Haggai 1:2-7

Wir haben bereits unser Lob und unsere Anbetung dargebracht, und der Herr hat definitiv begonnen, in unseren Herzen zu wirken. Bereiten wir uns nun darauf vor, das Wort zu hören und zu sehen, wie der Herr uns durch sein Wort führt.

Ich möchte, dass Sie mit mir zum Buch Haggai, Kapitel 1, gehen. Ich werde von Vers 2 bis Vers 7 lesen, Haggai, Kapitel 1. Es ist Zeit, Geschwister, nicht wahr? Es ist Zeit. Diesen Satz hören wir oft: Es ist schon Zeit. Und heute möchte ich mit Ihnen über einige Aspekte dieses Wortes „Zeit“ nachdenken und wie wir das Wort „Zeit“ in drei verschiedene Dimensionen in Bezug auf unser Leben unterteilen können.

So spricht das Wort des Herrn. Ich werde lesen, und Sie können mitlesen. In Vers 2 heißt es: „... so spricht der HERR der Heerscharen“, es ist ein Orakel. Eine solche Erklärung zeigt bereits, dass es sich um ein prophetisches Orakel handelt, das heißt, ein prophetisches Wort, das zum Volk kommt. Es heißt: Dieses Volk behauptet, es sei noch nicht die rechte Zeit, um das Haus des HERRN wiederaufzubauen. Und dieses Wort des HERRN kam auch durch den Propheten Haggai, der sprach: „... ist es denn die rechte Zeit für euch, in vertäfelten Häusern zu wohnen, während dieses Haus in Trümmern liegt?“ So spricht der HERR der Heerscharen noch einmal: Denkt nach über eure Wege! Ihr sät viel, aber erntet wenig; ihr esst, aber werdet nicht satt; ihr trinkt, aber werdet nicht erfrischt; ihr kleidet euch, aber niemand wird warm; und wer Lohn verdient, sammelt ihn in einen durchlöcherten Beutel. Noch einmal, so spricht der HERR: Denkt genau über eure Wege nach! Ich wiederhole diesen Satz noch einmal: Denkt genau über eure Wege nach!

Geschwister, ich erkenne an, dass viele Dinge in unserem Leben von der Zeit bestimmt werden. Zeit in Bezug auf unser individuelles Leben, das sich in einem Prozess befindet, eine Zeit. Zeit in Bezug auf den Moment, in dem wir heute in unserer Gesellschaft leben. Und Zeit auch in Bezug darauf, dass wir die notwendigen Maßnahmen ergreifen müssen.

Einen Teil dieser Botschaft habe ich bereits beim Männerretreat geteilt. Einen anderen Teil habe ich auch im Jugenddienst geteilt, aber jetzt möchte ich diese Betrachtung bringen und sie mit Ihnen, der gesamten Gemeinde, teilen. Wenn Sie in dem von uns gelesenen Abschnitt bemerken, richtet der Prophet Haggai im Auftrag Gottes einen Aufruf an das Volk Israel bezüglich ihrer Prioritäten in ihrem Leben. Die Zeit, von der er spricht, ist, als das Volk Israel nach langer Zeit im Exil in das Land Jerusalem zurückgekehrt war. Stellen Sie sich vor, wenn Sie an einen Ort zurückkehren, der von Feinden zerstört wurde, was ist das Erste, was man tun möchte? Man sieht, was einmal das eigene Haus war, das jetzt in Asche liegt und vollständig auf dem Boden verstreut ist, und die Tendenz ist, sein eigenes Haus wiederaufzubauen. Offensichtlich braucht man einen Ort zum Leben; daher wird man aus einem Gefühl des Überlebens heraus den Ort bauen wollen, an dem man wohnen wird.

