Gott Zuerst – Reichtum Und Alles Andere an Zweiter Stelle (Lukas 12:13)

Evangelium nach Lukas – Kapitel XII, beginnend mit Vers 13: „Einer aus der Volksmenge sagte zu ihm: „Meister, sage meinem Bruder, er solle die Erbschaft mit mir teilen.“ Er aber sprach zu ihm: „Mensch, wer hat mich zum Richter oder Erbteiler über euch gesetzt?“ Und er sagte zu ihnen: „Seht zu und hütet euch vor jeder Habgier; denn das Leben eines Menschen besteht nicht in dem Überfluss dessen, was er besitzt.“

Er sagte ihnen auch ein Gleichnis: „Das Land eines reichen Mannes hatte viel Ertrag gebracht; und er überlegte bei sich selbst und sprach: Was soll ich tun, da ich keinen Raum habe, wo ich meine Früchte aufbewahren kann? Und er sprach: Das will ich tun: Ich werde meine Scheunen abreißen und größere bauen und werde dort alle meine Früchte und meine Güter aufbewahren. Und ich will zu meiner Seele sagen: Seele, du hast viele Güter auf Vorrat liegen für viele Jahre; ruhe aus, iss, trink und sei fröhlich! Gott aber sprach zu ihm: Du Tor! In dieser Nacht wird man deine Seele von dir fordern; und wem wird gehören, was du vorbereitet hast? So geht es dem, der für sich selbst Schätze sammelt und nicht reich ist vor Gott.“

Brüder und Schwestern, diese Passage spricht zu uns darüber, wie unsere Einstellung zu materiellen Besitztümern sein sollte. Der Herr hat sich bei vielen Gelegenheiten auf dieses Element des Geldes und der Besitztümer bezogen und dies immer getan, indem er die Kinder Gottes radikal dazu aufrief, sich von der Liebe und der übermäßigen Bindung an Geld und materielle Dinge zu lösen.

Eines der Themen, über die der Herr Jesus Christus am meisten sprach, war das Geld. Ich erinnere mich, als ich im Dienst begann, war es mir zutiefst unangenehm, über Geld sprechen zu müssen. Und wenn ich zum Beispiel um Geld für den Bau dieses Gebäudes bitten musste, schwitzte ich sehr, bevor ich vor die Leute trat, um einen Aufruf zu machen. Und manchmal gab ich so viele Ausreden, dass ich mich am Ende selbst nicht mehr erinnerte, worum ich gebeten hatte.

Aber mit der Zeit wurde mir klar, dass der Herr Jesus Christus sich nicht schämte, über Geld und die Notwendigkeit zu sprechen, dass wir unser Geld und unsere Besitztümer radikal zugunsten des Reiches Gottes einsetzen. Mehr noch, der Herr war der Ansicht, dass die Einstellung zu Geld und materiellen Besitztümern in gewisser Weise den Grad des Segens bestimmte, den wir von Gott empfangen konnten, sowohl hier auf Erden als auch im zukünftigen Leben.

Für uns ist es leicht zu verstehen, dass Gott uns in diesem Leben mehr oder weniger Segen schenken kann, je nach unserem Verhalten hier auf dieser Erde. Aber die Bibel deutet auch an, dass es im kommenden Leben unterschiedliche Grade der Belohnung und der Herrlichkeit gibt, die wir genießen werden, je nach unserem Investitionsgrad im Reich Gottes hier auf Erden. Nun weiß ich nicht, wie sich diese Differenzierung im kommenden Leben gestalten wird. Ich weiß nicht, ob Gott manchen eine Villa mit vielen Zimmern geben wird, ob er anderen eine Eigentumswohnung mit zwei Schlafzimmern geben wird? Ich weiß es nicht, ich bin mir nicht sicher. Oder ob wir mehr oder weniger Licht widerspiegeln werden, je nach unserem Verhalten.

Ich bin mir nicht sicher, aber was das Wort mir nahelegt, ist, dass wir, je nachdem, was wir hier für das Reich Gottes investieren, im Himmelreich in größerem oder geringerem Maße genießen werden. Der Herr nutzte immer situative Gelegenheiten, um über ewige Prinzipien zu sprechen. Und hier sehen wir ihn das tun. Er ist unterwegs und ein Mann nähert sich ihm, sehr verärgert, weil sein Bruder die Erbschaft nicht teilen will, die ihm rechtmäßig auch zusteht. Und er bittet Jesus, dass er als Rabbi und Lehrer seinen Bruder dazu zwingt, ihm seinen Anteil am Geld zu geben. Und der Herr reagiert, anstatt das zu tun, worum dieser Mann ihn bittet, mit Ärger und ein wenig beleidigt über das, was von ihm verlangt wird.

Und stattdessen nutzt er diese Gelegenheit, um seine Zuhörer und uns alle auch auf universelle Prinzipien hinzuweisen, die wir in jeder materiellen Situation anwenden sollten. Was der Herr tat, war, der Wurzel des Problems auf den Grund zu gehen. Er blieb nicht bei der oberflächlichen, symptomatischen Situation stehen, sondern ging auf die Haltung ein, die Situationen wie die, die ihm begegnete, hervorruft.

