Christen Und Die Angelegenheiten Cäsars (Ester 4,13)

Lassen Sie uns nun zum Wort des Herrn im Buch Ester gehen. Ich werde ein paar Verse daraus lesen. Buch Ester. Lassen Sie uns zu Kapitel 4, Vers 13 gehen. Es ist eine Passage, die wir oft in verschiedenen Kontexten gehört haben, ich möchte sie irgendwie auf das Thema anwenden, das Gott mir heute Morgen aufs Herz gelegt hat.

Lassen Sie mich hier lose aus dem Spanischen übersetzen. Es heißt: „…. Da ließ Mordechai Ester antworten, dass sie Ester diese Botschaft übermitteln sollten: Es heißt: „Denke nicht, Ester, dass du im Haus des Königs eher entkommen kannst als alle anderen Juden, denn wenn du in dieser Zeit absolut schweigst, so wird den Juden von einem anderen Ort her Rettung und Befreiung erstehen; du aber und dein Haus und das Haus deines Vaters werdet umkommen, und wer weiß, ob du nicht gerade für eine Zeit wie diese zum Königtum gekommen bist.“

Herr, bei einem sehr heiklen Thema übergeben wir uns Dir und Deiner Weisheit und Deinem Rat. Leite uns jetzt, wenn wir über Dein Wort nachdenken. Möge es mit Deinem Segen geschehen, Vater. Bewahre uns davor, über das hinauszugehen, worüber wir das Recht haben zu sprechen, damit wir auf eine Weise sprechen, die Dir wohlgefällig ist.

Es ist das erste Mal in 20 Jahren Dienst in dieser Gemeinde, dass ich eine Predigt diesem Thema widme, und zu meiner Schande sollte ich vielleicht sagen. Ich habe nie… ich habe viele, viele Male über die Beteiligung der Kirche an der Kultur, an der Gemeinschaft gesprochen, aber ich habe diesem Thema keine einzige volle Predigt gewidmet, und insbesondere der Teilnahme an einem Wahlprozess und so weiter und so fort.

Ich schätze, einer der Gründe, warum ich diesem Thema nie wirklich eine Predigt gewidmet habe, ist, weil mein Verständnis von Gottes Ruf an den Christen, sich am weltlichen Prozess zu beteiligen, meiner Meinung nach jeden Aspekt unseres Lebens durchdringen sollte, so dass ich es immer in meine Predigten integriert habe, und ich glaube, dass das Leben unserer Gemeinde dieses Gefühl der Verpflichtung gegenüber der größeren Kultur, die Beteiligung an der Gemeinschaft, widerspiegelt.

Aber ich glaube doch, dass in den Zeiten, in denen wir leben, wo alles so polarisiert und so definiert ist und Positionen extrem klar abgegrenzt werden und gleichzeitig so viel Verwirrung in der Luft liegt, es uns gebührt, etwas bedachter darüber zu sprechen, wie wir über diese Dinge reden, und wir müssen sehr klar und sehr fokussiert sein und Gottes Volk Orientierung geben, zumindest mit so viel Licht, wie uns zugänglich ist. Sie wissen, das bedeutet, dass wir Fehler machen können, aber ich habe nie geglaubt, dass man von Handlungen oder Ratschlägen absehen sollte, nur weil das eigene Verständnis begrenzt ist. Ich glaube, dass wir moralisch verpflichtet sind, uns zu äußern und uns dann der Gnade Gottes anzuvertrauen, und wenn wir drängen und beten, dass Gott unseren Weg ebnet, aber wir können nicht davon absehen zu sprechen und die Ansichten auszudrücken, die uns zugänglich sind.

