Eine Begegnung Mit Christus: Ein Leben in Gnade (Lukas 6,27) Teil 4

Meine geliebten Brüder und Schwestern, möge der Herr euch segnen. Für diejenigen, die sich unserem Programm kürzlich angeschlossen haben, besprechen wir die Haltung der Gnade. Diese Passage, die wir im Evangelium nach Lukas, Kapitel 6, ab Vers 27 finden. Diese Passage zeichnet sich durch die ersten Worte aus, die aus dem Mund unseres Herrn kommen.

Er sagt: „…liebt eure Feinde, tut denen Gutes, die euch hassen, segnet die, die euch verfluchen.“ Später, mit anderen Worten, die wir hier noch nicht gelesen haben, sagt der Herr Jesus Christus: „…denn wenn ihr die liebt, die euch lieben, welchen Dank habt ihr? Denn auch die Sünder lieben die, welche sie lieben. Und wenn ihr denen Gutes tut, die euch Gutes tun, welchen Dank habt ihr? Denn auch die Sünder tun dasselbe. Und wenn ihr denen leiht, von denen ihr zu empfangen hofft, welchen Dank habt ihr? Auch Sünder leihen Sündern, damit sie Gleiches wiederbekommen. Vielmehr liebt eure Feinde und tut Gutes und leiht, ohne etwas dafür zu erhoffen; und euer Lohn wird groß sein, und ihr werdet Söhne des Höchsten sein, denn er ist gütig gegen die Undankbaren und Bösen. Seid nun barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist.“

Ihr seht in diesen folgenden Versen, die wir gerade gelesen haben, entfaltet der Herr Jesus detaillierter, was Er soeben in dieser verdichteten Form ausgedrückt hat, wenn Er sagt: „…liebt eure Feinde, tut denen Gutes, die euch hassen, segnet die, die euch verfluchen und betet für die, die euch verleumden.“

Der Herr stellt die natürliche Lebensweise der göttlichen Lebensweise gegenüber. Wir sagten in unserer letzten Meditation, dass einer der Gründe, warum es für die Menschen – und selbst für Christen – so schwierig ist, in diese Art von Leben, in diesen Verhaltensstil einzutreten, ist, weil er der natürlichen Art und Weise, wie der Mensch sich verhält, tatsächlich widerspricht.

Der biologische, fleischliche, tierische, natürliche Mensch verhält sich so, dass er immer den persönlichen Vorteil sucht, immer nach dem Prinzip des Überlebens und der Selbstbefriedigung vorgeht und nach den Dingen strebt, die für unsere Person vorteilhaft sind. Aber Gott bittet uns, uns unbequem zu machen und uns zu entscheiden, auf einer viel höheren Ebene zu leben, auf der Ebene, auf der Gott lebt, wo Gott sich unbequem macht, sogar für jene, die solch ein Verhalten nicht verdienen.

Darum sagt die Bibel: „Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe.“ Gott gab seinen Sohn Jesus Christus und machte sich in gewisser Weise unbequem. Die Bibel sagt, dass Jesus Christus seinen Reichtum verließ, dass er, obwohl er reich war, arm wurde; dass er, obwohl er Gott war, Mensch wurde; dass er, obwohl er unsterblich war, sterblich wurde, indem er am Kreuz starb. Obwohl er vollkommen rein war, wurde er zum Sünder in dem Sinne, dass er die Sünden der Menschheit für uns auf sich nahm, damit wir gerettet würden.

Das ist das Wesen der Gnade Gottes. Das ist die Art und Weise, wie Gott wirkt, und Gott ruft uns auf, uns auf diese Höhe zu erheben und stellt diese Art göttlichen Verhaltens dem Verhalten der gewöhnlichen Menschen gegenüber.

Er sagt: Wenn ihr die liebt, die euch lieben, welchen großen Verdienst hat das, denn das tun auch die Sünder. Die gewöhnlichen Menschen lieben diejenigen, die sie lieben; diejenigen, die dich gut behandeln, behandelst du gut; diejenigen, die dir Gutes tun und dir freundlich begegnen, denen begegnest du auch freundlich; denjenigen, die dir an deinem Geburtstag ein Geschenk machen, denen machst du im nächsten Jahr ein Geschenk, wenn sie Geburtstag haben; denjenigen, der dich zu sich nach Hause zum Essen einlädt, den lädst du zu dir nach Hause ein. Das ist die Art von Beziehung, die Menschen haben. Die Person, von der du glaubst, dass sie einen Vorteil für dich darstellen könnte, mit der willst du befreundet sein. Es gibt Menschen, die Kirchen danach auswählen, welche Art von Leuten sie besuchen; ob es Geschäftsleute gibt, ob es wohlhabende Menschen gibt, weil sie auf diese Weise Beziehungen knüpfen können, die für ihre Geschäfte und andere Angelegenheiten des Lebens vorteilhaft sind. Selbst dort können wir die Ethik Gottes korrumpieren, indem wir Vorteile suchen.

Wir suchen Menschen, die uns ähnlich sind, die uns gleich sind. Wir versuchen, unsere soziale Zeit mit denen zu verbringen, die uns ein angenehmes Gefühl geben können. Selten versuchen wir, diejenigen zu segnen, die in irgendeiner Form keinen Vorteil für uns darstellen.