Wir wissen, dass Habgier oft die übermäßige Bindung an Geld ist; sie ist es, die Konflikte zwischen Menschen hervorruft. Wie viele von uns kennen Situationen, vielleicht innerhalb unserer eigenen Familie, in denen der Körper des Vaters oder der Mutter noch nicht kalt ist und die Kinder sich bereits um das Geld streiten. Und wie viele Familien wurden durch solche Dinge gespalten? Wie viele Ehen haben Probleme wegen des Geldes?

Ich glaube, dass an der Wurzel all dieser Situationen das Element des Egoismus und der übermäßigen Bindung an materielle Dinge liegt. Deshalb nutzte der Herr, anstatt sich zu verlieren und seine Herrlichkeit in die Lösung eines geringfügigen Streits zu investieren, diesen Moment, um Prinzipien zu vermitteln, die jeden Streit lösen können, in den wir in Bezug auf Materielles geraten könnten.

Deshalb sehen wir in Vers 15, dass er zu ihnen sagt: „Seht zu und hütet euch vor jeder Habgier.“ Denken Sie an die Ernsthaftigkeit der Warnung des Herrn, er sagt: „Seht zu“ bedeutet, seid vorsichtig, passt auf. Und er sagt auch: „Hütet euch“, das heißt, schützt euch vor… Und er sagt: „vor jeder Habgier.“ Mit anderen Worten, es geht nicht nur um eine Kleinigkeit hier und eine andere dort, sondern um die grundlegende Einstellung des Herzens, die Habgier.

Im griechischen Original ist das Wort, das ins Deutsche als Habgier übersetzt wird, „Pleonexia“. Sagt alle, Pleonexia. Hütet euch vor Pleonexia, meine Brüder und Schwestern der Gemeinde Löwe von Juda.

Was ist Habgier? Was ist Pleonexia? Ich würde Habgier als eine übermäßige Bindung an materielle Dinge definieren, eine übertriebene Liebe zu Geld und Materie. Nun könnte ich auch sagen, dass Habgier auch eine übermäßige Bindung an alles in dieser Welt ist. Ich glaube, man kann Habgier nach Anerkennung von anderen haben. Es gibt Menschen, die, glaube ich, Habgier nach Schlaf haben können. Mehr noch, es gibt Menschen, die Habgier danach empfinden können, einen gut gebauten und muskulösen Körper zu haben. Tatsächlich glaube ich, dass es in dieser Kultur des 21. Jahrhunderts eine übermäßige Verherrlichung des menschlichen Körpers gibt. Und Milliarden von Dollar werden investiert, um sehr muskulös und „bofeado“ zu bleiben – ich weiß nicht, ob dieses Wort existiert, aber ihr wisst, was ich meine. Und all das spricht von der übermäßigen Bindung an das Geschaffene und dem Abwenden des Blickes vom Schöpfer.

Denn ich glaube, Brüder und Schwestern, dass an der Wurzel der Habgier auch Götzendienst liegt. Habgier und Götzendienst sind Geschwister und haben die gleichen Wurzeln. Habgier entsteht aus einem übertriebenen Bewusstsein des Jetzt und Hier von Zeit und Raum. Wenn eine Person das gegenwärtige Leben, die Welt, in der sie lebt, zu sehr liebt, sind ihre Werte und ihre Investitionen durch einen Fokus auf das bestimmt, was hier auf Erden, in diesem Leben, geschieht. Und wenn sie den Blick vom Schöpfer und von der Ewigkeit abwendet, richtet sie ihn nur auf Zeit und Raum und wird dann zu einem Anbeter des Zeitlichen und Begrenzten, anstatt das anzubeten, was all das möglich gemacht hat. Und in einem Moment werden wir sehen, wie dieser reiche Mann diese Art von Einstellung veranschaulicht.

Aber schauen Sie sich einen Moment lang in Hiob Kapitel 31 an, wie die Einstellung einer Person ist, die Geld übermäßig liebt, wie ihre Liebe zum Geld dort mit Götzendienst verbunden ist. Hiob 31:24 sagt: „Wenn ich mein Vertrauen auf Gold setzte und zum Feingold sprach: ‚Meine Zuversicht bist du!‘ Wenn ich mich freute, weil mein Reichtum groß war und meine Hand viel erworben hatte.“

Bis hierher ist leicht zu verstehen, wie dies die Habgier veranschaulicht. Aber sehen Sie sich jetzt die Verbindung an, die der Heilige Geist selbst herstellt. Er sagt: „Wenn ich die Sonne ansah, wie sie strahlte, und den Mond, wie er herrlich dahinzog.“

Was beginnen wir hier zu sehen? Ich glaube, es gibt eine Verbindung zwischen der Anbetung der Schöpfung und auch der Liebe zu Gold und materiellen Dingen. Hiobs Geist stellt diese geistliche Verbindung her, oder eigentlich der Geist des Heiligen Geistes.

