Gott an Erster Stelle – Reichtum Und Alles Andere an Zweiter Stelle (Lukas 12,13)

Der heilige Lukas – Kapitel XII, beginnend mit Vers 13: „Jemand aus der Volksmenge sagte zu ihm: „Lehrer, sage meinem Bruder, er solle das Erbe mit mir teilen.“ Jesus aber antwortete: „Mensch, wer hat mich zum Richter oder zum Schlichter über euch gesetzt?“ Dann sprach er zu ihnen: „Gebt Acht und hütet euch vor jeder Art von Habgier; denn das Leben eines Menschen besteht nicht im Überfluss dessen, was er besitzt.“

Dann erzählte Jesus ihm dieses Gleichnis: „Der Acker eines reichen Mannes hatte einen reichen Ertrag gebracht. Und er dachte bei sich selbst: Was soll ich tun? Ich habe keinen Platz, um meine Ernte zu lagern. Dann sagte er: Das will ich tun; ich werde meine Scheunen abreißen und größere bauen, und dort werde ich all mein Getreide und meine Güter lagern. Und ich werde zu mir selbst sagen: Du hast viele gute Dinge für viele Jahre aufbewahrt: Lass es dir gut gehen, iss, trink und sei fröhlich! Aber Gott sprach zu ihm: Du Narr, noch in dieser Nacht wird dein Leben von dir zurückgefordert werden. Wem wird dann gehören, was du für dich selbst vorbereitet hast? Und so wird es jedem ergehen, der für sich selbst Schätze sammelt, aber nicht reich ist bei Gott.“

Brüder und Schwestern, dieser Abschnitt spricht zu uns über unsere Haltung zu materiellen Besitztümern. Der Herr hat bei vielen Gelegenheiten dieses Thema Geld und Besitz besprochen. Und er tat dies immer, um einen radikalen Aufruf an das Volk Gottes zu richten, sich von einer ungesunden Anhaftung an Geld und der Liebe zu materiellen Besitztümern zu lösen.

Tatsächlich ist Geld eines der Dinge, die Jesus im Neuen Testament am häufigsten besprach. Ich erinnere mich, als ich den Dienst begann, war es für mich sehr unangenehm, über Geld zu sprechen. Wenn ich mich gezwungen sah, zu Spenden für ein Bauprojekt oder Ähnliches aufzurufen, schwitzte ich, bevor ich es tun musste. Manchmal brachte ich in meinem Aufruf so viele Entschuldigungen vor, dass ich am Ende nicht mehr wusste, wofür ich um Geld bat.

Doch dann erkannte ich mit der Zeit, dass Jesus sich nicht schämte, über Geld zu sprechen und über die sehr wichtige geistliche Rolle, die es in unserem Leben im Dienst spielte. Mehr noch, unsere Haltung zu Geld bestimmt tatsächlich zu einem großen Teil das Maß an Segen, das wir in diesem Leben und auch im nächsten genießen werden.

Vielleicht ist es für uns einfacher zu verstehen, wie Gott uns je nach unserem Verhalten und Grad des Gehorsams hier in diesem Leben mehr oder weniger segnen kann. Aber es gibt auch viele Hinweise in der Bibel darauf, dass es im nächsten Leben Belohnungen in unterschiedlichem Maße geben wird, die weitgehend davon abhängen, was wir hier in diesem Leben tun. Ich weiß nicht, wie die Unterschiede im kommenden Leben aussehen werden. Ich weiß nicht, ob Gott manchen Menschen eine große Villa und manchen eine kleine Wohnung mit ein paar kleinen Schlafzimmern geben wird. Oder vielleicht werden manche heller leuchten als andere, je nach unserem Verhalten hier.

Ich weiß nicht genau, wie es sein wird, aber die Schrift macht deutlich, dass wir, je nachdem, was wir tun und wie wir unsere Ressourcen hier investieren, im Himmel größeren oder geringeren Segen genießen werden. Jesus nutzte immer situationsbedingte Gelegenheiten, um über geistliche Prinzipien zu sprechen. Und hier sehen wir ihn das tun.

Jesus geht hier seinen Geschäften nach, als ein Mann ihn unterbricht und verlangt, dass er sich in einen Erbstreit einmischt. Er verlangt, dass Jesus als Rabbi und als angesehene Autorität in der Gesellschaft interveniert und darauf besteht, dass sein Bruder ihm den Teil des Geldes gibt, der ihm zusteht. Und Jesus, anstatt sich in dieses Gewirr hineinziehen zu lassen, reagiert mit einer gewissen Verärgerung auf die Bitte dieses Mannes.

