Klassische Predigt: Sorgt Euch Um Nichts

Wie wir in der Vergangenheit gesagt haben, hat jeder Mensch einen gewissen Einfluss. Führung ist Einfluss. An irgendeinem Punkt Ihres Lebens üben Sie immer Führung aus, selbst wenn Sie eine Gruppe von Autos auf einer Straße anführen. Und wir üben stets Einfluss aus, und daher gibt es bestimmte Regeln und Haltungen, die verstanden werden müssen. Es gibt bestimmte Prinzipien des Wortes, die wichtig sind. Und Geschwister, ich sage Ihnen, ich bin jeden Tag mehr und mehr davon überzeugt, dass die Grenze des christlichen Lebens und der Menschheit in unserer Fähigkeit liegt, harmonische Beziehungen zu anderen Menschen aufrechtzuerhalten.

Wie schwer das ist! Wie schwierig es ist, harmonische Beziehungen zueinander zu pflegen, im Gemeindeleben, zu Hause, wo auch immer! Ich bin mehr und mehr davon überzeugt, Geschwister, dass das, was uns unterscheidet, oder was diese christliche Religion auszeichnen kann, der Schwerpunkt ist, den Christus auf den Charakter der Demut, Sanftmut, Liebe, Barmherzigkeit, Geduld und Toleranz zueinander legt.

Lassen Sie mich Ihnen sagen, wenn diese Haltung im Herzen der Menschen ist, ist es sehr schwierig, wenn zwei Personen, die diese Haltung haben, miteinander umgehen, dass es Konflikte, dass es Probleme gibt. Was das christliche Leben am meisten verunziert, ist diese Unfähigkeit, die wir, Geschwister, haben, den sanften Charakter Jesu auszudrücken. Und ich erhebe die Hand als Erster, der hier oft versagt.

Aber ich weiß genau, dass uns das Wort Gottes dorthin ruft und viele Schwierigkeiten im christlichen Leben daher rühren. Ich habe jeden Tag mehr Mitleid mit Satan, bis zu einem gewissen Grad, auch wenn das skandalös klingt. Was ich damit sagen will, ist, dass wir ihm eine Menge Dinge zuschreiben, für die der Arme nicht verantwortlich ist. Es ist unser Versagen, und wir geben ihm ständig die Schuld. Er hat schon genug Böses getan, und sein Urteil wird ihn ereilen, machen Sie sich keine Sorgen. Aber es gibt viele Ausreden, die wir finden – schauen Sie, das Problem liegt bei uns Gläubigen. Wir wenden die Wahrheiten des Reiches Gottes nicht an.

Und deshalb wird es für mich jeden Tag wichtiger und wichtiger, besonders wenn ich in letzter Zeit so viele angeblich gesalbte Dienste in Skandale und so viele hässliche Dinge da draußen habe fallen sehen, dass ich mehr und mehr davon überzeugt bin, dass uns letztendlich der Charakter Christi rettet. Den Charakter Jesu so weit wie möglich anzunehmen, in unserem Umgang miteinander. Gegen solches gibt es kein Gesetz, sagt das Wort. Der Teufel kann nichts anhaben einem Mann oder einer Frau, die vom Heiligen Geist behandelt wurde und die Frucht des Geistes Gottes ausdrückt. Güte, Sanftmut, Liebe, Geduld, Freundlichkeit, Liebe, Friede, Freude des Geistes. Wir müssen dafür kämpfen, uns mit diesen Dingen zu bekleiden, Geschwister, und den Herrn um Weisheit bitten, um das Leben zu leben. Weisheit. Von allen Dingen, die Sie den Herrn bitten können, bitten Sie Gott um Weisheit, denn mit Weisheit haben Sie Macht, haben Sie Salbung, haben Sie alles andere. Aber wenn Sie keine Weisheit haben, wird Ihnen die Salbung nichts nützen. Der Teufel kann mit der Salbung umgehen, lassen Sie mich Ihnen sagen, aber er kann nicht mit einem Mann oder einer Frau umgehen, die vom Heiligen Geist behandelt wurde. Sehr schwierig. Setzen wir uns zum Ziel, diese Eigenschaften der Frucht des Geistes zu erwerben. Kämpfen wir dafür. Ich melde mich als Erster, der versuchen wird, dies in meinem Leben so weit wie möglich umzusetzen. Und deshalb haben wir über diese Eigenschaften gesprochen, weil das Volk Gottes Besonnenheit braucht, Geschwister, wir brauchen Besonnenheit, um zu wissen, wie man das Leben lebt, wie man miteinander umgeht. Wir müssen zum ABC des christlichen Lebens zurückkehren. Wenn wir diese Eigenschaften leben können, werden Sie sehen, dass wir miteinander glücklich sein können.

Ich möchte zu dieser Passage sprechen, weil mich die Haltung Johannes' in diesem Text, den wir gerade gelesen haben, fesselt, und ich nutze sie als Unterstützung und Ausgangspunkt für diese Reflexion, die ich „Austauschbare Diener“ genannt habe.

Was ich zusammenfassend sagen möchte, ist, dass wir, wenn wir dem Herrn dienen, dienen sollen, ohne uns an Positionen zu klammern. Da möchte ich einen Moment verweilen: ohne uns an Positionen zu klammern. Und ich werde diese Worte „festhalten“ oder „sich ängstlich mühen“ betonen. Der Herr hat mich in diesen Tagen immer wieder darauf hingewiesen – deshalb sage ich Ihnen, dass dies nicht nur mit Führung im grundlegenden Sinne des Wortes zu tun hat, sondern mit sehr großen Prinzipien des menschlichen Lebens – er hat mich über die Angst/Sorge und das Festhalten und Anhaften an Dingen nachdenken lassen.

Im Buddhismus ist eine der wichtigsten Regeln – und ich glaube, dass der Buddhismus, obwohl er in vielerlei Hinsicht eine sehr mangelhafte Religion ist, einige sehr wichtige Erkenntnisse hat – dass die Wurzel menschlichen Schmerzes, die Wurzel menschlichen Leidens in der Anhaftung, im Streben, im Festhalten an Dingen liegt. Und das Gegenmittel ist das Loslösen. Im Buddhismus wird die totale Loslösung von der Alltagswelt angestrebt. Sich zu lösen und eine Art vollständiger Gleichgültigkeit gegenüber den Dingen des Lebens zu erlangen. Das ist es, was angestrebt wird. Ich glaube nicht, dass man diesen Punkt erreichen muss. Für mich ist es eine extreme Sache, aber es gibt da einen sehr wichtigen Körnchen Wahrheit, und das ist, dass oft, Geschwister, wenn man sich an etwas im Leben zu sehr bindet und zu sehr festhält, es schädlich ist und nicht von Gott kommt.