„Und wenn sich mein Herz heimlich betören ließ und mein Mund meine Hand küsste – auch das wäre eine richterliche Missetat, denn ich hätte den souveränen Gott verleugnet.“ Sehen Sie, die Habgier ist sowohl mit der Anbetung der Natur und der Schöpfung als auch mit der Selbstanbetung und der Verleugnung Gottes vermischt. All diese Dinge sind miteinander vermischt.

Nun, vielleicht sagen Sie: Gut, ich bin definitiv keine habgierige Person, also kann ich Gott sei Dank dort einschlafen, während der Pastor die Predigt beendet, denn das betrifft mich nicht. Aber Brüder und Schwestern, ich schlage Ihnen vor, dass es nicht so einfach ist, den Lehren Jesu und den moralischen Implikationen zu entgehen.

Der Herr spricht hier und benutzt den reichen, habgierigen Mann als extremes Beispiel für Habgier, aber ich glaube, wir können die Elemente, die ihn bewegen, in jedem von uns erkennen. Sehen Sie sich einige der Fehler an, die dieser törichte Mann begeht: Erstens erkennt er Gott zu keinem Zeitpunkt an, er denkt die ganze Zeit nur an sein Geld und seine Person und daran, wie er sein Geld vermehren kann. Im gesamten Abschnitt gibt es einen übermäßigen Gebrauch des „Ich“ oder des Possessivpronomens „mein“. Er sagt: „Ich werde meine Scheunen abreißen“, er sagt: „Dort werde ich alle meine Früchte und meine Güter aufbewahren und zu meiner Seele sagen.“ Es ist immer ich, ich, ich.

Er konsultiert Gott zu keinem Zeitpunkt, bevor er wichtige Entscheidungen bezüglich seiner Besitztümer trifft. Wie oft treffen wir materielle Entscheidungen bezüglich eines Jobs oder einer Beziehung oder einer anderen Beziehungsentscheidung und fragen uns nicht: „Herr, was ist dein Wille spezifisch in Bezug auf diese Angelegenheit in meinem Leben?“

In jeder Entscheidung, die wir in unserem Leben treffen, sollte immer, sei es eine große oder kleine Entscheidung, wie im Hintergrund unseres Geistes sein, dass Gott jeden Aspekt dieser Entscheidung durchdringt. Die Suche nach der Weisheit Gottes in all unseren Entscheidungen sollte so wichtig sein, dass sie manchmal nicht einmal bewusst erwähnt werden muss. Unsere Sensibilität sollte so sehr vom Bewusstsein der Herrschaft Gottes in unserem Leben durchdrungen sein, dass alles, was wir tun, der Überlegung gehorchen sollte: Was will Gott, dass ich tue? Und für mich ist dies eines der Zeichen eines reifen Gläubigen, der sich der Herrschaft Christi in seinem Leben bewusst ist. Eine andere Sache ist, dass in diesem Mann kein Gefühl für Haushalterschaft vorhanden ist. Alles gehört ihm. Er verwaltet nichts, er ist Eigentümer von allem.

Und der Gedanke der Haushalterschaft in der Schrift sagt uns etwas sehr Wichtiges. Es ist eine der wichtigsten Wahrheiten der Schrift. Und sie lautet: „Alles, was ich habe und alles, was ich bin, gehört Gott.“ Wiederholen Sie mit mir: „Alles, was ich habe, alles, was ich bin, gehört dem Herrn.“

Und wenn das ein Teil unseres Lebens ist, dann bedeutet das, dass wir alles, was wir entscheiden und verwalten, immer mit dem Bewusstsein tun müssen, dass es nicht unser Eigentum ist. Wenn ich dem Herrn meinen Zehnt gebe, zum Beispiel, gebe ich ihm nicht von meinem Geld. Ich sondere dem Herrn lediglich 10% der hundert Prozent ab, die ihm zustehen. Ich habe nicht viele Amen gehört, als ich das sagte.

Ich will ehrlich zu Ihnen sein: Wenn ich meinen Zehnt gebe, halte ich nicht allzu lange inne, um darüber nachzudenken, was ich tue. Erstens, weil ich es nicht geben werde, wenn ich zu viel nachdenke. Aber zweitens, weil ich verstanden habe, dass ich keine Befugnis oder Macht habe, bezüglich dieser 10% zu entscheiden. Alles, was ich habe, gehört dem Herrn, und der Herr hat gesagt: „Sondere mir 10% von dem ab, was ich dir gegeben habe.“ Und ich gehorche einfach.

Und wenn wir dem Herrn dienen, zum Beispiel im Dienst, und unser Leben dem Herrn vollzeitlich hingeben. In Wirklichkeit tun wir nichts Außergewöhnliches oder Heroisches, wir leisten einfach eine persönliche Anerkennung dessen, was eine Tatsache ist, nämlich dass mein Leben, meine Talente, meine Zeit, meine Energien Gott gehören.

