Auferstehung (Johannes 11)

An diesem Auferstehungstag wollen wir über den Auferstehungschristus nachsinnen, wir wollen über die Tatsache nachdenken, dass du und ich in diesem Auferstehungstriumph leben können, und hier sehen wir den Herrn im Voraus Zeichen dessen geben, was seine Auferstehung bedeuten und welche positiven Auswirkungen dies auf das Leben aller Nachfolger Christi haben würde.

Johannes 11: Wir werden einige Verse lesen und dann tiefer in die Erzählung eintauchen. In Vers 1 heißt es: Es war aber einer krank, Lazarus von Bethanien, aus dem Dorf der Maria und ihrer Schwester Marta. Maria aber, deren Bruder Lazarus krank war, war es, die den Herrn mit Salböl salbte und seine Füße mit ihren Haaren trocknete. Die Schwestern sandten nun zu Jesus und ließen ihm sagen: „Herr, siehe, der, den du lieb hast, ist krank.“

Als Jesus es hörte, sprach er: „Diese Krankheit ist nicht zum Tod, sondern zur Verherrlichung Gottes, damit der Sohn Gottes durch sie verherrlicht werde.“ Jesus aber liebte Marta und ihre Schwester und Lazarus. „Als er nun hörte, dass er krank war, blieb er zwei Tage länger an dem Ort, wo er sich aufhielt. Danach sprach er zu seinen Jüngern: „Lasst uns wieder nach Judäa gehen.“ Die Jünger sagten zu ihm: „Rabbi, eben erst suchten die Juden dich zu steinigen, und du willst wieder dorthin gehen?“ Jesus antwortete: „Hat der Tag nicht zwölf Stunden? Wenn jemand am Tag wandelt, stößt er nicht an, weil er das Licht dieser Welt sieht. Wenn aber jemand in der Nacht wandelt, stößt er an, weil kein Licht in ihm ist.“ Dies hatte er gesagt, und danach sprach er zu ihnen: „Unser Freund Lazarus schläft; aber ich gehe hin, um ihn aufzuwecken.“ Da sagten seine Jünger: „Herr, wenn er schläft, wird er genesen!“

Jesus aber hatte von seinem Tod gesprochen; sie aber meinten, er rede von der Ruhe, vom Schlaf. Da sagte Jesus ihnen nun deutlich: „Lazarus ist gestorben; und ich freue mich um euretwillen, dass ich nicht dort war, damit ihr glaubt. Doch lasst uns zu ihm gehen!“ Da sagte Thomas, der Zwilling genannt wurde, zu seinen Mitjüngern: „Lasst uns auch hingehen, damit wir mit ihm sterben!“

Der Herr segne sein heiliges Wort.

An diesem Auferstehungstag ist es gut, über die Auferstehung nachzusinnen, nicht als ein rein historisches Ereignis, das wir als etwas vor zweitausend Jahren Geschehenes feiern, als etwas, das geschehen ist und keine Relevanz, keine Gültigkeit mehr für unser Leben hat, sondern wir erinnern uns an die Auferstehung als etwas, das Christus widerfahren ist, aber uns auch widerfahren ist, etwas, das auch Auswirkungen auf unser eigenes Leben hat. Und das ist das Wunderbare an der Auferstehung wie auch an der Geburt Jesu. Es sind keine Dinge, die einfach objektiv und distanziert in der Geschichte geschahen, sondern sie sind der Menschheit widerfahren.

Mir gefällt sehr, was der Prophet Jesaja sagt, wenn er prophetisch über die Geburt des Messias spricht und sagt: „Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben.“

Als Christus geboren wurde, war es wie die Geburt eines Kindes in einer Familie, es war ein Grund zum Feiern, zur Freude, zum Genuss. Dieser Sohn wurde der Menschheit geschenkt. Wir könnten sagen, dass uns heute ein Christus auferweckt wird. Als Christus auferstand, entfesselte er ein Feuer. Es war eine Explosion, mächtiger als eine Atombombe. Die Welt würde nie wieder dieselbe sein, das Universum, seine Fundamente wurden erschüttert. Das Gefüge der Realität selbst wurde verändert, weil der Tod, der schrecklichste Feind der Menschheit, seinen Griff über die Menschen verloren hatte.

Man hört das triumphierende Wort des Apostels Paulus, wenn er sagt: „Wo ist, o Tod, dein Stachel? Wo ist, o Hölle, dein Sieg? Verschlungen ist der Tod im Sieg.“

Als Christus auferstand, wurden dem Tod seine Krallen genommen, sein Gift wurde ihm entzogen, und nun ist der Tod wie ein zahnloser Tiger, er kann brüllen, aber nicht beißen. Denn in Christus Jesus sind alle Dinge anders, und wir heute, Brüder und Schwestern, im 21. Jahrhundert können in der Kraft der Auferstehung leben. Wir können jetzt auf eine neue und andere Weise leben, weil Christus alle Dinge verändert hat. Und das ist es, was wir in 1. Korinther, Kapitel 15, gelesen haben, wo es heißt:

„Nun aber ist Christus aus den Toten auferweckt worden, als Erstling derer, die entschlafen sind. Denn da der Tod durch einen Menschen kam, so auch die Auferstehung der Toten durch einen Menschen.“

Wäre Christus nicht auferstanden, Brüder und Schwestern, wären wir heute die beklagenswertesten Menschen. Doch da Christus auferstanden ist, hat seine Auferstehung viele Auswirkungen. Und eine davon ist die Tatsache, dass wir eine Erwartung auf ewiges Leben und unsere eigene Auferstehung haben.