Wir sollten nicht nach Dingen dieser Welt streben und uns psychologisch daran klammern. Das Wort „greifen“ hat ein gutes Äquivalent im Wort „Kralle“, als ob wir unsere Krallen in etwas schlagen und es nicht mehr loslassen wollen. Der Mensch kann sehr leiden, wenn er das tut. Manchmal klammern wir uns zum Beispiel an einen Schmerz. Wie viele Menschen haben wir schon gesehen, die sich an die Erinnerung an einen geliebten Menschen klammern und ihn nicht loslassen wollen. Er ist vor Jahren gestorben, und sie bluten immer noch und besuchen dieses Grab in ihrem Geist und klammern sich an diesen toten Körper, weil sie ihn nicht loslassen wollen. Sie wollen ihn nicht freigeben.

Das sagte ich jemandem – ich erinnere mich gerade nicht an ein Gespräch, das ich hatte, es ist übrigens nicht aus der Kirche – aber sie kam nervös, angespannt und zitternd an, und ich fragte sie: „Was ist los mit dir? Warum fühlst du dich so?“ Sie sagte: „Heute ist der Jahrestag des Todes meiner Mutter, und jedes Jahr, wenn dieser Tag kommt, geht es mir so.“ Ich sagte ihr: „Hör zu, mein Rat ist: Verabschiede dich von deiner Mutter. Lass sie los, lass sie gehen.“

Denn wir klammern uns an Dinge, wir hängen an ihnen, und es kann sein, dass wir uns an eine Liebe klammern, die nicht zustande kam und einfach nicht funktioniert hat, und wir können an dieser Erinnerung festhalten. Es kann sein, dass wir uns an eine Position klammern, die wir in der säkularen Welt erreichen wollen. Ich möchte der Chef meines Büros werden, und es gibt Menschen, die bereit sind, ihre Seele dem Teufel zu verkaufen, um eine Position der Autorität zu erreichen. Stimmt's oder nicht, die Leute machen diese Transaktion ständig, Geschwister. Sie werden neurotisch, lassen sich scheiden, ihre Kinder hassen sie. Oh ja, aber sie haben die Position erreicht, völlig ausgebrannt und trocken, aber sie haben es geschafft.

Wir müssen den Herrn um gesunde Weisheit bitten, damit wir uns an nichts klammern. Wenn Gott zuließ, dass uns etwas entrissen wurde, Geschwister, lasst es uns nach ein wenig Trauer verabschieden, sagen wir Lebewohl. Seien wir so mit allen Dingen im Leben, denn nichts auf dieser Welt verlangt, dass wir verbittern oder innerlich austrocknen wegen etwas, das wir nicht lösen können.

Mein Vater hatte einen Spruch, der, glaube ich, in mehreren Ländern bekannt ist: „Hat dein Leid keine Heilung, warum eilst du? Und hat es Heilung, warum eilst du?“ Und ich glaube, da ist etwas Wahres dran, wie wir uns im Leben verhalten sollten. Das heißt, wir müssen den Herrn um eine Zwischenhaltung bitten zwischen gesund aktiv, dynamisch und beherzt zu sein, und gleichzeitig zu wissen, wann wir sagen müssen: genug, ich werde jetzt ruhen und die Dinge ihren Lauf nehmen lassen, und ich werde um das trauern, was ich verloren habe, und dann Gott erlauben, es mir zu geben, wenn Er es später möchte.

Es gibt ein Gedicht, das ich gerne gefunden hätte, das davon spricht: Wenn du etwas hast und es liebst, lass es los und lass es gehen, und wenn es zu dir zurückkommt, dann war es für dich, wenn nicht, verabschiede dich davon, es gehörte dir nicht. Ich glaube, da ist auch eine gesunde Weisheit, Geschwister. Bitten wir den Herrn um diese Fähigkeit, uns an nichts von dieser Welt zu klammern. Deshalb glaube ich, dass der Apostel Johannes sagt: „...liebt nicht die Welt noch die Dinge, die in der Welt sind...“, denn alles, was in der Welt ist, die Augenlust, die Begierde nach den Dingen, ist nicht von Gott, all das wird in den Müll wandern, all das wird eines Tages enden. Als Christen müssen wir dieses Leben leicht und sanft durchschreiten, indem wir den Herrn uns geben lassen, was Er will, und uns nehmen lassen, was Er will.

Das bedeutet nun nicht, dass wir nicht eine Zeit lang um die Dinge trauern sollen. Wenn ich etwas Gutes und Liebenswertes verliere, das ich sehr geliebt habe, sage ich, ich werde mich für ein paar Tage in meinen Gedanken einschließen und es verarbeiten und es durch das Wort bearbeiten und verarbeiten, und wenn es dann verpackt herauskommt, nehme ich es und werfe es auf den Meeresgrund und sage Lebewohl, und lebe weiter. Das ist meine spirituelle Philosophie, dass ich nicht zulassen werde, dass mich irgendetwas von dieser Welt innerlich auffrisst. Nichts, was das Ergebnis von Angst/Sorge oder Qual oder Zwang oder dem Festhalten an Dingen ist, ist von Gott. Christus hat uns zum Frieden gerufen, uns zur Freiheit gerufen, Geschwister, er hat uns gerufen, das Leben sanft zu leben, damit wir das Ziel noch mit etwas Saft im Gehirn und im Körper erreichen.

