Klammere Dich an Nichts (1. Timotheus 6,6)

Ich sagte, ich würde die Gedanken fortsetzen, die ich letzten Sonntag in dieser Studie über den reichen Narren nicht abschließen konnte.

Beginnend mit Vers 6. „Großer Gewinn aber ist die Gottesfurcht mit Genügsamkeit. Denn wir haben nichts in die Welt gebracht, darum werden wir auch nichts hinausbringen. Wenn wir aber Nahrung und Kleidung haben, so wollen wir uns daran genügen lassen. Denn die reich werden wollen, fallen in Versuchung und Fallstricke und in viele törichte und schädliche Begierden, die die Menschen ins Verderben und in den Untergang stürzen. Denn die Wurzel allen Übels ist die Geldgier; danach trachtend sind etliche vom Glauben abgeirrt und haben sich selbst viel Schmerzen zugefügt.“

Wir fahren fort mit Vers 11. „Du aber, o Mensch (und ihr Frauen, lehnt euch nicht zu bequem zurück, denn es bezieht sich auch auf euch), du aber, o Gottesfrau, fliehe diese Dinge und jage nach Gerechtigkeit, Frömmigkeit, Glauben, Liebe, Geduld, Sanftmut. Kämpfe den guten Kampf des Glaubens. Ergreife das ewige Leben, wozu du auch berufen bist und das gute Bekenntnis vor vielen Zeugen abgelegt hast.“

Springen wir zu Vers 17. „Den Reichen in dieser Welt gebiete, dass sie nicht hochmütig seien noch Hoffnung setzen auf den unsicheren Reichtum, sondern auf den lebendigen Gott, der uns alles reichlich darreicht, es zu genießen. Dass sie Gutes tun, reich seien an guten Werken, freigebig, mitteilsam, sich selbst einen guten Grundstock für die Zukunft sammeln, damit sie das ewige Leben ergreifen.“ Der Herr segne sein heiliges Wort.

Letzten Sonntag studierten wir das Gleichnis vom reichen Narren. Dieser Mann, so sehen wir, beging viele Fehler, viele Fehler in Bezug auf wichtige Dinge, die uns lehren, wie wir uns dem Reichtum nicht nähern sollten. Wir führten diese Studie im Licht des Konzepts der Haushalterschaft durch. Die Idee, dass alles Gott gehört, das Leben, unser Geld, alles gehört Gott. Wenn wir dem Herrn Zeit, Energie, Talent geben, geben wir dem Herrn in Wirklichkeit nichts, sondern wir geben ihm lediglich einen Teil dessen zurück, was ihm in seiner Gesamtheit gehört. Wir sahen Fehler, die dieser Mann beging. Lassen Sie mich Sie an die Fehler dieses reichen Narren erinnern:

1. Er erkennt Gott zu keinem Zeitpunkt an, zu jedem Zeitpunkt geht es nur um ihn.

2. Er hat kein Verständnis von Haushalterschaft. Alles gehört ihm, nichts gehört Gott, sondern er hat das Recht, alles zu verwalten, was er besitzt.

3. Eine rein horizontale Sichtweise, damit meinen wir, dass er die Dinge umverteilte, alles blieb in der Welt. Er hatte keine vertikale Sichtweise, keine Vision der Ewigkeit.

4. Er glaubt, dass seine Seele mit rein materiellen Dingen zufrieden sein wird. Wir wissen, dass die Seele nicht durch Materielles befriedigt wird, sie wird durch den Herrn, durch den Geist, durch sein Wort befriedigt. „Freue dich, Seele, trink, iss, genieße“, er weiß nicht, dass diese Dinge der Seele nicht genügen.

5. Er plant für die Zukunft, ohne Gott zu berücksichtigen. Er sagt: Ich werde dies tun, ich habe noch viele Jahre zu leben und zu genießen, und er fragt den Herrn nicht: Was willst du, dass ich mit meinem Reichtum tue? Wir müssen Gott immer an die erste Stelle setzen, Brüder und Schwestern. Wenn du irgendetwas tust, empfehle dein Leben dem Herrn. Tue niemals etwas, ohne vorher zu fragen: Herr, was ist dein Wille diesbezüglich?