7:19 Ich denke, wir müssen es mit Demut tun, mit einer gewissen Zurückhaltung und ohne uns anzumaßen, für Gott zu sprechen, uns unseres begrenzten Verständnisses bewusst, und ich weiß, dass Sie mein Wort mit dieser Art von Diskretion und der Fähigkeit aufnehmen würden, Ihr eigenes Urteil darüber zu fällen, was die Wahrheit dessen ist, worüber ich spreche. Ich denke, deshalb ist es so wichtig, das Wort Gottes zu kennen. Denn ich kann von der Kanzel aus einen Fehler machen, ich kann von allen möglichen Eigeninteressen oder meiner eigenen Identität als Mensch beeinflusst werden, aber das Wort Gottes ist ewig, das Wort Gottes ist unerschütterlich, das Wort Gottes ist völlig objektiv. Ich denke, einige Leute haben versucht, es weniger objektiv erscheinen zu lassen, und sie haben in unseren Bemühungen, uns anzupassen, das Wort Gottes, so denke ich, durch Geschichte und Kultur bedingt erscheinen lassen, und es hat natürlich Elemente von Kultur und Geschichte, das stimmt, aber ich denke, dass die Wahrheiten, die im Wort Gottes offenbart werden, absolut, objektiv, zuverlässig, unantastbar sind, und sobald wir diese Wahrheiten erkannt haben, ist es unsere Aufgabe, ihnen zu gehorchen und uns ihnen zu unterwerfen.

9:17 Wissen Sie, wir müssen verstehen, dass, sobald wir festgestellt haben, was das Wort Gottes verkündet, wir als Menschen, die sich diesem Wort unterworfen haben, kein Recht haben, es in Frage zu stellen. Denn dieses Wort ist jenseits und über uns. Wir sind in ihm, nicht es in uns. Ich denke, ein Großteil der Kontroversen, die wir in unserer Zeit haben, insbesondere in den USA in dieser Zeit, in der wir leben, dreht sich letztendlich um diese Schlüsselfrage. Was machen wir mit dem Wort, mit der Bibel, ihren Lehren? Was machen wir mit diesen moralischen Grundlagen unserer Kultur, die Hunderte und Aberhunderte von Jahren vorherrschend waren? Stellen wir sie in Frage? Glauben wir, dass sie für unsere Zeit und für gestern sind und auch für morgen sein werden? Glauben wir, dass sie absolut sind? Dass sie unsere Entscheidungen und unsere moralische Abwägung bestimmen können, oder haben wir die Fähigkeit, haben wir die Freiheit, Gottes Wort anders zu behandeln und zu entscheiden, was wir glauben wollen, gemäß den Kriterien, die wir für dem Wort Gottes sogar überlegen halten, angeblicher Objektivität oder Wissen über Geschichte oder Sprache oder Kultur und so weiter. Und irgendwie, dass diese Dinge das Wort beeinträchtigen können und uns dann erlauben, daraus zu entnehmen, was wir meinen zu können oder nicht. Oder unterwerfen wir uns ihm einfach als Ganzem und empfangen es einfach und lassen es unser Leben und unsere Entscheidungen leiten? Auch wenn sie uns nicht angenehm oder attraktiv sind.

11:53 Wissen Sie, das Erste, was wir heute mit großer Klarheit sagen können, und ich denke, wir werden alle dem zustimmen, ist, dass die Gemeinde Jesu Christi, das Volk Gottes, dazu berufen ist, sich in die Geschichte, in die Führung der täglichen Angelegenheiten unserer Gesellschaft, in der wir leben, einzubringen.

Jesus sagte: Wir sind in der Welt, wir sind nicht von der Welt, aber wir sind in der Welt. Und wir sind manchmal so sehr damit beschäftigt zu denken, dass wir nicht von der Welt sind, dass wir vergessen, dass der andere Teil ist, dass wir in der Welt sind. Jesus sagte auch: „Gebt dem Cäsar, was des Cäsars ist, und Gott, was Gottes ist.“ Manchmal ist dieser Ausspruch Jesu, „Gebt dem Cäsar, was des Cäsars ist, und Gott, was Gottes ist“, so interpretiert worden, dass wir als geistliche Menschen uns einfach im geistlichen Bereich aufhalten und die weltliche Sphäre Cäsar überlassen sollen. Ich glaube nicht, dass das ist, was Jesus meinte.