Die Auferstehung spricht auch von Triumph, von Sieg über Widrigkeiten, von Heilung, von Kraft inmitten von Kämpfen, von Rat in Schwierigkeiten, denn all das ist das Ergebnis der Auferstehung. Die Auferstehung war einfach ein Symbol dafür, dass alles Negative, zusammengefasst im Bild des Todes, nun dem wohlwollenden Willen des Vaters untergeordnet wurde. Und hier sehen wir das in diesem Drama von Marta, Maria und Lazarus. Wir sehen etwas davon, wie Christus, der die Auferstehung und das Leben ist, wie er sich später selbst nennt, die Macht hat, in den menschlichen Bereich einzutreten und auf menschlicher Ebene in unsere eigenen Todesfälle, in unsere eigenen Situationen einzugreifen.

Die Erzählung hier in Kapitel 11 beginnt mit der Darstellung eines ernsten Problems, das in einer Familie existiert. Marta und Maria senden eine Botschaft an Jesus. Ihr geliebter Bruder, den er kennt, liegt auf dem Sterbebett. Er ist extrem krank. Es gibt eine Krise im Haus, und sie senden dem Herrn eine Botschaft. Sie sagen ihm: „Herr, Lazarus, unser Bruder, ist krank. Sieh doch, ob du etwas tun kannst, ob du kommen und ihn sehen und berühren kannst, damit er geheilt wird.“

Und das erinnert mich daran, wie wichtig es ist, dass wir in den Nöten des Lebens, wenn die Dinge schwierig werden, zum Herrn kommen. Gott sei Dank wussten Marta und Maria, wohin sie gehen mussten. Wenn du eine Not in deinem Leben hast, wenn du irgendein Problem hast, gehe zuerst zu Jesus. Wir tun manchmal das Gegenteil: Wir gehen zum Finanzberater, zum Arzt, zum Psychiater, zur Nachbarin, beschweren uns bei einem Verwandten und dann erst, wenn wir alle Alternativen ausprobiert haben, gehen wir zu Christus. Wir müssen zuerst zu Christus gehen, wir müssen in der Zeit der Not zu Ihm gehen. Wir müssen lernen, Ihn zu suchen.

Seien wir nicht wie die Frau mit dem Blutfluss. Zwölf Jahre hatte sie ihr Problem und das Einzige, was sie erreichte, war, ihr ganzes Geld mit schlechten Ärzten zu verlieren. Und schließlich konnte sie Zugang finden, hörte von einem, der anders heilte, und unternahm dann eine große Anstrengung, gelangte zu Christus, berührte den Saum seines Gewandes und wurde dann geheilt. Wenn Christus die Dinge tut, tut er sie so, wie kein Mensch sie tun kann.

Möge der Herr es fügen, dass, wenn du heute hier bist und nicht weißt, wie du zu Jesus kommst, heute der Tag ist, an dem du die Telefonverbindung zu Christus Jesus herstellst, dass du lernst, dass Er deine erste und auch deine letzte Ressource ist.

Das bedeutet nicht, dass wir nicht zum Arzt gehen, nicht zur Personalabteilung gehen oder unseren Teil nicht tun sollten. Es bedeutet, dass unsere Bemühungen immer in der Person Jesu gegründet sein müssen. Dass alles, was wir tun und unternehmen, wir zuerst heiligen, indem wir es im Namen Christi anbefehlen. Das ist das Erste, was ein Christ tun muss.

Und das taten Marta und Maria. Marta und Maria lehren uns die Kraft des Gebets, die Kraft der Fürbitte, die sie sandten, damit Christus ihren Bruder heile. Als Christ, als Kind Gottes hast du eine große Ressource in deiner Macht, die Fürbitte heißt. Wenn jemand in deiner Familie ist, wenn ein Kind Probleme hat, wenn ein Ehemann verhärtet ist, wenn es eine Arbeitssituation gibt, wenn du jemanden kennst, der in Einsamkeit oder Depression ist, sende Christus eine Botschaft: Herr, diese Person braucht dich, berühre, heile, segne. Du hast diese Macht in deinen Händen, Bruder, das Gebet ist mächtig.

Du kannst auch für dich selbst beten. Du kannst das Gebet nutzen. Man braucht kein Theologiediplom, um zu beten. Das Einzige, was man braucht, ist die Kommunikation mit Gott durch Jesus Christus.

Und wenn du diesen Glaubensschritt heute Morgen noch nicht getan hast, sage ich dir: Bereite dein Herz vor, damit du in Zeiten der Schwierigkeit zum Herrn kommen kannst, denn schließlich ist alles, was es braucht, eine frühere Beziehung zu Christus.