Doch zu diesem Zeitpunkt widmete sich das Volk Israel zu sehr seinen eigenen Angelegenheiten und vernachlässigte das Haus des Herrn, den Tempel. Für das Volk Israel bedeutete der Tempel den Kern ihrer Gesellschaft, dies war vor dem Exil. Um den Tempel herum wurde der Rest der ganzen Stadt gebaut. Nun, je nachdem, wie die Prioritäten nach der Rückkehr des Volkes aus dem Exil organisiert waren, scheint es hier eine Veränderung gegeben zu haben. Anstatt dem Haus des Herrn und dem, was es in ihrem Leben bedeutete, primäre Aufmerksamkeit zu schenken, widmeten sie ihren eigenen persönlichen Leben größere Aufmerksamkeit. Und wissen Sie was? Ich sage nicht, dass es schlecht ist, seinem eigenen Leben und dem, was Familie und Haus bedeuten, Aufmerksamkeit zu schenken, aber es gibt hier ein Prinzip, das wir verstehen müssen, das von Gott kommuniziert wird, und das ist das Prinzip der Prioritäten. Wie haben wir die Prioritäten unseres Lebens organisiert? Was hat den ersten, zweiten und dritten Platz? Und wie beeinflusst die Zeit unseres Lebens diese Prioritäten auf die eine oder andere Weise?

Ich möchte Ihnen von dieser ersten Dimension erzählen, von der Zeit unseres Lebens. Die Bibel sagt in Philipper 1,6, dass wir – und wir haben es ja auch gesungen – dass Gott in uns ein Werk begonnen hat, das er bis zum Tag der Wiederkunft Jesu vollenden wird. Jeder von uns ist ein Kunstwerk in den Händen des Herrn.

Sagen Sie der Person neben sich: Sie sind ein Kunstwerk. Ich weiß nicht, ob Sie ein Kunstwerk aus Ton, aus Eisen oder aus Farbe sind, oder was auch immer, aber Sie sind ein Kunstwerk. Aber ich kann Ihnen mit Sicherheit sagen, dass der Künstler, der an uns arbeitet, ein Experte in all diesen Materialien ist. Also, bleiben Sie gelassen.

Es gibt Künstler, die sich nur der Malerei widmen, und wenn man ihnen ein Stück Eisen gibt, schmelzen sie es komplett ein. Aber Gott als unser großer Künstler ist ein Experte im Umgang mit allen Arten von Materialien. Und Sie sind jedes dieser Materialien. Gott vollbringt in jedem von Ihnen ein so schönes Werk, dass ich dabei sein möchte, wenn der Moment seiner Vollendung kommt.

Dies bedeutet jedoch, meine Geschwister, dass unser Leben, alles, was wir durchmachen, das Gute, das Schlechte und das sehr Schlechte, alles mit der Zeit des Herrn zu tun hat und wie Er in jedem von uns wirkt. Und obwohl man oft, wenn man negative Erfahrungen macht, dazu neigt, diese Erfahrungen so zu sehen, als sei mein Leben eine Katastrophe: dass unser Leben nichts wert ist, unser Leben keinen Sinn, keine Richtung, keinen Zweck hat, nur weil man all diese Negativität um sich herum sieht. Wenn ich sehe, dass jemand mir sagt, ich sei ein Nichts, dann werde ich mein ganzes Leben lang denken, ich sei ein Nichts. Wenn aber eine Person mir sagt: Sie sind eine Null auf der rechten Seite und werden der ganzen Gleichung einen sehr großen Wert verleihen, dann werde ich auch so leben. Ich glaube, Buchhalter verstehen das gut, nicht wahr?

Nun, Geschwister, ich glaube, wir müssen eine sehr tiefe Wertschätzung für all diese Erfahrungen in unserem Leben entwickeln. Und ich weiß, dass ich hier etwas sehr Radikales sage, denn ich stelle mir vor, wie ich einer Person, deren Sohn vielleicht bei einem Unfall ermordet wurde, sagen soll: Wissen Sie, Sie müssen eine Wertschätzung für das entwickeln, was passiert ist? Und sie wird mir eine Ohrfeige geben, wenn ich das sage. Offensichtlich haben diese Dinge, wenn man sie sagt, ihren Moment, ihren Ort und ihre Zeit. Ich glaube, dass das Beste, was man in diesem Moment für eine Person tun kann, die einen solchen Prozess durchgemacht hat, eine stille, begleitende Präsenz ist. Ein Gebet der Stärke teilen. Es geht nicht darum, einen ganzen Aufsatz von Dingen zu finden, um der Person in dieser Situation zu sagen. Aber wenn die passende Zeit verstrichen ist und man mit dieser Person zurückblicken kann und sieht, wie Gott in verschiedenen Phasen mit dieser Person gewirkt hat, dann kann man wirklich sagen, dass es eine Wertschätzung für all das gibt. Doch all dies bedeutet, meine Geschwister, dass unser Leben ein vollständiger Bildungsprozess ist.