Es gibt eine andere Passage, wo Jesus sagt: Schuldet niemandem etwas. Wenn ihr jemandem Ehre schuldet, gebt ihm Ehre; wenn ihr jemandem Gehorsam schuldet, gebt ihm Gehorsam. Ich denke in diesem Sinne…. Ich denke, Gott hat soziale Systeme etabliert, Er hat der Menschheit das Bedürfnis nach Ordnung und nach einem Leben in Gemeinschaft eingepflanzt, und es gibt eine soziale Ordnung, die Gott zugelassen und der Menschheit übertragen hat, und das wäre Cäsars Bereich, und Gott respektiert diesen Bereich.

Unsere Aufgabe ist es, zu erkennen, was Cäsars Bereich ist, und dann müssen wir uns in diesem Bereich bewegen, aber dann hat Gott auch ewige Prinzipien und geistliche Prinzipien aufgestellt, und diese Prinzipien interagieren auch mit Cäsars Bereich, und unsere Aufgabe ist es auch, zu erkennen, was diese geistlichen Dimensionen sind, und dann müssen wir uns auch darum kümmern, und wir müssen jedem geben, was ihm gehört. So müssen wir einerseits in unserer Identität als Bürger als Bürger teilnehmen, und in unserer Identität als Mitglieder des Reiches Gottes müssen wir als Mitglieder des Reiches Gottes teilnehmen. Lassen Sie uns jetzt diese künstliche Vorstellung aufgeben, dass es irgendwie einen absoluten Bruch zwischen der geistlichen Realität, dem Reich Gottes und dem Reich der Menschheit oder dem menschlichen Bereich gibt. So etwas gibt es nicht, sie sind beide miteinander verbunden, und wir sind berufen, an beiden teilzuhaben.

16:06 Nun, es gibt noch etwas Wichtiges: Wenn die Forderungen Cäsars in der Welt der Politik und der menschlichen Moral oder welchem menschlichen Bereich wir auch immer sprechen, im Widerspruch zu den Forderungen Jesu Christi, dem Wort Gottes, dem Reich Gottes stehen, so sind wir als Gläubige an Jesus, als Menschen, die sich dem Reich Gottes unterworfen haben, gezwungen, dem Reich Priorität einzuräumen, und dann sind wir in einer Lage, in der wir mit Furcht in unserem Herzen und mit großer Besorgnis zu Cäsar sagen müssen: Ich werde nicht gehorchen und ich werde deinen Forderungen nicht folgen.

Erinnern Sie sich an die Geschichte im Buch der Apostelgeschichte, als die Mitglieder des Sanhedrins Petrus daran hindern wollten, das Evangelium zu predigen, und Petrus sagte: Es tut mir leid, ich kann nur bis hierhin gehen, aber ich muss den Geboten Gottes mehr gehorchen als den Geboten der Menschen. Es gibt Zeiten, es gibt Zeiten, in denen es solche Situationen geben wird, aber wann immer wir können und wann immer es möglich ist, müssen wir den Gesetzen des Landes gehorchen, solange sie nicht den höheren Gesetzen des Geistes widersprechen.

Ich denke, Gläubige wählen Rebellion als letztes Mittel oder als Haltung. Unsere Veranlagung ist eher, teilzunehmen und die Gesetze zu respektieren. Wenn diese Gesetze nun im Widerspruch zu den Prinzipien des Reiches Gottes stehen, dann sagen wir mit Furcht und Zittern „Nein“, weil ich denke, dass es viele Menschen in unserer Welt gibt, die eine rebellische Veranlagung haben, und ich denke, die Natur eines Großteils der modernen Gesellschaft tendiert eher zu Rebellion und Hinterfragen als zu Zustimmung und Respekt.