Es ist also sehr wichtig, und Sie werden sich vielleicht fragen: „Was ist mit dem Pastor los, wo ist dieses Thema?“ Aber es ist da, weil ich möchte, dass Sie diese Lektionen mitnehmen, Geschwister, denn oft im Dienst für den Herrn – hier kommt diese Anwendung – sehe ich viele zwanghafte Menschen, selbst im Dienst für den Herrn, und das ist die Ursache vieler Konflikte in den Kirchen, nicht nur in dieser, sondern in allen Kirchen: Wir klammern uns an Positionen, wir klammern uns an das Ideal eines Dienstes, wir klammern uns an etwas, das wir getan haben und das wir schon glauben, dass es uns gehört. Und dann führt diese Territorialität, die das Volk Gottes manchmal in den Dingen des Dienstes für den Herrn an den Tag legt, zu schrecklichen Konflikten und Verzerrungen und sehr großen Entstellungen des Gemeindelebens und zu Leid und auch zu Schwierigkeiten in der Institution selbst, was nicht gesund, nicht gut und nicht vom Herrn ist.

Und Gott möchte, Geschwister, dass wir unsere Positionen, unsere Ämter und unsere Verantwortlichkeiten mit einer gesunden Distanz ausüben, während wir geben und uns hingeben und uns verpflichten und exzellent in dem sind, was wir tun; dass wir es auch mit etwas Loslösung tun, damit wir, wenn diese Position aus irgendeinem Grund fehlt oder verschwindet oder wir ersetzt werden oder was auch immer, nicht in eine defensive, verzerrte, verbitterte Haltung verfallen, oder dass wir manchmal, wenn jemand kommt und in unseren Einflussbereich, in eine Position eintritt und es so aussieht, als könnte er eine Bedrohung für unsere Sicherheit darstellen, ihn sofort anknurren, wie kleine Hunde, wenn man sich ihnen nähert und sie einen Knochen im Maul haben und wir anfangen... und die Zähne fletschen und ihnen alle möglichen Dinge zeigen, und das ist nicht gut. Das ist nicht vom Herrn.

Wir müssen unsere Aufgaben in Einfachheit ausführen und uns an nichts von dieser Welt klammern, denn all das ist einfach eine psychologische Frage, das ist vom Fleisch, das ist von den Emotionen, nicht vom Geist. Und im Dienst für den Herrn, Geschwister, müssen wir die Dinge anders machen. Die Worte Christi klingen mir immer in den Ohren: „....aber bei euch soll es nicht so sein.“ Der Herr sagte das gerne, er sagte es immer wieder auf die eine oder andere Weise. Bei euch wird es anders sein, und der Herr sagte immer wieder ein grundlegendes Prinzip des christlichen Lebens, dieses Prinzip des Nachgebens. Die größte Macht, die ein Kind Gottes hat, liegt im Nachgeben. Lernen, im richtigen Moment nachzugeben, bevor die Sache atomar, nuklear und konfliktträchtig wird. Nachzugeben in dem Wissen, dass der Herr unsere Interessen verteidigt, wenn wir Ihn als unseren Anwalt und unseren Verteidiger einsetzen. Gegen solches gibt es kein Gesetz. Hören Sie mir einige Prinzipien an bezüglich dessen, sich an nichts vom Reich, an nichts vom Dienst zu klammern.

Wie wir dem Herrn in Bezug auf dieses Prinzip dienen müssen:

1. Wir müssen das Bewusstsein entwickeln, dass es die Interessen Gottes und des Reiches sind, die gefördert werden müssen, nicht meine eigenen. Es sind die Interessen Gottes und des Reiches, die vorangebracht werden müssen. Ich bin einfach ein Bestandteil, ein Rädchen in diesem Getriebe, das funktionieren muss, damit Gott verherrlicht wird und die Interessen des Reiches Gottes in der Kirche oder in der Welt im Allgemeinen voranschreiten. Ich bin in dieser Angelegenheit eigentlich nicht wichtig, außer einfach als ein mögliches Instrument, das Gott beiseitelegen kann, wann immer Er will.

Ich habe viel über Elia nachgedacht, als der Herr ihn in die Wüste führte und ihm offenbarte, was später in Israel und Syrien und all dem geschehen würde, und er sagte ihm: „Diesen König werde ich in Syrien einsetzen, jenen König in Israel“, und am Ende sagte er: „...Und Elisa wird dich ersetzen. Geh und salbe ihn, damit er dein Nachfolger sei.“ Elia sagte einfach: „Ja, Herr, Amen, so will ich es tun.“

Denn im Reich Gottes werden die Dinge so gemacht. Elia hatte bereits sein Ende erreicht, und Gott erkannte, dass Elia in Bezug auf sein nervliches und geistliches System erschöpft war. Elia musste sich zurückziehen, und Gott verschaffte ihm dann seinen Ersatz, Elisa. Und er sagte ihm: „Nun geh, salbe Elisa, und er wird dein Stellvertreter sein.“ Da gab es keine Fragen wie: „Elia, was hältst du davon, wenn...?“ Nein, so ist es und so wird es sein, Punkt. Es ist Zeit, dass es so ist... Elia beugte sich einfach und sagte: „Ja, Herr. So soll es sein.“

Was für ein schönes Beispiel, Geschwister, auch für uns, nicht wahr! Ich sehe das hier bei Johannes. Als Johannes Gerüchte erzählt wurden, dass der, den er getauft hatte und der sich noch nicht als der große Messias gezeigt hatte, sagen sie: „Johannes, weißt du, was passiert? Der, den du getauft hast, tauft jetzt mehr Leute als du.“ Und was sagt Johannes? Er sagt: „Was ist das Problem?“ Ich bin nicht der Bräutigam, um ein Bild zu verwenden. Ich bin einfach einer der Freunde der Hochzeitsgesellschaft, und das Einzige, was ich tue, ist, ein Vermittler zu sein. Wenn ich sehe, dass Bräutigam und Braut sich vereinen, dann ist meine Rolle einfach, mich zu freuen, zu feiern, ihnen zu gratulieren, anstatt eifersüchtig zu werden und mich darüber zu streiten, dass der Bräutigam – nun, das ist es, was geschehen soll, dass die Braut und der Bräutigam sich vereinen. Ich bin nichts in dieser Angelegenheit. Ich bin einfach ein Vermittler. Was ist also das Problem? Johannes hatte eine korrekte Perspektive auf seine Position im Reich. Seine Position war es einfach, den Messias zu taufen, ein Herold des Messias zu sein, ihn anzukündigen. Er sagte: „Ich bin eine Stimme, die in der Wüste ruft.“

Als nun der Messias kam und begann, seine messianischen Funktionen auszuüben, bestand seine Funktion als Herold darin, beiseite zu treten und Ihn weitermachen zu lassen. Johannes hatte eine gesunde Selbsteinschätzung. Wenn der Zweck Gottes erfüllt ist, Geschwister, müssen wir immer beiseite treten. Wir müssen diesen Moment erkennen.

