Römer 12 (Teil 5)

Wir werden mit Vers 9 fortfahren, dort haben wir, wenn ich mich nicht irre, letztes Mal aufgehört. Lasst uns dort anknüpfen. Wir predigen eine Predigtreihe, die ich „horizontale Predigten“ genannt habe. Wir nennen sie horizontale Predigten, weil sie sich nicht nur auf jene Dinge beziehen, die mit offensichtlichen geistlichen Dingen zusammenhängen, wie Heilung oder übernatürliche Manifestationen oder Offenbarungen der Kraft Gottes und so weiter und so fort, sondern weil sie sich wirklich auf Dinge dieser Erde beziehen: Beziehungen, Einstellungen, Charakter – Dinge, über die wir Christen so oft stolpern, die aber so notwendig sind für ein gottgefälliges, gesegnetes Leben. Wir haben die ersten 8 Verse aus Römer, Kapitel 12, gelesen und unsere Betrachtung aus diesen Versen abgeleitet. Wir werden dies heute fortsetzen.

Lasst uns zu Römer 12, Vers 9 gehen. „Die Liebe sei ungeheuchelt. Hasst das Böse, haltet fest am Guten! In der Bruderliebe seid herzlich zueinander; in der Ehrerbietung komme einer dem anderen zuvor. Im Eifer lasst nicht nach; seid brennend im Geist; dient dem Herrn! Freut euch in der Hoffnung; seid geduldig in der Trübsal; harrt an im Gebet! Nehmt teil an den Nöten aller Heiligen und übt Gastfreundschaft!“

In den vorhergehenden Versen, besonders beginnend mit Vers 6 bis Vers 8, haben wir uns mit dem Leben des christlichen Dienstes beschäftigt und damit, wie wir dem Herrn richtig dienen können. Dieser zweite Teil, den ich gerade gelesen habe, befasst sich nicht so offensichtlich mit dem Leben des Dienstes, mit dem praktischen Leben des Gläubigen, sondern vielmehr mit den Einstellungen, die wir füreinander haben sollten. Die Art und Weise, wie wir uns zueinander verhalten sollten, die Art von Gefühlen, die wir einander ausdrücken sollten, und die Art und Weise, wie wir das gemeinsame christliche Leben führen sollten, daher würde ich hier den Schwerpunkt auf die Einstellung legen, im Gegensatz zum vorhergehenden Abschnitt, der den Dienst betrifft.

Dennoch dürfen wir nicht vergessen, dass Paulus, selbst wenn er darüber spricht, wie man richtig dient, sagt, dass wir dies in Demut tun müssen, mit einer Nüchternheit, die es uns erlaubt, uns so zu sehen, wie wir wirklich sind, ohne positiver von uns zu denken, als wir das Recht dazu haben, und im Geist des Verständnisses zu dienen, dass wir in einem Leib dienen, dass wir eingefügt sind, unser Dienstleben in eine Gemeinschaft eingefügt ist und dass wir, während wir dienen, uns immer der anderen und unseres Einflusses in unserem Dienstleben bewusst sein müssen. In den Versen 6 bis 8 etabliert der Apostel Paulus eine Art Ton, und wenn wir weiterlesen – und ich weiß nicht, was die englische Übersetzung nahelegt, aber im Spanischen ist es fast so, als gäbe es einen Wechsel des Tones und des Stils, und der Stil wird in gewisser Weise viel ausführlicher, weniger kompakt und eleganter.

In den ersten beiden Versen ist alles sehr parallel und gewissermaßen sehr kompakt. In den Versen 6 und 7 heißt es: „Wenn jemand Weissagung hat, so übe er sie nach dem Maß des Glaubens; wenn Dienst, so im Dienen; wenn Lehre, so im Lehren; wenn Ermahnung, so im Ermahnen; wer gibt, in Einfalt; wer vorsteht, mit Eifer; und wer Barmherzigkeit übt, mit Freudigkeit.“ Aber dann, im zweiten Teil, ab Vers 9, scheint es eine Veränderung zu geben, der Stil ist, wenn man so will, eher deklarativ. „Die Liebe sei ungeheuchelt. Hasst das Böse, sucht das Gute. Liebt einander mit brüderlicher Liebe, was die Ehre betrifft, gebt einander den Vorzug.“ Es wird also zu einem anderen, es ist fast wie ein Rat. Aber wissen Sie was? Das ist der Vorteil, wenn man zu den Ursprachen zurückkehrt, denn man kann sehen, dass sich in der Denkweise des Apostels nichts geändert hat. Es ist ihm immer noch sehr wichtig, das christliche Leben auf diese Weise zu führen, die sehr spontan ist; er ist immer noch sehr darauf bedacht, diese fast befehlenden, diese knappen, kompakten Befehle zu geben.