Ich denke, für das Kind Gottes sollte es umgekehrt sein. Unsere vorherrschende Haltung sollte Respekt und Gehorsam gegenüber dem Gesetz sein und Rebellion nur als letztes Mittel. Aber der moderne Geist ist so von sich selbst erfüllt und so berauscht von der Vernunft, dass er alles hinterfragen möchte, denn das ist die Natur der Vernunft: zu hinterfragen, zu befragen, zu konfrontieren, und so ist die natürliche Haltung des fleischlichen Geistes, des Geistes, der nicht vom Geist berührt wurde, eine der Konfrontation und des Hinterfragens von allem und des Widerstands gegen alles. Ich glaube wirklich, dass es umgekehrt sein sollte. Dinge auf diese militante Art zu hinterfragen, dieser Mangel an Unschuld, der so typisch für den modernen, rationalen Geist ist, ist nicht vom Kind Gottes. Wir sind wirklich dazu berufen, unschuldig zu sein. Aber mit einer Unschuld, die äußerst unterscheidend ist, weil es die Unschuld des Geistes Gottes ist, der alle Dinge erkennt. Ich denke, die unterscheidende Aktivität des Kindes Gottes ist auch von Unschuld, von Liebe durchdrungen, indem man gute Motivationen bei anderen annimmt, aber sie ist auch sehr durchdringend, weil es die Augen Gottes sind, die auf die Realität blicken. Die Bibel sagt, dass der geistliche Mensch alle Dinge beurteilt, alle Dinge richtet.

21:1 Wir müssen Dinge erkennen, wir müssen Dinge hinterfragen und wir müssen uns in die Angelegenheiten der Menschheit einbringen. Wir müssen die Gesetze respektieren und die Gesetze dann nur als letztes Mittel hinterfragen und nur den Dingen widerstehen, die dem Reich Gottes zuwiderlaufen. Es wird Zeiten geben, in denen wir die Gesetze brechen müssen, wenn sie gegen das Reich Gottes sind.

Daniel war nicht nur Bürger, sondern auch Teilnehmer am politischen System, und als der König sie aufforderte, nicht zu Gott zu beten und stattdessen zu einem anderen Gott, dem König selbst, zu beten, sagte Daniel: Das werde ich nicht tun. Ich werde nur dem Herrn gehorchen und nur zum Herrn beten. Und hier ist ein Mann, der Teil des Systems war, aber auch viel Integrität besaß. Deshalb halte ich es für wichtig, zu wählen und Teil des Systems zu sein, in dem wir uns befinden, denn ich denke, Gott hat uns zum Gehorsam berufen, und das System kann nur dann gut funktionieren, wenn wir unserer Stimme Gehör verschaffen. Ich glaube wirklich, dass Wählen ein Teil des Respekts vor dem Gesetz ist, es ist ein Teil, Cäsar den Aspekt zu geben, der Cäsars ist. Es ist keine optionale Sache. Wir können nicht neutral sein.

23:40 Im Buch Ester sehen wir eine Situation, es war eine polarisierte, es war eine dringliche Situation. Ester musste eine Entscheidung treffen: Beteilige ich mich an dieser Situation, oder verstecke ich mich einfach hinter der Tatsache, dass ich die Königin bin, und lasse die Dinge einfach ihren Lauf nehmen? Sie kennen die Geschichte: Ein Erlass war vom König gekommen, der festlegte, dass alle Juden im Land vernichtet, ausgelöscht werden mussten. Sie wissen, der Hass gegen die Juden ist nichts des zwanzigsten Jahrhunderts, er dauert schon seit Tausenden von Jahren.

Warum? Weil hier geistliche Prinzipien im Spiel sind. Dieses Gesetz war Teil des Systems; Juden sollen vernichtet, sie müssen ausgelöscht werden. Ester tat am Anfang nichts. Nun, ihr Onkel, der dort oben war und die Situation kannte, bat den Herrn, eine Lösung zu schaffen. Und, er sagt: Ester, du musst etwas tun, du musst teilnehmen. Du musst dich einbringen. Also sagt er zu Ester: Wenn du nicht teilnimmst, wenn du angesichts deiner Position nichts tust, wird Gott in seiner Barmherzigkeit wahrscheinlich eine andere Quelle der Rettung senden, weil er Gott ist und souverän über sein Volk, und er wird nicht zulassen, dass sein Volk vernichtet wird, aber erstens wirst du wahrscheinlich den großen Moment des Ruhmes für dich selbst verloren haben und du könntest eine der Ersten sein, die auch gehen, bevor diese Sache vorbei ist, also denke nicht, dass du nur, weil du eine Machtposition hast, entkommen wirst, denn du bist Jüdin und früher oder später werden sie herausfinden, wer du bist, also musst du dich einbringen, und, er sagt, wer weiß.