Das Problem jedoch in den Gemeinden und bei der Arbeit und in anderen Lebenssituationen ist, dass wir unbewusst unsere eigene Agenda, unser eigenes emotionales Bedürfnis, in einer Position zu bleiben, injizieren. Es gibt hier eine falsche Gleichsetzung. Wir tun so, als ob die Interessen des Reiches Gottes unsere Interessen wären und umgekehrt. Wir haben oft Angst nachzugeben, aus Furcht, etwas zu verlieren, das wir schätzen und das uns Freude bereitet, es auszuführen, und wir überziehen dies mit einem spirituellen Anstrich und nennen es Eifer für die Dinge des Herrn, aber in Wirklichkeit ist es Eifer für mich selbst und für meine eigenen Interessen.

Gott ruft uns auf zu verstehen, Geschwister, wenn ich dazu diene, das Reich Gottes voranzubringen, ist das alles, was zählt, und ich werde niemals ein Hindernis sein. Wenn eine andere Person Gott in dieser Position besser verherrlicht als ich, Preis sei Gott, soll sie die Position übernehmen, und ich werde mich darüber freuen, denn ich bin einfach der Freund des Bräutigams, ich bin nicht der Bräutigam. Es ist sehr wichtig, dass wir uns dieser Sache bewusst werden.

2. Wir sollten immer bereit sein – und ich habe es bereits erwähnt, aber ich werde es jetzt mehr betonen – wir sollten immer bereit sein, dass ein anderer unsere Position einnimmt, und wir sollten in unserem Geist das Bewusstsein pflegen, dass dieser Tag kommen kann und wahrscheinlich kommen wird. Wir müssen immer bereit sein, dass eine andere Person unsere Position übernimmt. Und das ist manchmal sehr schmerzhaft. Ich sagte, es ist, als würde man sehen, wie unsere Frau nach Jahren des Zusammenlebens einen anderen heiratet. Diese Position, die ich so lange ausgeübt, so sehr gepflegt habe, wird jetzt von einer anderen Person ausgeführt. Es tut uns weh, aber so ist es.

Das kam mir in den Sinn, weil in dieser Phase im Leben der Gemeinde Löwe von Juda, wo wir administrative Änderungen vornehmen und das Gemeindeleben immer komplexer wird und andere Dienste und andere Dinge entstehen, dies eine Zeit vieler Veränderungen und vieler Anpassungen ist und es erfordert, Geschwister, in dieser Art von Situation, dass jeder von uns seine Papiere bereit hat, wo wir den Leitern der Gemeinde einen Brief unterschreiben, der besagt: „Wenn Sie dies benötigen, wenn es notwendig ist, bin ich bereit, es abzutreten, damit eine andere Person, vielleicht fähiger als ich, diese Funktion ausübt.“ Ich höre da nicht viele „Amen“, aber ich glaube, es ist wichtig.

Ich glaube, Geschwister, dass im Leben jeder Gemeinde jeder reife und geistliche Leiter in der Lage sein sollte, seinen Pastoren und anderen Leitern das Leben leicht zu machen, indem er sagt: „Meine Geschwister, ich bin bereit, wenn es etwas anderes gibt, das besser dienen kann, bin ich bereit, es zu tun.“ Da ist die Frucht des Heiligen Geistes, sehen Sie, wie schwierig das ist, sage ich Ihnen.

Lassen Sie mich Ihnen dazu eine Illustration geben: Ich werde meinen Bruder Omar nehmen, ohne seine Erlaubnis, aber diese Woche ist etwas passiert, und ich habe mit Gregory darüber gesprochen, und ich glaube, das veranschaulicht, was ich Ihnen sagen möchte. Ich werde Ihnen ein Beispiel geben, wie wichtig die Frucht des Geistes ist, um Missverständnisse, Konflikte, Probleme usw. zu vermeiden.

Es ist eine dieser alltäglichen Szenen aus dem Leben im Dienst. Ich hatte meinen Bruder Omar während der Woche angerufen, um ihn zu bitten, heute Morgen um 9 Uhr zu predigen, weil Gregory weg musste, er war für das Wochenende nach Kalifornien verreist, und ich dachte dann, er könnte um 9 Uhr nicht predigen. Also rief ich Omar an, hinterließ ihm eine Nachricht auf dem Handy, und als ich dann kurze Zeit später hier in der Kirche ankam, sprach ich mit Gregory, und es stellte sich heraus, dass das Büro offen war. Ich ging kurz hinein, um ihn im Büro zu begrüßen, und merkte, dass er viel später nach Kalifornien abreisen würde und dass er gut hätte um 9 Uhr predigen können. Da sagte ich Gregory laut: „Ach, schade, wenn ich das gewusst hätte, hätte ich dich gebeten, um 9 Uhr zu predigen, weil du schon lange nicht mehr gepredigt hast und es gut ist, dass die Gemeinde dich ab und zu hört, etc.“ Und Omars Stimme ertönte hinter mir: „Machen Sie sich keine Sorgen, Pastor. Er kann es tun.“ Ich fühlte mich ein wenig verlegen, weil ich dachte, vielleicht denkt Omar, er sei zweite Wahl oder dass ich ihn herabwürdige, etc. Stimmt’s oder nicht, es mag Leute geben, die das gehört und sich beleidigt gefühlt hätten. Ein großes Durcheinander. Da müsste ich Erklärungen abgeben, ihm die Tränen trocknen und ihm sagen, dass ich ihn liebe und dass er sich keine Sorgen machen soll, etc. Aber was mich beeindruckte, war seine so spontane und echte Art zu sagen: „Pastor, machen Sie sich keine Sorgen.“ Und ich erwähne dies zu seinem Lob und auch, um Ihnen ein Beispiel zu geben. Ich fühlte mich so gut, und ich dankte meinem Bruder für seine Freundlichkeit und Reife. Man muss sich sehr sicher fühlen, um eine solche Haltung haben zu können.

