Meditation Über Das Familienleben (Epheser 5,21)

Der Herr legte es mir anlässlich des Vatertags aufs Herz, unsere Väter und Mütter sowie unsere Kinder, die auch hier sind, mit einer Meditation über das Familienleben im Allgemeinen zu segnen, und mit diesem Gedanken im Sinn wollen wir im 5. Kapitel des Epheserbriefs, beginnend mit Vers 21, nachschlagen:

Der Erste, der sich heute diesen Hut aufsetzen wird, werde ich sein. Ich werde mir selbst und meiner Familie dies predigen. Wir alle, wir alle haben viel zu lernen und viel zu verbessern, was unser Familienleben betrifft, und ich bete, dass dies Worte des Lebens und der Kraft in uns sind und dass sie uns helfen, sie in die Praxis umzusetzen; dass sie uns Kraft geben, dem Herrn in allem zu gefallen, was wir in unserem Familienleben tun.

Das Wort des Herrn sagt: „Ordnet euch einander unter in der Furcht Gottes. Die Frauen sollen sich ihren eigenen Männern unterordnen wie dem Herrn, denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch Christus das Haupt der Gemeinde ist, die sein Leib ist und deren Retter er ist. Wie nun die Gemeinde Christus untertan ist, so seien es auch die Frauen ihren Männern in allem.“

Das ist der erste Gedanke, der erste Abschnitt, der sich an die verheirateten Frauen richtet. Nun kommt das Wort an die Männer, an die Verheirateten.

Sagt alle „Liebt“ „Liebt“.

Es heißt: „Männer, liebt eure Frauen, so wie Christus die Gemeinde geliebt hat und sich selbst für sie hingegeben hat, um sie zu heiligen, nachdem er sie gereinigt hatte durch das Wasserbad im Wort, um sie sich selbst darzustellen als eine herrliche Gemeinde, die keinen Flecken oder Runzel oder etwas dergleichen hätte, sondern heilig und tadellos wäre. So sollen auch die Männer ihre eigenen Frauen lieben wie ihre eigenen Leiber. Wer seine Frau liebt, liebt sich selbst. Denn niemand hat je sein eigenes Fleisch gehasst, sondern er nährt und pflegt es, gleichwie auch der Herr die Gemeinde. Denn wir sind Glieder seines Leibes, von seinem Fleisch und von seinen Gebeinen. Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und die zwei werden ein Fleisch sein. Dies ist ein großes Geheimnis; ich aber rede von Christus und von der Gemeinde. Im Übrigen liebe jeder von euch seine Frau wie sich selbst; die Frau aber ehre ihren Mann.“

Das ist der zweite Abschnitt. Er spricht über die Verheirateten, zuerst über die verheirateten Frauen und von Vers 25 bis 33 über die verheirateten Männer, die Ehemänner, und nun, auch im 6. Kapitel, spricht er jetzt zu den Kindern.

„Kinder, gehorcht euren Eltern im Herrn, denn das ist recht. Ehre deinen Vater und deine Mutter, das ist das erste Gebot mit Verheißung, damit es dir wohl ergehe und du lange lebest auf Erden.“

Das ist an die Kinder gerichtet. Nun ist es natürlich, dass auch zu den Vätern gesprochen wird. Und in Vers 4 heißt es:

„Und ihr Väter, reizt eure Kinder nicht zum Zorn, sondern zieht sie auf in der Zucht und Ermahnung des Herrn.“

Der Herr segne sein heiliges Wort.

Dort liegt ein ganzes Rezept für die Familie vor. Wenn wir, Brüder und Schwestern, diesen feierlichen Aufruf des Apostels Paulus zu unseren Rollen als Väter, Mütter, Ehemänner, Ehefrauen verinnerlichen und integrieren könnten, dann wäre das Familienleben ein Idyll, ein Eden. Möge der Herr uns befähigen, dies zu verstehen und vor allem auf uns selbst anzuwenden.

Wie schwierig es doch ist. Wie einfach es klingt, aber wie schwer es im Alltag ist, diese Wahrheiten zu integrieren, wenn die Dinge zu Hause hitzig werden und wir müde und schlecht gelaunt sind und etwas im Familienleben geschieht, sodass uns die Sicherungen durchbrennen und der arme Heilige Paulus uns abhandenkommt und wir diese gesunden und einfachen Ratschläge vergessen. Deshalb ist es wichtig, dass wir jeden Tag wieder über das Wort des Herrn nachdenken können und wir müssen es immer in Erinnerung behalten, denn wir sind träge im Hören und leicht im Vergessen dieser Ratschläge vom Herrn.

Das Erste, was an dieser Passage wichtig zu beachten ist, ist, dass sie im Kontext einer Reihe von Ratschlägen zum allgemeinen Leben steht. Das ganze Kapitel 5, die Verse 1 bis 20, handelt von gesunden und weisen Ratschlägen zum Familienverhalten, zum Familienleben und auch zum Leben in der Gemeinde. Und der Apostel Paulus gibt eine Reihe von Ratschlägen zur familiären Ordnung nacheinander und geht dann voll auf diesen Aspekt des Familienlebens spezifisch ein. Aber alles ist Teil eines einzigen Gedankens.

Und warum? Weil innerhalb des gesunden geistlichen Lebens und der verschiedenen Gewohnheiten und Bräuche, die wir praktizieren sollen, dieser so wichtige Teil ist, wie wir uns bezüglich des Familienlebens, der Ehe, der Vaterschaft oder Mutterschaft verhalten sollen. Und deshalb geht der Apostel Paulus darauf ein. Tatsächlich, wenn in Vers 20 gesagt wird: „...und sagt allezeit für alles Dank dem Gott und Vater im Namen unseres Herrn Jesus Christus“, klingt es in Vers 21 eigentlich so, als sei es ein neuer Satz, ein neuer Ausdruck „...ordnet euch einander unter“, aber im griechischen Original ist eher die Idee von „indem wir uns einander unterordnen“, das heißt, es gibt eine Kontinuität im Denken des Apostels Paulus zwischen dem, was vorhergeht, und dem, was jetzt folgt.

