Galater 2,20

Galater 2,20 und 21. Vers 20 sagt: „Ich bin mit Christus gekreuzigt worden, sagen Sie.... und nun lebe nicht mehr ich, sondern Christus lebt in mir.... und was ich jetzt lebe..... im Fleisch..... das lebe ich.... im Glauben an den Sohn Gottes, ..... der mich geliebt..... und sich selbst für mich hingegeben hat.....“ Dabei belassen wir es.

Diesen Vers habe ich heute Morgen als Ausgangspunkt für meine Betrachtung gewählt. Wie Sie wissen, habe ich Ihnen gerade erzählt, dass ich von einem Besuch in Medellín, Kolumbien, zurückgekommen bin, und es war eine großartige, eine sehr schöne Erfahrung, und ich danke Bruder Fabio Alsate, seiner Familie dort, der Familie Alsate, die mich unterstützt und uns mit ihrem Beistand und viel Hilfe gesegnet haben. Aber eines der Dinge, die ich erlebt habe..... Medellín ist eine quintessenzielle lateinamerikanische Stadt, es ist wie eine Art Mikrokosmos des lateinamerikanischen Kontinents. Dort kann man all die Schönheiten unseres Kontinents sehen und auch all seine gebrochenen Aspekte. Medellín ist eine Stadt, die so ist, als ob Sie sich einen großen Berg vorstellen und ein Finger kommt und die Bergspitze drückt und sie so hineindrückt, stellen Sie sich einen Gummiberg vor, nicht wahr?, und dieser Finger kommt, drückt den Berg in der Mitte und macht eine Vertiefung in der Mitte, und dort liegt die Stadt Medellín, im Zentrum, und dann hat sich die Stadt über die gesamte Ausdehnung dieses Berges ringsum, große Berge ringsum, ausgebreitet und über alle Hänge dieser Berge verstreut, und das ist ein wunderschöner Anblick der Stadt Medellín. An diesen Berghängen gibt es alles: sehr teure und luxuriöse Gebäude und sehr teure Häuser, mit Villen und großen Grundstücken für sehr reiche Leute, und es gibt Eigentumswohnungen wie hier in den USA und auch riesige Elendsviertel. Familien, die dicht beieinander wohnen, und es gibt extreme Armut, wie in allen lateinamerikanischen Ländern. So wie in Lateinamerika, denn in Lateinamerika wissen wir, dass es überall so ist; in Brasilien ist es, wie ich höre, so; in der Dominikanischen Republik, wo ich herkomme, ist es definitiv so. Oft befindet man sich in einer sehr luxuriösen Straße und biegt zwei Blocks weiter ab und ist mitten in der extremsten Armut. Und so ist es in allen Ländern Lateinamerikas. Es ist überall dasselbe. Wenn Sie nach Thailand, Indonesien, Asien, Afrika reisen, ist es diese unglaubliche Mischung aus großem Reichtum und großer Armut.

