Ein Einfaches Leben (Römer 12,1) Teil 4

Wir gehen zu Römer, Kapitel 12. Wir predigen eine Reihe von Predigten über, ich nenne sie horizontale Predigten, Predigten, die sich mit dem täglichen Leben der Christen befassen, sowohl im Kontext der Kirche als auch im Kontext des allgemeinen täglichen Daseins. Wir beginnen mit Vers 3:

Ich weiß nicht, ob jeder seine Bibel auf Englisch hat, aber ich werde es frei übersetzen. Es heißt: Durch die Gnade, die mir gegeben ist, sage ich euch, jedem Einzelnen unter euch, dass ihr euch nicht höher einschätzt, als es nötig ist, sondern dass ihr in Bescheidenheit von euch denkt, entsprechend dem Maß des Glaubens, das Gott jedem zugeteilt hat, denn wie wir an einem Leib viele Glieder haben, aber nicht alle Glieder dieselbe Aufgabe haben, so sind wir, obwohl viele, ein Leib in Jesus Christus und alle Glieder voneinander, sodass wir, da wir verschiedene Gaben haben entsprechend der Gnade, die uns gegeben ist: Hat jemand Weissagung, so übe er sie aus nach dem Maß des Glaubens; oder Dienst, im Dienen; oder wer lehrt, im Lehren; wer ermahnt, in der Ermahnung; wer freigebig ist, mit Freigebigkeit; wer vorsteht, mit Eifer; wer Barmherzigkeit übt, mit Freude.

Wir sprachen letzten Sonntag über das Dienen des Herrn, die dienende Haltung, die Gott verlangt, und wie der Dienst ausgeführt werden sollte, mit welcher Haltung und welchen Beziehungen und Verhaltensweisen. Die Bibel ruft uns vor allem dazu auf, uns selbst nicht zu hoch einzuschätzen, uns nicht größer zu sehen, als wir es nötig haben, als wir ein Recht dazu hätten. Anstatt uns übertrieben zu sehen, lasst uns uns selbst mit Bescheidenheit betrachten. Das Wort im Englischen, nehme ich an, ich weiß nicht, welches das übersetzte Wort in der Bibel ist, die wir haben, aber „con cordura“ bedeutet mit gesundem Menschenverstand, auf eine gesunde, bescheidene, angemessene, genaue, gerechte Weise.

Diese Vorstellung hat mehrere Implikationen. Eine davon ist, dass wir uns selbst kennen müssen, wir müssen wissen, wer wir sind und welche Gaben wir empfangen haben, auch welche Fehler wir haben, welche Grenzen in unseren Charakteren, welche Bereiche Gott noch in uns bearbeiten muss, um uns auf eine andere, höhere Ebene der Reife zu bringen. Wir müssen uns also selbst kennen.

Viele Male können wir unsere Fehler auf andere projizieren, und es gibt so viele Menschen, die sich selbst nicht kennen, sie können sich nicht mit der Klarheit sehen, mit der Gott uns sehen möchte. Es gibt so viele verblendete Menschen auf der Welt, die blind sind für ihre Notwendigkeit der Transformation, der Selbstverwandlung, und die ganze Zeit projizieren wir unsere Fehler, wir verschleiern unsere Mängel und beschuldigen andere und projizieren unsere Fehler auf andere, anstatt ehrlich zu sein und unsere Not vor dem Herrn und vor anderen zu sehen und zuzugeben und dann den Heiligen Geist zu bitten, uns zu verwandeln und zu heilen. Das ist so viel besser, so viel gesünder.

Es ist so viel besser, wenn wir unsere Fehler zugeben, denn die Person, die ihre Fehler nicht zugibt, ist dazu verdammt, dieselben Fehler immer und immer wieder zu wiederholen und im Laufe des Lebens und im Laufe von Beziehungen ständig zu stolpern. Wenn wir uns selbst kennen, unsere Gaben, unsere Schwächen, unsere Grenzen, dann können wir ein Leben führen, das relativ frei von jenen großen Fehlern ist, die so viel Schmerz in unserem Leben verursachen können.