Halten wir hier einen Moment inne, denn Vers 21 ist sehr wichtig, weil er alles Folgende in Einheit setzt. Es ist, als ob dieser Satz alles andere strukturiert und die Art und Weise, wie der Apostel Paulus seine Gedanken später organisiert. Er sagt: „Ordnet euch einander unter“. Es ist wichtig, dass wir diesen Aspekt des Familienlebens niemals vergessen, denn wenn Sie genau hinsehen, etabliert der Apostel Paulus hier eine Art Hierarchie von Autoritäten. Er sagt, dass die Frau ihrem Mann untertan ist, und auch in Bezug auf Kinder und Eltern deutet er an, dass Kinder ihren Eltern untertan sein sollen. Und so war die Tendenz vor etwa 2000 Jahren in einer Kultur, in der Männer vorherrschten und Männer unbestreitbare Autorität besaßen, und Väter auch unbestreitbare Autorität über ihre Kinder hatten. Und niemand stellte das infrage. Niemand stellte die Autorität des Mannes über die Frau oder des Vaters über den Sohn infrage.

Sogar später spricht der Apostel von Herren und Dienern, den Sklaven. Und auch die Autorität des Besitzers, des Herrn der Sklaven, über die Sklaven wurde nicht infrage gestellt. Und deshalb ist es so revolutionär, dass dieser vom Heiligen Geist inspirierte Mann vor 2000 Jahren schreibt und sagt: Ja, es ist wichtig, dass wir die Autoritätsstrukturen anerkennen, die in der Gesellschaft vorherrschen.

Es ist wichtig, dass wir Christen uns den Geboten des Herrn und der von Gott in der Gesellschaft etablierten Ordnung unterordnen, aber es ist wichtig, dass wir diese Aussage mit einem Gedanken nuancieren, der wichtiger ist als alle anderen, und zwar, dass es eine gegenseitige Unterordnung geben muss, wo es keine Diktatur oder Auferlegung von Autorität oder Machtmissbrauch geben sollte oder das Sagen: „Das ist mein Privileg, ich bin das Haupt des Hauses“ zum Beispiel. Oder dass der Vater sagt: „Ich bin dein Vater und ich habe ein unbestreitbares Recht über dein Leben. Ich kann tun, was ich will, und muss niemandem in diesem Haus Rechenschaft ablegen.“

Deshalb sagt der Apostel Paulus von Anfang an: „...ordnet euch einander unter in der Furcht Gottes“, das heißt, der Gebrauch von Autorität im menschlichen Leben, im Familienleben, sollte immer mit dem Gedanken verbunden sein, dass wir, obwohl Gott uns in bestimmten Lebensbereichen eine gewisse Autorität gegeben hat, diese Autorität niemals missbrauchen dürfen. Wir sollten die Autorität immer mit Respekt, mit Liebe, mit Gerechtigkeit, mit Billigkeit, mit Sanftmut, mit Demut, mit Liebe ausüben. Der Christ übt Autorität im Geist Gottes, im Geist Jesu Christi aus.

Für mich wird das absolute Vorbild immer der Herr Jesus sein, wie ich mich in jeder Situation verhalten soll, in der das Konzept der Autorität ins Spiel kommt. Und das geht noch weiter. Das bezieht sich auf die Lehrer in dieser Gemeinde, die ihre Schüler haben, die sie respektieren, aber auch der Lehrer muss sicherstellen, dass er seine Schüler mit Respekt behandelt. Es bezieht sich auf diejenigen, die als Vorgesetzte in einer Fabrik oder in einem Büro tätig sind, in gleicher Weise. Diejenigen, die mit Ihnen arbeiten, müssen sich Ihrer Autorität unterordnen, damit das Gebilde gut funktioniert, aber Sie dürfen Ihre Autorität niemals missbrauchen. Sie sollten die Menschen, die unter Ihrer Autorität stehen, immer mit großem Respekt, mit großer Demut behandeln.

Wissen Sie, dass Demut Autorität nicht ausschließt, Brüder und Schwestern? Mehr noch, oft wird Autorität durch Demut verschönert. Und Sie werden niemals etwas verlieren, wenn Sie den Menschen, über die Sie Autorität haben, Rechenschaft ablegen und sie mit Zartheit, mit Zuneigung und mit Liebe behandeln. Es wird Zeiten geben, in denen man etwas ansprechen muss, und es wird Konflikte geben, und Sie werden in etwas standhaft sein müssen, aber das sollte die Ausnahme und nicht die Regel sein.

Ich glaube, dass eine Person, die sich immer gezwungen sieht, Gewalt anzuwenden und ihre Autorität zu betonen, ihre Autorität, ihre Führung durchzusetzen, unter einem Defekt leidet. Denn ich glaube, wenn Führung angemessen ist, sollten die Dinge natürlich fließen und Konflikte die Ausnahme und nicht die Regel sein. Denn die Person, die über Autorität verfügt, sollte die Dinge leiten, im Wissen, dass „Hey, ich muss auch Rechenschaft ablegen vor den Menschen, über die ich Autorität habe“. Deshalb ist es so, dass bei diesen Finanztreffen, die wir haben – es gibt Pastoren, die mir da nicht zustimmen, die, obwohl sie gesegnet sind, nicht glauben, dass ein Pastor seiner Gemeinde Rechenschaft darüber ablegen sollte, wie das Geld in der Gemeinde verwaltet wird. Denn wir sind die Pastoren, wir sind die Führer Gottes und wir haben die Autorität.