Eine andere Sache, die mich an Medellín beeindruckt, ist die große spirituelle Sensibilität der Menschen; die Menschen lieben Gott. Und doch bemerkt man auch eine große spirituelle Sterilität. Viel tote Religion, viel tote Frömmigkeit, viel spirituellen Formalismus, viele Menschen, die zwar von Gott wissen, aber Gott nicht kennen, die keine persönliche Erfahrung mit Jesus Christus gemacht haben. Taxifahrer fahren an einer Kirche vorbei, bekreuzigen sich und alle sind sehr respektvoll. Und auch Medellín ist, wie alle Städte Lateinamerikas, eine Stadt großer Sinnlichkeit und vieler Sünden wie jede andere Stadt; das unterscheidet sie absolut nicht von irgendeiner anderen Stadt in Lateinamerika. Ich glaube, Medellín war, wie Sie wissen, der Ort des berühmten Medellín-Kartells, aber es hätte jedes andere Land Lateinamerikas sein können, das versichere ich Ihnen. Der Teufel wählte diesen Ort aus Gründen, die er gut kennt, aber in diesem Sinne war Medellín nichts Außergewöhnliches, sondern es war der Ort, an dem sich eine Zeit lang eine Bosheit niederließ, aber diese Sinnlichkeit, die man dort in dieser Stadt sieht, existiert in jedem anderen lateinamerikanischen Land. Medellín braucht Heilung von Gott. Die Drogen- und Todeskultur hat bei den Antioqueños ein Gefühl von Schmerz und Trauer hinterlassen, und viele Menschen sind verwundet; sie sind wie Flüchtlinge, die einen Krieg durchgemacht haben, und sie sprechen von dem Krieg, der gerade zu Ende gegangen ist, und es gibt viel Schmerz, viele Menschen, die ihre Kinder verloren haben, und die Stadt stand viele Jahre lang unter einer bösartigen Macht. Gott sei Dank ist das bis zu einem gewissen Grad ziemlich zerbrochen worden, aber man sollte nicht glauben, dass die Wurzeln anscheinend noch nicht vollständig ausgerissen sind; das Böse lauert dort, bereit, wieder aufzusteigen, wenn sich ihm eine Gelegenheit bietet, und es gibt eine große Notwendigkeit für geistliche Heilung.

Und all das ließ mich, Brüder und Schwestern, an die große Not denken, die in unserem Kontinent herrscht, einschließlich Brasiliens, dieser großen Landmasse Lateinamerikas, die Not nach Jesus Christus. Ich erinnerte mich viel, als ich dort war und diese Menschenmassen sah. Im Hotel, wo ich war, das sehr zentral in der Stadt lag, entdeckte ich einen kleinen Balkon auf einem Flur, und dort nahm ich einen Stuhl, trug ihn dorthin – manchmal dachten sie, ich würde den Stuhl aus dem Zimmer stehlen – und stellte ihn in diese Ecke, und dort sah ich mir die ganze Stadt an. Ich glaube, Gott gab mir diesen Ort, um sowohl die Berge zu beobachten, wo die Stadt lag, als auch die Straße, wo es alle Arten von Verkäufern gab, die dort absolut alles verkauften. Und während ich zusah, sah ich eine Zelle dessen, was Lateinamerika ist, mit seinen Seelen, die das Evangelium so sehr brauchten. Und ich erinnere mich an das Wort Jesu Christi, der sagte, als er die Menschenmengen sah, dass er „Mitleid mit ihnen hatte, weil sie wie Schafe ohne Hirten waren.“ Wenn man mit den Pastoren von Medellín und mit den Menschen spricht, merkt man, dass es zwar viele Kirchen gibt, aber noch viele Kirchen fehlen und es Kirchen gibt, die, wie soll ich es sagen, ohne kritisch zu klingen, aber.... die Kirchen tun nicht alles, was getan werden kann. Sie legen nicht das Zeugnis ab, das sie ablegen sollten. Es gibt viele unzufriedene Menschen und viele Pastoren, die selbst verstehen, dass noch viel fehlt; es wird eine Kirche gebraucht, die ein glaubwürdiges Zeugnis, ein solides Zeugnis des Evangeliums ablegt, damit diese bedürftigen Massen einen Ort finden, an den sie gehen können. Es werden Kirchen gebraucht, es werden Menschen gebraucht, die dazu dienen können, die Not in unseren Ländern zu stützen, die Orte der Zuflucht sind, Orte, wo Menschen geweidet, gelehrt, Unterweisung aus dem Wort Gottes empfangen, Liebe und Unterstützung erhalten können, wo es eine solide Gemeinschaft geben kann, wo sie das Gefühl haben: Okay, ich bin an einem ruhigen Ort angekommen, wo ich ruhen und mein Leben in Ordnung bringen und mit dem fortfahren kann, was Gott für mich will. Und das ist der Punkt, den ich heute hervorheben möchte.