Wenn du das siehst, revolutioniert dies die Art und Weise, wie du die Dinge deines Lebens entscheidest. Dein Geist denkt nicht mehr so sehr an die Materie, sondern an den Gott der Materie. Deine Prioritäten werden geistlich und nicht materiell. Du machst dir mehr Gedanken darüber, wie dein Leben dem Herrn nützlich sein kann. Wie dein Geld die Interessen des Reiches Gottes fördern kann. Wie die Energien deines Körpers zur Ehre Gottes verwendet werden können. Denn du weißt, dass Gott der Eigentümer deines Lebens ist und dass alles, was du hast, aus seiner Großzügigkeit und aus seiner Hand gekommen ist. Und dein Leben ist erfüllt von einem Gefühl der Dankbarkeit gegenüber dem Herrn, der dir alles gegeben hat. Dann weißt du, dass jede Kleinigkeit, die du dem Herrn gibst, etwas Minimales ist im Vergleich zu der Gesamtheit, die Er dir gegeben hat. Er hat uns sein Alles gegeben, als er uns Christus Jesus am Kreuz von Golgatha gab.

Wie können wir geizig und sparsam sein, wenn wir dem geben, der alles für uns gab? Ich sage Ihnen, Brüder und Schwestern, oft erleben wir die Herrlichkeit Gottes in unserem Leben und die Freude, Gläubige zu sein, nicht, weil wir uns selbst darüber täuschen, wer der Herr unseres Lebens ist. Um die Freude des Herrn zu erleben, muss man sich zuerst vollständig dem Herrn hingeben.

Und das ist kein poetisches Bild, es ist ein Bild, das in jedem Moment und in jeder Lebenssituation Resonanz findet. Wenn ich mich entscheide, eine Stunde weniger zu schlafen, um am Telefon einer Person beizustehen, die ein Wort der Bestätigung und des Rates braucht, dann bedeutet das, unser Leben im Licht der Herrschaft Christi zu leben. Wenn du beschließt, deine Privatsphäre mit jemandem zu teilen, der für einen Tag oder eine Nacht eine Unterkunft braucht, dann bedeutet das, anzuerkennen, dass Christus der Herr deines Lebens ist. Wenn eine Frau oder ein Mann beschließt, die Freude am Gottesdienst zu opfern, um Kinder im Kindergottesdienst oben oder unten um 12 Uhr zu segnen, dann bedeutet das, die Haushalterschaft und die Herrschaft Christi in unserem Leben anzuerkennen.

Mit anderen Worten, Brüder und Schwestern, diese erhabenen Prinzipien haben sehr konkrete und manchmal schmerzhafte Konsequenzen.

Römer 8:5 sagt: „Denn die, welche fleischlich gesinnt sind, sinnen auf das Fleischliche; die aber, welche geistlich gesinnt sind, auf das Geistliche.“ Die Person, die die Herrschaft Christi anerkennt, deren Geist und Prioritäten und die Investitionen ihrer Zeit und Energie immer, vor allem ihre Zuneigungen, darauf gerichtet sind, wie dies das Reich Gottes voranbringt.

Eine dritte Sache an diesem Mann ist, dass er eine Vision hat, die ich als lateral bezeichne. Sie sehen, dass das Einzige, was er tun will, ist, die Dinge zu verteilen und neu zu kombinieren. Er ist wie in einer großen Blase eingeschlossen und kann nicht herauskommen, also tut er nichts anderes, als die Besitztümer, die er hat, einfach neu zu verteilen. Und er sagt: „Was soll ich tun, da ich keinen Platz mehr habe, wo ich meine Güter unterbringen kann. Ah! Was ich tun werde, ist, dass ich etwas Größeres bauen werde und es dann dorthin legen werde.“

Sie sehen, es ist alles eine rein horizontale Vision. Alles, was er tut, muss er nur auf dieser bodennahen Ebene tun. Das Bild, das mir in den Sinn kommt, sind die Dominospieler, wenn sie die Dominosteine nehmen und sie mit beiden Händen auf dem Brett bewegen und sie einfach neu kombinieren, aber sie nicht hochheben oder herausnehmen oder so etwas, sondern sie einfach neu verteilen. Die Person, die nicht für Gott lebt, deren Leben ist einfach darauf reduziert. Ihr Leben ist darauf reduziert, Entscheidungen zu treffen, die keine vertikalen Resonanzen zu Gott haben. Es ist ein armes und kleinliches Leben. Es ist ein Leben mit symbolischen, aber nicht realen Fortschritten. Es ist einfach wie ein Ballspiel oder jedes andere Sportspiel, bei dem die Spieler für eine Weile ernst nehmen, was sie tun, und all ihre Energien investieren, aber wenn das Spiel vorbei ist, was hat sich dann wirklich im Universum geändert? Alles blieb gleich. Es ist ein ernstes Spiel, aber das ist alles. Es ist einfach ein Spiel.

Und wie viele Menschen verbringen ihr Leben damit, sich genau in das Spiel zu begeben, das andere für sie definiert haben. Dieses Spiel beinhaltet zum Beispiel, zur Universität zu gehen und eine Karriere zu machen. Oder wie Donald Trump, viel Geld zu erwerben und oft zu heiraten und den Neid vieler Männer zu haben, und in den Nachrichten und im Fernsehen aufzutauchen, aber letztendlich, was ändert sich im Universum? Welche ewigen oder moralischen Implikationen hat dieses Spiel, in das die Leute verstrickt sind? Wenn wir sterben und die Musik aufhört, welche Bedeutung und welche Wirkung hatte unser eigenes Leben, Brüder und Schwestern?