Ich glaube, man sollte seiner Gemeinde Rechenschaft darüber ablegen, wie die Autorität in seiner Kirche gehandhabt wird. Nun, ich glaube, dass wir Pastoren eine gewisse Autorität von Gott haben, aber wir müssen auch sicherstellen, dass unsere Leute sich berücksichtigt, respektiert und als Erwachsene behandelt fühlen und dass es einen Austausch gibt und eine Gewissheit, dass unsere Bedürfnisse und Vorlieben berücksichtigt werden. Es muss Kommunikationskanäle geben, um zu wissen, was die Gemeinde braucht, was die Menschen fühlen, und all das muss sehr geordnet sein.

Deshalb glaube ich, dass das erklärt, was der Apostel Paulus hier sagt, bevor er beginnt, detailliert über verschiedene spezifische Situationen zu sprechen, in denen Autorität ins Spiel kommt, er sagt: „...ordnet euch einander unter in der Furcht Gottes“. Mit anderen Worten, immer sollen diejenigen, die Autorität haben, und diejenigen, die unter Autorität stehen, sich einander unterordnen. Wer ein gewisses Maß an Autorität von Gott hat, soll sich auch denen gegenüber unterordnen, die er oder sie führt.

„...in der Furcht Gottes“ das ist sehr wichtig, das sollte unsere Führung immer leiten, diese gesunde Gottesfurcht, den Herrn nicht zu beleidigen durch schlechte Behandlung anderer, den Herrn nicht zu beleidigen durch eine missbräuchliche Haltung, den Herrn nicht zu beleidigen, indem ich ungerecht, willkürlich oder beleidigend in der Art und Weise bin, wie ich meine Autorität ausübe, sondern dass es immer mit dem Gefühl geschieht: „Herr, mache ich es gut? Bist du zufrieden mit der Art, wie ich meine Führung ausübe?“ Das ist die Idee.

Ich glaube, wenn sich diese Beziehung ergibt, dass derjenige, der unter Autorität steht, sich unterordnet und derjenige, der über Autorität steht, sich ebenfalls unterordnet im Sinne von „nicht beherrschen“ über die Person, über die man Autorität hat, was geschieht dann? Es gibt Segen. Denn derjenige, der Autorität hat, berücksichtigt die Bedürfnisse derer, die er führt, und die Geführten ordnen sich denen unter, die Autorität über sie haben.

Brüder und Schwestern, ich glaube, in keiner Beziehung ist diese doppelte Perspektive wichtiger als in der Ehe. Denn im 21. Jahrhundert zögere ich als Pastor, diesen Teil zu predigen, der sagt: „...die Frauen sollen sich ihren Männern unterordnen“, weil ich schon sehe, dass ich mich hier hinter der Kanzel verstecken muss, damit sie keine Steine auf mich werfen. Denn ich weiß, dass es im 21. Jahrhundert für viele Schwestern und viele Frauen schwierig ist, die Konzerne leiten und Chefs in ihrer Fabrik sind und manchmal viel mehr Geld verdienen als der Mann selbst. Sie sind besser ausgebildet und manchmal sogar weiser. Wie Avila sagt: „Lächle, Christus liebt dich“.

Aber es ist schwierig, Brüder und Schwestern, in diesem sozialen Kontext, in dem wir leben, wo jeder Vorschlag einer Autorität des Mannes über die Frau so aufgenommen wird, als ob einem Fohlen ein Spornstoß versetzt würde, springen sie sofort auf. Aber es ist das Wort des Herrn, und ich kann mich dem Wort Gottes nicht entziehen. Und Gott sei Dank, dass ich dies in dieser Gemeinde noch predigen kann. Es gibt Kontexte, in denen ich sehr zögere, diese Passage schnell zu übergehen, weil sie überhaupt nicht angenommen wird und das schadet. Und ich glaube, es ist wichtig, dieses Zusammenspiel zu verstehen, dass die verheirateten Frauen ihren Männern untertan sind und die Männer ihre Frauen lieben.

Ich wünschte, ich könnte das beiden Seiten gleichzeitig predigen, damit es gut verstanden wird. Denn das ist wie eine Schweizer Uhr, wo ein Teil mit dem anderen verbunden ist. Jedes kleine Teil hängt vom anderen ab, um gut funktionieren zu können und wenn ein Teil nicht gut funktioniert, bleiben die anderen stehen und verheddern sich, und dann kommt das Problem, das Durcheinander. Wenn die Frau sich dem Ehemann unterordnet und der Ehemann liebt, liebt, liebt (das ist ein sehr starkes Wort), so wie Christus die Gemeinde liebte, dann glaube ich, gibt es dort Segen. Und leider, wenn der Mann seine Autorität nicht auf gesunde, weise, christusähnliche Weise gebraucht, dann macht er es der Frau sehr schwer, dieses Wort des Herrn anzunehmen und sich der Führung ihres Mannes unterzuordnen.