Marta und Maria konnten kommen und ihrem Bruder Hilfe schicken, weil Christus zuvor in ihrem Haus gewesen war. Die Bibel sagt uns, dass der Herr von Zeit zu Zeit im Haus von Lazarus, Marta und Maria übernachtete. Sie hatten Zeit mit dem Herrn verbracht, kannten dieses wunderbare Wesen, kannten seine heilende Kraft, kannten seine göttliche Natur, sie hatten Ihn nah bei sich gehabt.

Wir erinnern uns an jenen Text, der uns erzählt, wie Marta in einer häuslichen Szene zu Jesus kommt, der sie besucht, und sich bei Jesus darüber beschwert, dass Maria sie allein gelassen hat und dass sie das Essen zubereiten und die Jünger bedienen muss. Und der Herr sagt ihr mit sehr sanfter Stimme: „Marta, Maria hat den besseren Teil erwählt, und ich werde ihn ihr nicht nehmen. Was du tun musst, ist, dich etwas mehr zu entlasten und mich zu suchen, denn dort ist die Lösung.“ Marta war die Eifrige, die immer alles in Ordnung haben musste, und dann, wenn Zeit blieb, zu Jesus ging. Jesus muss man an die erste Stelle setzen.

Und diese häusliche Szene erinnert uns daran, dass Marta, Maria und Lazarus eine intime Beziehung zu Christus hatten. Er fühlte sich wohl dabei, sie ein wenig zu tadeln, und sie fühlten sich wohl dabei, dem Herrn ihre Bedürfnisse auszudrücken, und Er gab ihnen Ratschläge, gab ihnen Weisheit für ihre Situationen, so wie Er es Maria in dieser Szene lehrte.

Als die Zeit der Prüfung und Not kam, wussten sie genau, was sie tun mussten. Sie fühlten sich voller Zuversicht, zu senden, um zu sagen: „Herr, kümmere dich bitte um uns. Du kennst uns. Dieser Lazarus, den du liebst, den du kennst, bei dem du im Haus warst, braucht jetzt deine Berührung.“

Wie gut ist es, Brüder und Schwestern, wenn wir in der Zeit der Normalität und des Alltagsmomente finden, um mit Jesus zusammen zu sein und eine persönliche Beziehung zu Christus zu entwickeln. Warum? Weil, wenn die Zeit der Prüfung kommt und die Kugeln uns um die Ohren pfeifen, wir instinktiv wissen, dass wir zu Ihm gehen können und im Moment unserer Not Hilfe erhalten werden. Doch wie viele Menschen gibt es, die, wenn sie diese Gebetsbeziehung, diesen Dialog und diese Intimität mit Christus nicht haben, in der Zeit der Prüfung nicht fühlen, dass sie die Autorität haben, vor den Herrn zu treten. Wir fühlen uns wie Adam und Eva, die sich vor dem Herrn verstecken wollen, wir fühlen uns, als wären wir fern vom Herrn.

Brüder und Schwestern, die Zeit, Intimität mit Christus zu haben, ist, wenn alles gut ist, nicht wenn die Dinge schlecht für dich laufen. Denn wenn alles gut ist, ist es die Gelegenheit, eine gute Beziehung zu entwickeln, damit du in Krisenzeiten vor den Herrn treten kannst.

Es ist wie in der Ehe: Wenn wir warten, bis Krisen kommen, um zu versuchen zu reden und uns kennenzulernen und Probleme zu lösen, ist das nicht der richtige Zeitpunkt. Die Gemüter sind zu erhitzt, es liegt zu viel Spannung in der Luft, und wir werden nicht so sprechen können, wie wir sollten. Deshalb sollten Paare zuerst in guten Zeiten Zeit finden, sich kennenzulernen. Sich 'hygienisch' austauschen, miteinander in Beziehung treten. Und ich sage 'hygienisch' im Sinne dessen, dass es eine kontinuierliche Routine sein muss. Die Grundlagen einer guten Kommunikation aufbauen, die Grundlagen einer guten Beziehung aufbauen, damit, wenn Prüfungen und Schwierigkeiten und Spannungen kommen, eine ganze Reserve an Liebe, Freundschaft und Aufrichtigkeit vorhanden ist, und das ist es dann, was uns für den schlechten Tag dienen kann. Und genauso ist es mit Freundschaften und allem anderen. Und genauso muss es mit Gott sein.

Warte nicht auf die Zeit der Not, um Christus zu suchen. Kultiviere eine Beziehung zu Gott alle Tage deines Lebens. Lerne, mit Ihm zu sprechen, entwickle eine Intimität mit Ihm. Lerne, seine Stimme zu kennen. Denn wenn der Druck kommt und der reißende Wolf um dich herum brüllt, wirst du ein sehr feines Gehör brauchen, um die Stimme des Hirten zu unterscheiden, der dich auf den richtigen Weg führen will.