6. Dieser Mann erkennt die Zerbrechlichkeit des Lebens nicht an. Die Bibel sagt: „der Mensch ist wie eine Blume des Feldes, über die der Wind fährt, so ist sie nicht mehr da, und ihre Stätte kennt sie nicht mehr.“ Und so ist das Leben des Menschen, wir müssen uns bewusst sein, dass wir zerbrechlich sind und dass das Leben vergänglich ist und dass wir unsere Angelegenheiten mit Gott geklärt haben müssen, wenn die Zeit kommt, Gott Rechenschaft abzulegen. Er bereitet sich also nicht auf die Ewigkeit vor. Er plant nicht für die Ewigkeit. Die Ewigkeit erwischt ihn in Unterhosen, verzeihen Sie den Ausdruck, unerwartet, völlig ahnungslos. Wie schrecklich das ist, wir arbeiten so viel für die jetzige Zeit und vergessen, dass die Ewigkeit viel länger ist als diese Zeit. Das ist also die Idee.

Und nun gibt es hier in diesem Timotheus-Abschnitt eine Vorschrift, wie wir uns positiv zu Geld und Reichtum verhalten sollten. Hier schreibt der Apostel Paulus an Timotheus, und im weiteren Sinne an uns, wie unsere Einstellung zu Reichtum, Geld und Besitz sein sollte.

Mir gefällt, was hier steht: „aber großer Gewinn ist die Frömmigkeit mit Genügsamkeit“. Für mich ist das einer der tiefsten Ausdrücke der Bibel: „großer Gewinn ist die Frömmigkeit mit Genügsamkeit“. Warum, Brüder und Schwestern? Weil es viele Menschen in den Kirchen gibt, heilige Menschen, die den Herrn lieben, aber keine Genügsamkeit besitzen. Wenn Heiligkeit nicht durch ein Gefühl des Friedens im Herrn und durch das Ablegen unseres Lebens in der Gnade des Herrn ausgeglichen ist, kann sie neurotisch und schädlich werden. Es gibt viele neurotische Menschen in der Welt im Umfeld der Heiligkeit, und das ist nicht von Gott, denn wo kein Friede ist, ist der Heilige Geist nicht. Es muss ein Gleichgewicht geben.

Wissen Sie, was das Wort sagt, es sagt: „Barmherzigkeit triumphiert über das Gericht“. Im Herzen Gottes ist ein sehr großes Verlangen nach Gerechtigkeit und auch Barmherzigkeit, und wenn diese beiden Dinge miteinander in Konflikt geraten, hat die Barmherzigkeit immer einen kleinen Vorteil und überwiegt die Gerechtigkeit Gottes.

Und warum sagt Paulus das hier? Weil viele Menschen in der Kirche sind, aber ihren Geldhunger nicht gestillt haben und immer unruhig sind wegen materieller Dinge. Diese Spannung ist wie beim reichen Jüngling, der reiche Jüngling liebte Gott, der reiche Jüngling hatte Gott nötig und hielt die Gebote, aber als Christus zu ihm sagte: Nun, sieh mal, wenn du glücklich sein willst, nimm dein Geld, gib es den Armen und folge mir, konnte der Jüngling, weil er Geld und Besitz so sehr liebte, nicht wählen, was Christus ihm sagte, und traurig wegging. Dieser Jüngling offenbarte, dass seine Liebe zu den Reichtümern größer war als zum Herrn.

Brüder und Schwestern, ich bitte den Herrn, dass ich, wenn ich ein einfaches, bequemes Kleidungsstück zum Anziehen und eine Kochbanane mit grünem Öl habe, denn zumindest bitte ich um grünes Öl, und ein Glas Wasser, wenn ich keine Orangina oder Horchata trinken kann, dass ich damit zufrieden bin. Wenn du mir aber ab und zu ein Filet Mignon geben möchtest, Gott sei Dank, wem gefällt das nicht, wie der dominikanische Merengue sagt.

Wenn du eine saubere Zweizimmerwohnung hast und nicht jenes Haus mit vier Schlafzimmern, das du dort siehst, wenn du durch die Gegend fährst, wo du in Newton oder Wellesley arbeitest, beneide das nicht, lass dir deinen Frieden deswegen nicht nehmen. Denn es gibt Menschen, die ein Haus haben, die ein Haus in Somerville oder Midport kaufen, und wenn sie ihr Traumhaus erst einmal haben, fahren sie nach Wellesley und kommen an diesen Villen vorbei, und sie haben vergessen, dass sie eines Tages ein Haus wollten und Gott es ihnen gegeben hat, und jetzt wollen sie dieses Haus, und jetzt ist ihr Tag verdorben, weil sie ‚dieses Haus‘ nicht haben.