Ich habe gerade das Wort „Führung“ gesagt, und das berührt einen Punkt in meinem Kopf, und zwar, dass unsere Beziehung zu unseren Frauen niemals eine der Herrschaft sein darf. Wir sind nicht die Herren unserer Frauen, wir sind Leiter, und ein Leiter ist nicht überlegen. Zum Beispiel bin ich als Pastor keinem von Ihnen überlegen. Ich bin ein Kind Gottes, bedürftig der Gnade Gottes wie jeder von Ihnen, aber ich bin Ihr geistlicher Leiter und unsere Pastoren sind Ihre geistlichen Leiter, und in vielen Diensten gibt es Leiter, wie zum Beispiel heute eine Gruppe von Ordnern, die hier in der Gemeinde dient, und es gibt eine Person, die Leiter dieser Gruppe ist. Nun, offensichtlich sind diese Leiter den Geführten nicht von Natur aus überlegen. Sie wurden einfach in eine Position gebracht, damit in der Funktion dieser Gruppe Ordnung herrschen kann, sie wurden in eine Position gebracht, um sozusagen den Ton anzugeben, aber sie sind in keiner Weise überlegen.

Also sind wir als Häupter eines Hauses Leiter, aber unsere Frauen sind „Miterben des Reiches“, sagt das Wort des Herrn. Das heißt, sie sind geistlich von gleichem Rang wie wir, sie sind vom gleichen Wesen und haben vor dem Herrn dieselbe Autorität und denselben Zugang. Sie genießen dieselben Gaben und dieselben Vorrechte vor dem Herrn wie wir. Daran gibt es keinen Zweifel.

Ich danke dem Herrn, denn im Laufe der Jahre, als ich über diese Themen predigte, bin ich mit der Zeit und zunehmendem Alter sensibler, sanftmütiger, vorsichtiger geworden, die Dinge, die ich sage, gut zu nuancieren, und damit es klar ist, sage ich in keinem Moment, dass der Mann durch die Autorität, die Gott ihm gibt, das Recht hat, Dinge im Haus zu zerschlagen, oder Wände einzureißen oder mit einem verzerrten Gesicht zu kommen und sich zu ärgern und der ganzen Familie das Leben unmöglich zu machen. Viele von uns tun das, aber wissen Sie gut, dass wir in diesem Moment, wenn wir das tun, das Gericht des Herrn auf uns haben und wir so schnell wie möglich aus diesem Zustand der Eingeschlossenheit herauskommen müssen. Es kann sein, dass wir in einem Moment schlechter Laune verfallen, aber wir müssen wissen, dass sofort das Engelchen hier auf der Schulter erscheint und sagt: „Hey, sei vorsichtig, du sündigst. Komm da so schnell wie möglich raus“, und dann müssen wir rausgehen und um Vergebung bitten und die Dinge in Ordnung bringen. Denn die Tatsache, dass wir Autorität haben, gibt uns zu keinem Zeitpunkt das Recht, willkürlich mit unseren Familien umzugehen.

Aber es ist wichtig, dass die Frau dieses Geheimnis – ich nenne es Geheimnis – erkennt, dass Gott den Mann als geistlichen und leitenden Führer in seinem Haus eingesetzt hat, damit Ordnung herrscht. Ich glaube, der Herr hat es so angelegt, das heißt, er hat es in der Struktur der menschlichen Psyche und der Familie selbst festgelegt. Der Herr hat es so erklärt. Von der Genesis bis zur Offenbarung finde ich nichts, was dem widerspricht, sowohl in den offensichtlichen Texten, die es so sagen, als auch in den Texten, die es andeuten. Es gibt ein ganzes biblisches System, das diese Position der männlichen Führung nahelegt. Und ich sage Ihnen, für mich ist es eher eine Last als ein Privileg. Ich sehe das nicht als etwas, um mich zu rühmen, denn wenn man sich der großen Verantwortung bewusst ist, die das impliziert, wird es zu einer sehr großen Last, dieses Privileg, das Gott uns gegeben hat, so zu handhaben, wie Christus es tat.

Ich glaube, wenn wir Männer die große Verantwortung verstehen würden, die es bedeutet, Leiter unserer Haushalte zu sein, ich glaube, viele von uns würden sagen: „Nein, danke, Herr, lass sie es nehmen“, denn es ist sehr schwierig, es auf eine angemessene Weise zu entwickeln für die Person, die gottesfürchtig ist und es so tun möchte, wie Christus es mit seiner Gemeinde tat.

Es heißt „...die Frauen sollen sich ihren eigenen Männern unterordnen wie dem Herrn“. Deutlicher geht es nicht! Die Idee im griechischen Original ist, sich unter Autorität zu begeben, deshalb ist es sich unterordnen, sich unter die Autorität stellen. Und das ist wie ein freiwilliger Aufruf. Im griechischen Original impliziert die Idee von „sollen sich unterordnen“, dass die Verbform weder passiv noch aktiv ist, es ist das „Medium“, es ist kein Befehl, sondern „sollen sich unterordnen“ ist ein Zustand. Sogar die spanische Übersetzung erfasst dies. Sollen sich unterordnen, als eine Bedingung.

Ich wünschte, ich hätte einen Rock, um zu den Schwestern zu sprechen, denn es wäre für Sie akzeptabler. Ich glaube, es liegt ein Segen im Geist, in den Emotionen und im Geist einer Frau, einer Ehefrau, wenn sie sich freiwillig ihrem Mann unterordnet wie dem Herrn, und die Frau trifft die Entscheidung, es zu tun, und geht diesen Schritt im Glauben, dass der Herr sie segnen wird. Ich glaube, wenn eine christliche Frau diesem Gebot des Herrn widersteht, schadet sie sich selbst und ihrer Familie. Unglücklicherweise gibt es Männer, die es unseren Frauen extrem schwer machen, diesen Schritt zu tun.

So wie es Väter gibt, die es ihren Kindern sehr schwer machen, sich ihnen ebenfalls zu unterordnen. Weil wir sie leiden lassen, indem wir sie in eine Position bringen, in der kein Kind oder keine Frau sein sollte, nämlich der Autorität ihres Mannes zu widerstehen. Ich glaube, unser Ziel sollte sein, das Ziel der Ehemänner sollte sein, es unseren Frauen so einfach wie möglich zu machen, sich unserer geistlichen Führung unterzuordnen. Das sollte unser Ziel sein.