Ich habe all diesen Hintergrund als Information gegeben, aber auch, um das Wort vorzubereiten, das Gott für uns hat. Die Essenz dieser Betrachtung ist, Brüder und Schwestern, nun, wer wird gehen? Wer wird gehen? Gott braucht, Gott braucht Männer und Frauen, die in diese Städte gehen und hier in Boston selbst. Ich werde Medellín nur als Illustration verwenden, aber wer wird gehen, wenn nicht wir? Wer wird das Evangelium predigen, wenn nicht wir? Wer wird die Ressource für die Menschheit sein, wenn nicht wir?

Gott erinnert uns daran, dass es eine große Not gibt und dass Gott Arbeiter braucht, Gott braucht Kirchen, die Ressourcenkirchen sind, die Zufluchtskirchen sind; er braucht Männer und Frauen, die bereit sind zu sterben und alles hinzugeben und ihr Leben zu geben und ihre Ressourcen zu weihen und in gewisser Weise aufs Mindeste zu leben und jeden Überschuss dem Herrn zu widmen. Die Art, wie wir im Leben kalkulieren und rechnen, ist: Nun, zuerst kümmere ich mich um mich selbst, zuerst stelle ich sicher, dass alle meine Bedürfnisse großzügig befriedigt sind, dass ich alles habe, was ich brauche, um satt zu werden und in großem Komfort zu leben, und dann werde ich dem Herrn geben, was übrig bleibt. Das ist die Art und Weise, nicht wahr? Der größte Teil für mich und das Minimum für den Herrn, und Gott möchte, dass wir diese Pyramide auf den Kopf stellen, dass wir das Gegenteil tun. Ich werde leben, so gut ich kann, nicht wahr? Denn es ist ja auch nicht so, dass wir in Lumpen und ohne alles leben werden, aber ich werde die Bedürfnisse meines Lebens minimieren und dem Herrn das Maximum geben, damit sein Werk voranschreitet, damit sein Werk weitergeht. Das ist, was Gott will, glaube ich. Und deshalb, als ich las, was der Apostel Paulus hier sagt. Paulus sagt: „Ich bin mit Christus gekreuzigt worden, und nun lebe nicht mehr ich, sondern Christus lebt in mir.“ Paulus war ein Mann, der die Not gesehen und zum Herrn gesagt hatte: Herr, ich werde gehen. Der Herr sagte zu Saulus, dass er ihn brauche, und Saulus gab alles hin, gab seine Karriere auf, gab sein pharisäisches Wissen auf, gab sein Ansehen auf. Er sagt, dass er alles für Müll hielt, um das zu gewinnen, was Christus für ihn hatte. Paulus sagte: „was ich aber jetzt lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes.“ Mit anderen Worten, Paulus war nicht mehr der Mann, der sein Leben gewinnen wollte, sondern Paulus war der Gekreuzigte, der als ein Werkzeug Gottes zur Rettung der Menschheit lebte, er lebte als ein Mittel, durch das Gott seine Botschaft tragen und seine Ressourcen kanalisieren konnte, damit die Menschheit Jesus Christus kennenlernen konnte.

Gott braucht, Brüder und Schwestern, dass wir eine Verpflichtung eingehen, dass wir hierher kommen wie lebendige Tote. Dass jeder von uns, wenn er in die Kirche kommt, ein Geist ist. Mit anderen Worten, wenn jeder von uns Jesus Christus als Herrn und Retter annimmt, Brüder und Schwestern, müssen wir das verstehen: Was wir tun, ist, wir sterben, um in einer neuen Identität wieder aufzuerstehen, und ich glaube, das ist das Problem vieler Christen, dass wir nicht wirklich verstehen, was es bedeutet, unser Leben Jesus Christus hinzugeben, was bedeutet, dass wir den persönlichen Prioritäten sterben und zu einem neuen Leben in Jesus Christus wiedergeboren werden müssen, einer neuen Identität, mit neuen Werten, mit neuen Prioritäten. Die meisten Leute wollen einfach nur kommen, sie gehen einfach vorbei, geben sich einen evangelischen Anstrich, bleiben aber dieselben mit ihren gleichen Prioritäten; die Priorität ist die Welt, ich, der eigene Vorteil, das Geld, die Arbeit, was die Leute denken, aber sie wissen nicht, dass Christus uns dazu aufruft, zu sterben und eine neue Identität einer gestorbenen Person anzunehmen, die jetzt nicht mehr für die Welt lebt, sondern nur noch für Jesus Christus lebt.