Und er fügt diese Worte hinzu: Und wer weiß, ob du nicht gerade für eine Zeit wie diese zum Königtum gekommen bist. Mordechai, als ein Mann von Verstand, obwohl er, was Bildung betrifft, eine ungebildete Person war, sagte doch: Vielleicht wurde meine Nichte mit ihrer Schönheit und ihren Gaben und ihrem Charisma in diese Position gebracht, weil Gott einen Zweck in der Geschichte hat und sie benutzen möchte, um dem jüdischen Volk Befreiung zu bringen.

Ein schöner Aspekt des Buches Ester ist, dass es kein Buch ist wie zum Beispiel das Buch Exodus, das unglaubliche Manifestationen der Kraft Gottes und Seines Handelns in der Geschichte aufweist; es ist in diesem Sinne ein sehr nüchternes Buch. Die Kraft Gottes, die Person Gottes, erscheint nirgendwo auf offensichtliche Weise. Tatsächlich wollten einige Leute verhindern, dass das Buch Ester überhaupt in der Bibel ist, weil es Gott nicht direkt erwähnt. Aber die Gegenwart Gottes wirkt überall innerhalb der Geschichte. Manchmal wird Gott übernatürlich auf natürliche Weise wirken. Er wird natürliche Mittel verwenden, um übernatürliche Mittel zu erfüllen. So werden wir manchmal die Werkzeuge von Gottes Handeln und Gottes Willen in der Welt sein. Manchmal werden wir die Hände Gottes, der Verstand Gottes, die Stimme Gottes sein müssen, und Gott wird uns benutzen, um Seinen übernatürlichen Plan in der Geschichte auszuführen.

29:19 Ich denke, mein ganzer Punkt ist, dass Sie und ich Ester in dieser Zeit sind, in einer Zeit wie dieser. Es ist wichtig, bei diesem Moment zu verweilen: „für eine Zeit wie diese“. Es war eine Zeit der Dringlichkeit, von der Mordechai sprach. Es war eine Zeit der Dringlichkeit, es war eine Zeit großer Gefahr. Alles stand auf dem Spiel, es gab keine Zeit zu verlieren, es gab keine Zeit für neue Antworten oder zu viel Taktieren mit den Fakten; es war Zeit zum Handeln.

Genau wie Martin Luther während der Reformation sagte: „…hier stehe ich, ich kann nicht anders, Gott helfe mir.“ Das ist mein Standpunkt, und Sie müssen dann einen Handlungsverlauf bestimmen und ihn verfolgen.

Ich denke, wir sind in diesem Land in den westlichen Kulturen insgesamt an einen Scheideweg gekommen. Wie werden wir leben, was werden die Postulate sein, die unsere Weltanschauungen begründen werden. Gerade jetzt werden im menschlichen Bereich Entscheidungen getroffen, die uns vielleicht für Jahrhunderte, sicherlich aber für Jahrzehnte beeinflussen werden. Es ist eine dringende Zeit. Wir müssen die Zeiten erkennen, wie Jesus sagte. Dies ist die Zeit, es geht nicht nur um Homo-Ehe oder Homosexualität oder Klonen oder Abtreibung.