Tatsächlich nutzt er diese Gelegenheit, um seine Zuhörer und uns auch auf die geistlichen Prinzipien zu verweisen, die wir in Bezug auf Geld und unseren Umgang mit Finanzen anwenden sollten. Jesus ging der Wurzel des Problems nach. Er behandelte nicht nur das oberflächliche Symptom. Er ging der Haltung nach, die solche Konflikte hervorruft.

Wir wissen, dass eine ungesunde Anhaftung an Geld sehr oft eine Quelle von Konflikten zwischen Menschen ist. Wie viele Menschen unter uns kennen Situationen, vielleicht in unserer eigenen Familie, wo der Körper im Grab noch nicht einmal kalt ist und die Kinder sich schon um das zu teilende Geld streiten. Und wie viele Familien erleben Spaltungen wegen dieser Dinge? Wie viele Ehen haben Konflikte wegen Finanzen?

Ich denke, dass die Wurzel all dieser Konflikte eine gewisse Selbstsucht und eine ungesunde Anhaftung an materiellen Besitz ist. Und Jesus, anstatt seinen Ruhm zu schmälern, indem er sich in diesen kleinen Streit verwickelte, nutzte er die Gelegenheit, uns geistliche Prinzipien zu geben, die helfen würden, jeden solchen Konflikt, den wir haben könnten, anzugehen.

Deshalb sehen wir ihn in Vers 15 sagen: „Gebt Acht und hütet euch vor jeder Art von Habgier.“ Und hier sehen wir die Ernsthaftigkeit von Jesu Warnung; er sagt „Gebt Acht“, dem muss sehr sorgfältig Beachtung geschenkt werden. Dann sagt er „hütet euch“, schützt euch „vor jeder Art von Habgier“. Er spricht hier nicht nur über eine Kleinigkeit hier oder da, sondern über die grundlegende Herzenshaltung der Habgier.

Das griechische Wort, das hinter der spanischen Übersetzung von Habgier steht, ist das griechische Wort „pleonexia“. Lasst uns alle zusammen sagen: Hütet euch vor Pleonexia, ihr alle in der Gemeinde Löwe Juda.

Was ist diese Habgier, diese Pleonexia? Wir würden Habgier als eine ungesunde, übermäßige Anhaftung an materielle Dinge definieren, eine übertriebene Liebe zu Geld und allem Materiellen. Ich könnte auch sagen, dass Habgier wirklich eine übermäßige Anhaftung an alles ist. Es gibt zum Beispiel Menschen, die gierig nach der Anerkennung anderer sind. Manche Menschen können gierig nach Schlaf sein. Manche mögen gierig danach sein, einen perfekt geformten, gesunden Körper zu haben. Ich würde sagen, dass in diesem XXI. Jahrhundert und dieser Gesellschaft eine übermäßige Verherrlichung menschlicher Schönheit stattfindet. Milliarden von Dollar werden investiert, um unsere Bevölkerung so schön wie möglich zu machen. All dies spricht von einer übermäßigen Aufmerksamkeit für das Geschaffene, bis zu dem Punkt, dass wir den Schöpfer ignorieren.

Im Herzen der Habgier liegt eine Art von Götzendienst. Habgier und Götzendienst sind Bruder und Schwester und haben die gleichen Wurzeln. Habgier entsteht aus einer übermäßigen Aufmerksamkeit für das Hier und Jetzt, den Bereich von Raum und Zeit. Wenn ein Mensch das gegenwärtige Leben und die Welt, die er bewohnt, mehr als alles andere liebt und seine Werte gänzlich von dem geprägt werden, was er hier in diesem Leben erfährt. Wenn er seinen Blick vom Schöpfer und dem Ewigen abwendet und sich im Bereich von Raum und Zeit verliert, und er zu einem Anbeter des zeitlich Geschaffenen wird, anstatt zu erkennen, dass die wahre Anbetung dem Gott gehört, der dies geschaffen hat. Und wir werden sehen, wie dieser reiche Mann diese fehlerhafte Haltung exemplarisch darstellt.