Ich erinnere mich an eine Passage im Buch Prediger, wo der Schreiber Salomo am Ende seiner großen Erzählung sagt: „Gedenke deines Schöpfers in den Tagen deiner Jugend, ehe die bösen Tage kommen und die Jahre herannahen, von denen du sagen wirst: Ich habe kein Gefallen an ihnen.“

Junger Mensch, das ist es, was das Wort dort sagt. Suche den Herrn in der Zeit deiner größten Stärke und deines besten Zustands, in der Zeit, in der du Energie hast und die Dinge gut für dich laufen, dass dein Körper noch stark ist und die Begeisterung des Lebens und der Jugend da ist, und du noch nicht die Schläge erhalten hast, die wir, die im Leben schon etwas weiter fortgeschritten sind, bereits erhalten haben. Und in dieser Zeit denke an den Herrn. Denn es werden Tage kommen, da dein Magen nicht mehr so gut funktioniert und die Gelenke nicht mehr so beweglich sind, und du dich nicht mehr so leicht bewegen kannst und die Treppen nicht mehr so schnell steigen kannst, und du nicht mehr den Elan und die Kraft eines 20- oder 25-Jährigen hast und dein Blick schon trüb wird und du nicht einmal mehr die Anzahl der Pillen kennst, die du nimmst, geschweige denn ihren Namen, weil es so viele sind.

Das ist es, was der Prediger sagt: „ehe die Tage kommen, von denen du sagen wirst: Ich habe kein Gefallen an ihnen.“ Und die dich an jene Tage erinnern, als du um Mitternacht einen Teller Essen essen und dich ohne Probleme mit ausgestreckten Beinen zum Schlafen legen konntest, aber schon wenn du um 19 Uhr isst, verbringst du die ganze Nacht schlaflos, weil es nicht mehr dasselbe ist. „Von denen du sagen wirst: Ich habe kein Gefallen an ihnen.“ Wenn du jetzt eine klare Suppe zu dir nimmst, ist das schon ein großes Ereignis. Und der Schreiber sagt: „ehe die Tage kommen.“ Sucht den Herrn in Zeiten der Normalität, kommt in die Kirche – und das ist keine unbezahlte Werbung für die Löwe-von-Juda-Stiftung. Sucht den Herrn mittwochs, sucht den Herrn sonntags, wenn alles gut ist. Die Rechnungen sind bezahlt, die Frau ist zufrieden, die Kinder benehmen sich gut, dem Haus fällt nichts auf den Kopf. Kommt dann ins Haus Gottes und pflegt eure Beziehung zum Herrn. Sprecht mit dem Herrn und lasst Ihn mit euch sprechen, damit ihr, wenn die Tage der Prüfung kommen, wisst, wohin ihr gehen sollt, wie Marta und Maria.

Und du wirst dann mit Zuversicht kommen können, wie das Wort sagt: „Lasst uns nun mit Freimütigkeit hinzutreten zum Thron der Gnade.“

Aber sie hatten eine frühere Beziehung zum Herrn und sagen Ihm: „Der, den du liebst, Herr, ist krank.“ Und als Jesus es hörte, sagte er: „Diese Krankheit ist nicht zum Tod, sondern zur Verherrlichung Gottes, damit der Sohn Gottes durch sie verherrlicht werde.“

Hier beginnt ein sehr interessanter Prozess, bei dem es so ist, als ob der Herr eine ganz andere Musik hört als die anderen Personen, die in dieser Erzählung involviert sind. Der Herr hat eine andere Perspektive und interpretiert die Krise auf eine ganz andere Weise, als die Jünger, Marta, Maria und die anderen Personen, die in diesem Drama involviert sind, sie interpretieren.

Der Herr sieht die Dinge aus einer göttlichen Perspektive, und diese Menschen erleben ein Drama, das sie in Moll spielen, und der Herr spielt es in Dur, mit großem Triumph, mit großer Freude und mit einer positiven Interpretation dessen, was geschieht. Sie sind verängstigt und traurig, sie sind in Eile, und es besteht die Dringlichkeit, dass der Herr schnell kommt und ankommt, und der Herr ist dort sehr ruhig und sieht die Dinge auf eine andere Weise.

Das Erste, was er sagt, ist: „Wisst ihr was, Kinder, diese Krankheit ist nicht zum Tod, macht euch keine Sorgen, sondern zur Verherrlichung Gottes.“

Der Herr versteht, Brüder und Schwestern, dass es etwas in diesem Tod des Lazarus, in der Krankheit, gibt, das über das rein Menschliche hinausgeht und geschehen muss, damit Gott verherrlicht wird.

Weißt du, dass viele deiner Probleme, die Kämpfe des Lebens, die du hast, weder bei dir enden noch beginnen? Sie haben eine tiefere Bedeutung. Oft erlaubt Gott viele Dinge in deinem Leben, damit Er sich durch dich verherrlicht, damit Er dein Leben stärkt. Manchmal gibt uns der Herr Meißelschläge, um sein Bild in uns besser zu formen. Oft sind die Prüfungen des Lebens die Schläge des göttlichen Bildhauers, der etwas von uns entfernt, das das Bild verbirgt, das Er aus diesem harten Steinblock, den Er vor sich hat, hervorbringen möchte. Und jeder von uns ist wie ein Marmorblock, der bei der Geburt keine Form hat. Oder wenn wir ohne Christus sind, hat er eine Form, die nicht richtig ist, und wenn du in die Wege des Herrn trittst, sagt Er: Ich werde diesen Block nehmen und anfangen, ihm Meißelschläge zu geben, um ihm die Form und das Bild zu verleihen, das ich ihm vermitteln möchte.