Wenn man die Nägel in deinen Sarg schlug und dich 6 Fuß unter die Erde brachte, welche Auswirkungen hatte dein Leben auf die Welt? Und welche ewigen Implikationen hatte das kleine Spiel, in das du damals verwickelt warst? Wir müssen darüber nachdenken, wie mein Leben die Ewigkeit beeinflussen kann. Wie kann mein Leben dazu beitragen, jemanden aus der ewigen Hölle zu retten? Wie kann mein Leben die Seele eines Menschen erbauen, der moralisch und geistlich unbeholfen und grob ist? Wie kann ich moralisch und geistlich wachsen und mich entwickeln, sodass ich in meiner Zeit hier auf Erden immer mehr wie Christus Jesus werde? Wie kann ich meine Besitztümer und mein Vermögen nutzen und sie für das ewige Leben und für das Reich Gottes investieren?

Siehst du den Unterschied zwischen einer horizontalen und einer vertikalen Perspektive? Siehst du den Unterschied zwischen einer tierischen und irdischen Mentalität und einer geistlichen und ewigen Mentalität? Brüder und Schwestern, leider sind die Kirchen, einschließlich unserer eigenen, voller Menschen, die sich selbst betrügen. Wir kommen in die Kirche, aber unser Herz ist immer noch an diese horizontale Mentalität gebunden. Wir haben die Nabelschnur, die uns mit dieser Erde und ihren Sorgen und Eitelkeiten verbindet, nicht durchgeschnitten.

Ich erinnere mich im Moment an das Wort des Apostels Johannes im Ersten Johannesbrief, wo er über die Liebe zur Welt und zu den Dingen der Welt spricht. Und ich glaube, es ist im Ersten Johannesbrief, aber wenn nicht, dann in einem der Johannesbücher, und wir werden es finden. Dort steht: „Meine Brüder und Schwestern, liebt nicht die Welt noch die Dinge, die in der Welt sind“ 2:15 – „Liebt nicht die Welt noch die Dinge, die in der Welt sind. Wenn jemand die Welt liebt, so ist die Liebe des Vaters nicht in ihm. Denn alles, was in der Welt ist, die Lust des Fleisches und die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt.“

Es gibt nur zwei Haltungen, die Gott anerkennt: eine, die an der Welt haftet, und eine, die ihre Zuneigung auf Gott richtet, das ist alles. Ich möchte dich fragen, dich und mich auch, jeden einzelnen von uns, die wir hier sind: Welche dieser beiden Haltungen, in einem Moment höchster Ehrlichkeit, welche dieser beiden Haltungen definiert mein Verhalten in diesem Moment meines Lebens? Kann ich wirklich sagen, dass meine Zuneigung im Reich Gottes und in den Interessen des Reiches Gottes liegt? Ich weiß, dass wir niemals hundertprozentig auf die eine oder andere Weise antworten können werden, aber ich glaube, wir können erkennen, wann wir uns zumindest dieser Haltung nähern, die Gott will. Ich bitte Sie dringend, sich heute etwas Zeit zu nehmen, um über diese Frage nachzudenken, besonders möchte ich mich an die jungen Leute wenden, die heute Morgen in der Gemeinde sind.

Sie haben Ihr ganzes Leben noch vor sich und je nachdem, welche Einstellung Sie einnehmen, können Sie viele Fehler und viele Missstände vermeiden oder nicht vermeiden, in die wir geraten, weil wir dieses Wort nicht verstehen. Entscheide dich ein für alle Mal, all deine Zuneigung, deine Liebe, deine Leidenschaft und deine Loyalität dem Herrn zu schenken und nichts anderem.

Ein weiterer Fehler, den dieser Mann begeht, ist, dass er glaubt, seine Seele werde mit materiellen Dingen zufriedengestellt. In Vers 19 sagt er: „Und ich will zu meiner Seele sagen: Seele, du hast viele Güter auf Vorrat liegen für viele Jahre; ruhe aus, iss, trink und sei fröhlich!“ Das Bild, das mir in den Sinn kommt, ist Casper, dieser „freundliche Geist“, der Wasser trinkt und das Wasser auf die Erde fällt, weil er es nicht aufnehmen kann. Brüder und Schwestern, genau das passiert mit einer Person, die versucht, ein essentielles Bedürfnis, das in jedem Menschen ist, mit materiellen Dingen zu füllen.

Die Menschen wurden von Gott so programmiert, dass sie Zufriedenheit nur in Gott finden. Wir Menschen genießen große Freiheit, weil Gott uns frei gemacht hat, aber unsere eigene mentale, emotionale, physische und geistliche Konfiguration stellt bestimmte Bedürfnisse und Bedingungen für unseren Lebensgenuss.

Ein großer christlicher Weiser sagte: „Unsere Herzen, unsere Seele sucht Ruhe, und nur in dir wird sie ihre Ruhe finden.“

Gott hat ein Loch in unserem Herzen geformt, im Zentrum unseres Seins, und dieses Loch hat die Form Gottes und kann nur gefüllt werden, wenn die Form Gottes in dieses Loch hineinkommt und perfekt passt.