Sie können eine Liste von Studien, Erfahrungen, Arbeiten haben, aber trotz alledem ist Ihr Leben noch in der Entwicklung. All dies markiert eine Zeit, und innerhalb dieser Zeit gibt es einen Punkt, über den wir nachdenken müssen. Und das ist, wie wir unser Leben in unserem täglichen Dasein führen.

Es gibt eine Version in der Bibel, die sagt, dass wir die Zeit gut nutzen sollen. Die Zeit gut zu nutzen hat viel damit zu tun, den Moment zu erkennen, in dem wir leben, und nach der Art und Weise zu suchen, wie Gott jede unserer Lebensphasen und Entscheidungen leitet. Und das ist ein Prozess, der inmitten jedes Ihrer individuellen Leben konstant sein muss.

Dieser Prozess wird Sie dann zur zweiten Dimension führen, über die ich Ihnen in Bezug auf die Zeit sprechen möchte. Die Art und Weise, wie Sie Ihr persönliches Leben wahrnehmen, wird stark von der Zeit und dem Moment beeinflusst sein, in dem wir heute in der Gesellschaft leben. Der erste Aspekt der Zeit ist also der Aspekt Ihres persönlichen Lebens, und der zweite ist die Zeit in Bezug auf den gegenwärtigen Moment, in dem wir leben.

Im Kolosserbrief gibt es eine sehr interessante Passage. Kolosser Kapitel 4, beginnend ab Vers 3. Paulus spricht zu den Kolossern und sagt ihnen Folgendes: „... betet zugleich auch für uns, damit Gott uns eine Tür für das Wort auftut, um das Wort zu verkünden. Betet, dass ich es klar verkündige, wie ich es tun sollte.“ Paulus bittet, dass die Gemeinde in Kolossä für ihn Fürbitte tun möge, damit er weiß, wie er den Moment und die Zeit erkennen kann, um das Wort Gottes zu verkünden und es auf die richtigste Weise zu tun. Dann sagt Paulus der Gemeinde, in Vers 5: „... verhaltet euch weise gegenüber denen, die nicht an Christus glauben.“ Genau, in anderen Versionen heißt es: „achtet darauf, wie ihr euch gegenüber den Außenstehenden verhaltet“, was diejenigen bedeutet, die Jesus nicht kennen.

Sehen Sie, wie es heißt: „... indem ihr die Zeit auskauft. Eure Rede sei allezeit freundlich und geschmackvoll, damit ihr wisst, wie ihr jedem antworten sollt.“ Wissen Sie, meine Geschwister? In dem Maße, wie wir über unseren Weg, über unser persönliches Leben und die Zeit, in der wir uns befinden, nachdenken, wird dies dann beeinflussen, wie wir über die Zeit nachdenken und reflektieren, in der wir jetzt leben. Ich teilte heute Morgen mit der Gruppe, dass die Gesellschaft, in der wir heute leben, sich durch viele Dinge auszeichnet, aber es gibt einen sehr wichtigen Aspekt, und das ist der Konsumismus. Ich weiß, dass Politik ein sehr wichtiger Aspekt ist, der definiert, wie viele Menschen ihr Leben gestalten. Intellektualität oder hohe Bildung ist eine weitere Art und Weise, wie andere Menschen ihr Leben definieren, so wie es auch diejenigen gibt, die nach dieser Philosophie leben, die mir überhaupt nicht gefällt, nämlich das „Whatever“, was auch immer kommt, dem folge ich. Sie sind diejenigen, die sich von jedem Wind der Philosophie in der Welt treiben lassen.