Ich sage, ein Mann, der den Respekt und die Liebe seiner Frau gewinnt, ist ein Gigant und kann eine Stadt leiten, kann eine Nation regieren. Das Ziel jedes Mannes sollte sein, seine Frau so weit zu bringen, dass sie sich freudig seiner geistlichen Autorität und seiner Autorität als Leiter des Hauses unterordnet. Das sollte unser Ziel sein. Ich bitte die Ehemänner, die hier sind, uns diese Frage zu stellen: „Mache ich es meiner Frau so einfach wie möglich, sich meiner Führung anzupassen, oder mache ich es ihr durch mein Verhalten schwer?“ und dass wir einen heiligen Bund vor Gott schließen, dass unsere Frauen sich, soweit es möglich ist, über unsere Führung freuen.

Wie fühlen wir uns hinsichtlich der Führung Jesu Christi? Ich glaube, wir alle sagen: „Ehre sei Gott, wie gut, dass Er über mir ist. Wie gut, dass der Herr Jesus mein Herr und mein Retter ist.“ Warum? Weil Christus niemals ausbeutet, niemals missbraucht, niemals Schaden zufügt, niemals willkürlich ist, immer gerecht, immer liebevoll, immer vergebend, immer tolerant ist. Er sorgt sich um uns, delegiert uns Autorität, lässt uns unsere Gaben nutzen, verschönert unsere Gaben. Wem gefällt das nicht, wie der dominikanische Merengue sagt. Wir alle sollten so sein. Wenn der Ehemann seine Autorität auf dieselbe Weise ausübt, glaube ich, wird eine gesunde, weise und gottesfürchtige Frau sagen: „Nun, die Führung dieses Leiters akzeptiere ich.“

Aber leider tun viele von uns das nicht. Ich sage das nicht, Brüder und Schwestern, damit niemand von hier mit Schuldgefühlen geht, sondern dies ist ein Aufruf, aus dem wir alle etwas lernen sollen. Das ist der gesunde Rat des Herrn. Aber leider gibt es heute viele Frauen, die die Führung ihres Mannes nicht akzeptieren, egal wie wohlwollend und manchmal wie gesegnet diese Ehe auch sein mag und wie viel Mühe dieser Mann aufwendet, um den Respekt seiner Frau zu gewinnen. Weil die Vorstellung existiert, dass das nicht möglich ist.

Es gibt Brüder und Schwestern in dieser Gemeinde und in anderen Gemeinden, die Gott lieben, die das Wort kennen, integre Menschen, die darin übereinstimmen, das zu eliminieren, was ich glaube, dass dieser Vers impliziert und klar sagt: „...die Frauen sollen sich den Männern unterordnen wie dem Herrn, denn der Mann ist das Haupt der Frau“. Dieses Wort „Haupt“ hat man versucht, durch das griechische „kefale“ stark zu verwässern und zu verdünnen, aber es ist ein sehr klares Wort. Ein Haupt ist ein Haupt, egal wie man es dreht und wendet, ein Haupt bleibt ein Haupt. ... Der Mann ist das Haupt der Frau, so wie Christus das Haupt der Gemeinde ist“. Wie ist Christus das Haupt der Gemeinde? Nun, er ist derjenige, der leitet, der den Ton angibt, der vorne steht. Nun, auf dieselbe Weise ist der Mann das Haupt der Frau.

Wie ist die Gemeinde Christus untertan? Nun, die Gemeinde ist Christus untertan, indem sie die Autorität des Herrn anerkennt, seine Anweisungen erkennt, sich an Ihn und seine Richtlinien hält, so sollen es auch die verheirateten Frauen ihren Männern in allem sein. Es gibt zwei Verse, die sich an die Frau wenden, die der Frau Ratschläge geben, die Verse 23 und 24, aber für die Männer gibt es die Verse 25 bis 32, das sind wie 9. Es gibt dreimal mehr Verse für den Mann als für die Frau. Warum mag das so sein? Ich glaube, weil wir Männer unbeholfener sind, sturer sind und wir es mehrfach gesagt bekommen müssen, und ich glaube, das war es, was dem Heiligen Geist im Sinn schwebte, denn diese Wahrheit, die jetzt folgte, war so kontrakulturell und so unerwartet in dem kulturellen Kontext, in dem der Apostel Paulus schrieb, dass sie sozusagen eine tiefere Erklärung und mehr Nuancen brauchte.

Deshalb sagt der Apostel Paulus nun: „.... Männer, liebt eure Frauen“, und dieses Verb „lieben“ ist das Verb „agapate“, von dem das Wort „Agape“ kommt, das der erhabenste Ausdruck der Liebe ist, den es im menschlichen Geschlecht gibt. Im griechischen Original, das eine sehr reiche Sprache ist, gibt es verschiedene Wörter, um die Liebe zu bezeichnen: es gibt Eros, Storge, Philia. Es sind verschiedene Arten der Liebe: die Liebe der Freundschaft, die Liebe der Geschwisterlichkeit, die Liebe des Kindes zur Mutter, die Liebe des Freundes zum Freund, die erotische, biologische Liebe. Aber es gibt eine Liebe, die für dieses erhabene Gefühl reserviert ist, das durch die Zuneigung Gottes zur Menschheit veranschaulicht wird. Wie liebt Gott? Die Art, wie Gott liebt, eine erhabene, beispielhafte, göttliche Weise. Die Liebe, die Ihn dazu brachte, seinen Sohn zu opfern. Die Liebe, die Ihn dazu brachte, unsere Sünden zu vergeben. Als wir in unseren Sünden versunken waren, starb Christus für uns. Die Liebe, die Ihn dazu bringt, zu vergeben, zu tolerieren, sich hinzugeben.