Das Bild, das mir in den Sinn kommt, ist, wenn eine Person, die Durst hat, diesen essentiellen Durst, der in jedem Menschen ist, ihr Herz öffnet und die Form Gottes in dieses Loch eintritt und man irgendwie sieht, wie in dem Film „Star Trek“ diese riesige Form dort in dieses Loch eindringt und den ganzen Bildschirm füllt und mit einem metallischen Geräusch ertönt, wie eine Schranke, die sich schließt. Es kam an, passte perfekt, wo es ankommen sollte.

Und Brüder und Schwestern, die Menschen suchen Zufriedenheit in Geld, in Prestige, in sinnlichen Vergnügen, in Ruhm, aber keine dieser Dinge kann das Programm erfüllen, das Gott in uns festgelegt hat. Das liegt daran, dass unsere Programmierung dies nicht zulässt, das heißt, auch wenn wir wollen, werden wir es nicht können, weil wir auf eine Weise gemacht sind, wie Gott uns gemacht hat. Und das Klügste ist, dass wir aufhören, gegen diese Realität unseres Seins anzukämpfen, und dass wir uns unterwerfen und das Erste zuerst suchen.

Wenn du glücklich sein willst, ist das Erste, was du tun musst, dieses Loch zu füllen, in das das Wort ‚Gott‘ hineingeschrieben ist. Befriedige das zuerst und suche dann die anderen Dinge. Denn Gott hat nichts gegen Reichtum oder Wohlstand oder gegen romantische Liebe oder gegen den Genuss des Lebens. Was Gott beleidigt und schadet, ist, wenn wir diese Dinge zuerst setzen und vergessen, dass diese Dinge einfach als zweite oder dritte Priorität kommen sollten. Denn wir erkennen an, dass die Matrix all dessen, was wir erfahren und tun, zuerst eine der Stabilität und Genügsamkeit in Gott sein muss. Und wenn diese Vorbedingung nicht erfüllt ist, wird alles andere, was wir erfahren, im Kontext einer großen Unzufriedenheit geschehen, die uns nicht erlauben wird, das zu genießen, was auf uns zukommt.

Haben Sie jemals versucht, ein gutes Essen mit Zahnschmerzen zu essen? Egal wie köstlich dieses Essen auch sein mag, dieser Schmerz durchdringt Ihr ganzes Wesen und wird Sie daran hindern, dieses leckere Essen zu genießen. Waren Sie schon einmal deprimiert und man schlägt Ihnen vor, in einen Vergnügungspark zu gehen? Können Sie all das wirklich genießen, wenn Ihr ganzes Wesen von einer negativen Einstellung durchdrungen ist?

Und so sind die Menschen: Sie versuchen, Zufriedenheit in Ereignissen und Objekten zu finden, während das Wesen ihres Seins, der Kontext, in dem all diese Ereignisse oder Objekte stattfinden, durch die Leere und das Gefühl einer drohenden Strafe, die eines Tages kommen wird, verunreinigt ist. Lasst uns also klar verstehen: Zuerst, so sagt das Wort, „sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, so wird euch dies alles hinzugefügt werden.“ Wenn du wirklich glücklich sein willst, diszipliniere dein Fleisch, widerstehe dem Drang, dem Dringenden und Intensiven nachzujagen, entscheide dich gemäß ewigen Prinzipien, konsultiere das Handbuch vor deinen Gefühlen, entscheide dich, den Anweisungen Gottes zu folgen und nicht denen deines Körpers oder deines Nervensystems oder deiner Emotionen, deiner Wunden oder deiner physischen Begierden, und entscheide dich gemäß den Anweisungen des Handbuchs, das Gott ist. Und du wirst Ruhe finden für deine Seele. Widerstehe den Täuschungen deines Geistes, denn der Geist ist das trügerischste Ding der Welt. Das Herz ist furchtbar trügerisch, und wir müssen lernen, es zu kontrollieren und gemäß den durch das Wort festgelegten Werten zu entscheiden und zu priorisieren.

Eine weitere Sache, die dieser Mann tut, ist, die Zerbrechlichkeit des Lebens nicht anzuerkennen. Er erkennt die dem Leben innewohnende Zerbrechlichkeit nicht an. Dieser Mann sagt: Seele, du hast viele Güter erworben, bewahre sie für viele Jahre auf. Er glaubt, dass ihm noch viele Jahre bevorstehen. Vielleicht ist er ein Mann von 40 oder 45 Jahren und denkt, dass ihm noch mindestens 40 oder 45 Jahre bleiben, um all seine Reichtümer und seine beruflichen und finanziellen Erfolge zu genießen. Er ist voller körperlicher Gesundheit, die Leute respektieren und fürchten ihn wegen all der Macht und des Geldes, das er hat. Sein finanzieller Erfolg hat ihm ein Gefühl der Genügsamkeit und Beständigkeit gegeben, aber er versteht nicht, dass in der Welt des Ewigen und Spirituellen eine Entscheidung für ihn getroffen wurde.