Je mehr Sie an materiellen Dingen kratzen, desto mehr jucken sie, Entschuldigung für den Ausdruck. Sie werden niemals zufrieden sein, denn wenn Sie etwas haben, werden Sie etwas mehr wollen, Sie werden immer noch ein bisschen mehr hinzufügen wollen. Schon ein 25-Zoll-Fernseher wird nicht mehr reichen, Sie werden einen 59-Zoll-Fernseher wollen, und der Teufel wird dafür sorgen, dass Sie, wenn Sie den 59-Zoll-Fernseher haben, HDL TV oder irgendeinen dieser Dinge hinzufügen, dreidimensional, der Riese aus dem Bildschirm tritt und Sie berührt, Haare bewegt oder was auch immer, Gerüche und Geschmäcker aus dem Bildschirm kommen und Sie das wollen werden.

Es muss ein Moment kommen, in dem man sagt: Nicht mehr, ich werde mich nicht weiter zerfleischen, ich werde mir nicht weiter die Haut vom Leib reißen, nur weil ich dies oder jenes nicht habe. Es kommt ein Moment, in dem du sagen musst: Ich werde mich mit dem begnügen, was ich habe. Nun, werde ich etwas mehr wollen? Gott sei Dank, denn es ist nicht so, dass wir keinen gesunden Wunsch nach Fortschritt hätten, Brüder und Schwestern, aber wir sollten es in Frieden tun. Lassen Sie mich tief durchatmen und sagen: Herr, ich werde in Frieden leben, und was immer du mir geben möchtest, ist eine Zugabe! Was wir nicht tun sollten, ist, unser Herz an materielle Dinge anzuschließen und es daran zu fesseln, und dass unser Gefühl der Identität und des persönlichen Wertes in irgendeiner Weise an die Dinge gebunden ist, die wir haben oder nicht haben.

Du bist mehr als der Fernseher, den du hast, oder die Kleider, die du besitzt. Du bist eine ewige Seele, die, wenn du diese Welt verlässt, nichts mitnehmen wird, nicht einmal den Körper, den du trägst, wirst du mitnehmen. Du wirst ihn hier auf der Erde zurücklassen müssen, denn du hast ihn von den Elementen geliehen.

Jemand hat gesagt, dass er noch nie einen Leichenwagen gesehen hat, der einen Umzugswagen hinter sich herzieht, und das stimmt. Denn großer Gewinn ist die Frömmigkeit mit Genügsamkeit, denn wir haben nichts in diese Welt gebracht und können zweifellos nichts mitnehmen.

Ich möchte den Text für einen Moment beiseitelegen und Ihnen etwas vorlesen, das ich geschrieben habe. Ich möchte Ihnen einige Anhaltspunkte oder Zeichen zu Ihrem und meinem Nutzen geben, um eine gute Einstellung zu Geld und Besitz zu haben, um eine gute Haushalterschaft zu führen, wie wir sagten.

Wie kann ich wissen, ob ich hinsichtlich materieller Besitztümer mehr oder weniger gut ausgerichtet bin?

Wenn Sie dies bejahen können, dass es auf Sie zutrifft, ist das sehr gut.

1. Ich erkenne an, dass Gott der Ursprung und der Eigentümer meines Lebens und meiner Besitztümer ist. Das ist eine gute Möglichkeit zu erkennen, ob man ein Verständnis von Haushalterschaft in Bezug auf das Leben hat. Weißt du, dass alles, was du bist, alles, was du hast, von Gott kommt? „Dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt“, sagt das Wort, denn wenn du weißt, dass alles von Gott geschaffen wurde, dann kannst du nicht sagen: Ah! Dies gehört mir oder jenes gehört mir, meine Frau gehört nicht mir, meine Kinder gehören nicht mir, mein Geld gehört nicht mir, meine Zeit gehört nicht mir, mein Talent gehört nicht mir, es gehört Gott.

Der Mann oder die Frau, die zu einem klaren Bewusstsein, zu einer Überzeugung gelangt ist, hält alles nur vorsichtig und leicht in der Hand, er/sie klammert sich an nichts fest. Ich erkenne an, dass Gott der Ursprung und der Eigentümer meines Lebens und meiner Besitztümer ist.