Neurosen entstehen, wenn normale Defekte verdrängt werden und Bereiche unseres psychologischen Lebens durch Unterdrückung verdunkelt werden, und dann durch mangelnde Luft, Atmung und Kontakt mit der realen Welt, sie werden befallen, sie werden negativ, ätzend und destruktiv und nehmen an Größe und Toxizität zu, anstatt durch Anerkennung ihrer Präsenz und durch das Eingeständnis der Notwendigkeit der Heilung zu atmen. Wir müssen also erkennen, wir müssen uns selbst kennen. Das ist es, was der Apostel Paulus hier sagt, wissen Sie: „Habt keine höhere Meinung von euch selbst“, sondern seht euch selbst auf eine bescheidene, vernünftige Weise.

Die andere Konsequenz dieser Erklärung ist, dass wir uns selbst annehmen müssen, wie wir sind, wir müssen uns selbst annehmen. Sich selbst anzunehmen bedeutet, denn die Gefahr ist manchmal, selbst wenn wir unsere Makel und unsere Fehler kennen, können wir in die Falle tappen, uns dieser übermäßig bewusst zu sein und einen Minderwertigkeitskomplex zu entwickeln und mit Unsicherheit zu leben. Manchmal kann Unsicherheit zu Überkompensation führen, wo wir dann versuchen, diesen wesentlichen Mangel an Sicherheit in unserem Wesen durch Akte des Stolzes oder der Prahlerei oder durch auffällige Kleidung zu überdecken und dies mit teuren Autos, großen Häusern und wichtigen Arbeitsstellen zu kaschieren; und all dies ist nur eine Möglichkeit, diese wesentliche Unsicherheit, die wir haben, zu verdecken, sodass es unsere Art zu handeln deformiert. Wir müssen uns also selbst annehmen, und im Kontext der Kirche gilt dies auch, denn wir müssen wissen: Wenn Gott uns eine relativ kleine Gabe gegeben hat, wir nicht der Evangelist sind, wir nicht der Prophet sind und Gott uns vielmehr eine Gabe gegeben hat, etwas Bescheidenes zu tun, müssen wir das annehmen und nicht versuchen, das zu sein, wozu wir nicht bestimmt sind.

Nimm dich an, so wie du bist, und denke weder höher noch geringer oder auf eine verzerrte Weise von dir. Es bedeutet, dass wir uns selbst annehmen müssen.

Die andere Konsequenz, es gibt eine dritte Konsequenz dieser Berufung. Es gibt auch dieses Verständnis, das aus dieser Erklärung hervorgeht, dass unsere Gaben genau das sind: Gaben von Gott, sie sind unverdient, sie sind gnädig und souverän vom Herrn gegeben, und deshalb sollten wir sie mit Dankbarkeit und Demut ausüben. Wir sollten dem Herrn immer dankbar sein, dass er uns erlaubt, selbst die kleinen Dinge zu tun, die uns erlaubt sind. Der Platzanweiser sollte dem Herrn danken, dass er etwas tut, das im Leben der Kirche wesentlich ist: Menschen dazu zu bringen, sich wohlzufühlen, sie in die Gegenwart des Herrn zu führen, den Gottesdienst im Haus des Herrn zu erleichtern. Das ist eine wunderbare Gabe, und dafür sollten wir dem Herrn danken. Wenn jemand den Lobpreis leitet, sollte er es nicht als selbstverständlich ansehen; er sollte Gott danken, denn es ist eine unverdiente Gnade Gottes, und wir sollten unser Gelübde immer erneuern, diese Gabe so auszuüben, dass sie den Herrn ehrt.