Und wir sehen im Buch Hiob wieder ein Beispiel für jemanden, der das Ewige vergessen hat und sich zu sehr im Zeitlichen verliert. Hiob sagt in Buch 31,24: „Habe ich auf Gold mein Vertrauen gesetzt und zu feinem Gold gesagt: Du bist meine Sicherheit? Wenn ich mich über meinen großen Reichtum freute, das Vermögen, das meine Hände erworben haben.“

Wir sehen, wie dies offensichtlich die Habgier veranschaulicht, aber seht euch die Verbindung an, die Hiob nun herstellt. Er fährt fort zu sagen: „Habe ich die Sonne in ihrem Glanz oder den Mond in seiner Pracht je angeschaut“

Wir sehen hier eine Verbindung der Anbetung der Schöpfung und einer ungesunden Liebe zu Gold und Silber. Der Geist Hiobs durch den Heiligen Geist stellt diese Verbindung her.

„So dass mein Herz heimlich verführt wurde und meine Hand ihnen einen Kuss der Ehrerbietung darbrachte, die Vorstellung ist die Person, die die Hand küsst. Auch dies wären Sünden, die zu richten wären, denn ich wäre dem Gott in der Höhe untreu gewesen. Hier sehen wir, wie Habgier mit der Anbetung der Schöpfung und auch mit der Anbetung seiner selbst verbunden ist.“

Nun magst du vielleicht sagen: Okay, Gott sei Dank bin ich keine sehr habgierige Person, also kann ich ein kleines Nickerchen machen, während er heute seinen Vortrag beendet. Aber ich möchte dir versichern, dass es nicht so einfach ist, den moralischen Implikationen dessen zu entkommen, was uns alle betrifft.

Jesus benutzt das Beispiel dieses habgierigen reichen Mannes als extremes Beispiel, aber er repräsentiert Kräfte und Haltungen, die in jedem von uns wirken. Schauen wir uns einige der Fehler an, die dieser törichte Mann begeht: Zuerst erkennt er Gott zu keinem Zeitpunkt an, in jedem Moment denkt er nur an sich und sein Geld. Es gibt eine übermäßige Verwendung des Personalpronomens der ersten Person: ich, mich, mein. Er sagt: „Das will ich tun: Ich werde meine Scheunen abreißen, dann „werde ich all mein Getreide in neuen Scheunen lagern, ich werde zu mir selbst sagen“ Ich, mein, mich selbst.

Zu keinem Zeitpunkt konsultiert er Gott bei so wichtigen Entscheidungen, wie dem, was er mit seinen Ressourcen tun soll. Wie oft treffen wir Entscheidungen, wichtige, über Dinge wie Karriere, Freundschaften, romantische Beziehungen, ohne uns eine Minute Zeit zu nehmen, um zu sagen: Gott, was ist dein Wille für mich in diesem Bereich meines Lebens?

Bei jeder wichtigen Entscheidung in unserem Leben sollte das Bewusstsein wie ein Hintergrund in unserem Denken sein: Gott, ich bete, dass du mich in dieser Entscheidung leiten wirst. Die Suche nach Gottes Willen und seiner Weisheit ist so wichtig, sie sollte so grundlegend für unser Denken sein, dass wir sie nicht einmal erwähnen müssten, sie sollte einfach vorausgesetzt werden. Unsere Sensibilität sollte so von einem Bewusstsein für Gottes Souveränität in unserem Leben durchdrungen sein, dass wir ständig die Frage voraussetzen: Gott, was willst du, dass ich tue? Für mich ist das eine der Haupteigenschaften eines wahren Gläubigen, der reif ist und sich der Herrschaft Gottes in seinem Leben unterwirft. Wir sehen auch an diesem Mann, dass er kein Gespür für Verwalterschaft hat. Alles sieht er als sein Eigentum an. Er sieht sich nicht als Verwalter von irgendetwas, er sieht sich als Eigentümer von allem.

Und die Idee der Verwalterschaft in der Bibel besagt etwas sehr Wichtiges. Es ist eines der wichtigsten Prinzipien in der Schrift. Es sagt: „Alles, was ich habe, alles, was ich bin, gehört Gott.“ Wiederholt mit mir: „Alles, was ich habe, alles, was ich bin, gehört dem Herrn.“

Und wenn wir glauben, dass alles, was wir tun und wie wir unsere Zeit und unsere Ressourcen verwalten, mit dem Bewusstsein geschieht, dass dies nicht mir gehört. Wenn ich einen Zehnten, eine Gabe gebe, gebe ich nicht von meinem eigenen Geld. Ich lege einfach 10 % von den 100 % beiseite, die ohnehin ihm gehören.