Aber wissen Sie was? Ein großer Prozentsatz der Menschen hat sein Leben durch einen Aspekt des Konsumismus definiert. Und ich kann Ihnen ein sehr einfaches Beispiel geben: eine Person, ich beziehe mich hier oft auf Pastor Greg. Pastor Greg hatte eines dieser ersten Laptops, die auf den Markt kamen. Ich glaube, er kaufte es 1996, wenn ich mich nicht irre, so ungefähr. Offensichtlich hat es einen Schwarz-Weiß-Bildschirm, ich glaube, der Bildschirm ist etwa 13 Zoll groß, wenn ich mich nicht irre. Aber die Sache ist, dass sein Computer jetzt, meine Geschwister, völlig veraltet ist, manchmal funktioniert er nicht einmal, er schaltet sich nicht einmal mehr ein. Aber sehen Sie, wie diese Art von Industrie funktioniert, die Ihnen in einem Monat ein Produkt gibt, und in diesem Moment ist es das Neueste auf dem Markt: Ich muss es haben. Drei Monate später fügen sie eine weitere Komponente hinzu, die es besser macht, und es kostet Sie 300 Dollar mehr. Vielleicht ist es ein bisschen mehr Speicher oder zumindest ein Farbbildschirm. Und die Sache ist die, dass sie es Ihnen als das Neueste auf dem Markt verkaufen, so dass das, was Sie hatten, schon nutzlos ist, Sie müssen sich dieses neue besorgen.

Früher wog ein Laptop vielleicht 21 Pfund, jetzt, da es 5 Pfund wiegt, sagen sie Ihnen: Schau, du musst dir jetzt eines besorgen, das 5 Pfund wiegt. Schon verkaufen sie dir 1000 Dollar mehr, nur weil es weniger wiegt. Aber die Sache ist, dass diese ganze Dynamik des Konsumismus in uns Bedürfnisse schafft, die wir wirklich nicht brauchen. Und das sieht man in allen Bereichen, sogar bei der Zahnpasta. Colgate hatte früher nur einen Geschmack und eine einzige Funktion, nämlich den Mund zu reinigen und Karies vorzubeugen, nicht wahr? Jetzt hat Colgate angeblich 6 oder 7 verschiedene Pasten, um entweder besseren Atem zu geben, oder Zahnstein vorzubeugen, oder Zahnfleischentzündungen zu verhindern, und so weiter und so fort. Wenn die Person dann einkaufen geht, hat sie ein Dilemma, weil sie eine Zahnpasta kaufen möchte, um sich die Zähne zu putzen, und gerät dann in ein Dilemma: Okay, was will ich, dass mein Mund gut riecht oder dass sich mein Zahnfleisch nicht entzündet, oder dass ich 24 Stunden lang guten Atem habe, welche nehme ich? Sehen Sie sich das Letzte an, sehen Sie sich das an: Ich weiß nicht, wie viele von Ihnen schon einmal in einem Wallgreens oder einem CVS oder einer Apotheke waren, und wenn Sie an der Kasse bezahlen, ich weiß nicht, ob Ihnen auffällt, dass direkt davor der Bereich mit allen möglichen Zigaretten ist, und direkt daneben sind alle möglichen Mittel, um das Rauchen zu vermeiden oder aufzuhören.

Und dann steht eine Person, die vielleicht mit dem Laster oder der Sucht des Rauchens zu kämpfen hat, beim Bezahlen da und denkt: „Ich will mit dem Rauchen aufhören“, und blickt direkt auf ein Dilemma. Der Konsumismus stellt ihr genau zwei Alternativen direkt vor die Nase: Entweder gibt es Nikotinkaugummi, Pflaster oder Injektionen, damit du mit dem Rauchen aufhörst; oder es gibt Winston, Marlboro, und all die anderen mit Pfefferminz und Zimt. Wohin sollen wir uns wenden? Das heißt, die amerikanische Industrie soll sich entscheiden. Das sage ich mir. Das heißt, wenn Sie sehen, dass Zigaretten einer Person schaden, warum stellen Sie eine Person in dieses Dilemma? Wenn Sie ein Produkt herstellen wollen, damit die Person mit dem Rauchen aufhört, dann verkaufen Sie nur dieses Produkt. Oder wenn Sie ein Produkt verkaufen wollen, damit eine Person stirbt, dann verkaufen Sie es, aber stellen Sie nicht beide Optionen direkt davor.