Die vierte Konsequenz, die ich daraus ziehe, setzt sich in Vers 4 fort, wo es heißt: Diese Gaben sollen gemäß dem Maß des Glaubens ausgeübt werden, das Gott jedem Einzelnen zugeteilt hat. Dieser Gedanke des Einzelnen führt den Apostel dann zu der Überlegung und Aussage: „Denn wie an einem Leib viele Glieder sind, aber nicht alle Glieder dieselbe Aufgabe haben, so sind wir, obwohl viele, ein Leib in Christus.“ Das Motto dieser Nation „et pluribus unum“ – aus vielen eines. Die Gaben sind jedem von uns gegeben. Gott hat jedem Gläubigen eine Gabe zugeteilt, und es gibt eine Vielfalt von Gaben. Im 12. Kapitel des Ersten Korintherbriefes sehen wir das auf eine sehr kraftvolle und detaillierte Weise: Es gibt verschiedene Wirkungen, heißt es, verschiedene Energemata, verschiedene Wirkungen der Energie der Kraft Gottes, und doch soll in dieser Unterschiedlichkeit, dieser Vielfalt, dieser Vielzahl von Gaben Einheit herrschen, so wie in einem Körper verschiedene Funktionen, eine Vielzahl von Funktionen, Gliedern und Organen zusammenwirken, die alle auf die Erhaltung des Lebens und die Förderung der Lebensqualität abzielen. Auf dieselbe Weise ist die Kirche ein Leib, daher müssen die Gaben im Kontext des Leibes, der Gemeinschaft, der Zusammenarbeit, der Harmonie und der gegenseitigen Unterordnung, einer dem anderen, ausgeübt werden. Das ist sehr, sehr entscheidend.

Es ist so wichtig, dass wir die Gaben Gottes in diesem Kontext ausüben, dass wir die Gaben Gottes entwickeln. Wir sind wie ein Team, das zusammen auf ein bestimmtes Ziel hinarbeitet, und das Ziel ist nicht der Ruhm eines einzelnen Spielers, sondern der Fortschritt des Teams und der Sieg des Teams im Spiel. Ein Spieler, der sich nicht genügend bewusst ist, dass es andere Spieler gibt, mit denen er zusammenarbeiten muss, wird kein guter Teamplayer sein. Wir müssen so sicher in uns selbst sein und wissen, dass der Ruhm nicht mir gehört, wenn ich dem Herrn diene. Wenn jemand anderes die Aufgabe besser erledigen kann, lass mich diese Aufgabe dieser Person übergeben. Wenn jemand die nächste Phase dieser Operation ausführen kann, weil seine Gaben viel besser sind als meine, lass mich nachgeben und sie übernehmen lassen. Mein Ruhm wird sein zu wissen, dass ich Teil einer Teamleistung war und dass das Reich Gottes vorangebracht wurde und dass ich etwas dazu beigetragen habe. Das erfordert, dass wir in Gott geborgen sind. Zuerst wissen wir, dass Gott sieht und dass er weiß, wie er die Dinge im Gleichgewicht hält. Gott weiß genau, was unser Beitrag war, und wenn wir im Herrn geborgen sind, dann brauchen wir nicht die Zustimmung von Menschen, wir brauchen nicht die Anerkennung von Menschen, denn wir wissen, dass wichtiger als das die Herrlichkeit Gottes in unserem Leben ist.

Es ist so wichtig, dass wir keinen Sinn für Territorium, für Revier entwickeln, und es ist manchmal so schwer im Kontext der Kirche, dass Menschen sich an ein bestimmtes Territorium gewöhnen und denken: „Das gehört mir, dafür habe ich gearbeitet, dafür habe ich geblutet, und jetzt darf das niemand anfassen“, und manchmal gibt es jemand anderen in der Kirche, der entweder eine gleichwertige oder bessere Arbeit leisten kann, und sie kommen hinzu, und wir versuchen, etwas Raum für neue Leiter zu schaffen, und die anderen Leiter werden wütend und defensiv, weil: „Nein, das ist mein Territorium, ich besitze es.“ Wissen Sie, im christlichen Reich gehört niemandem etwas, alles gehört dem Herrn. Wir sind einfach Verwalter von Gottes Eigentum, und wenn unsere Zeit vorbei ist, lasst uns gnädig zurücktreten oder noch besser, lasst uns zurücktreten, bevor es von uns verlangt wird, und jemand anderen übernehmen lassen und das Werk des Herrn fortsetzen.