Und ich stelle mir vor, Brüder und Schwestern, dass, wenn der Marmor fühlen könnte, wie wir fühlen, er sagen würde: Autsch! Jedes Mal, wenn der Herr einen Meißelschlag gibt. Oft wird Gott die Prüfungen des Lebens, die Schwierigkeiten des Lebens nutzen, um sich selbst zu verherrlichen, aber auch um dich zu segnen, um etwas, einen Funken von Größe aus dir herauszuholen.

Ich kann euch mit aller Sicherheit sagen, dass die Krisen in meinem Leben immer der Auftakt für Zeiten des Segens und des Wachstums waren. Ich habe gelernt, nicht zu viel in Frage zu stellen, denn manchmal tue ich es doch. Aber wenn ich mich dabei ertappe, etwas in meinem Leben in Frage zu stellen und den Herrn in Frage zu stellen, halte ich inne und gehe weiter. Ich nehme zwei Aspirin und sage: Herr, gib mir Geduld zu warten, bis du zeigst, was du aus mir herausholen willst. Denn Gott sieht die Dinge anders. Gott schaut immer: Was kann ich tun, um mein Kind zu segnen?

Manchmal, Brüder und Schwestern, werden die Zeiten größter Prüfung die Zeiten größter Gegenwart des Heiligen Geistes in deinem Leben sein. Gott wird dort nahe sein, dich unterstützen, dich ermutigen. Schließlich wird der Heilige Geist der Tröster, der Paraklet, genannt. Und was die Übersetzung des Wortes „Tröster“ betrifft, so hat sie mir nicht so gut gefallen, obwohl ich kein Experte der griechischen Sprache bin. Aber ich glaube, der Heilige Geist sollte „Mutmacher“ genannt werden, denn das ist die Idee im griechischen Original. Der Paraklet war eine Person, die bei den Ruderbootrennen in der griechisch-römischen Welt – der Paraklet, der später auf den Heiligen Geist übertragen wurde – derjenige war, der die Ruderer anfeuerte. Auch bei den Marathonläufen in Griechenland waren sie diejenigen, die die Läufer anfeuerten, damit sie das Ziel erreichten.

Und wenn du in Prüfungen bist und der Herr seinen Plan durch dich erfüllt und sich durch dich verherrlichen will, sagt der Heilige Geist dort: „Mach weiter, mach weiter, bis du das Ziel erreichst! Denn ich bin mit dir, denn ich werde dich nicht verlassen noch aufgeben. Ich werde bis zum Ende bei dir sein.“

Der Herr sagte: „Diese Krankheit ist zur Ehre Gottes.“ Und der Herr wusste, dass dieser Mann, den Er liebte, fähig war, diese Prüfung zu bestehen, und Er erlaubte sich den Luxus, ihn als Illustration seiner Auferstehungskraft zu nutzen.

Je näher du Jesus bist, desto mehr Kämpfe und Prüfungen wirst du haben. Und ich sage dir das nicht, damit du sagst: „Nun, ich werde schön draußen bleiben.“ Viele sagen das so.

Oft, je mehr Zwecke Gott in deinem Leben sieht, desto mehr wird Er dich an sich heften wollen, und deshalb wird Er dir einige der Dornen und Unvollkommenheiten entfernen müssen, die Abstand zwischen dir und Ihm schaffen. Und um dich an seinen Leib und an sein Wesen heften zu können, wird Er dich ein wenig reinigen müssen. Und es wird dir wehtun, wenn Er das tut, aber das wird das Zeichen seiner Vorliebe für dich sein.

Ich sehe oft, dass, wenn sie ihre Kämpfe und Prüfungen im Herrn durchmachen, sie sich an Ihn klammern und dann gereinigt hervorkommen. Sie kommen heraus, wie wenn man aus einer Sauna kommt, und alle Unreinheiten ausschwitzt und dann die Haut viel glänzender ist, weil diese Giftstoffe weg sind. So ist es, es ist die Freude, es ist die raue Seife des Herrn, um uns zu segnen.

Christus wollte durch Lazarus gesegnet werden. Christus wollte, dass Lazarus Ihm ein Geschenk der Herrlichkeit machte, damit die Menschen sahen, dass Er der Sohn Gottes war, dass Er über Krankheit und über den Tod stand.

Und deshalb sagt Vers 5: „Jesus aber liebte Marta und ihre Schwester und Lazarus.“ Und daher, so fährt der Redner fort, „eilte er, sobald er wusste, dass Lazarus krank war, sofort, um Lazarus zu heilen.“

„Als er nun hörte, dass er krank war, blieb er zwei Tage länger an dem Ort, wo er sich aufhielt.“ Er sagte zu den Jüngern: „Jungs, bucht das Hotel noch ein paar Tage länger, denn wir bleiben noch ein paar Tage hier, wir verlängern den Urlaub, weil Lazarus krank ist.“

Vielleicht ergibt es für uns keinen Sinn, aber es war das, was der Herr tat. Und in der Schrift gibt es viele solcher Fälle: Wenn eine Situation an sich schon schlecht ist, macht der Herr sie noch schlimmer, bevor Er eingreift. Dort gibt es eine große Lektion, und zwar, dass, bevor die Dinge besser werden, sie schlechter werden müssen, und das ist keine gute Nachricht für diejenigen von uns, die Prüfungen durchmachen. Aber manchmal gibt es Dinge, die Gott will, um sein ganzes theatralisches Gerüst aufbauen zu können, muss Er warten, bis das Drama etwas komplexer wird, und Er lässt dann die Nachteile größer werden und die Möglichkeiten ferner, damit Er seine Herrlichkeit zeigt, um uns seine Macht zu zeigen und uns noch triumphierender als je zuvor herauszuholen.