Nun, wenn er dort ein Durcheinander hätte anrichten wollen, hätte er in gewisser Weise das Recht dazu gehabt. Und ich sehe jeden Tag mehr und mehr, Geschwister, dass die Probleme des Lebens oft nicht dadurch gelöst werden, was Ihnen zusteht, was Ihnen gegeben werden sollte, sondern dass es ein höheres Gesetz gibt, das Gesetz der Liebe, das Gesetz der Barmherzigkeit, das Gesetz der Frucht des Geistes, das Gesetz des Kreuzes. Wenn wir diese so wunderbare Regel anwenden, wird eine Vielzahl von Konflikten in der Ehe, in der Freundschaft, in der Kirche vermieden.

Bruder, höre auf das Herz der Menschen, höre nicht nur auf ihre Worte oder achte nur auf ihre Taten. Es gibt ein tieferes, tiefergehendes Gesetz, das Gesetz der Liebe, das es dir erlaubt, in das Herz der Menschen einzutreten, ihren Geist zu lesen und dich auf ihre Absicht einzustellen und sie so zu richten, wie Gott die Menschheit richtet. Deshalb wird es viele Menschen im Himmel geben, die wir überrascht sehen werden, wenn wir dort ankommen, denn Gott sieht den Menschen auf eine viel tiefere, väterlichere, liebevollere, großzügigere Weise, als wir ihn sehen. Und wenn wir unseren Nächsten auf diese Weise richten könnten, wie viele Konflikte würden im menschlichen Leben vermieden.

Seien wir großzügig. Seien wir großzügig und lassen wir andere, wenn nötig, unsere Position einnehmen. Und wenn sie sie ungerechterweise eingenommen haben, sammelst du glühende Kohlen auf sein Haupt, sagt das Wort.

Es gibt kein mächtigeres Werkzeug als das Kreuz. Es gibt keinen schwereren Hammer als das Kreuz. Wenn Sie es als Waffe der Macht in Ihrem Leben einsetzen. Geben Sie aktiv nach, geben Sie im Geist nach, und Sie werden sehen, welche Macht diese Handlung hat, um Kräfte zu Ihren Gunsten freizusetzen. Es ist ein großes Geheimnis.

Ich dachte diese Woche über Mefiboseth nach, eine Figur, die wir in der Schrift nicht gut kennen. Mefiboseth war einer der Söhne Sauls und wurde als Kind bei einem Sturz an den Füßen gelähmt. Und David verschonte Mefiboseths Leben. Ich glaube, er war der Sohn Jonathans und ein Nachkomme Sauls. Und David setzte Mefiboseth aus Liebe zu Jonathan in eine auserwählte Position in seinem Reich und gab ihm Ländereien und eine Menge Dinge, und als Davids Sohn Absalom seinen Vater angriff und ihn ins Exil schickte, verleumdete Mefiboseths Diener Mefiboseth und sagte David, dass Mefiboseth ihn verraten hätte. Und als David wieder im Königreich eingesetzt wurde, kam Mefiboseth ihn besuchen, und David sagte ihm: „Mefiboseth, was ist dir passiert? Warum hast du mich so verraten?“ usw. Und Mefiboseth sagte ihm: „Ich habe es nicht getan, sondern mein Diener hat mich verraten.“

Zu dieser Zeit hatte David Mefiboseths Diener das gesamte Land seines Herrn gegeben, und Mefiboseth erklärte David, was wirklich geschehen war. Und beachten Sie, dass David sich nicht verhielt... deshalb war David nicht so weise, David war ein Mann mit einem sehr aufrichtigen Herzen dem Herrn gegenüber, aber er war kein sehr weiser Mann, und so sagte David ihm: „Nun, schau, eigentlich habe ich nicht viel Zeit, mich um diese Situation zu kümmern, ich habe die Entscheidung bereits getroffen, und teilt euch beide die Ländereien.“ Wo er in Wirklichkeit hätte sagen sollen: „Nun, nimm all dein Land zurück.“

Mefiboseth sagte ihm: „Schau, Herr, das Wichtigste ist, dass du wieder im Reich bist. Soll er doch all das Land behalten.“ Was für ein schönes Verhalten das ist! Das hat mich an diesem Mann, Mefiboseth, beeindruckt. Und so, Geschwister, müssen wir oft handeln.

Hier steht es: „...und Mefiboseth sagte zum König: „Er soll alles nehmen, denn mein Herr, der König, ist in Frieden in sein Haus zurückgekehrt.“

Und das ist es, was wir tun müssen, Geschwister: Wenn jemand anders dir den Ast absägt, mach dir keine Sorgen. Verteidige dich, wenn du kannst, aber tu es auch nicht mit zu viel Leidenschaft, besonders nicht im Reich Gottes, denn im Reich Gottes werden die Dinge auf andere Weise gelöst. Nutze das Kreuz, gib nach. Schaffe Raum, und du wirst sehen, wie Gott dir dann gibt, was du in deinem Moment brauchst.

Sag dir immer selbst: Diese Position gehört nicht mir. Dieser Dienst gehört nicht mir, er gehört dem Reich Gottes und meiner Gemeinde. Ich werde ihn nutzen, solange es mir erlaubt ist und er nützlich ist. Ich werde ihn sofort abgeben, wenn es notwendig wird. Das ist der Bund, den wir in unserem Geist haben sollten, in Bezug auf jedes Amt, jede Position, jede Sache, die mit dem Reich Gottes zu tun hat. Dass wir niemals dabei gefunden werden, für eine Position zu kämpfen oder zu streiten.

Geschwister, ich sehe das, und meine Augen als Pastor leiden, wenn ich das hier unter uns sehe. Und seien Sie vorsichtig mit dem „Amen“-Sagen, denn vielleicht ist der, der „Amen“ sagt, der Erste (der es braucht). Was der Herr will, ist, diese Großzügigkeit, diese Sanftmut, diese Frucht des Geistes in seiner Gemeinde zu sehen.

Johannes, als man ihn in Kontroversen verwickeln wollte und kam, um ihn aufzuwiegeln: „Hey, schau, was der dort drüben macht. Geh und weise ihn zurecht.“ Er wollte sich nicht in Kontroversen einlassen. „Bleibt ruhig, das ist seins. Das gehört ihm.“ Mögest du niemals in Kontroversen und Streitigkeiten gefunden werden wegen nichts, was mit dem Reich Gottes zu tun hat. Sehr wichtig: Sei darauf vorbereitet, dass ein anderer deine Position einnimmt, wenn es notwendig ist.