Im Griechischen gibt es wirklich keinen Übergang, alles bleibt gleich. Ich habe mir die Freiheit genommen, angesichts dessen, was ich im griechischen Original lesen konnte, eine Art Neuübersetzung vorzunehmen, und ich gebe meine eigene Version wieder; dies ist die Version der Bibel vom Löwen Juda, die ich vorlesen werde. Im griechischen Original gibt es denselben Sinn für Kompaktheit, Direktheit, Dynamik in der Art und Weise, wie der Apostel diese Einstellungen sieht, die wir kultivieren sollen, daher ist es eher so: „… in Liebe, ungeheuchelt; das Böse verabscheuend, dem Guten anhängend; in brüderlicher Liebe, herzlich; in der Ehrerbietung, einander voranstellend; im Eifer, nicht nachlassend; im Geist, brennend; im Dienst, dem Herrn dienend; in Hoffnung, sich freuend; in Trübsal, standhaft; im Gebet, beharrlich; an den Nöten der Heiligen, teilhabend; Gastfreundschaft übend.“

Sehen Sie, es ist dieser Sinn, der Apostel Paulus hat seinen Stil nicht aufgegeben; er fährt fort mit dieser Idee der verbindlichen, dieser direkten, dieser gebietenden Art, das christliche Leben und unsere Beziehungen zueinander zu führen. Wissen Sie, Gott ruft uns auf, unsere Beziehungen auf eine bestimmte Weise, in einem bestimmten Stil zu leben, und wir sollen gehorchen, wir sollen Gottes Anweisungen ausführen. Wir sollten uns nicht in Ausreden ergehen und die Dinge gewissermaßen anders nennen. Gott erwartet von uns, dass wir gehorchen und unsere Beziehungen auf eine bestimmte Weise führen, und wenn wir andere nicht so behandeln, wie Gott es erwartet, stehen wir unter Verurteilung, wir stehen unter Gericht, unser Leben ist benachteiligt.

Wir haben keine Alternative, wir müssen einander so behandeln, wie Gott es sagt. Daran ist das Wunderbare, die erste Sache, das erste Gebot, sozusagen, in dieser kompakten Art und Weise, ist: „Die Liebe sei ungeheuchelt.“

Es heißt: Gemeinde, Geschwister im Glauben, wenn ihr einander Liebe erweist – Agape, das Wort, das der Apostel benutzte, ist Agape. Lasst eure Liebe frei sein von jeglicher Art von Vortäuschung, Betrug, Manipulation, so lieben Väter und Mütter, Eltern, ihre Kinder ohne Heuchelei. Ehemänner und Ehefrauen lieben einander ohne Heuchelei. Geschwister im Glauben, liebt einander ohne Heuchelei. Es ist so wichtig, einen Moment dabei zu verweilen, denn Liebe ist die höchste menschliche Zuneigung, besonders so, wie der Apostel es mit Agape ausdrückt; Agape war für die Griechen die höchste Manifestation der Liebe: es gibt die erotische Liebe, es gibt die brüderliche Liebe, es gibt die Liebe zur Nation, es gibt die Liebe eines Elternteils zu einem Kind, aber es gibt eine Liebe, die über alle Lieben hinausgeht, das ist die Art, wie Gott liebt, es ist reine Liebe. Es ist eine fast unmenschliche Liebe, die wir nur durch die Gnade Gottes einander gegenüber manifestieren können. Diese Liebe kann manchmal verunreinigt sein, wie ein wunderbarer Diamant mit einem Fehler; manchmal kann unsere Liebe mit niederen Emotionen verunreinigt sein, und die Bibel sagt: Lasst uns unsere Liebe reinigen. Unsere Liebe ist wie Gold, das mit anderen, geringeren Metallen vermischt ist, und das Feuer Gottes muss in unser Leben kommen und diese Liebe reinigen, die Verunreinigungen herauslösen, damit das Gold unserer Liebe so rein und gottgefällig wie möglich sein kann. Wenn wir in das Reich Gottes eintreten, wird ein ganzer Reinigungsprozess freigesetzt, und die Erfahrungen, die Gott in unser Leben kommen lässt, sind, so glaube ich, dazu bestimmt, unsere Liebe zu reinigen, alle Unreinheiten daraus zu entfernen und unsere Liebe mehr und mehr der Liebe Jesu Christi gleich zu machen.

Zuvor, in einer früheren Betrachtung, sagt der Apostel Paulus, dass wir, wenn wir teilen, dies in Einfalt tun sollen, das steht in Vers 8, und das bedeutete, dass das Wort für Einfalt im griechischen Original aplotes ist, was bedeutet: Wenn du gibst, gib frei, ohne Hintergedanken, ohne eine geheime Absicht; gib einfach, ohne etwas im Gegenzug zu erwarten; gib, ohne den Empfänger das Gefühl zu geben, dir zu Dank verpflichtet zu sein, ohne sich herabgesetzt zu fühlen durch die Tatsache, dass du dich auf überlegene Weise herabgelassen hast, ihm oder ihr etwas zu geben. Gib in Einfalt. Gib ohne jegliche Hintergedanken.

