Römer 12 (Teil 5)

Gehen wir zu Vers 9, ich glaube, dort haben wir das letzte Mal unsere Betrachtung über diesen Abschnitt beendet. An unsere Besucher: Wir predigen eine Reihe horizontaler Predigten, weil sie sich auf das tägliche Leben beziehen, nicht unbedingt auf das vertikale Leben im Sinne von nur dem Spirituellen, Gott, den Dingen dort oben, sondern auch auf die Dinge auf dem Boden, auf der Erde. Diese Dinge, die mit dem täglichen Leben zu tun haben, dem Leben der menschlichen Beziehungen, des Charakters, der Art, wie wir einander behandeln, die Einstellungen, die mentalen und emotionalen Gewohnheiten, die wir haben – Dinge, die uns oft im christlichen Leben stolpern lassen und die uns nicht erlauben, die Segnungen, die Gott für uns hat, vollständig zu genießen. Und wir haben die ersten 8 Verse gelesen. Wir haben über diese Verse nachgedacht und werden heute Morgen fortfahren.

Gehen wir zu Vers 9. „Die Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse. Haltet fest am Guten. Liebt einander mit geschwisterlicher Liebe. Was die Ehre betrifft, so achtet einer den anderen höher als sich selbst. Seid im Eifer unermüdlich, brennend im Geist, dient dem Herrn. Seid fröhlich in der Hoffnung, standhaft in der Bedrängnis, beharrlich im Gebet. Teilt mit den Heiligen in ihren Nöten, übt Gastfreundschaft.“ Ehre sei dem Herrn. Herr, segne dein heiliges Wort.

Wir haben, Brüder, in den vorhergehenden Versen über das Leben des Dienstes gesprochen. Wie man dem Herrn dienen soll, in welchem Geist? Diese Verse sprechen also über den Dienst. Nun glaube ich, dass diese nächsten Verse uns mehr über Einstellungen im Allgemeinen berichten, denn obwohl sie sich teilweise auf den Dienst beziehen, ist der Fokus auf den Dienst nicht so offensichtlich; es geht mehr darum, welche Art von Einstellungen wir zueinander haben sollten. Deshalb würde ich den Schwerpunkt in diesem zweiten Abschnitt mehr auf Einstellungen und weniger auf den Dienst legen.

Und wir hatten gesagt, erinnern Sie sich, dass es dennoch bestimmte Einstellungen gibt, die wir haben sollten: Demut, Bewusstsein unserer eigenen Grenzen, Korpsgeist, Nüchternheit – all diese Dinge, die im Dienst wichtig sind. Nun, bedenken Sie, dass es in diesem Abschnitt so etwas wie eine Veränderung gibt. Wenn Sie schauen, scheint es eine Veränderung ab Vers 6 zu geben, wo es heißt: „hat einer Weissagung, so übe er sie nach dem Maß des Glaubens; hat einer Dienst, so diene er; wer lehrt, der lehre; wer ermahnt, der ermahne; wer austeilt, der tue es in Einfalt; wer vorsteht, mit Eifer; wer Barmherzigkeit übt, mit Freude.“

Es gibt einen offensichtlichen Parallelismus in diesem Abschnitt von Vers 6 bis 8. Doch, Brüder, wenn man ins griechische Original geht, obwohl es scheint, als hätte sich die Haltung des Apostels geändert, dass es mehr ein Ratschlag ist, so wurde der Stil in der spanischen Übersetzung tatsächlich eher aus Eleganz, aus Stilgründen geändert. Dabei geht aber etwas von diesem Charakter der Anweisung und des Nachdrucks und der Natürlichkeit verloren, mit der wir das christliche Leben führen sollen, und ich habe mir die Mühe gemacht, eine persönliche Übersetzung anzufertigen, wie ich es schreiben würde, und verzeihen Sie die Anmaßung. Dies ist die Löwe-von-Juda-Version, Sie wissen, es gibt die Reina-Valera-Version usw., damit Sie zuhören. Ich habe versucht, der ursprünglichen Grammatik so treu wie möglich zu bleiben, wie ich sie in meinem begrenzten Studium mit Hilfsmitteln erkennen konnte. Und es heißt eher so, der Apostel fährt so fort: „...der austeilt, in Einfalt; der vorsteht, mit Eifer; und ich würde es so sagen: „...die Liebe, ohne Heuchelei, das Böse hassend, dem Guten anhängend. In der geschwisterlichen Liebe, herzlich, zärtlich; was die Ehre betrifft, einander zuvorkommend; was den Eifer betrifft, nicht träge; was den Geist betrifft, brennend. Wenn sich die Gelegenheit bietet, dienend; in der Hoffnung, sich freuend; in der Bedrängnis, standhaltend; im Gebet, beharrlich; in den Nöten der Heiligen, teilend; in der Gastfreundschaft, sie praktizierend.“