Dies sind lediglich Illustrationen viel tieferer, weitreichender Prinzipien, die von der Menschheit verarbeitet werden. Dies sind lediglich Verdichtungen einer tieferen Essenz, die sich mit viel weiter, viel weitreichenderen Prinzipien befasst, die die menschliche Existenz bestimmen. Und so wie diese aufgetaucht sind, werden im Laufe der Zeit auch andere auftauchen. Sie sind also lediglich Ausdrücke von etwas viel Tieferem, einer Matrix, die alle Überlegungen der menschlichen Rasse im Moment erklärt und unterstützt. Wir müssen uns also mehr um den Prozess selbst kümmern als um die spezifischen Ausdrücke dieses Prozesses. Das ist es, was die Unterscheidungskraft in dieser Zeit wirklich ist. Meine Frage ist immer: Wie beeinflussen meine Entscheidungen und meine Beteiligung an der Gesellschaft diesen Prozess, in dem wir leben? Wie fördere ich ihn oder halte ihn zurück? Wie beeinflussen meine Stimmabgabe und meine politische Beteiligung diesen Prozess? Denn wenn ich den Prozess beeinflussen kann, werden sich alle spezifischen Manifestationen dieses Prozesses von selbst regeln. Ich denke, es gibt zwei Weltanschauungen, ich wünschte, ich hätte mehr Zeit, dies zu diskutieren. Es gibt zwei Weltanschauungen, die miteinander im Wettbewerb stehen.

34:16 Es gibt eine Auffassung des Wortes, eine Weltsicht, die säkular ist, historisch in ihrer Ausrichtung. Sie ist rational. Sie stellt die Menschheit in den Mittelpunkt, deshalb wird sie humanistisch genannt. Das Wort Humanismus ist ein Wort, das weit zurückreicht, es hat eine lange Geschichte, zurück bis ins sechzehnte Jahrhundert, die Aufklärung, und es ist diese Idee, dass es nicht nur Gottes Bewusstsein ist, sondern des Menschen Bewusstsein. Das ist es, was die Renaissance getan hat, darum ging es bei der ganzen Aufklärung. Leben wir nicht mehr nach Offenbarung oder nach den Diktaten der Kirche oder der Bibel, was, so denke ich, seine Elemente der Gültigkeit in sich trug, aber es thronte einfach den Menschen, die Vernunft, das Forschen auf, und wir haben diesen Elixier viele Jahrhunderte lang getrunken, und sein Einfluss auf die Menschheit hat zugenommen. Das ist eine Weltanschauung, letztendlich läuft es darauf hinaus, denke ich.

35:33 Diese zweite Weltanschauung, und ich weiß, dass ich hier etwas vereinfachend bin, aber diese zweite Weltanschauung ist eine, die im Wesentlichen gottesfürchtig ist und eine Furcht vor Gott hat. Sie ist gottorientiert. Sie lebt, denke ich, viel von Offenbarung und betrachtet menschliches Verständnis mit einer gewissen Skepsis. Sie ist sich bewusst, dass menschliches Verständnis viele Werte hinzufügen kann, aber sie ist skeptisch, weil sie wissen, dass es begrenzt ist. Es gibt also ein Gefühl essentieller Demut gegenüber der Vernunft und Respekt vor dem Wort Gottes und vor der Offenbarung, die wir im Wort Gottes haben. Ich denke, die Ausrichtung der zweiten Weltanschauung ist mehr auf die Ewigkeit und den Geist ausgerichtet als auf Geschichte und Zeit und Raum und das Jetzt und die Vernunft und das menschliche Verständnis.

Es sind zwei Essenzen, zwei wesentliche Orientierungen der Realität. Das, denke ich, steht in dieser Zeit auf dem Spiel. Ich bin nicht hier, um Ihnen zu sagen, dass Sie die Republikanische Partei wählen müssen oder die Libertäre Partei oder die Demokratische Partei wählen müssen, aber ich bin hier, um Sie zu bitten, Ihnen zu sagen, dass Sie sich als Christ, als eine Person, die den Dingen des Geistes Priorität einräumt, fragen müssen: Die Partei, die ich wähle, die Person, die ich wähle, dieser Kandidat auf Landesebene, auf Gemeindeebene, auf Bundesebene – welcher dieser beiden wesentlichen Lebensanschauungen scheinen sie zu entsprechen? Versuchen Sie, mit Ihrem Geist zu erkennen, nicht nur bei spezifischen kleinen Dingen. Welche dieser beiden Ansichten wird durch einen bestimmten Kandidaten gestärkt? Spiegelt sich in ihnen eine wesentliche Furcht vor dem Wort Gottes im Sinne des Respekts wider und sind sie im Wesen der Schrift, in der Offenbarung, die durch das Wort Gottes empfangen wurde, verwurzelt? Fördern sie die Interessen des Reiches Gottes? Haben sie diesen wesentlichen Respekt für die Gemeinde Jesu Christi? Fördern ihre Positionen Dinge, die der Gemeinde lieb sind? Wie zum Beispiel die Moral, die uns durch das Wort Gottes gelehrt wurde, nicht die Definition der Menschen da draußen, sondern das, was das Wort Gottes sagt. Ist ihre erste Liebe für Gott und für sein Reich, und wie drücken sie das aus, und wie bekräftigen oder nicht bekräftigen die Entscheidungen, die sie treffen, die Interessen des Reiches Gottes und der Gemeinde Jesu Christi, denn man kann das eine nicht vom anderen trennen.

