, der ausgelassene Geber ist wirklich die Implikation im Griechischen, ein Geber, der übermäßig gibt. Er liebt diese Menschen, und Er liebt sie so sehr, dass er sie über unsere kühnsten Vorstellungen hinaus segnet.

Lasst niemals zu, dass Angst euch daran hindert, dem Herrn zu geben. Angst ist eines der Dinge, die uns viele Male wirklich einfriert. In jenem Gleichnis vom ungetreuen Knecht, dem zweiten, investierte der ungetreue Knecht nicht, weil er Angst hatte zu verlieren und dann den Zorn seines Herrn auf sich zu ziehen, und so blieb er unproduktiv, unfruchtbar, weil er Angst hatte. Lasst uns niemals zulassen, dass Angst oder Zaghaftigkeit unser gebendes Leben kontrollieren. Es ist eine Sache des Willens. Es ist eine Sache der grundlegenden Fähigkeit, es ist keine Sache von Emotionen und Umständen. Sagt einfach dem Herrn: Vater, ich möchte mein ganzes Leben lang ein fröhlicher Geber sein. Ich möchte mich zuerst selbst hingeben. Wir nehmen deinen Ruf jetzt an. Wir nehmen deine Vision an, Vater. Wir weisen den habgierigen Sinn zurück, den, der an Dingen und an dieser Welt hängt. Wir lehnen diesen Sinn ab. Wir geben dir alles, Vater. Wir entledigen uns jetzt im Geist und im Sinn von allem, und was auch immer du uns zurückgeben willst, das werden wir behalten. Lasst uns Verwalter sein, die Integrität haben und weise sind, und segne uns auf dieser Reise, Vater. Segne uns auf dieser Reise und kröne uns mit Freude, Vater. Danke, Herr.