So steckt dahinter in Wirklichkeit die Idee: Hey, das ist es, was ihr tun müsst, das ist die Art, wie ihr miteinander umgehen sollt. Lassen wir die Ausschmückungen beiseite und kommen wir zum Punkt, nennen wir die Dinge beim Namen. Das Wort des Herrn ist sehr direkt, Brüder. Das ist die Art, wie wir das christliche Leben leben müssen, das ist die Art, wie wir miteinander umgehen müssen. Es ist schön, diese Art, dieser Stil, den der Herr ihm gab. Wenn Gott dir etwas zu tun befiehlt, tu es. Wenn du eine Haltung ausdrücken musst, drücke sie einfach aus. Man braucht keine Ausreden zu suchen, sondern man muss dem Herrn gehorchen in der Art und Weise, wie wir einander behandeln sollen. Wenn wir uns nicht so behandeln, sind wir im Ungehorsam und unser Leben steht unter Gericht.

Was viele Leute nicht verstehen, ist das, Brüder: Wenn Gott uns sagt: Behandle deinen Bruder auf diese Weise, und wir tun es nicht, so sündigen wir gegen Gott und sündigen gegen uns selbst, zusätzlich dazu, dass wir gegen unseren Bruder sündigen, und unser Leben gerät vor dem Herrn ins Gericht und wir sind im Nachteil. Wir haben keine Alternative, wir müssen dem Herrn dienen, wie Gott es befiehlt.

Die Gedanken des Apostels Paulus richten sich immer auf die Liebe, denn die Liebe ist wie das, was alles umfasst. Der Apostel Paulus sagt, zuallererst, Gemeinde Löwe von Juda, die Liebe, die ihr einander erweist, sei, wie? Ohne Heuchelei, so müsst ihr einander lieben, so müssen wir einander lieben. Das ursprüngliche Wort im Griechischen ist faszinierend, es ist anupókritos. Welches Wort klingt da an? Heuchelei. Die Idee „an“ ist ein negatives Präfix, ohne Heuchelei. Daher kommt das Wort Heuchelei. Die Liebe sei ohne Heuchelei. Das ist kraftvoll. Sie sehen manchmal, wie gut es ist, das Original zu verstehen, denn es gibt Bibelstellen, die, wenn man in die Ursprache gehen kann, sich mit Bedeutung füllen. Es heißt: Gemeinde Löwe von Juda, wenn ihr Liebe untereinander ausdrückt, sei es ohne Heuchelei. Väter, wenn ihr euren Kindern Liebe ausdrückt, sei es ohne Heuchelei. Ehepaare, wenn ihr einander Liebe ausdrückt, sei es ohne Heuchelei.

Das Wort, das der Apostel Paulus verwendet, ist Agape. Die Agape, die Liebe, die ihr einander erweist, sei ohne Heuchelei. Brüder, warum ist das, was der Apostel Paulus sagt, so wichtig? Weil die Liebe das Schönste aller Gefühle ist, das der Mensch ausdrücken kann, aber oft wird sie getrübt und mit anderen, niedrigeren Emotionen verunreinigt. Die Bibel sagt: Lasst uns unsere Liebe reinigen. Wusstest du, dass du und ich unsere Liebe reinigen müssen? Unsere Liebe ist wie Gold, das mit anderen Metallen verunreinigt ist, und diese Liebe muss dem Feuer des Herrn unterzogen werden, um sich zu reinigen und sich von jenen geringeren Substanzen zu befreien, die das Gold unserer Liebe beeinträchtigen und verarmen lassen. Wenn wir in das Reich Gottes eintreten, beginnt Gott einen Reinigungsprozess unserer Liebe, damit unsere Liebe mehr und mehr wie die Liebe Jesu Christi wird, und all unsere Leiden und Anpassungen und Entbehrungen und Kämpfe und Erfahrungen, all das entwirft Gott, damit unsere Liebe immer mehr wie die Liebe Jesu Christi wird, denn, Brüder, es ist so leicht, aus Eigeninteresse zu lieben.