Wenn ich meinen Zehnten oder meine Gabe gebe, überlege ich nicht zu lange, was ich tue. Zuerst, weil, wenn ich zu viel nachdenke, die Möglichkeit besteht, dass ich es vielleicht nicht tue. Aber auch, weil ich nicht die Befugnis habe, darüber nachzudenken, was ich tun werde. Hier ist es nicht meine Entscheidung, die zu treffen ist. Alles, was ich habe, gehört Gott, und er hat gesagt: „Trenne für mich 10 % ab.“ Es ist einfach ein Akt des Gehorsams.

Und wenn wir Gott im Dienst dienen und unser Leben hingeben, um ihm vollzeitlich zu dienen. Wir tun wirklich nichts Heroisches oder Außergewöhnliches. Jeder Dienst ist einfach eine Anerkennung dessen, dass alles, was ich bin, habe, meine Zeit, meine Energie, meine eigene Person ohnehin Ihm gehört. Wenn du das verstehst, revolutioniert es dich selbst und die Art und Weise, wie du das Leben und dich selbst siehst. Dein Verstand denkt nicht so sehr an materielle Dinge, sondern vielmehr an Gott, den Schöpfer dessen, was geschaffen ist. Deine Prioritäten werden geistlich statt materiell. Du machst dir mehr Gedanken darüber, wie dein Leben Gott nützlich sein könnte. Wie dein Geld die Interessen des Reiches Gottes fördern kann. Wie deine körperlichen Energien für die Zwecke Gottes eingesetzt werden können. Weil du weißt, dass Gott der Eigentümer deines Lebens ist. Und du weißt, dass alles, was du hast, aus seiner großzügigen Hand kommt. Und dein Leben wird von einem Gefühl der Dankbarkeit gegenüber Gott verzehrt, der dir alles gegeben hat, was du hast. So weißt du, dass alles, was du Gott anbieten kannst, nur ein minimales Zeichen ist im Vergleich zu all dem, was Er dir gegeben hat. Gott gab alles, als Er seinen Sohn Jesus am Kreuz von Golgatha gab.

Wie können wir geizig und knauserig sein, wenn es darum geht, Gott all das zu geben, was er uns gegeben hat. Ich sage dir, oft verpassen wir es, den Segen und die Fülle Gottes zu erfahren, weil wir zurückhalten, all das zu geben, was Er uns geben möchte. Um die Freude des Herrn zu erfahren, muss man sich zuerst vollständig dem Herrn hingeben.

Dies ist kein poetisches Bild und irgendwie ätherisch, es hat Resonanz in jedem praktischen Moment des Lebens. Wenn ich mich entscheide, eine Stunde länger mit einer bedürftigen Person am Telefon zu sprechen, die vielleicht ein ermutigendes Wort braucht, und dabei ein wenig Schlaf verliere, ist das ein Glaubensbekenntnis, dass Gott segnen und es wieder gutmachen wird. Wenn du dich entscheidest, deine Privatsphäre zu teilen und gastfreundlich mit einer Person zu sein, die zu Besuch ist, ist das eine Anerkennung, dass Gott der Eigentümer deiner Familie und deines Zuhauses ist. Wenn ein Mann oder eine Frau beschließt, den Segen, sogar in einem Gottesdienst zu sein, zu opfern, um bei den Kindern oben zu sein und ihnen zu dienen, ist das wiederum eine Anerkennung der Verwalterschaft Gottes in seinem eigenen Leben.

Was ich sage ist, dass diese erhabenen Haltungen und Ideen sehr konkrete und praktische Auswirkungen für uns haben.

Römer 8,5 sagte: „Denn die nach dem Fleisch leben, sinnen auf das, was des Fleisches ist; die aber nach dem Geist leben, sinnen auf das, was des Geistes ist.“ Die Person, die mit einer wahren Haltung der Verwalterschaft lebt, hat ihren Sinn auf den Geist gerichtet, in Bezug auf ihre eigenen praktischen Güter und Energien im Leben, wie würde es die geistliche Sache des Reiches Gottes auf Erden voranbringen.