Diese Liebe, die im 13. Kapitel des Ersten Korintherbriefs sehr gut entwickelt ist: „...wenn ich mit Menschen- und Engelszungen redete und hätte der Liebe nicht, so wäre ich ein tönendes Erz oder eine klingende Schelle.“ Diese Liebe ist die Agape-Liebe, es ist die Liebe, die wir als Ehemänner unseren Frauen gegenüber ausdrücken sollten. Ehemänner, liebt, sagt alle liebt, lasst uns unsere Frauen lieben, so wie Christus die Gemeinde liebte. Das heißt, die Liebe in dieser Ökonomie der Ehe, der Ehemann sollte seine Frau mit derselben Liebe lieben, mit der Christus liebt, mit derselben Liebe, mit der Gott liebt. Das ist unser Ziel. Ich werde meine Frau sicherlich niemals so lieben können, wie Christus die Gemeinde liebte, aber ich muss danach streben, ich muss alles Mögliche tun. Das sollte mein Ziel sein, das sollte meine Mission sein, das sollte mein Verhalten sein, soweit es möglich ist. Ehemann, der du hier bist, höre mir zu. Das Wort des Herrn ruft dich auf, deine Frau auf sehr bewusste Weise zu lieben. Das heißt, es ist ein aktives Verb. Lieben ist nicht nur ein Gefühl, ein kleines Wärmegefühl. Es ist ein Verhalten. Es ist ein Akt des Willens, es ist ein Lebensprogramm, es ist eine Vision, die all deine täglichen Handlungen leiten muss.

Du sollst deine Frau aktiv mit der Liebe Gottes lieben. Und in dieser Liebe gibt es keinen Raum für Egoismus, keinen Raum für Willkür, keinen Raum für emotionalen Missbrauch und sicherlich keinen für körperlichen Missbrauch. Das sollte unter uns nicht einmal erwähnt werden. Es gibt keinen Raum dafür, dass Sie sich das Recht auf die gesamte Autorität anmaßen und nicht mit Ihren Kindern und Ihrer Frau teilen. Es gibt keinen Platz für Ausbeutung, keinen Platz für Lügen, keinen Platz für nichts, was schädlich und destruktiv ist. Es muss eine reine Liebe sein, deshalb heißt es: „...liebt eure Frauen“, aber er gab sich damit nicht zufrieden, sondern sagte: „...wie Christus die Gemeinde liebte“, damit es keine Ausflucht gäbe. Wie liebte Christus die Gemeinde? Nun, er selbst sagt hier: „...der sich selbst für sie hingegeben hat“, das heißt bis zum Tod. „...er gab sich selbst für sie hin.“ Christus liebte die Gemeinde so sehr, dass er für sie starb.

Ehemann, lieber Ehemann, lieben wir unsere Frauen auf diese opferbereite Weise? Nutzen wir die Autorität, die Gott uns vermacht hat, um die Führung Jesu in unseren Haushalten auszudrücken? Möge der Herr es zulassen, dass wir eine Führung in unseren Haushalten ausüben können, die der Christi gegenüber unseren Frauen, gegenüber unseren Kindern, gleicht.

Wie drückte der Herr seine Führung aus? Er war ein Diener-Leiter. Erinnern Sie sich, woher dieser Ausdruck „Diener-Leiter“ kommt, weil der Herr einmal sagte: „...Ihr nennt mich Meister und Herr und sagt Recht, denn ich bin es“, und dann bat er einen seiner Jünger um eine Schüssel, ein Handtuch und Wasser und sagte zu seinen Jüngern: „Zieht alle eure Sandalen aus“, und in diesem Moment begann der Herr, diese Füße, die, da bin ich sicher, nicht nach Lilien rochen, zu waschen und zu reinigen. Stellen Sie sich diese Sandalen und diese Füße vor, voller Staub vom Gehen auf diesen Wegen des Nahen Ostens, und der Herr scheute sich nicht, diese schweißnassen und übelriechenden Füße zu nehmen und sie zu waschen, Er, der Schöpfer des ganzen Universums. Und diese Szene war für den Apostel Petrus so skandalös, dass er sagte: „Herr, nein, ich kann so etwas Skandalöses nicht zulassen“, und der Herr sagte: „Petrus, wenn ich es nicht tue, wirst du nicht Teil meiner Familie sein.“

Der Herr wollte der ganzen Menschheit dort ein geprägtes Bild hinterlassen, dass wir Leiter unsere Autorität nutzen sollen, um denen zu dienen, über die unsere Autorität ist, nicht um über sie zu herrschen. In unseren Ländern bedienen sich die Leiter an den Menschen, aber im Reich Gottes dienen die Leiter den Menschen. Wir sollten versuchen, unseren Lieben um uns herum so viel wie möglich zu dienen.