Manchmal höre ich diese Diskrepanz zwischen sozialer Gerechtigkeit und anderen geistlichen Dingen, und die Leute werfen vor, dass man auf ein einziges Thema fixiert ist. Und sie sagen: Nun, diese Leute sind besorgt um soziale Gerechtigkeit, und das ist auch wichtig, dem stimme ich zu. Aber wenn dieses Anliegen für soziale Gerechtigkeit im Widerspruch zu tieferen Prinzipien des Geistes steht, lassen Sie mich Ihnen sagen: Egal wie sozial bewusst der Kandidat oder die Regierung ist, ihre Bemühungen werden zum Scheitern verurteilt sein, weil sie im Widerspruch zu tieferen Prinzipien des Geistes stehen. Die Geschichte rechtfertigt, was ich sage, reichlich. Wir werden nicht von sozial bewussten, gut gemeinten Kandidaten profitieren, die im Widerspruch zur Dynamik des Geistes stehen, und ich denke, die amerikanische Geschichte rechtfertigt eine solche Aussage. Früher oder später wird das Haus auseinanderfallen, denn wenn der Herr das Haus nicht baut, dann bauen die Arbeiter umsonst. Wenn der Herr die Stadt nicht bewacht, dann wachen die Wächter umsonst.

Egal wie viele gute Absichten sie uns gegenüber haben mögen, Hispanics oder Afroamerikaner oder ethnische Gruppen, sie mögen es von Herzen meinen. Sie mögen uns Gutes tun wollen, aber am Ende werden sie es nicht können, weil sie nicht die Macht haben, denn Macht kommt letztendlich nur von Gott. Also beurteile ich einen Kandidaten nicht danach, ob er mir oder meinem Volk nützen will, ich beurteile ihn danach, ob er dem Reich Gottes nützen will. Denn wenn er dem Reich Gottes nützt, dann wird Gott ihn zu den richtigen Positionen führen, und letztendlich wird sich, selbst wenn sie Fehler machen, alles zum Besten wenden. Wählen Sie niemals den Kandidaten, wenn es um Ihr eigenes Interesse geht. Ich denke, unser Interesse ist eher geistlich, ewig, biblisch, reichsorientiert. Und selbst wenn ich kurzfristig verliere, weiß ich, dass ich langfristig gewinnen werde, denn so arbeitet Gott. Beurteilen Sie Ihre Kandidaten nach Prinzipien. Beurteilen Sie sie nicht nach Charisma oder danach, wie gut sie sprechen oder wie begründet ihre Argumente sind; beurteilen Sie sie nach ihrem Herzen. Beurteilen Sie sie nach ihrem Geist. Beurteilen Sie sie nach ihren Einstellungen, erkennen Sie die Gesamtheit. Beurteilen Sie nicht einfach nach Rhetorik von außen.