Er versteht nicht, dass er letztendlich kein Recht hat, den Verlauf seines Lebens zu bestimmen. In der geistlichen Welt ist eine Erklärung abgegeben worden, dass in derselben Nacht sein Leben zu Ende geht. Brüder und Schwestern, wie viele von uns, besonders wieder die jungen Leute, die Menschen voller Gesundheit und Leben und Kraft, haben eine große Zukunft vor sich, vielleicht sind einige hier und haben gerade die Universität oder die höhere Schule abgeschlossen und haben eine glänzende Zukunft vor sich, und sie fühlen sich, als würden sie noch viele Jahrzehnte leben, die sie vor sich haben, und die Idee ist – es gibt Zeit, um in der Zukunft zu entscheiden, für Gott zu leben. Was ich kann, werde ich Gott ein wenig geben, ich werde ab und zu in die Kirche gehen. Ich werde mich von den größeren Sünden fernhalten, aber ab und zu werde ich Gott zuzwinkern, und er versteht, und ich werde die vielen Jahre genießen, die ich habe, und wenn ich dann faltiger bin und meine Haut etwas schlaffer ist, dann werde ich anfangen, das religiöse Leben zu pflegen. –

Brüder und Schwestern, wenn es etwas in der Schrift gibt, dann ist es, dass das Leben des Menschen zerbrechlich und unvorhersehbar ist. Das Wort sagt, dass das Leben des Menschen wie die Blume des Feldes ist, die für einen Moment blühte, aber dann verging, weil der Wind kam und sie davontrug. Und danach schauen die Leute und wissen nicht, wo sie war. Und wir müssen nicht nur an den Tod denken, um die Zerbrechlichkeit des Lebens zu sehen: Reichtümer sind zerbrechlich, eines Tages können wir sie haben und am nächsten Tag können wir sie verlieren. Die Gesundheit ist zerbrechlich, eines Tages können wir sie haben und am nächsten Tag geht sie verloren. Die Jugend und ihre Schönheit sind zerbrechlich, eines Tages ist unsere Haut straff und kräftig und glänzend, und ein anderer Tag müssen wir zu Cremes greifen, um denselben Glanz zu erhalten. Und so sind auch die Emotionen: Eines Tages können wir voller Freude und optimistisch sein, und ein anderer Tag fühlen wir uns deprimiert und niedergeschlagen.

Brüder und Schwestern, wir leben in einer verminten und voller Gefahren steckenden Welt. Der Herr Jesus Christus sagte: „In der Welt werdet ihr nur eines finden: Bedrängnis.“ Wehe dem, der seine Zerbrechlichkeit nicht bedenkt. Mehr noch, ich glaube, die Wurzel unserer Weisheit ist das Bewusstsein unserer Sterblichkeit. Die Bibel sagt: „Lehre uns unsere Tage so zu zählen, dass wir ein weises Herz gewinnen.“ Paradoxerweise ist das Bewusstsein unserer Zerbrechlichkeit keine Quelle der Schwäche, sondern ganz im Gegenteil, es ist eine Quelle der Stärke.

Wenn wir uns bewusst sind, dass wir schwach sind und dass wir jeden Tag Gott brauchen, macht uns das zerbrechlich und bewegt uns dazu, den Schutz zu suchen, den wir nur in Gott finden können. Dann verstehen wir, dass ich mein Leben nicht verwalten und verteidigen kann. Meine einzige Verteidigung und meine einzige Hoffnung ist es, mein zerbrechliches Leben in die mächtigen Arme und Hände des Herrn zu legen. Mein Leben dem Herrn anzuvertrauen. Ihm zu sagen: Vater, ich will, dass du meine Stunden, meine Tage, mein Talent verwaltest und lenkst. Gib mir, was du willst, und nimm mir, was du willst. Ich übergebe die Verwaltung und die Interessen meines Lebens und lege sie in deine Hände. Ich lege meine Schwäche in deine unendliche Stärke. Führe mich, wohin du willst. Brüder und Schwestern, darin liegt die Wurzel der Freude und des Glücks.

Gott möchte, dass wir diese Ruhe genießen. Gott möchte, dass wir aufhören, uns um die Probleme und Unsicherheiten des Lebens zu sorgen, und dass wir unsere Ruhe allein in Ihm finden. Und alles beginnt damit, dass wir unser Leben dem Herrn übergeben, unser Herz dem Herrn übergeben, unsere Zukunft, unsere Vergangenheit und unsere Gegenwart dem Herrn übergeben.

Ihm sagen: Vater, all meine Reichtümer, was immer sie auch sein mögen, ich lege sie in deine Hände, verwalte du sie heute.

Ich möchte, dass wir jetzt für einen Moment unsere Köpfe neigen und über das Wort meditieren, das Gott in unsere Herzen gelegt hat. Lass das Gewicht der Botschaft des Herrn tief in deinem Herzen ruhen. Und wir wollen eine Gewissenserforschung machen. Wie wichtig sind die Dinge dieser Welt, einschließlich der materiellen Dinge, für mich? Inwieweit beeinflussen sie die ewigen Entscheidungen, die ich treffe? Wo liegen meine Prioritäten? Ich möchte, dass wir heute Morgen alle hier entscheiden können: Ich werde mein Leben in die Hände des Herrn legen. Ich werde für Gott leben. Ich werde für das Reich Gottes leben. Ich werde ein radikaler Jünger Jesu sein, dem Herrn vollständig hingegeben. Ich übergebe dir mein Leben, Jesus.