Brüder und Schwestern, seien wir Diener. Es gibt keine glücklichere Art zu leben, Männer und Frauen, als zu dienen. Dienen Sie, dienen Sie! Vergessen Sie sich selbst. Dienen Sie denen, die um Sie herum sind. Geben Sie großzügig. Lassen Sie los, geben Sie sich hin, und Sie werden sehen, wie glücklich Sie in diesem Leben sein werden. Sie werden sehen, wie Sie emotional zu einer gesunden Person und zu einem Segen für andere werden. Die Leute werden Sie zum Essen in ihr Haus einladen wollen und wollen, dass Sie zu ihren Feiern kommen, weil Sie eine gesunde, emotional angenehme Person sein werden. Die Person, die immer ausbeutet, manipuliert, sich selbst mit einer geheimen, verborgenen Agenda bedient, lügt, ihr eigenes Ich sucht, wird verlieren, wonach sie sucht. Der Herr sagte: „Wer sein Leben verliert, wird es gewinnen, und wer sein Leben gewinnt, wird es verlieren.“

Wenn du dein Leben verlierst und dich dem Dienen deiner Frau und dem Lieben deiner Frau widmest, wird sogar das Essen besser schmecken. Sie wird besser für dich kochen, dich mehr segnen und dich mehr lieben, und indem du ihr dienst, wird sie eine geeignete Frau für dich sein. Der Gewinner bist du, deshalb sagt der Apostel Paulus hier auch: „...denn niemand hat je sein eigenes Fleisch gehasst, sondern er nährt und pflegt es, wie auch Christus die Gemeinde.“ Warum sagt er das? Weil, wenn Mann und Frau ein Fleisch sind, wie die Bibel sagt, wenn du deine Frau missbrauchst, missbrauchst du dich selbst. Es ist eine mathematische Gleichung. Wenn A gleich B ist und B gleich C ist, ist A gleich C. Wenn wir beide eins sind, missbrauche ich mich selbst durch das Geheimnis der Einheit der Ehe, wenn ich meine Frau missbrauche. Wenn du deine Frau nicht bestmöglich behandelst, schadest du dir selbst.

Das stimmt, Bruder. Der Leiter, der die Menschen unter seiner Führung missbraucht, schadet sich selbst psychologisch. Der Mann, der seine Frau, seine Kinder missbraucht, lebt mit einem schuldigen Gewissen, hat das Gericht Gottes über sich, die Menschen, die ihn lieben und ihm dienen sollen, werden es nicht mit Freude tun, und er wird ein minderwertiges Wesen sein und unter Sünde stehen. Wer möchte diesen Zustand?

Brüder und Schwestern, lasst uns lieben, wie Christus die Gemeinde liebte. Wenn die Frau sich ihrem Mann unterordnet und der Mann seine Frau liebt, gibt es einen großen Segen im Leben. Was halten Sie davon, wenn wir hier einen Moment innehalten und unsere Köpfe neigen, und wer immer das in irgendeiner zukünftigen oder gegenwärtigen Weise auf sich beziehen kann, ich möchte, dass wir in diesem Moment einen Bund schließen. Ich möchte, dass meine Führung und meine Position als Ehefrau, ich möchte eine auf diese Weise gesegnete Ehe, ich bereue alles, was ich getan habe, um meine Frau in irgendeiner Weise zu missbrauchen. Und Ehefrau, bitte den Herrn, dir die Fähigkeit zu geben, eine deinem Mann untertan Ehefrau zu sein und dass dieses Getriebe perfekt arbeiten kann. Sanftmütige, demütige, geistlich gesunde Männer und Frauen, die ebenfalls einfachen Herzens sind und ihren Männern untertan sind. Was für ein Segen! Das ist es, was wir für unsere Haushalte wollen.

Möge der Herr das heute möglich machen. Vater, diese Worte empfangen wir im Namen Jesu. Ich empfange sie im Namen Christi. Hilf uns, Vater, Ehen zu haben, die diese Wahrheit veranschaulichen. Vater, vergib uns, wenn wir diesem Gebot nicht gerecht geworden sind. Herr, bitte hilf uns. Amen.

Brüder und Schwestern, mir bleiben noch ein paar Minuten. Ich möchte nicht versäumen, die Kinder anzusprechen. Aber das ist so wichtig, es liegt mir als Vater auch so sehr am Herzen. Ich möchte mich heute an jeden jungen Menschen wenden, der hier ist, männlich und weiblich. Jugend im Allgemeinen, ich möchte mich einen Moment an euch wenden, auch an Kinder, Jugendliche, die hier sind. Bitte hört auf dieses Wort des Herrn, denn es ist für euch. Der Herr hat zu uns Vätern, oder besser gesagt, zu Ehemännern und Ehefrauen gesprochen, und nun spricht er auch zu den Kindern.

Es heißt: „...Kinder, gehorcht euren Eltern im Herrn, denn das ist recht. Ehre deinen Vater und deine Mutter, das ist das erste Gebot mit Verheißung, damit es dir wohl ergehe und du lange lebest auf Erden.“

„...Kinder, gehorcht euren Eltern im Herrn, denn das ist recht. Ehre deinen Vater und deine Mutter, das ist das erste Gebot, das eine Verheißung in sich trägt, damit es dir wohl ergehe und du ein langes Leben haben mögest.“

Ich wünschte, ich hätte mehr Zeit, das für euch junge Leute, Kinder, auszupacken, und ich glaube, das betrifft nicht nur junge Leute, sondern uns alle. Hier ist das Schlüsselwort Ehre.

Das Schlüsselwort hier ist Ehre. Es ist noch eines dieser Verben. So wie es für Männer heißt liebt, ist das Schlüsselverb für Kinder „ehre deinen Vater und deine Mutter“, ehrt eure Eltern.

Ehre, sagt er, deinen Vater und deine Mutter. Wenn jeder von uns als Kinder unsere Eltern ehren würde, muss ich mich das immer noch jeden Tag fragen, bei meiner Mutter, die 88 Jahre alt ist. Ehre ich meine Mutter?

Ehre ich meine Mutter? Das ist die Frage, die ich mir als Sohn stellen muss. Ehre ich sie? Was bedeutet Ehre? Es ist nicht eine Art passive Zuneigung, bei der man seine Eltern kaum erträgt und sie nur mit dem nötigsten Respekt behandelt. Nein, es ist mehr als das.