43:01 Ich lobe den Herrn, dass Ester ihre Verantwortung ernst nahm und ein großes Risiko einging. Sie konfrontierte den König. Sie riskierte ihr Leben und sprach die Wahrheit zum König. Der König hörte und der König änderte seinen Weg. Als Pastor hasse ich es, konfrontativ zu sein, aber manchmal müssen wir konfrontativ sein. Ester, ich staune über ihre Entschlossenheit. Lesen Sie das ganze Buch, und Sie werden sehen, wie sie über Bezahlung sprach, und diese Frau hatte vor nichts Angst. Sie nahm eine unpopuläre Position ein. Sie konfrontierte das Böse. Sie war direkt dabei. Es klingt nicht allzu liebevoll, wie sich diese Situation auflöste; am Ende gibt es Tod und Konflikt, um die Juden zu retten. Viele Male werden wir in Konflikt mit Menschen geraten müssen, die wir lieben.

Ich denke, in schwierigen Zeiten, in Zeiten großer Konflikte, müssen wir entschlossen sein, wir müssen manchmal aus Liebe in Konflikt geraten, wir müssen standhaft bleiben und wir müssen klar sein und dorthin gehen, wo wir hingehen müssen, und wir werden vielleicht nicht alle auf unserer Seite haben, aber wir müssen zu dem stehen, was wir als wahr erkennen, und alles andere fallen lassen, wohin es auch fallen mag. Ester war so eine Frau, und dies ist die Zeit, in der wir um unser Leben kämpfen, als Menschen, die einer bestimmten Sichtweise von Gott und der menschlichen Rasse sowie dem Schicksal der menschlichen Rasse und der Art und Weise, wie die Gesellschaft leben soll, verpflichtet sind, und wir müssen standhaft sein, wir müssen unseren Standpunkt vertreten, wir müssen den Geist unterscheiden und wir müssen die Dinge in ewigen Begriffen betrachten.

Eine Sache, die ich Ihnen mitgeben möchte, ist, dass wir Teil dieser Zeit sein müssen, wir müssen teilnehmen, wir haben kein Recht, es nicht zu tun. Ich möchte einfach sicherstellen, dass unsere Gemeinde ihren Teil in diesem ganzen Prozess beiträgt. Ich möchte meine Verantwortung als Pastor wahrnehmen, Sie bei Ihrer Entscheidungsfindung zu unterstützen.

Ich kann Sie nur dringend bitten, sich zumindest anzumelden. Wir werden alles Notwendige tun, damit dies an den richtigen Platz gelangt, und wir werden versuchen, Ihnen in den nächsten Wochen so gut wie möglich zu helfen. Es mag unübersichtlich, verwirrend, bedrohlich für Sie sein, wenn Sie es noch nie zuvor getan haben, aber wir möchten Ihnen helfen.

Lassen Sie uns einen Moment beten und den Herrn um Weisheit und Führung bitten. Wenn ich Sie beunruhigt habe, ist das, denke ich, gut. Wir bitten um Deine Weisheit, Herr. Wir bitten um die Fähigkeit, die Musen des Geistes in diesen großen Strömungen zu erkennen, die sich in dieser Zeit bewegen, wie diese Hurrikanmassen, die sich gerade in Florida bewegen, Vater. Es gibt riesige Mengen an Verständnis, die sich bewegen und miteinander konkurrieren und kollidieren in der geistlichen Atmosphäre, und wir bitten um Weisheit, zu wissen, wie man das eine vom anderen trennt. Wir beten um Weisheit, Vater, für diese Nation, für ihr Volk, wenn wir entscheidende Entscheidungen treffen, möge Dein Reich bestätigt, möge Dein Reich vorangebracht werden. Vater, möge der Mann Deiner Wahl derjenige sein, der die Macht erlangt. Das überlassen wir Dir letztendlich. Wir wissen ja letztendlich nicht einmal, was Du willst, Vater. So beten wir, dass es geschehen wird. Ändere unsere Herzen, wenn Du es brauchst, Herr, und gib uns Verständnis und gib uns Weisheit, und gib auch George Bush und Herrn Kerry Verständnis, Vater, gib beiden Kandidaten Verständnis, ihren Parteien ebenfalls, und Vater, möge Gerechtigkeit und Liebe und Wahrheit in dieser Nation herrschen. Gib uns Deine Weisheit und wir danken Dir im Voraus, Vater. Wir geben Dir alle Ehre und allen Ruhm.