Sie wissen, die Palästinenser, die Selbstmordattentäter werden oft in einen Sarg gelegt und für eine Weile lebendig begraben, damit sie sich vorstellen können, was Sterben bedeutet und sich besser darauf vorbereiten können, in einer Bombe zu explodieren, weil sie auf diese Weise den Prozess visualisieren und durchlaufen können. Und so müssen wir es tun, wenn wir in Christus sterben; wir müssen verstehen, dass das, was wir tun, ist, dass wir unsere rein menschliche Identität verlieren und zu einer neuen Identität auferstehen.

Sehen Sie mit mir einen Moment lang in Römer, und dort können wir das etwas genauer sehen. Römer Kapitel 6, wo der Apostel Paulus über dies in der Taufe spricht. Es heißt: „...Oder wisst ihr nicht, dass wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft sind, auf seinen Tod getauft sind? So sind wir ja mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod, auf dass, gleichwie Christus ist auferweckt von den Toten durch die Herrlichkeit des Vaters, also sollen auch wir in einem neuen Leben wandeln.“ Das ist die Bedeutung der Taufe. In der Taufe, wenn du ins Wasser gehst, stirbst du symbolisch. Und wenn du aus dem Wasser kommst, auferstehst du zu einem neuen Leben. Das ist die Bedeutung der Taufe. Die Taufe sagt uns: Du bist gestorben, du bist zu einem neuen Leben, zu einer neuen Identität auferstanden, und jetzt musst du auf diese Weise leben, mit neuen Prioritäten. Christus braucht solche Leute, die diesen Schritt bereits getan haben und jetzt nur noch dafür leben, was Er sie tun lassen will. Jede Art christlicher Existenz, Brüder und Schwestern, die keine vollständig Jesus Christus und den Bedürfnissen des Reiches Gottes gewidmete Existenz ist, ist nicht authentisch. Sie ist falsch, es ist ein falsches, fiktives Christentum. Ich hoffe, dass Sie und ich den Herrn bitten können: Herr, töte mich, damit ich nur für Dich leben kann.

Der Herr hat in diesen Tagen viel zu mir gesprochen, über das Sterben, das endgültige Sterben und das Übergeben dessen, was dem Herrn noch fehlt. Das ist etwas sehr Persönliches, worüber Gott zu mir gesprochen hat, und ich glaube, er spricht zur ganzen Gemeinde, über das Sterben, damit Gott uns wirklich gebrauchen kann. Viele von uns glauben, dass wir dem Herrn alles gegeben haben, aber wissen Sie was? Es bleiben noch kleine Stücke übrig, es bleiben Wurzeln, die, wenn wir sie dem Herrn noch nicht übergeben, dann kann Gott nicht tun, was Er durch uns tun will. Er will, dass wir Ihm alles, alles, alles übergeben, damit Er dann tun kann, was Er aus uns machen will. Wir müssen sterben. Der Herr Jesus Christus sagt, dass wenn das Weizenkorn nicht auf die Erde fällt und stirbt, es allein bleibt; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.