Die dienende Führung Jesu Christi. Diese Ideen sind nicht nur für den Kontext der Kirche nützlich, sondern auch im Kontext der Familie. Es gibt viele Männer, die nicht wissen, wie man Diener ist; sie sind sich einfach so sehr ihrer Führung, ihrer Stellung als Haupt bewusst, aber sie verstehen nicht, dass die Stellung als Haupt im Kontext des Dienens und eines Leibes ausgeübt werden soll, wo Ihre Frau einen Platz und eine Rolle im Kontext der Familie zu spielen hat, ebenso wie Ihre Kinder. Sie sind einfach ein Verwalter einer bestimmten Stellung als Haupt und Autorität, die Gott gegeben hat, aber Sie sollen das gnädig, barmherzig, demütig und im Kontext eines Teams ausführen.

Ich bete, dass der Herr uns als Kirche befähigt, immer Leiter zu haben, die wissen, wie man mit diesem Geist der Demut, diesem Geist des Dienens, diesem Geist der Bescheidenheit und der Sanftmut vor dem Herrn arbeitet.

Ich bete, dass der Herr uns Leiter schenkt, die die Frucht des Geistes zeigen: diese Sanftmut, diese Demut, diese Güte, diese Freundlichkeit, diesen Frieden Gottes – Früchte des Geistes, das ist es, was uns befähigt, das Werk Gottes mit einem Minimum an Angriffen seitens des Teufels fortzusetzen.

Lasst uns nur kurz einige der Gaben und einige der Führungs- und Dienstaktivitäten betrachten, die wir hier haben. Lassen Sie mich etwas klarstellen: In der charismatischen Welt wird oft gesagt, dass es 9 Gaben gibt, weil sich die Menschen auf das fixiert haben, was der Erste Korintherbrief Kapitel 12 über die Gaben sagt. Es gibt mehr als 9 Gaben. Es gibt mehrere Gabenlisten im Neuen Testament, und dies ist eine weitere dieser Listen.

„…obwohl viele, sind wir ein Leib in Christus, indem wir alle Glieder des jeweils anderen sind. Demnach, gemäß der Gnade, die wir empfangen haben. Haben wir die Gabe der Weissagung empfangen, so lasst uns sie nach dem Maß des Glaubens anwenden, das wir empfangen haben.“ Hier ist die Rede von einer Weissagung. Lassen Sie mich eines klarstellen: Weissagung bedeutet nicht nur, die Zukunft vorauszusagen. Im Englischen gibt es die Vorstellung, dass es nicht nur um „foretelling“ (Voraussagen) geht, sondern auch um „forth telling“ (Verkünden), das Wort Gottes mit einer besonderen Salbung weiterzugeben, sei es eine Vorhersage der Zukunft oder die bloße Verkündigung von Gottes aktivem, spezifischem Willen in einem bestimmten Moment. Der Prophet Haggai im Alten Testament, wenn er über den Willen Gottes spricht, den Tempel wieder aufzubauen, sagt er nichts über die Zukunft voraus; er verkündet lediglich einen spezifischen Wunsch, den Gott in diesem Moment und an diesem Ort hat, dass sein Tempel wieder aufgebaut wird. Wenn ich hier stehe, um zu predigen, komme ich, nachdem ich über das Wort nachgedacht, Notizen gemacht und das Wort studiert habe, aber ich komme auch mit der Erwartung, dass Gott durch meine Predigt weissagen wird und dass Er ein zeitgemäßes Wort an die Gemeinde sprechen wird, und wenn wir das Wort Gottes verkünden, sollten wir es so tun: im Geist der Weissagung. Heiliger Geist, komm über mich und sprich durch mich und lass mich ein Gefäß in deinen Händen sein und gebrauche mich zum Segen der Menschen, denen ich zeugen werde.