Erinnert ihr euch an die Geschichte von Gideon? Es gab zigtausende von Philistern des Alten Testaments gegen Gideon und seine Leute. Gideon hatte nur dreißigtausend Männer, und sie hatten viele mehr, und es war an sich schon eine nachteilige Situation. Aber der Herr sagte zu Gideon: „Das ist zu viel Volk. Selbst mit diesem Nachteil ist es nicht, was ich will. Sag jedem, der Angst hat, der aus irgendeinem Grund nicht in den Krieg ziehen will, dass er nach Hause gehen soll, es ist keine Unehre zu gehen.“ Er gab ihnen einen ehrenhaften Abschied: Sie sollten gehen. Sofort gingen 27.000 in einem einzigen Augenblick, als ob 90% der Leute Gideon verlassen hätten.

Es blieben etwa 3000 Tapfere übrig, die sagten: „Wir werden kämpfen.“ Und Gideon sagt zum Herrn: „Es sind nur dreitausend übrig geblieben, du wirst ein immenses Wunder tun müssen.“ Dann sagt der Herr: „Es sind immer noch zu viele. Führe sie zum Fluss, stelle sie auf die Probe, lass sie Wasser trinken, und ich werde dir dort zeigen, wen du behalten sollst und wen du nach Hause schicken sollst.“

Von diesen dreitausend Männern blieben Gideon dreihundert gegen ein Heer von zigtausenden. Und mit dreihundert Tapferen gab der Herr Gideon den Sieg. Warum? Weil uns die Probleme unseres Lebens groß und unmöglich erscheinen mögen, aber für den Herrn sind es leichte Dinge, für den Herrn gibt es nichts Schwieriges. Für den Herrn gibt es nichts, was zu spät oder zu früh ist. Der Herr kennt keine Unterschiede in Größe oder Ernsthaftigkeit. Für den Herrn ist alles Ja und Amen. Wir hier auf der Erde sehen die Dinge und werden trüb und ängstlich und zittern, aber der Herr sitzt dort auf seinem Thron und lacht, sicher, dass alles zu seiner Zeit, alles zu seinem Moment geschehen wird, Er weiß, was Er tun muss.

Der Herr wartete, bis Lazarus starb, der Herr wartete, bis Lazarus richtig tot war, um dann nach Judäa zu gehen und ihm zu Hilfe zu kommen. Und als der Herr bereits wusste, dass Lazarus tot war, sagte er: „Lasst uns jetzt wieder nach Judäa gehen“, worauf die Jünger antworteten: „Rabbi, eben erst suchten die Juden dich zu steinigen, und du willst wieder dorthin gehen?“ Man sieht wieder die göttliche und die menschliche Perspektive.

Der Herr sagt: „Lasst uns nach Judäa gehen, macht euch keine Sorgen, Lazarus braucht uns. Jetzt ist der Moment, zu seinen Gunsten einzugreifen.“ Und was denken seine Jünger? Sie denken, dass vor einiger Zeit die Juden Jesus steinigen wollten und dass, wenn sie jetzt gehen, sein Leben in Gefahr ist.

Wie oft schauen wir, wenn Gott Dinge in unserem Leben tun will, auf die Schwierigkeiten und Gefahren und nicht auf Christus, der mehr als mächtig ist, jede Situation, jede Not zu lösen.

Und der Herr Jesus Christus sagt ihnen: „Hat der Tag nicht zwölf Stunden, das heißt, gibt es nicht genug Licht am Tag, damit wir uns sicher bewegen können?“ 11:35

Die Leute, die in der Finsternis wandeln, haben Angst, aber die, die im Licht wandeln, können tun, was sie wollen. Das ist die Idee dieser mysteriösen Ausdrucksweise: „Hat der Tag nicht zwölf Stunden?“ Denn wer am Tag wandelt, stößt nicht an, weil er das Licht dieser Welt sieht, aber wer in der Nacht wandelt, stößt an, weil kein Licht in ihm ist.

Es gibt einen Unterschied in Vision und Überzeugung. Der Herr ist seiner selbst sicher, die Jünger haben Angst. Der Herr möchte oft mächtige Dinge in unserem Leben tun, aber unsere ängstliche Perspektive, unsere pessimistische Perspektive verhindert, dass Gott die Dinge tun kann, die Er tun möchte.

Brüder und Schwestern, möge Gott der Herr unsere Perspektive verwandeln. Wenn du eine negative Lebensperspektive hast, wenn du immer das Glas halb leer statt halb voll siehst, möchte ich dich heute Morgen einladen, das Leben durch die Augen Jesu zu betrachten. Der Herr Jesus erschrickt vor nichts. Für Ihn gibt es kein Problem, das nicht gelöst werden kann.