Der Apostel Paulus sagt im vorhergehenden Abschnitt, dass „wer austeilt, es in Einfalt tun soll“, und das Wort war haplótes, was „mit Einfalt“ bedeutet. Es heißt, wer austeilt, soll es in Einfalt tun, und wir sagten, dass Einfalt „mit Schlichtheit“ bedeutet. Wenn man etwas mit jemandem teilt, soll man es auf einfache Weise tun, nicht um etwas herauszuholen oder es mit einem Hintergedanken zu tun, sondern wenn man etwas aus seinem Leben teilt, tu es in Einfalt. Vergiss danach, wem du gegeben hast, einfach wie ein Kind gibt, mit dieser Ungezwungenheit, mit dieser Einfalt. Die Idee war, dass wenn wir geben, wenn wir jemandem etwas geben, wenn wir etwas teilen, sei es ein Wort der Ermutigung, sei es Geld, sei es was auch immer, wir es in Einfalt tun. Nun, ich glaube, hier sagt der Apostel Paulus etwas sehr Ähnliches. Denn, Brüder, oft ist die Liebe von Ehemann zu Ehefrau von persönlichem Interesse gefärbt. Ich liebe sie, damit sie mir dies und das gibt, sich um mich kümmert, meine Kleidung wäscht, mir das Essen kocht, dies oder jenes. Sie liebt ihn, weil er ein guter Geldverdiener, ein guter Versorger ist; sie heiratet ihn, damit er sie beschützt und umsorgt, weil sie sofort das große Haus und das luxuriöse Auto sieht, sie sieht nicht ihn, sie sieht ein Auto vor sich.

Wenn wir lieben, müssen wir den Herrn bitten: Vater, hilf mir, in gewisser Weise ins Leere zu lieben, nicht zu lieben, weil jemand schön ist oder weil er Gewichte hebt und feste Muskeln hat, oder weil er viel Geld hat, oder weil er einen guten Sinn für Humor hat und eine gesellige Person ist, sondern um der Liebe willen zu lieben, zu lieben, weil etwas aus uns herauskommt und wir mit dieser Person zusammen sein müssen. In guten wie in schlechten Zeiten, in Krankheit oder Gesundheit, in Armut oder Reichtum. Die Liebe muss immer da sein, und wir können nicht mit geheimen Motivationen, mit Heuchelei, unterwegs sein.

Brüder, lasst uns den Herrn bitten: Vater, hilf mir zu lieben, wie du uns liebst. Das Wort Gottes sagt, dass Christus, selbst als wir in unseren Sünden versunken waren, in die Welt kam, um für uns zu sterben. Gott sandte ihn, als wir nicht liebenswert waren und es nicht verdienten, dass Gott uns liebt; Gott liebte uns so sehr, dass er seinen Sohn für uns gab – das ist die Agape-Liebe, das ist die Liebe Gottes.

Er sagt, deine Liebe soll rein sein, mische sie nicht mit all dem Dreck persönlichen Verlangens und persönlichen Gewinns und der Manipulation und Unterdrückung und dass der andere dies und jenes tun soll, und dass, wenn er es nicht hat oder dir nicht gibt oder dir nicht sagt, Brüder, Gott sagt, dass deine Liebe unvermischt sein soll, dass deine Liebe rein sein soll, so rein wie möglich. Liebe, wie Gott liebt. Liebe frei, ohne Interessen. Das ist die Liebe, die wir füreinander haben müssen.

Brüder, dass du den Gelben, den Weißen und den Schwarzen liebst, der anders ist als du. Liebe, weil er anders ist als du, liebe nicht, weil er dir gleich ist. Wenn wir jemanden in unser Haus einladen, laden wir ihn nicht ein, weil er uns etwas im Gegenzug geben kann; laden wir ihn einfach ein, weil die Liebe dir sagt: Lade diese Person ein. Mit dieser einfachen Liebe, dieser reinen Liebe des Herrn.

Ich bitte den Herrn: Herr, hilf uns zu lieben wie ein Engel, reinige meine Liebe. Warum beugen wir jetzt nicht unsere Häupter? Lasst uns den Herrn jetzt sofort bitten: Herr, nimm alle Unreinheiten weg. Wir werden es dabei belassen. Ich werde euch meine Liebe zeigen, indem ich euch heute Morgen nicht mit zu viel Betrachtung langweile.

Ich bereue jetzt sofort im Namen Jesu all die Unreinheiten, die meine Liebe zu meiner Frau, meinen Töchtern, meiner Gemeinde entstellen. Manchmal liebe ich die, die mich lieben, oder die, die mich schmeicheln, oder die, die mir geben. Ich möchte einfach lieben, weil das Bild Gottes in das Leben der Menschen geprägt ist, die in mein Leben treten. Reinige unsere Liebe, Herr. Hilf uns zu lieben, wie Christus liebte. Vergib uns die vielen Male in unserem Leben, wo der Egoismus sich vordrängt und schlechte Worte und verletzende Dinge, Herr, und wir nicht lieben, wie es sich gehört. Reinige meine Liebe. Herr, reinige unsere Liebe, reinige unsere Liebe, Herr, an diesem Morgen. Hilf uns zu lieben, wie Christus liebt, wie Christus die Gemeinde liebte, die sich für sie hingab und sich ihr übergab. Danke, Jesus, danke, Jesus. Wir bereuen den Egoismus, wir bereuen, wenn wir etwas von den Menschen erwarten. Danke, Herr Jesus, wir beten dich an, wir segnen dich. Danke, Christus. Gelobt und verherrlicht sei dein Name, Herr.