Heute Morgen, als ich dort saß oder während des Gottesdienstes stand, bekam ich einen Eindruck – das war alles, es war keine hörbare Stimme –, dass Gott wollte, dass ich diese Predigt, während ich sie predigte, übersetze. Ich hätte einfach denken können, nun, es ist nur eine Idee, aber ich beschloss, es als ein prophetisches Wort Gottes anzunehmen, dass Er wollte, dass ich das tue. So stehe ich heute hier und predige diese Predigt und übersetze sie im Geist der Weissagung. Wissen Sie, was mich dazu motiviert hat?

Als ich meinen Bruder begrüßte und sah, dass er diese Familie aus Honduras, die wegen medizinischer Versorgung hier ist und in Worcester lebt, mitbrachte, und er sich in gewisser Weise selbst Unannehmlichkeiten macht, um im Namen dieser Familie Dienst zu leisten, um ihnen zu ermöglichen, einen Gottesdienst in ihrer Sprache zu erleben und sie zu segnen, ihre schwierige Erfahrung hier in diesem Land zu mildern, indem er ihnen erlaubt, den Herrn in ihrer eigenen Sprache anzubeten und Gemeinschaft zu erleben. Das segnete mich, und ich sagte: „Ich möchte diesen Mann ehren, indem ich seine Anwesenheit anerkenne und auf Englisch predige.“ Aber ich fühle wirklich, dass der Herr ihn ehren und segnen wollte, und deshalb tue ich das.

Es ist so wichtig, prophetisch zu leben. Der Heilige Geist spricht ständig zu uns. Es gibt Momente in unserem Leben, im Laufe der Arbeit, der Beziehungen, des Familienlebens, in denen ein Wort vom Heiligen Geist kommt. Es ist ein subtiler Gedanke, der in unseren Geist eingepflanzt wird. Es ist nur ein Schatten eines Einflusses vom Heiligen Geist, der sehr leicht als bloßer Gedanke interpretiert werden kann. Aber wenn wir Menschen des Geistes, des Glaubens sind, wissen wir, wir lernen langsam, den Unterschied zu erkennen, und dann entscheiden wir uns, diesem Impuls des Geistes zu gehorchen, und wir handeln danach, und wir werden gesegnet. Viele Gläubige leiden unter einem zu alltäglichen Leben, weil sie nicht gelernt haben, im Geist der Weissagung zu leben. Wir müssen das Leben als wartende Propheten leben, immer bereit, immer aufmerksam, denn wir wissen nicht, in welchem Moment Gott uns als Kanal seiner Gnade in der Welt gebrauchen möchte.

Um diese prophetische Begabung auszuüben, die wir alle in gewissem Maße empfangen, obwohl andere sie in großem Maße empfangen, brauchen wir Glauben, und deshalb sagt der Apostel: „…wenn ihr Glauben empfangt, gebraucht ihn gemäß dem Maß des Glaubens, das ihr empfangen habt.“ Wenn Sie bereit sind, sich vom Herrn gebrauchen zu lassen, wird Gott oft anfangen, zu Ihnen zu sprechen, und dann kommt vielleicht ein Gedanke in Ihren Kopf oder ein Eindruck, den Sie in Ihrem Geist empfangen, und wenn Sie Glauben haben, entscheiden Sie sich, diesen Impuls anzunehmen und ihn als ein Wirken des Geistes in Ihnen zu benennen. Deshalb heißt es „nach dem Maß des Glaubens“, weil einige mehr Glauben haben als andere und mehr Fähigkeit dazu als andere. Wenn Sie das im Namen Jesu tun, mit Demut, mit Taktgefühl, und Sie wagen es, ein Wort zu sprechen oder eine Handlung im Namen Jesu auszuführen, weil Sie glauben, dass Sie in diesem Moment von Gott als Instrument Gottes gebraucht werden, dann hat diese Handlung, dieses Wort prophetische Kraft, es hat eine Salbung, einen Einfluss, den normale Handlungen nicht haben, und wenn Sie den Geist hören und dem Geist gehorchen, wird der Geist beim nächsten Mal eher geneigt sein, Sie zu gebrauchen.