Ein drittes Prinzip:

3. Suche deinen Platz im Dienst zu finden, aber ohne Angst/Sorge. Nicht ängstlich. Ich sehe Geschwister, die in die Gemeinde kommen oder schon länger dabei sind und Gott bereits in ihrem Leben wirkt, sie nehmen Jüngerschaftskurse; sie wissen, dass Gott ihnen Gaben gegeben hat; sie haben ein Gefühl der Berufung im Reich, und ich sehe manchmal, Geschwister, dass es viele unsichere Menschen gibt, die zwanghaft ihren Platz im Reich suchen. Wie ein Mädchen, das Angst hat, ledig zu bleiben, und das zwanghaft immer versucht, sich in Positionen zu bringen, um den Partner zu finden, den es sucht. Und dann verunzieren sie manchmal ihr Verhalten und werden unsicher, und so gibt es manchmal Menschen, die ihre Situation im Reich suchen, aber sie tun es auf unangemessene Weise.

Und beachten Sie, es gibt sehr negative Konsequenzen in Bezug auf diese Art von Haltung: i). Oftmals üben sie Druck auf das Kirchensystem und auf die Pastoren und Leiter aus, damit ihnen eine Position verschafft wird, in der sie dienen können. Und manchmal stehen wir Pastoren da, uns den Kopf zerbrechend und uns abstrampelnd: „Was kann ich diesem Bruder, dieser Schwester verschaffen, damit sie mir nicht aus der Kirche wegläuft?“ Und sie verzerren die Dinge, es wird Druck ausgeübt.

ii). Eine andere Sache ist, dass wir sie oft von einem Ort zum anderen hasten sehen, wie sie versuchen, sich irgendwo einzufügen, und sie passen nicht, und je mehr sie versuchen, desto mehr verstricken sie sich und desto schwieriger wird es und desto frustrierter werden sie und desto mehr Last sind sie für sich selbst und für andere. Hören Sie, wie gut es ist, wenn es Heiligkeit und auch Freude gibt. Und manchmal sind die heiligen Leute die langweiligsten und verbittertsten Menschen, die ich im Leben kenne.

Aber Paulus sagt: „...gut ist es, wenn beides zusammenkommt.“ Denn wir haben nichts in diese Welt gebracht und werden zweifellos nichts mitnehmen können. So lasst uns zufrieden sein, wenn wir Nahrung und Kleidung haben.“ Sie sehen die Haltung der Zufriedenheit, auf die ich mich seit Beginn der Predigt beziehe. Nun, sehen Sie, was da steht: „Denn die, welche reich werden wollen, fallen in Versuchung und Falle und in viele törichte und schädliche Begierden, welche die Menschen in Verderben und Untergang stürzen. Denn eine Wurzel alles Bösen ist die Geldliebe, und indem etliche danach strebten, sind sie vom Glauben abgeirrt und haben sich mit vielen Schmerzen durchbohrt.“

Paulus sagt, die Leute, die so sehr das Geld lieben, am Geld hängen, geraten in schreckliche Schwierigkeiten und in Gefahren und Leiden, und so ist es manchmal auch mit dem Dienst: Die Person, die sehr an der Notwendigkeit hängt, Gott in etwas zu dienen und ihre Position im Reich zu finden, fällt manchmal in so viele Versuchungen und so viele Gefahren und manchmal in die Gefahr, ihren eigenen Dienst zu schaffen, wenn Gott sie dazu nicht berufen hat. Und danach geben sie dem Herrn die Schuld, weil der gesegnete Dienst gescheitert ist. Gott hat dich nicht dazu berufen. Er wird dich nicht unterstützen, weil Er dir diese Last nicht auferlegt hat. Gott unterstützt, wenn Er ruft, aber oft schaffen wir künstliche Hirngespinste und erwarten, dass der Herr sie segnet, ehrt und heiligt und ihnen Leben gibt. Das geht nicht.

Geschwister, sucht dem Herrn zu dienen, aber immer mit dieser Zufriedenheit in eurem Herzen. Lasst nicht zu, dass euch etwas den Frieden des Herrn raubt. Gott hat uns zum Frieden berufen, sagt das Wort, das Leben zu genießen. An diesem Labor Day; dessen Name falsch gewählt ist, ein Ruhetag wird „Tag der Arbeit“ genannt, fragen Sie mich nicht, wie sie darauf gekommen sind; ruhen Sie sich aus, genießen Sie das Leben, erfreuen Sie sich am Leben, aber sorgen Sie sich um nichts, denn Gott nimmt sich oft Zeit, die Dinge zu geben.

Ein weiteres, sehr wichtiges viertes Prinzip:

4. Verstehen Sie, dass Gottes Arbeitsamt keine Grenzen hat. Gottes Arbeitsamt hat keine Grenzen. Das Arbeitsamt von Massachusetts hat Grenzen, aber nicht das von Gott. Im Arbeitsamt Gottes gibt es immer viele Positionen.

Christus sagte: „...im Haus meines Vaters sind viele Wohnungen.“ Und ich glaube, wenn wir das verstehen, wird uns das helfen. Es wird immer etwas Nützliches geben, das wir im Reich Gottes tun können, deshalb müssen wir nicht um eine bestimmte Position kämpfen. Denn es gibt viele Dinge, in denen wir dem Herrn dienen können; wenn sich etwas schließt, öffnen sich andere Türen. Wir müssen verstehen, dass, wenn Gott uns eine Arbeit weggenommen hat, es andere gibt, die wir einnehmen können. Gott ist es, der anstellt, nicht der Mensch, mein Bruder. Und Gott hat unendliche Arbeitsmöglichkeiten. Ich arbeite für Gott, nicht für Menschen. Das hat mir immer geholfen. Immer in meinem Dienst für den Herrn ist der, der mich anstellt, Gott. Ich arbeite für Gott durch diese Kirche, aber mein Arbeitgeber ist mein himmlischer Vater.

Und das bedeutet, Geschwister, dass Er es ist, der mich hier zur Arbeit eingesetzt hat, und wenn Er etwas anderes will, wird Er mich an einen anderen Ort bringen. Ich muss nicht kämpfen oder mich ängstlich um eine Position bemühen. Und diese Wahrheit ist wichtig, dass sie unser Bewusstsein in Bezug auf den Dienst einnimmt, denn manchmal suchen die Leute und manövrieren und manipulieren im Fleisch und im Menschlichen, weil sie denken, dass die Leute die Macht haben, ihnen die Position zu geben. Im Geist ist es Gott, der den Diener einsetzt, um zu tun, was Er will. Gott ist immer der, der ruft. Und dann musst du sicherstellen, dass du im Einklang mit Gott bist, dass Er es ist, der dich ruft.