Ehren bedeutet nicht nur, meinen Vater zu tolerieren und mich widerwillig zu unterordnen. Nein, ehren bedeutet, bevorzugen, mit Sorgfalt

Ehren bedeutet, zu bevorzugen, sie mit besonderer Sorgfalt, mit besonderem Respekt, mit großem Fleiß zu behandeln. Zuneigung und Liebe und Respekt zu zeigen. Das bedeutet Ehre.

Unsere Eltern zu ehren bedeutet, ihnen eine besondere Vorliebe zu zeigen, sie auf ehrfürchtige Weise zu lieben, Ehrfurcht zu zeigen.

Um unseren Eltern Ehrfurcht zu zeigen.

Dass unsere Eltern glücklich sind, uns als Kinder zu haben. Du weißt, einer der Flüche unserer jungen Generation in unseren Tagen ist, dass sie die Ehre gegenüber ihren Eltern verloren haben.

Eine der größten Sünden der jungen Generation unserer Zeit ist, dass viele diesen Sinn für Ehrfurcht verloren haben. Wir haben das verloren, mit der Kultur haben wir die Ehrfurcht, die wir haben sollten, die Ehre, die wir unseren Vätern und Müttern entgegenbringen sollten, verloren.

Für viele Kinder ist es so, als hätte ich das Recht, du musst mich unterhalten. Heutzutage erwarten viele Kinder, dass ihre Eltern die Pflicht und es ihre gesetzliche Verpflichtung ist, aber wie gut ist es, wenn es ein dankbares Kind gibt, dessen Ziel es ist, seinen Vater und seine Mutter zu segnen, den Umgang und die Disziplin zu erleichtern.

Wenn ein Vater sein Kind bittet: „Schau mal, kannst du mir einen Gefallen tun, dies der Mama zu holen, etwas zu tun, und anstatt widerwillig und mit einem völlig entstellten Gesicht zu gehen, um es zu holen, zu sagen: „Nein, natürlich, Mama. Natürlich, Papa.“ Wenn man dem Vater oder der Mutter einen Stuhl überlassen muss, sie vor anderen Menschen ehren.

Darüber sprechen wir, so fleißig zu sein und Liebe gegenüber seinen Eltern zu zeigen und es ihnen leicht zu machen, dein Vater oder deine Mutter zu sein, sie über alles zu bevorzugen, nichts zu tun, um ihr Herz zu betrüben, sie aktiv zu lieben und ihnen freudig zu gehorchen.

Der Apostel Paulus sagt, dass es das erste Gebot mit Verheißung ist.

Es ist das erste Gebot, dem eine Verheißung beigefügt ist. Mit anderen Worten, als Gott sagte: „Ehre deinen Vater und deine Mutter“, sagte er auch: „damit es dir wohl ergehe.“ Dort ist eine Verheißung.

Wenn ein Kind seinen Vater und seine Mutter ehrt, wird diesem Kind ein Segen folgen. Ich glaube, es gibt heute viele Menschen, die in ihrem Erwachsenenleben nicht so genießen, wie sie sollten, weil Verdammnis über ihnen liegt. Sie haben ihren Vater und ihre Mutter nicht geehrt, sie haben sie nicht gut behandelt. Wenn ein Kind dieses Gebot des Herrn versteht, dass es seinen Papa und seine Mama ehren soll und es als etwas Heiliges ansieht, segnet Gott dieses Kind und lässt es in seiner Zukunft gedeihen. Es liegt ein Segen auf ihm.

Wenn ein Kind seinen Vater und seine Mutter nicht ehrt, wenn es ihnen das Leben schwer macht, richtet der Herr dieses Kind, diesen Sohn oder diese Tochter. Ehrst du?

Ehrst du deinen Vater und deine Mutter? Machst du es ihnen leicht, dein Vater und deine Mutter zu sein, betrübst du ihr Herz? Es ist sehr wichtig, dass wir uns diese Frage stellen.

Es ist wichtig, Vorzug zu geben, die Pflege, die sie brauchen. Klar, für die Eltern gibt es auch diesen Gedanken: „Lasst uns unsere Kinder nicht missbrauchen, lasst uns nicht willkürlich mit ihnen umgehen, lasst sie uns nicht unterdrücken, ihnen keinen Schaden zufügen, uns nicht über sie stellen und ihnen das Leben nicht unmöglich machen, denn das ist auch nicht von Gott.“ Lasst es uns mit gesunder Furcht und Liebe zum Herrn tun.

Was meinen Sie? Frauen, die sich ihren Männern unterordnen, Männer, die ihre Frauen liebevoll lieben, Eltern, die sich um ihre Kinder kümmern und sie gut behandeln, und Kinder, die ihre Väter und Mütter aktiv ehren. Erscheint Ihnen das nicht als ein Rezept für Segen, und für Freude und für Harmonie im Haus?

Ehre sei Gott, möge der Herr es so sein lassen. Dass wir heute Morgen versuchen können, diese so schwierigen Wahrheiten zu verinnerlichen, weil es erfordert, dass wir dem Ego sterben und unseren verborgenen Agenden sterben. Lasst uns unseren persönlichen Agenden sterben, damit die Herrlichkeit Gottes etabliert wird und dass der Herr sich dann darum kümmert, seinen Segen zu verteilen, wie Er will und nicht wie wir wollen, die wir oft unsere Vorteile suchen.

Ehre sei dem Herrn. Nehmen wir diese Lehre an, Brüder und Schwestern? Nehmen Sie sie in Ihr Herz auf. Danke. Danke, Jesus. Danke, Herr.