Nun, hier führt der Apostel Paulus denselben Gedanken fort und sagt: Lasst eure Liebe ohne jegliches dunkles Element darin sein, ohne jegliche dunkle Spur von Manipulation, oder von Eigeninteresse, oder von geheimen Erwartungen, oder davon, das Objekt eurer Liebe dazu zu bringen, euch insgeheim etwas zurückzugeben. Wissen Sie, manchmal heiraten Menschen, weil sie etwas im Gegenzug erwarten: Er heiratet sie, weil er möchte, dass sie für ihn kocht und sich um die Kinder kümmert, eine gute Hausfrau ist und ihn in seinen Krisen unterstützt, und sie heiratet ihn, weil sie Dollarzeichen vor ihm sieht; er ist ein guter Versorger, er bringt das Geld nach Hause, er hat gezeigt, dass er gut verdient, und daher wird er sicherstellen, dass ich ein gutes, sicheres Leben führe. So sollte Liebe nicht sein; Liebe sollte ein Ausdruck des Wunsches sein, jemanden zu segnen, aus dem reinen Wunsch heraus, ein Leben mit jemand anderem zu teilen und sie zu segnen, weil man mit dieser Person zusammen sein muss, weil man das Gefühl hat, dass es eine inhärente Affinität zu dieser Person gibt; sie sollte frei sein von all diesen niederen Interessen. Wir sollten nicht mit geheimen Motiven, mit Hintergedanken lieben, einander manipulieren, Dinge von der anderen Person erwarten, die Person mit unserem Ego und unseren Bedürfnissen und unseren Anforderungen an Selbstbestätigung unterdrücken.

Die Bibel spricht von der Liebe Gottes, die so groß ist, dass, als wir in unserer Sündhaftigkeit versunken waren, Gott in seiner Agape-Liebe seinen Sohn Jesus Christus sandte. Als wir unliebenswert waren, liebte Gott uns, aus der Fülle seiner Liebe heraus. Seine Liebe gründete in sich selbst, die nicht lieben muss, doch Gott ist eminent liebevoll, und so sollten wir lieben. Frei von all dem Beiwerk, das wir Menschen der Liebe anhängen… das die Liebe billig erscheinen lässt, wenn sie sich im menschlichen Bereich betätigt. Gott sagt: Lasst unsere Liebe rein sein. Das ist die Liebe, zu der Gott jeden von uns beruft.

Liebt den, der gelb, oder schwarz oder rot ist, er ist anders als ihr, aber liebt ihn trotzdem. Liebt ihn nicht, weil er wie ihr ist; liebt ihn, weil er anders ist als ihr. Wenn ihr jemanden zu euch nach Hause einladet, ladet ihn nicht ein, weil er euch etwas zurückgeben kann, weil er eine Schachtel Pralinen mitbringt, oder gute Unterhaltung, oder einen schicken Anzug und ein gutes Aussehen; ladet sie ein, weil sie euer Bruder oder eure Schwester sind und ihr sie ehren und segnen wollt und die Liebe Christi mit jemand anderem teilen wollt. So sollten wir einander lieben.

Lasst uns den Herrn bitten: Vater, reinige meine Liebe. Lasst uns jetzt einfach unsere Köpfe senken, lasst uns einen Moment innehalten, um den Herrn zu bitten, unsere Liebe zu reinigen. Ich werde meine Liebe zeigen, indem ich heute Morgen kurz bin; ich werde es dabei belassen. Lasst uns heute Morgen nicht zu viele Konzepte vermischen. Lasst uns uns einfach vor dem Herrn demütigen. Lasst uns den Herrn bitten, uns zu lehren, wie man liebt.

Ich bereue alle Unreinheiten meiner Liebe, die sich gegenüber meiner Frau, meinen Kindern, meiner Gemeinde manifestieren. Ich bitte den Herrn: Herr, lass mich einfach lieben, weil deine Göttlichkeit im Leben jedes Menschen, dem ich begegne, manifestiert ist. Das ist das zwingende Element der Liebe. Das sollte die einzige Überlegung sein. Lasst uns den Herrn bitten, unsere Liebe zu reinigen. Hilf uns, so zu lieben, wie Jesus liebte. Gott, reinige meine Liebe. Vergib für all die Male, dass meine Liebe einen Anflug von Egoismus und Zorn hatte oder ich Worte benutze, die die Menschen, die ich liebe, verletzen, und wie ich immer erwarte, irgendwie für meine Liebe belohnt zu werden, oder ich diejenigen liebe, die mir etwas geben, das mir gefällt oder mein Ego schmeichelt. Wir bereuen all die verschiedenen Dinge, die wir in unser Liebesleben miteinander eindringen lassen. Lasst uns wie Jesus Christus sein.