2. Ich widme einen Großteil meiner Zeit den Dingen Gottes. Zum Beispiel die Kirche besuchen, das Wort studieren, beten, dem Herrn dienen, gute Werke tun, gute Früchte bringen. Eine gute Zeit widmen. Wie viel Zeit widmest du dem Herrn? Ach ja, ich gehe sonntags in die Kirche.

Sieh, Bruder, die Woche hat 168 Stunden. Wenn du dem Herrn zwei Stunden gibst, sind das nicht einmal 1%, das ist nicht genug für einen Gott, der dir alles gegeben hat. Wir sollten dem Herrn, Brüder und Schwestern, alles geben, was er von uns verlangt. Der Samstag ist der Tag des Herrn, der Sonntag ist der Tag des Herrn, jeder Tag ist der Tag des Herrn. Gib dem Herrn großzügig. Wenn du Gelegenheit hast, etwas für Gott zu tun, Zeit für das Gebet, für die Suche nach Gott, für das Wort, für die geistlichen Dinge zu widmen, gib dem Herrn diese Zeit.

Es wird uns gesagt, dass der geistliche Mann oder die geistliche Frau an die Dinge des Geistes denkt, ihre Priorität liegt in den Dingen des Geistes. Wie viel Zeit gibst du dem Herrn? Wie viel Energie gibst du dem Herrn? Brüder und Schwestern, ich flehe euch im Namen Jesu an, gebt Gott, gebt dem Herrn mit Großzügigkeit, und Gott wird euch über das hinaus segnen, was ihr euch vorstellen könnt. Gib dem Herrn alles, was du kannst, gib mit vollen Händen, gib mit Hingabe, gib mit Verliebtheit, gib mit Leidenschaft, und der Herr wird dir geben, dir geben und dir geben und dich segnen, und du wirst den Frieden finden, den deine Seele braucht. Gib dem Herrn.

3. Ich gebe einen Teil meines Geldes für das Werk des Herrn (mindestens den Zehnten). Warum der Zehnte? Weil das Wort des Herrn oft davon spricht, dem Herrn diese 10% unseres Geldes zu geben, was eine symbolische Gabe und eine implizite Anerkennung seiner Herrschaft über unser Leben ist.

Ich glaube, Brüder und Schwestern, dass das Neue Testament eine viel ausgefeiltere Spiritualität hat, weil es eine Spiritualität ist, die anerkennt, dass der Mensch sich von der Zeit des Alten Testaments bis zum Neuen Testament entwickelt hat. Und Gott begegnet dem Menschen im Licht der vollkommensten Offenbarung Jesu auf eine viel ausgefeiltere, viel umfassendere Weise, und Gott erwartet, dass wir ihm mehr geben als den Zehnten, denn man kann nicht sagen: Nun, ich habe dem Herrn am Sonntag meine 10% gegeben, und plötzlich ist da eine bedürftige Person in Ihrer Nachbarschaft und Sie sagen: Nun, ich habe dem Herrn bereits gegeben, also komm zurecht, wie du kannst.

Und der Herr sagt: „Nein, nein, gebt ihr ihnen zu essen“. Was Gott von dir verlangt, gib es ihm. Die Person, die Gott liebt, wissend, dass sie sich in Gott verloren hat, hat die Barrieren und die Grenze zwischen dem, was mein ist, und dem, was Gottes ist, verloren. Gott ist bereits alles, und ich bin in Gott, und Gott hat mein ganzes Wesen, und ich habe alles von Gott, und der Unterschied zwischen dem Geliebten und dem Liebenden ist bereits verwischt, und alles ist nur noch eins. So lebt die Person, die in Gott ist.

4. Ich bin großzügig mit meinem Geld, um denen zu helfen, die in Not sind. Denn eine Sache ist, Gott zu geben, aber wir müssen auch anderen geben, wir müssen großzügig sein mit unseren Familienmitgliedern, mit unseren Freunden, mit denen aus der Familie des Glaubens.

Wenn du jemanden siehst, der Not hat, Bruder, gib ihm großzügig. Man muss ein Gleichgewicht halten, denn es gibt Menschen, die ausnutzen, es gibt Menschen, die sich auf andere stützen, und ich glaube, dass man ein gesundes Gleichgewicht haben muss, sogar aus Liebe, um kein missbräuchliches Verhalten zu fördern, das den Menschen schadet, die es praktizieren, und deshalb müssen wir unterscheidend und umsichtig sein.