Und Geschwister, das ist die Zeit, in der wir leben. Jeder von Ihnen hat eine Wahl vor sich. Alles wird Ihnen direkt vor die Augen gelegt, damit Sie entscheiden können, was Sie mit Ihrem Leben anfangen wollen. Man bietet es Ihnen in allen Farben und Geschmacksrichtungen an, damit Sie alles probieren und dann eine Entscheidung treffen können.

Es gibt einen Fernsehwerbespot für eine Asthmapille namens Avair, glaube ich, und die kleine Melodie, die im Hintergrund gespielt wird, der Song sagt: Do what you want, go where you want... Es ist, als ob man durch eine Pille, einen Asthmapillen-Werbespot, eine unterschwellige Botschaft vermittelt bekommt, die besagt: Du hast das Recht, zu tun, was du willst, und hinzugehen, wohin du willst. Und Geschwister, ohne dass wir es merken, gehen diese Botschaften so unbemerkt vorbei und bleiben in unserem Gedächtnis haften. Und oft erstickt diese Mentalität der Welt, in der wir leben, die Mentalität, die Gott von uns möchte, nämlich uns zu fragen: Herr, was willst und forderst Du von mir?

Es geschieht auf subtile Weise, langsam verführt es dich, bis man jegliche Sensibilität verliert, sich zu fragen: Herr, was forderst Du von mir?

Und da dies die Zeit ist, in der wir leben, wende ich mich wieder jener Passage aus Haggai zu, wo Gott selbst uns fragt: Ihr müsst über eure Wege nachdenken. Der Herr sagt uns: Seht, überdenkt eure Prioritäten und wo Ich in all diesen Prioritäten stehe. Es mag wie etwas klingen, das wir seit dem Kindergarten lernen, aber, Geschwister, es ist immer noch eine Botschaft und ein Prinzip, das von dem Moment an, als wir es lernten, bis jetzt genauso wirksam ist und es auch bleiben wird.

Das führt mich dann zu dieser dritten Dimension in Bezug auf die Zeit, dass es an der Zeit ist, dass wir handeln. Wenn eine Mutter ihren Sohn oder ihre Tochter bittet: Kannst du das Geschirr spülen, und sie muss drei Stunden warten, und nach drei Stunden spült er das Geschirr, was sagen Sie dann dem Kind? Wow, es war höchste Zeit, es war an der Zeit... Geschwister, es dreht sich alles um die Zeit. Wir befinden uns jetzt in einer Zeit, in der wir entschiedenere und bestimmtere Schritte in Bezug auf das, was Gott von uns fordert, unternehmen müssen. Und ja, es sind Maßnahmen, die man in Bezug auf sein Familienleben ergreifen muss, Maßnahmen in Bezug auf sein individuelles Leben, Maßnahmen in Bezug darauf, wie Sie sich in die Gesellschaft integrieren werden, aber auch Maßnahmen in Bezug darauf, wie ich auf das antworten werde, was Gott von mir verlangt. So schwierig es auch sein mag, welche Antwort werde ich Gott geben? Ich erinnere mich immer wieder daran, es gab einen Moment, in dem ich es erwähnte, den Willen Gottes zu tun ist keineswegs einfach. Und viele Menschen denken, dass ich erkenne, im Willen Gottes zu sein, weil ich Frieden in meinem Herzen habe. Aber wissen Sie was? Friede wird nicht immer ein wesentlicher oder entscheidender Bestandteil sein, damit ich weiß, ob ich im Willen Gottes bin oder nicht.

Beachten Sie das Beispiel Jesu, als er in Gethsemane war. Als er dort weinend auf dem Boden lag und sagte: Herr, lass diesen Kelch an mir vorübergehen. Glauben Sie, dass Jesus in diesem Moment Frieden hatte? Ich glaube, was Jesus hatte, war eine sehr starke Angst, die sich in Bluttropfen widerspiegelte, die über sein Gesicht fielen. Deshalb, Geschwister, erkenne ich an, dass wir als Individuen, als Familien, als Kirche uns einem Moment nähern, in dem Gott beginnen wird, etwas von uns zu fordern. Gott wird viele von Ihnen rufen, ein Niveau zu erreichen, das über das hinausgeht, was Sie vielleicht bis heute erlebt haben. Und, Geschwister, ich hoffe, dass wir, wenn dieser Moment kommt, seinem Ruf gehorchen können.