Es gibt viele Stellen, die uns davon berichten, zum Beispiel in 2. Timotheus, dort in Kapitel 2, Vers 21, heißt es: „.... so wird, wenn jemand sich von diesen Dingen reinigt, er ein Gefäß zur Ehre sein, geheiligt, dem Herrn nützlich und zu jedem guten Werk bereit.“ Es muss einen Prozess geben. Gott braucht Arbeiter, Brüder und Schwestern, aber er braucht geheiligte Arbeiter, vorbereitete Arbeiter, bearbeitete und durchgearbeitete Arbeiter. Der Apostel Paulus sagt, dass wenn jemand sich reinigt, sich heiligt, dann wird er nützlich sein, er wird für jedes gute Werk bereit sein. Was der Apostel Paulus sagt, ist, dass wenn du dich reinigst, dich heiligst, dich dem Herrn hingibst, ihm stirbst, zulässt, dass dein Geist dem Geist Jesu Christi angepasst wird, dann wirst du für jedes gute Werk bereit sein. So braucht Gott Männer und Frauen, die sich heiligen, Männer und Frauen, die dem Herrn ihr ganzes Wesen hingeben, damit Er sie dann gebrauchen kann.

Das erinnerte mich an eine andere Stelle in Jeremia Kapitel 15, wo der Herr zu Jeremia sagt: „....Darum, so spricht der HERR: Wenn du umkehrst, so will ich dich wieder annehmen, dass du vor mir stehst. Und wenn du das Edle vom Unedlen scheidest, so sollst du mein Mund sein. Sie sollen sich zu dir wenden, du aber wende dich nicht zu ihnen.“ Mit anderen Worten, Brüder und Schwestern, wenn wir das Heilige, das Christozentrische, das Biblische, das, was von Gott in uns ist, trennen und es vom Alltäglichen, Weltlichen, Fleischlichen, Persönlichen, dem rein Biologischen trennen, wenn wir eine Trennung dieser beiden Dinge vornehmen und uns an das Gold des Geistes halten, dann wird Gott uns, so heißt es, so gebrauchen, dass wir, wenn wir sprechen, wie sein redender Mund sein werden. Was für eine Kraft! Warum haben wir manchmal nicht die Autorität, die wir uns wünschen? Weil uns diese innige Beziehung zu Jesus Christus fehlt, die uns dann erlaubt, mit der Autorität des Vaters zu sprechen. Und wir können dann wie Elia sagen: So wahr der HERR lebt, vor dessen Angesicht ich stehe, es soll weder Regen noch sonst etwas geben, oder es wird Regen geben, außer durch mein Wort, denn dann wird unser Mund zum Mund Gottes. Wir müssen den Preis zahlen, damit Gott uns in einer Gesellschaft gebrauchen kann, die Gott braucht, aber auch Männer und Frauen braucht, geheiligte, vorbereitete Werkzeuge, die die harte Arbeit des Sterbens geleistet haben und bereit sind, das christliche Leben authentisch zu leben.

Der Herr sprach zu mir über eine andere Person in den Schriften, während ich darüber nachdachte, und es ist eine Person, von der ich sicher bin, dass Sie nicht einmal.... es mich sehr überraschen würde, wenn Sie wüssten, auf wen sich die Person Baruch bezieht, und sie steht auch in Jeremia 45, was auf den Punkt kommt, was ich über geweihte Männer und Frauen in einem Kontext großer Not sage. Es heißt, Worte, die der Prophet Jeremia zu Baruch sprach, als dieser diese Worte aus Jeremias Mund niederschrieb, Vers 2: „...So spricht der HERR, der Gott Israels, zu dir, o Baruch. Du sprachst: Wehe mir nun! Denn der HERR hat zu meinem Schmerz noch Leid hinzugefügt. Ich bin müde vom Seufzen und habe keine Ruhe gefunden. So sollst du ihm sagen, spricht der HERR: Siehe, was ich gebaut habe, das zerreiße ich, und was ich gepflanzt habe, das reiße ich aus, nämlich dieses ganze Land. Und du suchst für dich selbst Großes? Suche es nicht! Denn siehe, ich bringe Unheil über alles Fleisch, spricht der HERR; aber dein Leben will ich dir zur Beute geben an allen Orten, wohin du gehst.“ Tiefgründig, nicht wahr? Wir müssen verstehen, dass der Herr diese Passage schreibt; Jeremia ist ein Buch, das im Kontext einer sehr großen Zerstörung geschrieben wurde, die Gott wegen ihrer Sünde über Juda bringen würde, und der Herr sandte Jeremia als einen Propheten, der den Hebräern in Juda sagen, sie warnen sollte, dass Er die Stadt zerstören würde, und die Zerstörung stand bereits unmittelbar bevor und die Babylonier würden Juda zerstören und die Hebräer in Gefangenschaft führen, und das ist der Kontext, in dem diese Passage steht.