Das Wort sagt: „Wer nicht arbeiten will, soll auch nicht essen.“ Wenn wir echte Not, Brüder und Schwestern, echte Not bei jemandem sehen, dann geben Sie großzügig. Seien Sie ein fröhlicher Geber, geben Sie dem Herrn, aber auch Ihrem Nächsten, und Sie werden sehen, dass Gott Sie segnen wird. Mit Ihrer Zeit, mit Ihrem Geld, und Gott wird Ihr Leben segnen.

Die glücklichsten Menschen auf Erden sind die, die großzügig geben, die nicht geizig sind, die nicht knausrig sind, diese Menschen sind glücklich. Und sie haben wie einen Magneten, der mehr anzieht. Eines Tages, Bruder, fang an, Dinge zu verschenken, die dir kostbar sind, gib sie als Übung, und es wird dir wehtun.

Einige von uns werden spüren, wie der Arm knackt, wenn wir die Hand ausstrecken, um etwas zu verschenken, weil wir es nicht gewohnt sind. Das ist dort voller Schimmel und muss losgelassen werden. Mit ein wenig 3-in-1-Öl und geben Sie es hier auf den Ellbogen, damit er sich gut löst und üben Sie die Großzügigkeit, üben Sie die Großzügigkeit.

Manchmal müssen wir es als eine Glaubensübung tun. Wir müssen zum Verstand sagen: Gib! Und zum Arm: Streck dich aus! Und zur Hand: Öffne dich! Und zur Tasche: Lass los! Ich schelte dich im Namen des Herrn, sei jetzt frei! Die Idee des Gebens und für einen Moment genießt du, was Gott gibt, und hältst es fest, und atmest es ein und genießt es, und dann lässt du es los, damit ein anderer es haben kann, und dann gibt Gott dir mehr. Und das wird für einen Moment in deinem Leben bleiben, dich segnen und weiterfließen. Ehre sei Gott dafür! Wie gut ist es, wenn Gott den Fluss unserer Besitztümer verwaltet, anstatt dass wir es tun. Darin liegt ein großer Unterschied, Brüder und Schwestern, deshalb müssen wir großzügig mit anderen sein.

5. Ich vertraue auch darauf, dass, wenn ich Gott gegenüber großzügig bin, er mich segnen und mir viel mehr geben wird, als ich für ihn investiere. Das ist der Schlüssel zur Großzügigkeit im Leben, Bruder. Zu wissen, dass, wenn du im Herrn gibst, Gott zusieht und Gott dich segnet. Nun ist es nicht so, dass du mechanisch gibst, damit Gott dir mehr gibt, sondern du gibst in dem Wissen, dass es so ist. Das ist ein Gesetz des Universums. Der Herr sagt, wenn du etwas in seinem Namen gibst, das dir kostbar ist: „Mach dir keine Sorgen. Du wirst niemals den Schmerz dessen spüren, was du verloren hast. Ich werde dich segnen, ich werde dir mehr geben, und vielleicht werde ich es dir in einer anderen Form geben. Ich werde dir nicht dies für jenes geben, aber ich werde dir etwas geben, das du, wenn du es in diesem Moment wüsstest, mich darum bitten würdest. Aber ich werde es dir geben, ohne dass du es überhaupt verlangst, ohne dass du überhaupt weißt, was du dir wünschst.

6. Das ewige Leben ist eine Realität für mich, und ich treffe meine finanziellen Entscheidungen im Licht des kommenden Reiches. Hier ist der Schlüssel: „Das ewige Leben ist eine Realität“. Es ist diese Vorstellung, dass der Geist etwas Reales für mich ist. Viele Menschen sind lediglich religiös, und die Wahrheiten und Werte des Reiches Gottes und das Wort sind einfach schöne Konzepte, die sie poetisch behandeln, aber keine realen Dinge, die sie mit ihren Eingeweiden fühlen. Es sind keine mächtigen Gefühle, die ihr Leben regieren. Der Hebräerbriefschreiber sagt in Kapitel XI, dem Glaubenskapitel: „dass viele starben, ohne das verheißene Land zu sehen, aber sie starben, indem sie es grüßten und sahen“, weil es eine Realität für sie war. Brüder und Schwestern, wie real ist das ewige Leben für dich? Wie real ist Gott für dich? Wie real sind die geistlichen Dinge für dich? Wie real ist das ewige Leben für dich? Wir müssen den Herrn bitten: Herr, lass mich das ewige Leben fühlen. Warum? Weil wenn das ewige Leben und der Geist und das Reich Gottes real sind, dann verblasst diese Welt und verliert ihre Intensität und ihre Fähigkeit, deine Entscheidungen zu regieren und zu kontrollieren. Du bist bereits ein Bürger des Reiches Gottes, du bist ein Pilger und ein Fremder, der hier auf der Durchreise ist, und die Dinge des Lebens handhabst du, wenn möglich, mit Leichtigkeit, aber du weißt, dass dein wahrer Wohnsitz im Ewigen liegt. Das ewige Leben ist eine Realität für mich, und ich treffe meine finanziellen Entscheidungen im Licht des kommenden Reiches.