Eine weitere Sache an diesem Mann in dem Gleichnis hier ist, dass er eine horizontale Vision hat. Alles, was er tun will, ist, die Dinge, die er hat, zu verteilen und neu zu kombinieren. Er sieht sich selbst in einer Blase eingeschlossen, so dass er nur die Dinge, die er hat, umverteilen, sie von einem Ort zum anderen bewegen kann. Was sagt er? Er sagt: „Ich habe keinen Platz, um all meine reiche Ernte zu lagern, nun, ich werde eine größere Scheune bauen und alles dorthin bringen.“

Es ist eine völlig horizontale Vision. Alles, was er tut, geschieht aus einer eindimensionalen Sichtweise. Ich habe das Bild eines Dominospiels, bei dem alle Dominosteine um den Tisch herum liegen und wir sie nur herumschieben, aber wir bewegen sie nirgendwohin, wir schieben sie herum, aber sie bleiben auf derselben Tischoberfläche. Der Mensch, der nicht für Gott lebt, dessen Leben ist auf diese Handlung reduziert. Sein Leben ist reduziert auf ein Leben, das Entscheidungen trifft, die keine vertikale Auswirkung auf Gott haben. Es ist ein verarmtes und karges Leben. Es ist ein Leben symbolischer Fortschritte, aber nichts, was echt ist. Es ist wie eine Art Sportereignis. Es ist wie ein Spiel, bei dem die Spieler ihre Energien voll investieren und völlig darin aufgehen, aber danach ist es vergessen. Es macht keinen Unterschied im Hinblick auf die ultimative Meisterschaft des Universums. Es ist ein ernstes Spiel, aber am Ende des Tages ist es nur ein Spiel.

Wie viele von uns verfangen sich in dem Spiel, das andere definiert haben. Es ist ein Spiel, das wichtige Dinge beinhaltet wie den Besuch der Universität, eine Karriere. Oder wie Donald Trump, großen Reichtum anzuhäufen und so oft wie möglich zu heiraten und den Neid all dieser Männer auf sich zu ziehen und im Fernsehen und in den Nachrichten zu sein, aber am Ende von all dem, was ändert sich wirklich im Universum? Welche moralischen oder ewigen Implikationen haben seine Aktivitäten wirklich? Wenn wir sterben und die Musik aufhört, welche Wirkung, welche ewigen Ergebnisse hatte unser Leben?

Wenn der Sarg geschlossen und deine Kiste 6 Fuß unter die Erde gebracht wird, welche bleibende Wirkung hatte dein Leben? Und was sind die ewigen Implikationen dieses kleinen Spiels, in das wir so verwickelt waren. Wir müssen darüber nachdenken, wie mein Leben die Ewigkeit beeinflusst. Wie kann mein Leben jemandem helfen, ewig vor den Strafen der Hölle gerettet zu werden? Wie kann mein Leben für das Wachstum und die Entwicklung einer stumpfen, eingeschlossenen Seele eines anderen Menschen genutzt werden, dieser Person helfen, mehr wie Christus zu werden. Wie kann ich selbst moralisch und geistlich wachsen, sodass ich mit jedem Tag mehr und mehr wie Jesus aussehe? Wie kann ich meine materiellen Güter und Besitztümer nehmen und sie für die Zwecke des Reiches Gottes investieren, die ewig sind?

Kannst du den Unterschied zwischen einer rein horizontalen Perspektive und einer, die auch vertikal ist, erkennen? Siehst du den Unterschied zwischen einer rein tierisch-materiellen Perspektive und einer, die geistlich ist und das Ewige berücksichtigt? Leider sind Kirchen überall, einschließlich unserer eigenen, voller Menschen, die über diese Dinge getäuscht sind. Wir kommen in die Kirche, aber unsere Mentalität, unsere Haltung ist immer noch von einer horizontalen Perspektive gefangen. Wir haben immer noch nicht die Nabelschnur durchgeschnitten, die uns mit dem materiellen irdischen Leben verbindet.