Wen laden wir in der Weihnachtszeit und zu Festen während des Jahres ein? Nicht die, die lustig sind, die Witze reißen, die die Seele der Party sind, die ein Instrument spielen oder die gesprächig sind. Wir laden niemals die einsame Person ein, die unbeholfene Person im Sprechen, die schüchterne Person, den Alleinstehenden, die Person, die nicht unbedingt einen anspruchsvollen Sinn für Humor hat, sondern wir suchen diejenigen, die unser Treffen, unser Fest verschönern können; die dafür sorgen, dass die anderen eine fröhliche Zeit verbringen, sodass der Erfolg des Festes auf uns zurückfällt und die Leute sagen: „Wow, was für tolle Gastgeber!“ Wir suchen immer die, die schon erfolgreich sind.

Wie viele von uns verbringen Zeit damit, diejenigen zu suchen, die ihre ganze Schönheit als Person noch nicht zum Ausdruck gebracht haben, die Potenzial haben, aber keine Mentoren gefunden haben, die ihnen helfen, sie zu entwickeln, die ihnen die Möglichkeit geben, zu lernen, wie man sich in bestimmten sozialen Umfeldern bewegt, sondern wir suchen im Allgemeinen diejenigen, die schon „fertig“ sind, die schon „poliert“ sind, diejenigen, die uns auf irgendeine Weise ein angenehmes Gefühl geben können.

Aber der Herr sagt: „Welchen Verdienst gibt es darin?“ Wenn du zu deinem Fest jemanden einlädst, von dem du weißt, dass er dich später zu einem Fest einladen wird, welchen Verdienst hat das? Einfach ausgedrückt, es ist persönliches Interesse, Eigeninteresse; es gibt keine Großzügigkeit, keine Güte, keine Liebe und kein Element von Erhabenheit in dieser Art von Verhalten. Leider verhalten sich die Menschen normalerweise so.

Das Evangelium ruft uns jedoch zu einem viel, viel höheren, erhabeneren Lebensstil auf, bei dem wir mit einer Haltung des Wohlwollens und der Barmherzigkeit gegenüber anderen handeln. Wir denken nicht so sehr daran, was uns selbst nützt, sondern schauen immer, wie ich andere segnen kann. Unser Auge ist ein pastorales Auge, ein Auge der Barmherzigkeit, wo wir die Menschen mit einer positiven Haltung betrachten. Ich liebe diese Art von Person, die versucht, uns ein gutes Gefühl zu geben, wenn wir sie treffen, anstatt uns das Gefühl zu geben, unter einem kritischen Blick zu stehen, dass wir uns verstellen müssen, um sie zufriedenzustellen und zu zeigen, was wir wert sind, bevor sie entscheiden, ob sie sich mit uns einlassen wollen oder nicht. Ich liebe diese Art von Person, die mir sofort ein angenehmes Gefühl gibt, mir ein gutes Gefühl gibt, mir das Gefühl gibt, akzeptiert zu sein, dass ich nichts beweisen muss, noch zeigen muss, dass ich anspruchsvoller oder stärker oder intelligenter bin, als ich tatsächlich bin. Sie stellt mich nicht auf die Probe, sondern akzeptiert mich sofort und behandelt mich mit einer wohlwollenden und barmherzigen Haltung.

Wie wunderbar ist dieser Typ Mensch und wie sehr braucht diese Welt diese Art von Person. Der Herr sagt: „…und wenn ihr denen Gutes tut, die euch Gutes tun, welchen Verdienst habt ihr? Denn auch die Sünder tun dasselbe.“ Das heißt, selbst die niedrigsten Menschen, selbst die Menschen, die keinerlei hohes spirituelles Ethikverständnis haben, verhalten sich so. Was der Herr uns ruft, ist, nicht auf die normale Weise zu leben. Nicht auf die akzeptable Weise zu leben. Nicht einmal auf die respektable und gewöhnliche Weise zu leben.

Viele Menschen geben sich zufrieden, viele Christen sogar, geben sich damit zufrieden, am Minimum zu leben, so zu leben, wie die anderen leben. Und obwohl das akzeptabel ist und in gewisser Weise legal, ist es nicht die Norm, zu der Christus uns ruft. Der Herr Jesus Christus sagte immer: „…aber ich zeige euch einen besseren Weg.“ Der Herr sagte auch: Im Gesetz des Mose steht dies und das, aber ich sage euch dies und das.

Deshalb sagt der Herr: „…aber euch, die ihr hört, sage ich: Liebt eure Feinde!“ Denn die Welt liebt ihre Freunde, liebt ihre Feinde nicht, und doch ruft uns der Herr dazu auf, dies zu tun. Warum? Weil das die Art und Weise ist, wie wir leben müssen, wenn wir Nachfolger Christi sind.

Menschen leben auf eine normale, gewöhnliche Weise, aber Gott möchte, dass du auf einer erhabenen Ebene lebst. Leiht nicht denen, von denen ihr zu empfangen hofft, sondern leiht denen, die euch nicht zurückzahlen können. Das ist mit anderen Worten skandalös. Die Wahrheit ist, dass wir diese Lebensethik manchmal nicht verstehen können, und es ist nicht so, dass wir dumm wären; der Herr verwendet hier eine Art Hyperbel. Was er sagt, ist: Gib nicht immer aus Eigeninteresse, leihe nicht immer aus Eigeninteresse. Manchmal wirst du einer Person leihen müssen, bei der du nicht sicher bist, ob sie dir zurückzahlen kann oder nicht, aber tu es aus Barmherzigkeit. Tu es, um ihn aus der Not zu befreien, tu es, weil du wie Gott bist, du bist wie Christus, der liebt und dem gibt, der dir nicht zurückzahlen kann.

Das ist sicherlich das, was Gott mit dir getan hat, und deshalb ist es das, was du mit anderen tun sollst. Gott segne dich. Möge die Gnade Jesu Christi mit dir sein, und möge Gott uns allen helfen, auf diesem Lebensniveau zu leben.