7. Die Dinge des Geistes haben Priorität für mich. Wenn ich zwischen Geistlichem und Materiellem wählen muss, entscheide ich mich für das Geistliche. Einer der klarsten Abschnitte, der dies veranschaulicht, ist der Abschnitt, den wir vor einiger Zeit besprochen haben, die Geschichte Daniels. Sie erinnern sich, dass Daniel, als es darum ging, das Essen zu wählen, was ein Symbol für das Materielle ist, sich vielmehr entschied, das Essen des Königs nicht zu essen und einfach rein und unbefleckt zu bleiben und nicht an einer verunreinigten und den Götzen geopferten Mahlzeit teilzunehmen. Aber Daniel wählte auch zwischen dem Essen und auch seiner Zukunft, denn als er sich dagegen auflehnte, das Essen des Königs nicht zu essen, würden sie denken: Ah, du hältst dich für besser als wir, oder du verachtest das Essen des Königs, oder du bist kein Teamplayer und kannst deshalb nicht Teil unseres Teams sein. Daniel setzte seine berufliche Zukunft aufs Spiel. Sind wir bereit, unsere berufliche Zukunft für Gott zu kompromittieren? Wenn du wirklich wählen müsstest, und eines Tages müssen wir das vielleicht tun, wenn du zwischen deiner beruflichen Zukunft und der Ehre Gottes wählen müsstest, bist du dir sicher, was du wählen würdest? Ich bin mir meiner Antwort nicht sicher, ich bin wie Petrus, als der Herr ihn fragte: „Petrus, liebst du mich?“, und er antwortete: „Herr, du weißt alles.“ Brüder und Schwestern, manchmal ist es nicht so dramatisch, zwischen dem Materiellen und dem Geistlichen zu wählen, manchmal ist es einfach die Wahl zwischen der Seifenoper und dem Gottesdienst am Mittwoch um 19:30 Uhr. Der Unterschied liegt darin, sich um die deprimierte Schwester zu kümmern, die dich bereits zum dritten Mal anruft, damit du ihr zuhörst und ihr Rat gibst, und damit sie weiß, dass es ein offenes Ohr gibt, das ihr zuhört, und eine Stunde länger zu schlafen oder etwas anderes zu tun. Und du tust es, Herr, ich lege mich wie das geschlachtete Lamm auf den Opfertisch, es ist gut, sag mir, was du brauchst, und du tröstest sie und hörst ihr zu und gibst ihr ein Wort der Ermutigung, weil du ein Instrument Gottes bist und deine Zeit Gott gehört und dein Leben Gott gehört. Als ich an der Universität war, und ich sage das nicht, damit man mich bewundert oder so, selbst als ich noch so gottlos war, war ich ein junger Mann, der Gott liebte und all das, sagte ich immer zu Gott: „Vater, wenn es einen jungen Menschen gibt, oft sind an Universitäten viele junge Menschen deprimiert, besonders an Schulen mit hohem Druck, viele junge Menschen werden depressiv und begehen sogar Selbstmord, weil sie keine guten Noten haben, und es gibt viel Neurose an den großen Universitäten dieses Landes. Ich sagte immer zum Herrn, egal ob ich eine Prüfung habe oder was auch immer, wenn jemand mich braucht, werde ich verfügbar sein, um jemandem Trost oder Rat zu geben. Und so müssen wir es auch machen. Gott hat mich akademisch immer gesegnet, mir fehlte nie die Zeit, die ich jemandem für den Herrn gab. 8. Es tut mir nicht weh, mich von meinen Besitztümern zu trennen, wenn es für eine edle und gute Sache ist, besonders wenn es dazu dient, das Reich Gottes voranzubringen. Das können wir besonders sagen, dass es mir nicht wehtut, denn eine Sache ist, dass wir manchmal gute Dinge tun, aber manchmal tun wir sie mit Schmerz und einem Gefühl des Ärgers. Ich gestehe, Brüder und Schwestern, dass es Dinge gibt, die ich im Dienst tue, bei denen ich widerwillig herumtrampele und mich bei Gott beschwere, weil ich etwas für den Dienst tun muss. Ich hebe die Hand, ich bin schuldig. Danach, wenn ich es getan habe, sage ich: Donnerwetter, wie gut, dass ich es getan habe, und Gott segnet mich. Und da enden wir, denn wie die Schrift sagt: „Groß ist die Frömmigkeit mit Genügsamkeit“. Sieh, wenn du dem Herrn dienen willst, diene ihm mit Freude, wenn du dazu benutzt werden kannst, das Reich Gottes voranzubringen oder jemanden in einer edlen Sache zu segnen, betrachte dich als glücklich und gesegnet, betrachte es als Privileg. Ich danke Gott, weil Gott mich erwählt hat, um Leben zu segnen, und ich betrachte mich nicht als Helden, im Gegenteil, ich betrachte mich als Privilegierten, weil Gott auch einen anderen hätte wählen können, und das Verwalten der Wahrheiten Gottes und der Prinzipien Gottes und der Geschäfte des Reiches, welch größeres Privileg, wie kann ich mich darüber beklagen? Manchmal, wenn ich mich beklage, bin ich mir bewusst, dass das mein Problem ist und nicht Gottes Problem, sodass ich mich früher oder später mit Gott versöhnen und zu meiner biblischen Klarheit zurückkehren muss, nämlich zu wissen, welch Privileg es ist, sich für Gott aufzuopfern, meine Energien für Gott einzusetzen, wie ein lebendiges Opfer vor Gott zu brennen und alles hier zu lassen und es in Leben zu investieren. Das ist ein Privileg, Brüder und Schwestern, und wir sollten Gott dafür danken. Also, Brüder und Schwestern, lasst uns gute Haushalter sein. Lasst uns lernen, Gott über alles zu lieben. Das Glück liegt dort, du möchtest glücklich sein. Entledige dich all dessen, was du hast, entledige dich im Herzen, löse dich innerlich und gib es alles Gott, und dann soll er dir zurückgeben, was er dir lassen möchte. Je weniger du hast, desto mehr wirst du sein. Ich lasse euch das zum Nachdenken da. Je weniger wir haben, desto mehr sind wir. Je mehr wir uns entledigen, desto mehr erwerben wir. Je weniger wir festhalten, desto mehr leben wir. Je mehr wir lieben, desto mehr erfahren wir die Liebe Gottes. Je weniger wir uns um uns selbst kümmern, desto mehr Familie haben wir und desto mehr empfangen wir. Je weniger wir an die Zukunft denken, die wir schaffen wollen, desto mehr kümmert sich Gott darum, uns die Zukunft zu geben, die unser Herz ersehnt. Das ist die Wahrheit, so einfach ist das.