Mit anderen Worten, Baruch war ein scheinbar erfolgreicher Mann, ein Schreiber, und es schien, als ob Baruch im Hinblick auf die bevorstehende Zerstörung dachte und an sich selbst dachte, an das, was er verlieren würde, an seine eigene Herrlichkeit, an seine Karriere, vielleicht an die Träume, die er von Größe und persönlicher Verwirklichung hatte, und Gott sagt ihm: Siehe, Mann, ich bereite mich darauf vor, alles zu zerstören, was ich liebe, und eine Apokalypse über diese Stadt zu bringen, und du denkst an persönliche Größe. Und Brüder und Schwestern, so sind viele von uns, wissen Sie was? Wir leben in einer Welt, die Gott sich darauf vorbereitet zu zerstören und den Lebensstil der Menschheit radikal zu verändern. Dies sind schreckliche Zeiten, in denen wir leben. Und die Menschheit erwartet in dieser Zeit Großes und viel Zerstörung und viel Gericht Gottes, und Gott wird die Menschheit zerbrechen, weil Gott den Menschen zur Umkehr bringen will und viele Leben gerettet werden müssen, aber wissen Sie was? Viele von uns denken, wie Baruch, an das, was wir brauchen, und an unsere eigene Karriere und unser eigenes Geld, und Gott sagt: Ich will dich als mein Instrument gebrauchen. Ich möchte, dass du mir deine Talente, dein Geld, deine Zeit gibst und dass du dich vorbereitest, denn ich möchte dich gebrauchen, und denk nicht an große Dinge, denn die Zeiten sind schwierig und es gibt eine Menschheit in Medellín und in Lima, Peru, und in São Paulo, Brasilien, und in Roxbury, Massachusetts, die das Evangelium braucht und Männer und Frauen braucht, die zu Instrumenten werden, damit Gott sie gebrauchen kann.

Gott braucht, Brüder und Schwestern, Gott braucht Männer und Frauen wie Paulus und andere, die sich auf die Ernte vorbereiten.

Ich werde die Brüder und Schwestern vom Lobpreis bitten, einen Moment hierherzukommen. Aber Brüder und Schwestern, wir müssen einen Glaubensschritt tun. Wir müssen einen Glaubensschritt tun, damit der Herr tun kann, was er tun will. Und lassen Sie mich dem Stier, der Sie sind, den letzten Stoß versetzen; ich werde hier sehr, sehr konkret sein. Ein Großteil dieser Betrachtung bezieht sich auf diesen Tempel, den wir bauen wollen. Es gibt dort eine Dimension, unsere Kirche, unsere Kirche wird irgendwann eine Kampagne starten, weil wir bereits einen Tempel brauchen, denn ich glaube, Gott wird eine große Ernte in unsere Gemeinde bringen, und ich weiß, dass Gott es braucht, dass wir einen größeren Ort haben, denn Gott wirkt auf geordnete Weise, wissen Sie? Gott wirkt auf geordnete Weise und Er bereitet immer den Ort vor. Gott will nicht..... wohin sollen wir die Seelen tun? Und deshalb habe ich in diesen Monaten gelitten, mit dem Teufel selbst gekämpft, damit die Stadt uns diese Genehmigung erteilt, und deshalb fürchtete sich meine Seele, obwohl ich gesagt habe: Herr, Du weißt alle Dinge, wenn es nicht hier ist, wird es woanders sein, aber ich fürchtete mich, weil ich weiß, wie notwendig es ist, dass wir einen größeren Tempel bereit haben für das, was Gott tun will. Und dieser Tempel wird eine große Menge Geld kosten. Wir tun das nicht für Luxus oder irgendetwas. Sie wissen, dass wir hier ausgehalten haben und nie etwas Luxuriöses oder dergleichen gesucht haben. Wir sind nicht hier, um ein Mausoleum für die Kirche Löwe Juda oder für irgendeinen Pastor oder irgendjemanden zu bauen; es ist ein Ort, wo die Seelen Platz finden können, die Gott für diese letzte Zeit bringen will, und wir brauchen Männer und Frauen, die bereit sind, Brüder und Schwestern, das zu geben, was benötigt wird. Verstehen Sie? Ich manipuliere hier nicht, sondern bringe eine Notwendigkeit vor meine Gemeinde, und ich möchte, dass Sie darüber nachdenken, denn irgendwann werden wir tiefer darüber sprechen.