Bruder, bitte den Herrn, dass Er deine Vision erneuert, dass Er Mut in dein Herz legt. Dass es egal ist, wie groß der Riese ist, den du vor dir hast, dass du wie David sagst: „Im Namen des Herrn werde ich dir den Kopf abschlagen und dich den Vögeln des Himmels zum Fraß geben, denn Gott ist mit dir.“ Wenn du ein großes Problem im Leben hast, wenn etwas Großes vor dir liegt, nimm es im Namen des Herrn in Angriff.

Bitte den Herrn, dass Er deine negative Perspektive ändert, dass Er deine defätistische Perspektive ändert und wage es, große Dinge im Namen Jesu Christi zu unternehmen. Wage es, dass, wenn die Probleme des Lebens kommen, dein Glaube noch mehr wächst und du sagst: Gott ist mächtiger, um dich vorwärtszubringen.

Und der Herr sagte: „Nein, lasst uns dorthin gehen. Es spielt keine Rolle, ob Leute uns steinigen wollen. Lasst uns gehen, denn unser Bruder, unser Freund, braucht uns.“ Und dann sagt uns der Herr: „Unser Freund Lazarus schläft; aber ich gehe hin, um ihn aufzuwecken“, worauf seine Jünger antworteten: „Herr, wenn er schläft, wird er genesen.“ Aber Jesus sprach dies vom Tod des Lazarus, und sie dachten, er rede von der Ruhe, vom Schlaf.

Siehe, hier wieder der Unterschied der Perspektive. Für den Herrn ist der Tod des Lazarus einfach ein leichter Schlaf, und sie können nicht verstehen, dass der Herr es so sieht, und deshalb interpretieren sie es wörtlich. Sie sagen, wie gut, denn wenn er schläft, ruht er sich aus, und das bedeutet, dass er wiederhergestellt wird. Aber der Herr sprach dies vom Tod des Lazarus. Ein weiterer Unterschied in der Perspektive.

Für den Herrn hatte der Tod keine Bedeutung. Für den Christus der Auferstehung war der Tod einfach ein Schlaf, ein Vorspiel für etwas Glorreiches, das Er für Lazarus im Sinn hatte. Für die Jünger war der Tod etwas Endgültiges, Letztes. Wenn Lazarus starb, gab es keine Hoffnung mehr. Für den Herrn war es einfach etwas Leichtes.

Brüder und Schwestern, so sollte der Tod für jeden von uns sein, der in Christus Jesus ist. In Christus gibt es keinen Tod, in Christus gibt es nur Leben. Er sagt: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.“

Darum, wenn du in der Furcht vor dem Tod bist, musst du deinen Blick und dein Herz mit dem Mut füllen, den Christus eingießt. Als Christen müssen wir alles tun, um den Tod niemals zu fürchten. Lasst uns den Herrn bitten, uns geistliche Stärke zu geben, uns mit seinem Geist zu salben, damit wir den Tod nicht fürchten.

Wenn du in Christus bist, existiert der Tod in gewisser Weise nicht für dich. Der Tod ist nur eine Schwelle, durch die du gehst, um in ein neues, vollkommeneres Leben mit Gott einzutreten. In Christus Jesus hat der Tod keine Relevanz mehr für dich, alles ist Hoffnung. Der Christ fürchtet den Tod nicht. Für den Christen ist der Tod ein leichter Schlaf, aus dem wir in einem Augenblick in Christus Jesus erwachen.

Wir müssen den Herrn Vater bitten: Hilf uns, den Tod so zu sehen, wie du ihn siehst. Der Apostel Paulus schrieb in einem Kerker mit der Möglichkeit zu sterben und niemals mehr daraus zu entkommen, einen der glorreichsten Briefe, nämlich den ‚Brief an die Philipper‘, den man den Brief der Freude genannt hat, weil Paulus im Himmel gewesen war und Paulus die Herrlichkeiten des Himmels gesehen hatte. Es heißt, er wurde in den siebten Himmel entrückt und sah und hörte dort Dinge, die ihm nicht einmal erlaubt war, mit den Männern und Frauen dieser Welt zu teilen. Und als Paulus im Geiste in diese Welt zurückkehrte, erinnerte er sich an jene wunderbaren Orte, die er in seiner Ekstase besucht hatte. Deshalb schreibt Paulus in Philipper: „Wenn ich sterbe, gehe ich mit Christus. Und mit Christus zu sein ist viel besser, und das ist es, was ich wirklich wünsche. Aber wenn ich hier in der Welt bleiben muss, um ein Segen zu sein, damit andere Christus kennenlernen können, werde ich bleiben, aber ich würde lieber mehr bei Ihm sein, denn wenn ich bei Ihm bin, bin ich viel besser.“

Oft ist es für uns anders, wir wollen jede Minute hier auf der Erde verlängern, auch wenn wir erschöpft und fast tot sind, wollen wir uns an das Leben klammern, so wie wir es verstehen, aber der Christ ändert die Perspektive. Für den Christen ist das Leben hier auf der Erde etwas Illusionäres, etwas Vergängliches. Wir wissen, dass wir in Christus die Hoffnung auf ein viel besseres Leben haben. Also fürchten wir den Tod nicht. Für uns ist der Tod, wie Christus ihn sieht, etwas Einfaches, etwas Vergängliches, etwas, das gelöst werden kann.