Geschwister, es mag wie eine sehr vertraute Botschaft erscheinen, vielleicht sagen Sie sich: Omar, ich habe diese Botschaft schon so oft gehört, dass es mich langweilt, sie noch einmal zu hören. Aber ich weise diesen Gedanken jetzt zurück. Wissen Sie warum? Denn ich spreche zu Ihnen von Prinzipien des Wortes Gottes, die weder ihren Sinn noch ihre Richtung verlieren. Und das sind Prinzipien, die die Fähigkeit haben, Ihr Leben so zu formen, wie Sie es allein nicht können. Nur wenn man sich diesen Prinzipien des Wortes Gottes unterwirft, kann man wirklich diesen Segen Gottes erfahren, der aus dem Nichts kommt und etwas Neues in unserem Leben schafft, und man denkt sich: Wow! Das ist wirklich von Gott. Sicherlich müssen wir dem folgen, was in dieser Passage steht, wir müssen uns Zeit zum Nachdenken nehmen. Aber diese Zeit soll nicht bei bloßer Meditation bleiben, sondern mich zu lebensverändernden Handlungen führen, die ich ergreifen muss.

Sehen Sie, wie interessant. Im zweiten Kapitel von Haggai. Damit werde ich schließen, Geschwister. Im zweiten Kapitel von Haggai, in Vers 15, sehen Sie, wie es heißt: „... nun aber bedenkt, wo? In eurem Herzen.“ Es sagt Ihnen nicht mehr, dass Sie über Ihre Wege nachdenken sollen, jetzt bittet es Sie, in Ihrem Herzen nachzudenken. Ich musste hier anhalten, um etwas zu analysieren. Wissen Sie was? Es war ein prophetisches Wort, nicht wahr? Gott sprach durch Haggai ein prophetisches Wort zum Volk. Und ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, ich stelle mir vor, ja, aber wenn jemand ein prophetisches Wort erhält, ist man da nicht emotional? Die erste Reaktion ist wie Emotion, es ist wie: Wow! Gott hat zu mir gesprochen. Und es überkommt einen diese Welle, als ob die eigenen Säfte sich auf eine andere Weise bewegen, und es ist, als ob man sich nicht beherrschen kann, es ist wie: Wow! Gott hat zu mir gesprochen. Aber wenn ich bei diesem bloßen Emotionalismus bleibe, tue ich nichts mit diesem prophetischen Wort. Eine Person, die in der Emotionalität verharrt, ist nur das: Emotion.

Wenn ich sehe, wie der Prophet Haggai dem Volk sagt: Denkt jetzt in eurem Herzen nach. Wissen Sie, was er ihnen sagt? Es ist, als würde er sagen: Ja, weißt du, es ist sehr aufregend, wenn Gott zu dir spricht, aber lass es nicht dabei bewenden, trage diese Erfahrung noch viel tiefer in dein Wesen, damit du lernen kannst, was Gott durch dieses Wort von dir fordert. Wenn wir bei bloßen Emotionen bleiben, Geschwister, wird der Zweck dieses prophetischen Wortes nur zur Hälfte erfüllt. Wenn dieses Wort tief verinnerlicht wird, werden Vernunft und Logik genutzt, die ebenfalls Gaben sind, die Gott uns gibt, und wissen Sie was? Sie werden zu einem ausgewogeneren und besser vorbereiteten Christen, der das Wort zur rechten Zeit und auf die rechte Weise teilen kann.