Möge Gott es geben, dass wir heute sagen können: Vater, ich werde dich allen Dingen vorziehen, ich werde dein Reich allen Dingen vorziehen, ich werde dich über alles lieben. Ich werde dir dienen und mit Freude in meinem Herzen geben, denn es ist ein Privileg, für dich zu brennen, für dich zu leben.

Senke deinen Kopf für einen Moment und erkenne mit mir an, Herr, dass mein Leben dazu dienen möge, dein Reich voranzubringen: Dass ich ein lebendiges Opfer sei, das für dich brennt. Dass ich dich immer über alles liebe. Empfange jetzt diesen Hauch des Herrn, der die Nabelschnur zwischen dir und der Welt durchtrennt und versprich dir selbst, zuerst an ihn zu denken, an das Reich Gottes zu denken: „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden euch hinzugefügt werden“, sagt der Herr. Sucht zuerst das Reich Gottes und all die anderen Dinge werden euch hinzugefügt werden. Danke, Vater, wir empfangen deinen Ruf, wir empfangen deine Herausforderung an diesem Morgen. Gelobt und verherrlicht sei dein Name. Ehre sei Gott. Amen, Amen. Ehre sei dem Herrn. Ehre sei Gott. Mögen wir heute Morgen dieser Offenbarung gerecht werden.