Ich erinnere mich an die Worte des Apostels Johannes in seinem ersten Brief, wo er über die Liebe zur Welt spricht. Es heißt: „Liebt nicht die Welt noch was in der Welt ist. Wenn jemand die Welt liebt, so ist die Liebe des Vaters nicht in ihm. Denn alles, was in der Welt ist, die Begierde des Fleisches und die Begierde der Augen und der Hochmut des Lebens, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt.“

Es gibt nur zwei Haltungen, die Gott anerkennt: eine Haltung, die auf Zuneigungen in dieser Welt basiert, oder eine, die auf Zuneigungen in der nächsten basiert. Und ich möchte dich mit aller Aufrichtigkeit fragen, und ich frage mich gleichzeitig: Welche dieser beiden Haltungen bestimmt wirklich die Art und Weise, wie ich mein Leben und mich selbst sehe? Kann ich wirklich sagen, dass meine Zuneigungen in Gott und in seinem Reich und seinen Zwecken liegen. Natürlich werden wir niemals hundertprozentig klar sein können, aber wir können ein allgemeines Gefühl dafür haben, auf welcher Seite wir in den Dingen des Lebens stehen. Ich ermutige dich, dir heute etwas Zeit zu nehmen, um über diese Frage nachzudenken, besonders werden wir die jungen Leute ansprechen, die heute unter uns sind

Da du dein ganzes Leben vor dir hast und je nach der Haltung, die du einnimmst, könntest du dir eine riesige Menge Kopfschmerzen ersparen und so viel Segen für dich gewinnen, wenn du jetzt die richtige Haltung hast. Entscheide jetzt, dass du deine Energie, deine Zuneigung, deine Leidenschaft, dein ganzes Leben in den Herrn und in Seine Zwecke investieren wirst.

Ein weiterer Fehler, den dieser Mann im Gleichnis macht, ist, dass er denkt, seine Seele würde durch materielle Dinge wirklich befriedigt werden. In Vers 19 sagt er zu sich selbst: „Seele, du hast viele gute Dinge für viele Jahre aufbewahrt, lass es dir gut gehen, iss, trink und sei fröhlich.“ Das Bild, das hier präsentiert wurde, ist, als ob Casper „der freundliche Geist“ versucht, Wasser zu trinken, aber natürlich kann er es nicht tun, so dass man sieht, wie das ganze Wasser irgendwie durch ihn hindurch und dann auf den Boden fließt. Das ist es, wie wenn ein Mensch versucht, seine geistlichen Bedürfnisse mit materiellen Dingen zu erfüllen.

Menschen sind so programmiert worden, dass sie wahre Erfüllung nur in den Dingen Gottes finden. Wir als Menschen genießen große Freiheit, denn Gott hat uns den freien Willen gegeben. Aber unsere Beschaffenheit, unsere Verkabelung, die Gott in uns gelegt hat, kommt mit bestimmten Anforderungen, dass wir letztendlich nur durch geistliche Dinge befriedigt werden können.

Ein großer christlicher Heiliger sagte: „Unruhig ist unser Herz, bis es Ruhe findet in Dir, o Gott.“

Gott hat eine gottförmige Leere in jedes menschliche Herz gelegt, und es ist wie ein fehlendes Puzzleteil, und bis er diesen Raum füllt, wird ein Gefühl der Leere bestehen bleiben.

Das Bild, das ich im Kopf habe, ist wie bei „Star Trek“, ein riesiges Raumschiff, das perfekt in das Raumdock andockt, und es wird einfach wie ein Klick sein, es klinkt perfekt ein, aber es würde in kein anderes Dock passen.

Die Menschen suchen es in Erfüllung, sie suchen es in Ruhm, sie suchen es in Sex, sie suchen es in Anerkennung, sie suchen es in materiellen Gütern, aber nichts davon befriedigt wirklich. Weil unsere Programmierung andere Dinge erfordert, damit wir uns wirklich erfüllt fühlen. Wir können nirgendwo anders zufrieden sein. Das Klügste ist, aufzuhören, gegen unsere wahre Beschaffenheit anzukämpfen und das Wichtigste zuerst zu setzen und die Zufriedenheit dort zu suchen, wo sie wirklich ist.

Wenn du glücklich sein möchtest, dann ist der Weg zum Glück zuerst und vor allem, Gott den Raum füllen zu lassen, den er nur für Sich selbst in dir geschaffen hat. Gott hat nichts gegen Materielles an sich, oder Ruhm oder romantische Bindungen. Was Gott beleidigt, ist, wenn wir diese Dinge an die erste Stelle setzen, obwohl sie in unserem Leben an zweiter, dritter, vierter oder viel niedrigerer Priorität stehen sollten. Denn wir müssen wissen, dass das grundlegende Fundament all dessen, was wir sind und tun, eine grundlegende Genügsamkeit und Zufriedenheit in Gott selbst sein muss. Und wenn diese grundlegende Voraussetzung nicht erfüllt ist, dann wird alles, was wir tun, um unsere Bedürfnisse zu füllen, zu kurz greifen und uns unzufrieden und ruhelos zurücklassen.