„…oder wer die Gabe des Dienstes empfangen hat, der diene.“ Das ist ebenfalls so wichtig. Was mich an diesem Text sofort beeindruckt, ist, dass Paulus die Gabe des Dienstes sehr weit oben auf die Liste setzt, direkt neben der Weissagung, die eine spektakuläre Gabe ist. Wir alle würden uns die Weissagung wünschen und denken, dass der Dienst die letzte der Gaben wäre, und doch setzt Paulus sie an die zweite Stelle der Liste.

Ich glaube, das ist so, weil der Dienst den Kern der christlichen Führung bildet. Ich denke, dass jede Handlung christlicher Führung ein Element des Dienstes enthält oder enthalten sollte. Es gibt so viele Handlungen, was hier durch unseren Bruder getan wird, das ist ein Akt des Dienstes.

Jemand, der jemanden zu Hause abholt, weil er kein Transportmittel hat, und ihn sonntags zur Kirche bringt, das ist ein Akt des Dienstes. Es ist so schwer zu tun. Wissen Sie, es gibt Leute, die nicht zur Kirche kommen, weil sie niemanden haben, der sie bringt, und es gibt viele Leute in der Kirche, die sagen: „Oh, ich diene nicht in der Kirche, weil der Pastor oder die Leiter mir keine Gelegenheit zum Dienen gegeben haben.“ Hey, sehen Sie sich um. Werden Sie aktiv! Es gibt viel zu tun im Reich Gottes.

In jeder Kirche, in jedem christlichen Kontext gibt es vielfältige Gelegenheiten zum Dienen, und wir brauchen niemanden, der Sie zum Dienst ernennt. Wir brauchen keinen Leiter oder Pastor, der die Gelegenheit zum Dienen entwickelt. Schauen Sie sich um. Bitten Sie den Heiligen Geist, Ihnen Augen zu geben, damit Sie die Notwendigkeit erkennen, eine kranke Person im Krankenhaus anzurufen, um sie zu besuchen. Für jemanden zu beten, der in Ihrer Gemeinde deprimiert und ängstlich ist, einen Besucher zu begrüßen und einfach jemandem, der in die Kirche kommt, die Hand der Freundschaft zu reichen. Das ist ein Akt des Dienstes, Kinder in der Sonntagsschule zu unterrichten – Lehrer werden immer gebraucht. Viele Menschen leiden, weil sie keine Gelegenheit zum Dienen haben. Nun, es gibt Gelegenheiten zum Dienen.

Kirchen werden von Menschen getragen, die dienen. Nicht nur von Pastoren und stellvertretenden Pastoren und Diakonen oder Ältesten. Nein, eine Kirche braucht Platzanweiser, eine Kirche braucht Leute, die sich um das Parken kümmern, eine Kirche braucht Leute, die sich um Wartung und Reinigung kümmern. Das ist es, was uns einen Kontext ermöglicht, in dem wir den Herrn in Komfort anbeten können. Ich danke dem Herrn für jede Person, die einen Geist des Dienens hat, denn für mich ist der Geist des Dienens das eigentliche Wesen des christlichen Lebens und der christlichen Führung.

Dienen Sie dem Herrn in den kleinen Dingen, und Sie werden zu größeren Dingen befördert. Die Bibel sagt: „Komm, du guter und treuer Knecht, du bist über Wenigem treu gewesen, ich will dich über Vieles setzen.“ Das ist der Archetyp der Dynamik des christlichen Dienstes. Seien Sie bereit, dem Herrn in den kleinen Dingen zu dienen, dann wird Gott Sie zu größeren und besseren Dingen erheben.