Verstehen Sie, Brüder und Schwestern? Irgendwann... unsere Kirche hat nie für ihre Bauten bluten müssen; Gott hat es uns immer gegeben, es uns praktisch geschenkt. Andere haben oft geblutet, aber es ist Zeit, dass wir anfangen, darüber nachzudenken, denn unsere Kirche ist nun reif und wird dem Herrn etwas geben müssen, und wenn dieser Ruf kommt, möchte ich, dass du dich an Baruch erinnerst, als der Herr ihm sagte: Siehe, ich brauche es, es gibt eine große Dringlichkeit, denk nicht an Größe für dich. Gib mir. Gott will, dass dieser Tempel errichtet wird, und Gott will, dass Arbeiter vorbereitet werden, um diese Menschen zu Jüngern zu machen und dass es geheiligte Menschen gibt, die bereit sind, von Gott gebraucht zu werden. All das ist Teil eines Plans, den Gott hat.... ich kenne etwas von Gottes Plänen und weiß, dass der Geist des Herrn die Teile vorbereitet, denn Gott wirkt immer in Ordnung. Zuerst müssen die Soldaten bereit sein, die Krieger müssen bereit sein, der Ort, die Strukturen müssen bereit sein, damit dann der Segen ruhen kann, den Gott bringen will.

Der Herr will, Brüder und Schwestern, dass wir uns vorbereiten, uns weihen, damit Er hat, was Er braucht. Wie viele wollen für Christus sterben? Ich hoffe, du kannst sagen: Ja, ich will, ich will mein Leben dem Herrn übergeben, damit ich in dieser Zeit tun kann, was der Herr von mir will, was der Herr von mir verlangt.

Lassen Sie uns unsere Häupter neigen, und wenn Sie aufstehen möchten, stehen Sie auf und sagen Sie zum Herrn: Herr, ich übergebe mich Dir. Ich übergebe Dir mein ganzes Wesen. Ich gebe Dir meinen Verstand, ich gebe Dir mein Herz. Gib Dein Leben dem Herrn hin, so wie ich es jetzt tun möchte, und sag zum Herrn: Herr, töte mich. Sag auch: Herr, zerstöre mich und mache mich neu. Begrabe mich und richte mich wieder auf nach Deinem Bild und Gleichnis. Übergib Dein Leben dem Herrn. Vater, wir weihen uns Dir. Wir weihen diese Kirche Dir. Wir weihen uns Deinen Zwecken. Gebrauche uns, Herr. Gebrauche uns, Herr. Töte uns, Herr. Töte uns, damit wir ein neues Leben leben können. Vergib uns, Herr, denn es ist so schwer zu sterben. Und wir klammern uns an das Leben; so nimm Du, Herr, das Messer und verrichte Dein Werk, Vater. Weihe uns, Herr, Dir. Halleluja! Danke, Herr.