Hast du jemals versucht, ein großes Stück Obst oder Essen mit starken Zahnschmerzen im hinteren Teil deines Mundes zu essen? Es spielt keine Rolle, wie saftig das Essen auch sein mag, je mehr du versuchst, es zu essen, desto mehr strahlt der Schmerz durch dich hindurch. Warst du jemals depressiv und dann versucht ein Freund, dich in einen Vergnügungspark mitzunehmen? Kannst du diese Unterhaltungen wirklich genießen, wenn dein ganzes Wesen mit Negativität und Traurigkeit erfüllt ist? Und es geschieht, dass Menschen versuchen, im Voraus Befriedigung in Objekten und Unterhaltung zu finden, während ihr eigentliches Wesen durch Sünde kontaminiert ist und das kommende Gericht und die Zucht über diese Sündhaftigkeit alles verbittert, was sie tun. Und das ist, was die Bibel sagt: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, so wird euch alles hinzugefügt werden.“ Wenn du glücklich sein willst, diszipliniere dein eigenes Fleisch, widerstehe dem Impuls, dem nachzugehen, was deine Aufmerksamkeit intensiv auf sich zieht, triff Entscheidungen basierend auf ewigen Prinzipien, konsultiere das Handbuch vor deinen Gefühlen, entscheide dich, den Anweisungen Gottes zu folgen, anstatt den Bedürfnissen deines Fleisches oder deines Nervensystems oder deiner Emotionen oder deiner Wunden oder vielleicht deiner körperlichen Begierden und triff Entscheidungen basierend auf dem Handbuch, das Gott für dich geschrieben hat. Und du wirst Ruhe finden für deine Seele. Widerstehe den Täuschungen deines eigenen Verstandes, denn der Verstand ist trügerisch über alles hinaus. Das Herz ist schrecklich trügerisch, und wir müssen lernen, es zu kontrollieren und Prioritäten basierend auf den Werten des Wortes Gottes zu setzen.

Eine weitere Sache, die dieser Mann tut, ist, dass er die Zerbrechlichkeit des Lebens nicht erkennt. Sie erkennen die grundlegende, inhärente Zerbrechlichkeit in allem Leben nicht an. Der Mann sagt zu sich selbst: Seele, du hast viele gute Dinge für viele Jahre aufbewahrt. Er denkt, er hat noch so viel Zeit vor sich. Vielleicht ist er 40 oder 45 Jahre alt und denkt, er hat weitere 40 Jahre, um die Früchte seiner Arbeit und seine beruflichen Erfolge zu genießen. Er ist gesund, die Leute respektieren ihn wegen all dieser Macht und dieses Reichtums. Sein finanzieller Erfolg gibt ihm ein Gefühl der Effektivität, aber was er nicht versteht, ist, dass er in der geistlichen Welt eine Entscheidung für das getroffen hat, was nicht kommen wird.

Er versteht nicht, dass er wirklich nicht das Recht hat, sein Leben so zu planen, wie er es zu tun glaubt. In der geistlichen Welt, außerhalb seiner Kontrolle, ist eine Erklärung abgegeben worden, dass sein Leben an diesem Tag enden würde. Wie viele von uns, wieder besonders die jungen Leute, Menschen voller Leben und Kraft, haben eine große Zukunft vor sich, vielleicht sind einige gerade von der Universität oder der High School gekommen, und du hast eine glänzende Zukunft vor dir und denkest, ich werde viele Jahrzehnte leben, und die Idee ist – in der Zukunft ist noch viel Zeit, um eines Tages zu entscheiden, Gott zu folgen, ich werde in die Kirche kommen, ich werde Gott das Seine geben, in der Zwischenzeit werde ich die großen Sünden nicht tun, ab und zu eine Kleinigkeit, Gott versteht, und die vielen Jahre genießen, die ich vor mir habe, und wenn ich alt und müde bin, dann werde ich anfangen, ein geistliches Leben zu kultivieren. –