Ein drittes. „…wer lehrt, im Lehren.“ Diese Idee, die in der Art und Weise implizit ist, wie diese Liste ausgeführt wird, den Herrn auf natürliche, spontane Weise zu dienen. Wenn Ihnen die Gabe des Dienens gegeben wurde, dann dienen Sie; wenn Ihnen die Gabe des Lehrens gegeben wurde, dann lehren Sie; tun Sie es natürlich, tun Sie es spontan, tun Sie es in absoluter Affinität und Durchdringung mit dem Geist, den Sie empfangen haben. Widerstehen Sie ihm nicht, versuchen Sie nicht, es zu überladen. Dienen Sie Gott einfach mit Einfachheit des Geistes.

Lehren ist eine so wichtige Gabe. Eine Kirche muss nicht nur Ungläubige bekehren, sondern sie auch zu Dienern des Reiches Gottes machen und zu Leitern und zu gut ausgebildeten Menschen, die wissen, warum sie glauben und was sie glauben.

Jede Kirche braucht nicht nur Menschen, die lehren können – diese sind sehr notwendig, und das Lehren sollte in Einfachheit des Geistes geschehen –, sondern es sollte auch Menschen geben, die bereit sind, gelehrt zu werden. Es ist so wichtig, dass wir in unserer Kirche mehrere, wir haben 7, 8, 10 Kurse, die jedes Semester für Jüngerschaft und Lehre aller Art angeboten werden, aber die Frage ist: Werden die Leute kommen? Gott sei Dank haben wir eine gute Anzahl von Leuten, die kommen und studieren, aber wir brauchen mehr, wir wollen mehr.

Wenn Sie neu im Reich Gottes sind, möchte ich, dass Sie wissen, dass Gott möchte, dass Sie zur vollen Reife gelangen. Bleiben Sie nicht in einem infantilen Stadium Ihres Glaubens. Lernen Sie, lesen Sie, studieren Sie, reflektieren Sie, bitten Sie den Heiligen Geist, Sie zu unterweisen, entwickeln Sie Neugier auf das Reich Gottes.

Das Studium des Wortes Gottes ist eine der wichtigsten Aktivitäten, die ein Christ ausführen kann. Wir müssen im Wissen um das Wort Gottes wachsen. Ein Christ, der reif ist, der fest im Wissen um das Wort Gottes steht, wird ein fester Gläubiger sein, sehr schwer abzuschütteln, sehr schwer vom Reich wegzureißen, sehr schwer völlig zu entmutigen, wenn Zeiten der Prüfung kommen. Lehren ist sehr wichtig im Reich Gottes.

Wenn wir diese Gaben ausüben, lasst es uns also mit Demut tun, lasst es uns mit einem Gefühl der Dankbarkeit tun, lasst es uns auf eine vorsichtige Weise tun, wissend, dass diese unverdient sind, dass sie im Kontext von Gemeinschaft und Teamarbeit und im Geist des Dienens geschehen sollten.

Einfachheit im Dienst, das ist die Offenheit, die Bereitschaft, dem Herrn zu dienen.

Lasst uns uns vor dem Geist demütigen, wie uns das Wort prophezeit wurde, lasst uns dieses Wort jetzt empfangen. Während wir dem Herrn dienen, lasst uns das Wort Gottes erinnern: Seine Augen durchzogen die ganze Erde, um diejenigen zu suchen, die ein vollkommenes Herz haben, um sich ihnen wohlwollend zu zeigen.

Alles, was Sie tun, tun Sie es dem Herrn, und Sie werden gesegnet sein und gedeihen.

Vater, hilf uns, immer demütig, sanftmütig zu sein, mit einem Geist des Dienens. Wir bekennen, dass wir noch einen langen Weg vor uns haben, aber wir wissen, dass dies das ist, was Du für uns vorgesehen hast, und wir empfangen Dein Wort.