In der Bibel, Geschwister, suchte die Mehrheit der großen Menschen, die Gott berief, nicht dem Herrn zu dienen. Gideon wurde vom Engel überrascht, und als er ihm sagte: „Du tapferer Krieger“, sagte Gideon: „Wer, ich?“ Mose musste er fast umbringen, damit er tat, was er ihm befahl. Er brachte alle möglichen Ausreden vor. David musste man aus dem Schafstall holen, weit draußen versteckt, weil man nicht einmal dachte, dass er dazu fähig war, und er spielte dort Harfe und tötete Löwen völlig unbekümmert.

Abraham rief er mit 75 Jahren und musste ihm sagen, was er tun sollte, etc. Und ihn durch einen ganzen Zickzack-Weg führen, damit er in seine Berufung hineinwachsen konnte. Mit Ester musste man fast ringen, damit sie ihre Funktion übernahm. Paulus rief er, als er Christen töten wollte. Der war wirklich weit vom Dienst entfernt. Warum? Geschwister, deshalb, weil Gott es ist, der immer die Menschen sucht. Gott ist es, der aus Gründen wählt, die nur Er kennt. Das Wichtige ist, dass du Gott sagst: „Hier bin ich, sende mich! Ich bin verfügbar.“ Und dass du die Hand hebst und sagst: „Herr, sieh, hier bin ich.“

Bete zum Herrn, suche seine Aufmerksamkeit. Manövriere nicht auf irdischer, menschlicher, oft machiavellistischer Ebene, um eine Position zu erlangen. Handle direkt mit dem Vater, denn der Vater hat Tausende und Millionen von Positionen, die Er dir geben kann. Und wenn Er dir eine wegnimmt, gibt Er dir eine andere und öffnet dir andere Wege, und Er wird dich immer bewegen und zu besseren Dingen führen. Und manchmal kannst du selbst die Gelegenheit verlieren, die Gott für dich hat, indem du dich an etwas klammerst, das nicht das ist, was Gott will, in dieser Phase deines Lebens. Also lass den Herrn derjenige sein, der dich anstellt. Lass den Herrn sein, und du erregst Seine Aufmerksamkeit. Stelle sicher, dass dein Leben Ihm wohlgefällig ist.

Das letzte Prinzip ist das: Das Wichtigste ist, dass Gott Wohlgefallen an dir und deinem Herzen findet. Warum sage ich das? Weil, wenn dies gegeben ist, wenn Gott Wohlgefallen an dir und an der Beschaffenheit deines Geistes, deiner Person, findet, wenn Gott in deine Seele blickt, wenn Er dort etwas findet, das Ihm gefällt, dir niemals etwas fehlen wird, das du im Reich tun kannst. Wenn Gott mit dir zufrieden ist, mein Bruder, wird Er dich gebrauchen. Er wird nicht zulassen, dass dein Leben müßig ist.

Hören Sie, was in 2. Chronik, Kapitel 16, Vers 9 steht. Es sagt: „Denn die Augen des HERRN durchlaufen die ganze Erde, um sich an denen mächtig zu erweisen, deren Herz ungeteilt auf ihn gerichtet ist.“

Ich habe diesen Vers unterstrichen, ich habe ihn dort in meiner Bibel und schaue ihn immer an: Chronik, 16:9. Denn ich habe in meinem Geist immer dieses Bild von Gott, der, poetisch gesprochen, die ganze Erde durchwandert. Schauend, suchend. Gott lebt sehnsüchtig danach, Männer und Frauen zu finden, deren Herz Ihm wohlgefällig ist. Es sind sehr wenige.

Deshalb hatte David, zum Beispiel, ein so zärtliches Herz für Gott, er liebte Gott. Er war bis zu einem gewissen Grad wie ein Junge. Ein gefährlicher Junge, der jedem den Kopf abschnitt, aber ein sehr liebender Junge des Herrn, sehr zärtlich zu Gott, sehr eifersüchtig auf Gottes Herrlichkeit, sehr leicht bereit, sich auf den Boden zu werfen, wenn Gott ihn etwas vorwarf, und er erkannte, dass er gesündigt hatte. Und deshalb vergab Gott David so viele Dinge und verteidigte ihn so sehr und setzte ihn so hoch, und liebte ihn innig und gab ihm das größte Privileg von allem, ein Königreich, das niemals enden würde, durch seinen Nachkommen, Jesus. Weil David ein solches, reines Herz für Gott hatte, es war kein ränkevolles, berechnendes Herz, sondern ein transparentes, reines Herz für Gott. Und deshalb rief Gott ihn aus dem Schafstall, aus der tiefsten Provinz, um König seines Volkes zu werden, denn Gott ist nicht dumm, noch ist Er unbeholfen, Sein Blick dringt ins Tiefste ein, und deshalb gibt es oft Menschen, die dem Herrn dienen wollen, Gaben haben, aber niemals in Position gebracht werden, weil ihr Herz Gott nicht wohlgefällig ist.

Stelle sicher, dass dein Herz Gott wohlgefällig ist, dass deine Motivationen dem Herrn wohlgefällig sind, dass du ein reines und unschuldiges Herz für Gott hast, denn Gott liebt Menschen mit unschuldigem Herzen und vergibt ihnen viele Sünden. Aber das ränkevolle und berechnende Herz verwirft Gott. Stolz. Und deshalb, wenn dein Herz Gott wohlgefällig ist, mach dir keine Sorgen um Positionen, Gott wird dir finden, was du tun musst, Gott wird sich danach sehnen, dass du Ihm dienst.