Etwas, das in der Schrift klar ist, ist, dass das menschliche Leben so zerbrechlich, so unvorhersehbar ist. Die Bibel sagt, dass das menschliche Leben wie eine Blume auf dem Feld ist, die kurz blüht, aber der Wind kommt und sie am nächsten Tag wegweht. Dann schauen die Leute und sehen nicht, wo diese Blume war. Du musst nicht nur an den Tod denken, um über die menschliche Zerbrechlichkeit nachzudenken, Reichtum selbst ist so zerbrechlich, eines Tages hast du ihn und am nächsten Tag ist er weg. Gesundheit ist zerbrechlich, eines Tages können wir gesund sein und am nächsten nicht. Die Schönheit der Jugend ist so zerbrechlich, eines Tages ist unsere Haut so straff, gesund und leuchtend, und am nächsten Tag benutzen wir Cremes oder was auch immer wir können, um irgendwie über die Runden zu kommen. Emotionen sind genauso, eines Tages bist du oben, am nächsten unten.

Wir leben in einer Welt, die voller Gefahren ist. Jesus sagte: „In dieser Welt werdet ihr Bedrängnis haben. Wehe dem, der seine eigene Zerbrechlichkeit nicht bedenkt.“ Ein Teil der Weisheit ist die Erkenntnis unserer eigenen Sterblichkeit. Die Bibel sagt: „Lehre uns unsere Tage zu zählen, damit wir ein weises Herz gewinnen.“ Paradoxerweise ist das Bewusstsein unserer eigenen Zerbrechlichkeit keine Grundlage für Schwäche, sondern eine Grundlage für Stärke. Zu wissen, dass ich schwach bin und dass ich jeden Tag Gott brauche, die Erkenntnis meiner eigenen Zerbrechlichkeit motiviert mich, Gott und seine Stärke zu suchen. Ich weiß, dass ich mein eigenes Leben nicht vollständig verwalten und entscheiden kann. Meine einzige Verteidigung, meine einzige Hoffnung ist es, dieses zerbrechliche kleine Leben zu nehmen und es in die Hände eines allmächtigen Gottes zu legen. Mein Leben dem Herrn anzuvertrauen. Gott, ich möchte, dass du meine Tage, meine Stunden und Minuten verwaltest, gebrauchst. Gib mir, was du willst, und nimm von mir, was du nehmen willst. Ich übergebe dir die Interessen und die Verwaltung meines Lebens und lege es in deine Hände. Ich lege meine Schwachheit in deine göttliche Kraft. Führe mich auf deinem Weg. Das ist die Wurzel von Freude und Glück im Leben.

Gott möchte, dass wir diese Ruhe genießen. Gott möchte, dass wir nicht ängstlich und furchtsam wegen Problemen im Leben sind und dass wir unsere Ruhe nur in Ihm finden. Und alles beginnt damit, unser Leben dem Herrn zu geben, unser Herz dem Herrn zu geben, unsere Zukunft, unsere Vergangenheit, unsere Gegenwart dem Herrn zu geben. Und sage zu Gott: All den Reichtum, den ich habe, alles, was ich habe, verwaltest du, es gehört dir, Gott.

Lasst uns nun unsere Häupter neigen und gemeinsam beten und über das Wort meditieren, das Gott heute in unsere Herzen gesät hat. Lasst das Gewicht und die Bedeutung seines Wortes heute in unserem eigenen Herzen Wurzeln schlagen. Wir werden heute unser Gewissen prüfen. Wie wichtig sind die Dinge dieser Welt, besonders materielle Dinge, wie wichtig sind sie wirklich für mich? Wie beeinflussen diese Dinge die Entscheidungen, die ewigen Entscheidungen, die ich treffe? Wo liegen meine Prioritäten wirklich? Ich möchte, dass wir alle entscheiden: Ich werde mein Leben in die Hände Gottes legen. Für Gott leben. Für das Reich Gottes leben. Ich werde ein radikaler Jünger Jesu Christi sein, Gott völlig hingegeben, ich gebe dir mein Leben, Herr.

Herr, wir erkennen an, dass dein Wort uns auf die eine oder andere Weise herausgefordert hat und dass wir weit entfernt sind von diesem Grad der völligen Hingabe an dich und der radikalen Unterwerfung unter dich und die Ansprüche deines Reiches und die Herrschaft, die dir so sehr zusteht, so Vater, verpflichten wir uns erneut, deine Kinder zu sein und in Gehorsam zu wandeln und unser Leben dir zu unterwerfen, denn wir wissen, dass wir, wenn wir dies tun, nur Gutes von einem liebenden Vater erwarten können. Wir preisen deinen Namen.