Ich möchte fragen, ob heute jemand hier ist, der nicht nur diesen Aspekt versteht, ob man, obwohl man schon Christ ist, sein Herz dem Herrn hingeben sollte, sondern ich möchte fragen, ob jemand an diesem Ort ist, der sein Leben Jesus noch nicht gegeben und keinen persönlichen Bund mit Christus geschlossen hat und dies heute Morgen tun möchte und dem Herrn Jesus sagen möchte: Herr, ich übergebe mich dir heute. Ich übergebe mich dir heute, und ich bitte dich, die Kontrolle über mein Leben zu übernehmen und mich für den Rest meiner Tage zu führen, und wenn jemand sein Leben dem Herrn Jesus Christus geben möchte, möchte ich heute Morgen für dich beten. Ich werde dich bitten, von dort, wo du bist, dem Herrn Jesus zu sagen: Herr, komm jetzt in mein Herz. Ich erkenne an, dass ich noch keine gute persönliche Beziehung zu dir habe und möchte dies heute Morgen tun, und ich möchte, dass du die Herrschaft und Kontrolle über mein Leben übernimmst und das dort in deinem Geist, in deinem Herzen tust.

Ich würde dich ermutigen, einen Schritt weiterzugehen und deine Hand zu erheben, um Jesus öffentlich als deinen Herrn und Retter zu bekennen, denn er sagt, dass er, wenn er sich vor den Menschen bekennt, ihn auch vor seinem Vater im Himmel bekennen wird. Ich möchte fragen, ob heute Morgen jemand hier ist, der sein Leben Jesus geben und ihn einladen möchte, in sein Herz zu treten und Herr seines Lebens zu werden. Ich würde dich bitten, deine Hand zu heben, damit ich heute Morgen für dich beten kann. Wird jemand sein Leben Jesus Christus übergeben wollen, bevor er diesen Ort verlässt? Es kann ein junger Mensch sein, ein Kind, ein Erwachsener, ein älterer Mensch. Du weißt, dass du nicht für Christus lebst und möchtest diesen Glaubensschritt heute Morgen tun. Ich möchte dich vor den Altar Jesu stellen und für dich beten, damit der Herr dein Leben bedeckt und erfüllt. Wird jemand seine Hand heute Morgen erheben? Es kann oben sein, es kann unten sein, jemand, der es noch nie zuvor getan hat. Wird jemand sein Leben dem Herrn geben wollen? Gott segne dich, nimm meine Hand, Amen. Wird jemand anderes sein Leben dem Herrn Jesus Christus übergeben wollen?

Geh nicht weg von hier. Sei nicht wie dieser reiche Mann, der dachte: Nun, es gibt Zeit, es zu tun. Ich werde es zu einem anderen Zeitpunkt tun, und es war genau diese Einstellung, die das Gericht des Herrn über ihn brachte, und es gab keine andere Gelegenheit für ihn oder sie. Der Moment ist jetzt, sagt die Bibel, es ist heute und es ist hier, wo der Herr zu dir spricht. Wir laden Sie ein, diesen Glaubensschritt zu tun und dem Berühren des Heiligen Geistes nicht zu widerstehen. Möchte noch jemand diesen Glaubensschritt heute Morgen tun? Hebe deine Hand, ich möchte für dich beten, bevor wir gehen. Steh auf, Bruder, dort und begleiten Sie ihn dort als Zeichen geistlicher Unterstützung, dort, wo er ist. Wir werden für ihn beten. Wir werden sein Leben segnen und ihn heute Morgen dem Herrn anvertrauen, und wenn du immer noch den Wunsch verspürst, diesen Schritt zu tun, kannst du dies tun, indem du aufstehst und dich hinstellst, und wir erkennen dich an und beten auch für dich.

Danke, Herr Vater, ich segne diesen Bruder und lege sein Leben in deine Hände, du kennst sein Herz, du weißt um seine Bedürfnisse, er tut diesen Glaubensschritt heute Morgen. Bedecke ihn mit deiner Gnade und stärke ihn, Herr. Ich bitte, dass sein Herz an diesem Tag revolutioniert wird und, wie du versprichst, Herr Jesus, in ihn einkehrt, mit ihm isst, Intimität mit ihm hat, zu seinem Leben spricht, und Vater, wir erklären, dass er heute Eigentum deines Reiches wird und dass du deine Herrschaft im Zentrum seines Herzens errichtest. Ich segne ihn, Vater, ihn und alle seine Lieben und jeden von uns heute Morgen, der anerkennt, dass dieses Wort uns in gewissem Maße berührt.

Wir segnen deinen Namen heute Morgen, Herr Jesus. Danke für dein Wort. Danke, Herr. Halleluja. Danke, Jesus. Amen. Amen. Ehre sei dem Namen Jesu. Amen