Geschwister, unser Leben dreht sich um die Zeit. Oft haben viele von uns einen großen Kampf mit der Zeit. Wann dies? Wann jenes? Wann wird das andere passieren? Wann wird diese Person aufhören, so zu sein, wie sie mit mir ist? Oder wann werde ich aufhören, so zu sein, wie ich bin? Aber, Geschwister, wissend, dass ein neues Jahr begonnen hat, lade ich Sie ein, diesem Rat des Propheten Haggai zu folgen: Denken Sie über Ihre Wege nach. Denken Sie über die Zeit nach, in der sich Ihr Leben befindet. Und möge diese Reflexion über die Zeit Ihres Lebens Sie dazu führen, zu erkennen, wie Sie auf effektive und affirmative Weise mit der Gesellschaft und in der Zeit, in der wir leben, interagieren werden. Dass wir nicht ambivalent in Bezug auf unser Leben sind, sondern Menschen fester Überzeugungen sein können, die wissen, wie man ein Leben führt, das auf den Prinzipien der Heiligen Schrift Gottes basiert. Und sobald Sie darüber nachgedacht haben, meine Geschwister, möge auch die dritte Dimension zur Vollendung gebracht werden, nämlich das Handeln. Lasst uns handeln in unserem Leben und in Bezug auf den Ruf, den Gott für uns hat. Und so werden unsere Leben anders sein, meine Geschwister. So glaube ich es und so bekenne ich es. Nur wenn wir Gott auf affirmative Weise gehorchen, haben unsere Leben die Fähigkeit, eine Wirkung in unserem Umfeld zu erzielen.

Lasst uns aufstehen und beten. Danke, Jesus. Bruder, du bist in einer Zeit. Gott hat dich in einer Zeit. Und in dieser Zeit werden sich Absichten erfüllen. Nur wenn wir auf diese Zeit reagieren, werden wir die Größe des Herrn inmitten unseres Lebens sehen können. Herr Jesus, wir stellen Dein Volk jetzt vor Dich. Du kennst das Herz und den Zustand jedes Einzelnen von ihnen: von Kindern, Jugendlichen, Männern, Frauen. Vater, ich bitte Dich, dass Du in diesem Jahr 2005 jedem von ihnen begegnest, egal wie lange sie schon im Evangelium sind, egal ob sie gerade erst heute angekommen sind, aber dass sie Dir, Jesus, begegnen können; eine Begegnung mit Dir verwandelt alle Dinge. Eine Begegnung mit Dir macht unser Leben zu etwas völlig Neuem. Herr, und ich präsentiere dieses Volk jetzt vor Dir. So wie Du es mit Serubbabel und Josua im Buch Haggai getan hast, erwecke unseren Geist, Herr. Erwecke unseren Geist, Herr. Vater, dass wir Deiner Stimme nicht gleichgültig gegenüberstehen. Sondern dass wir Dir, Herr, auf affirmative Weise antworten können. Vater, ich glaube, wenn im Jahr 2004 große Dinge geschehen sind, werden größere Dinge im Jahr 2005 geschehen. Die kommende Herrlichkeit wird viel besser sein als die vergangene. Und dies erkläre ich nicht nur für die Gemeinde, ich erkläre es auch für jede der Familien und Individuen, die heute hier anwesend sind. Möge Deine Herrlichkeit größer sein als das, was bereits erfahren wurde, Jesus. Überrasche uns alle. Überrasche uns, Jesus. Wir danken Dir, Herr. Amen, Amen, Amen. Danke, Jesus.

Geschwister, wir bereiten uns jetzt vor, wir werden jetzt am Abendmahl des Herrn teilnehmen, Geschwister. Das ist für mich, wissen Sie was? Für mich ist ein Moment des Lobpreises und Gebets, was die Taufen sind und was dies ist, wenn Gott in seinem maximalen Potenzial ist. Es ist ein Symbol, Geschwister, ein einfaches Stück Brot und ein einfaches Gläschen Traubensaft, aber dieses Symbol hat eine transformative Kraft. Symbol des Leibes Jesu, der für uns gebrochen wurde, um uns die Freiheit zu geben, die viele heute erleben. Symbol seines Blutes, das uns reinigt und uns vergibt und uns von aller Sünde wiederherstellt. Herr, ich weihe diese Elemente Dir jetzt, Jesus. Und dass Du Dich jetzt, Herr, inmitten unseres Lebens präsent und real machst, dass dies ein Moment der Begegnung mit Dir sei, Herr. Amen, Jesus.