2. Petrus, 1, 5 bis 7. Es heißt: „....und gerade deshalb wendet alle Sorgfalt auf und reicht dar in eurem Glauben die Tugend, in der Tugend aber die Erkenntnis, in der Erkenntnis aber die Selbstbeherrschung, in der Selbstbeherrschung aber das Ausharren, in dem Ausharren aber die Gottesfurcht, in der Gottesfurcht aber die Bruderliebe, in der Bruderliebe aber die Liebe. Denn wenn diese Dinge in euch vorhanden sind, wenn diese Dinge in euch vorhanden sind, diese Tugenden, die hier in der Passage gerade erwähnt wurden, wenn sie in euch vorhanden sind und überströmend sind, werden sie euch nicht untätig noch unfruchtbar sein lassen.“

Mein Bruder, meine Schwester, wenn diese Eigenschaften der Frucht des Heiligen Geistes in deinem Herzen sind, ist es unmöglich, dass du nichts zu tun findest im Reich Gottes. Die Leute werden an deine Tür klopfen, die Leute werden kommen, um dich zu suchen und dich bitten, ihr König zu sein, so wie sie es mit Jesus taten. Was die Welt am meisten braucht, sind weise Menschen, Menschen, die vom Heiligen Geist behandelt wurden, Menschen, die raten können, Menschen, die den Charakter Christi vorleben können. Solche Menschen werden immer gefragt sein, sie werden immer Stellenangebote im Reich Gottes haben, aber es ist so, dass wir manchmal Faulenzer sind und selbst so sein wollen wie die Jünger, die wollten, dass Christus sie mit anderen Mitteln einen zu seiner Rechten und einen zu seiner Linken setzt, und Christus sagte ihnen: „Nein, zu diesen Positionen gelangt man durch das Kreuz.“ Man muss sie auf legitime Weise erreichen; je mehr du im Reich Gottes tun willst, desto tiefer muss das Werk des Kreuzes in deinem Leben sein. Die einzige Möglichkeit, Herrlichkeit und Größe im Reich Gottes zu erlangen, ist durch das Kreuz, durch das Geschnitten- und Durchbohrtwerden vom Messer Gottes. Aber die Person, die bereit ist, das zu tun, wird immer glücklich sein, wird immer Dinge zu tun haben im Reich Gottes.

Senken wir unsere Häupter; ich möchte dem Herrn bekennen, dass ich der Erste bin, der diese Medizin nehmen muss. Oftmals versagen wir dem Herrn mit Haltungen, die in seinem Reich nicht angemessen sind, und Gott will eine Kirche der Liebe, eine echte Kirche, eine gekreuzigte Kirche, eine Kirche, die die Frucht des Heiligen Geistes ausstrahlt. Gegen solche Dinge gibt es kein Gesetz, gegen solche Dinge haben die Tragödien des Lebens keine Macht. Bitte den Herrn, dir jetzt zu helfen, alle Sorge, alles Festhalten an künstlichen Dingen abzulegen, und gib Ihm alles, unterschreibe dem Vater einen Blankobrief, der sagt: „Vater, ich gebe dir alles, und du gibst mir zurück, was du willst. Wenn du mir etwas zurückgeben willst, gib es mir zurück, sonst gehört alles dir.“

Und gib das hin, was du am meisten liebst, wie Abraham Isaak hingab, und sehr wahrscheinlich wird Gott es dir zurückgeben und dir viel mehr geben: Möge das das Motto deines Lebens sein, möge das die Art sein, im Reich Gottes zu wandeln. Löse dich jetzt von jedem Traum und jeder begehrenswerten Sache. Löse dich von deinen Ambitionen. Löse dich von dem, was du am meisten liebst, und gib es dem Herrn und liebe die anderen, und sei großzügig zu den anderen. Löse dich von allem und gib es, gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmelreich haben, dann wirst du glücklich sein.

Du wirst wissen, was die Anerkennung des Herrn ist, du wirst wissen, was Gottes Wohlgefallen in deinem Leben und in deinem Dienst für den Herrn ist, und dein Dienst wird dann ein Brandopfer mit wohlgefälligem Geruch für den Vater sein. Jedes Mal, wenn der Vater dich sehen wird, wie du deine Energien bei der Arbeit aufwendest, wird er sagen: „Dort ist mein Diener, an dem ich Wohlgefallen habe. Ihm gebe ich Autorität.“ Diene mit diesem Herzen. Liebe, diene deinen Kindern so, diene deinem Ehemann oder deiner Ehefrau so. Diene deinen Kollegen bei der Arbeit so. Diene deinen Studienkollegen so.

Ein losgelöster, großzügiger Mensch, der sich nicht an Dinge klammert, der liebt, wie Christus liebte, der alles gibt, weil er alles in seinem himmlischen Vater hat, und du wirst sehen, dass dir niemals etwas fehlen wird, du wirst niemals aufhören, glücklich zu sein. Die Freude des Herrn wird dich erfüllen, und du wirst alle Tage deines Lebens zufrieden sein. Die Turbulenzen des Lebens werden kommen, und du wirst fest und sicher sein, schlafend im Boot wie Jesus, weil sie dir nichts nehmen können, was du sowieso nicht gegeben hast. Das Geheimnis des Glücks ist das. Klammere dich nicht. Leide nicht. Sorge dich nicht. Halte dich nicht an den Dingen fest. Wir sind Pilger, auf dem Weg zu einer himmlischen Heimat und nur auf der Durchreise. In der Zwischenzeit feiern wir das Wenige oder das Viele, das Gott uns gibt, und freuen uns daran, und den Rest überlassen wir Ihm.

Vater, das ist unser Wunsch, das ist unser Bekenntnis, das ist unsere Bitte an diesem Abend, Herr, so als Gemeinde zu sein. Vater, wir bitten, dass niemals Positionen und die Sorgen des Dienstes Grund für Konflikt und Bitterkeit an diesem Ort werden, dass der Name Christi niemals durch fleischliche Menschen entehrt wird, Herr. Wir wollen, dass die Frucht des Geistes an diesem Ort und in unserem Leben, in unseren Häusern, an unseren Arbeitsplätzen regiert. Wir wollen Boten eines Reiches der Liebe und des Lichts und der Harmonie sein, wie es das Reich Gottes ist. Vergib uns, weil wir oft darin versagen. Hilf uns, heute Ruhe in dir zu finden.

Gib uns deinen Frieden am morgigen Tag, denen von uns, die nicht arbeiten werden, Herr. Hilf uns, in dir zu ruhen und so symbolisch und physisch unsere Ruhe zu finden, unser ewiges Erbe, das uns niemand nehmen kann. Danke, Herr. Danke, Gott. Halleluja. Amen.