Und als Christus sich Marta nähert und ihr sagt: „Herr, wärst du hier gewesen, so wäre mein Bruder nicht gestorben.“ Und der Herr sagt ihr: „Mach dir keine Sorgen, Marta, wenn du glaubst, wird dein Bruder leben. Bin ich nicht die Auferstehung und das Leben? Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt, und jeder, der lebt und an mich glaubt, wird in Ewigkeit nicht sterben.“

Marta hat wieder die begrenzte Perspektive. Sie denkt, wenn Christus hier angekommen wäre, bevor mein Bruder starb, dann gäbe es Hoffnung. Jetzt kann ich nur noch darauf hoffen, dass mein Bruder am letzten Tag aufersteht. Aber der Herr hatte Pläne für Lazarus jetzt, in diesem Moment. Manchmal mindern wir die Größe der Wunder, die der Herr in uns tun will, aufgrund unseres geringen Glaubens. Der Herr will, dass wir große Dinge erwarten, die der Herr tun will.

Der Herr sagt: „Wenn du in mir bist, bin ich die Auferstehung, bin ich das Leben.“ Er ist die Auferstehung selbst. Im griechischen Original steht „Ego eimi“, das heißt, ich selbst bin die Auferstehung und das Leben. Wenn du Christus hast, hast du Auferstehung, hast du ewiges Leben. Der Tod ist im Sieg verschlungen.

Und der Herr, so wie Er dich auferwecken kann, kann auch jede Situation lösen, in der du dich befinden magst. Wenn Er den Tod besiegte, kann Er jedes Problem, jedes Hindernis besiegen. Für den Herrn ist nichts unmöglich. Gott kann dein Problem hier und jetzt, in diesem Moment lösen. Gott kann das Werk in deinem Leben tun. Du brauchst nur eine persönliche Beziehung zu Jesus zu haben. Jesus so zu kennen, wie Marta Ihn kannte, wie Maria Ihn kannte.

Kennst du Christus auf diese Weise? Kannst du in deiner schwierigen Situation vor den Herrn kommen und sagen: „Vater, ich habe eine Not, antworte mir. Ich habe ein Problem, du bist meine Lösung.“ Kennst du Ihn als die Auferstehung und das Leben?

Lasst uns jetzt unsere Köpfe senken. An diesem Auferstehungssonntag möchte ich, dass du den auferstandenen Christus visualisierst, dass du den visualisierst, der über den Tod triumphierte, der über das Kreuz triumphierte, der über den Spott triumphierte, der über die Geißelhiebe triumphierte, der über die Todesangst von Gethsemane triumphierte. Derjenige, den die Bande des Todes nicht festhalten konnten, derjenige, dessen Ausgang der Stein, der das Grab bedeckte, auch nicht verhindern konnte. Dass, als die Jünger verängstigt ankamen, weil sie nicht wussten, wer den Stein wegrollen würde, der Stein bereits weggerollt war und ein Engel sich daraufgesetzt hatte.

Es gibt kein Problem in deinem Leben, das Christus nicht lösen kann. Es gibt keinen Tod, in welcher Manifestation auch immer: Krankheit, materieller Mangel, Familienprobleme, Depression, Angst, Furcht jeglicher Art, es gibt keine Situation, die Christus nicht lösen kann. Das ist die Essenz der Botschaft.

Christus möchte dir lehren, dass das Leben durch Seine Augen gesehen werden muss, durch seinen mächtigen und siegreichen Blick. Sieh es nicht durch die Augen der Vernunft oder durch menschliche Umstände. Erfülle dich mit dem Glauben und dem Mut des Christen, und egal wie viele Probleme du gerade durchmachst, wie groß deine Schwierigkeit auch ist, sage: „Ich in Christus bin mehr als ein Überwinder. Ich vermag alles in Christus, der mich stärkt.“ Erfülle dich mit diesem Mut. Lebe das Leben mit Zuversicht, denn der Christus, der Lazarus auferweckt hat und der das Bitten von Marta und Maria hörte, ist auch hier bei dir, und Er ist derselbe, der bereit ist, in deine Schwierigkeit und in dein Problem einzugreifen.

Christus möchte in dein Leben eingreifen und sagt dir heute Abend: „Ich bin alle Tage mit dir, nicht nur am Auferstehungssonntag. Ich möchte 24 Stunden am Tag, sieben Tage die Woche mit dir sein, und dass du bei mir bist, dass du mich jeden Tag suchst, dass du mich kennenlernst, dass du lernst, meine Stimme zu unterscheiden, dass du lernst, gemäß den Mustern zu funktionieren, die ich in meinem Wort festgelegt habe, damit du, wenn die Prüfung kommt, weißt, wohin du gehen sollst. Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir. Ich werde dich nicht verlassen noch aufgeben, auch wenn du durch Täler des Todesschattens gehst. Du wirst kein Unheil fürchten. Ich werde dich nicht verlassen, denn ich bin mit dir. Mein Stab, mein Stecken, sie trösten dich, und ich bereite einen Tisch vor dir im Angesicht deiner Bedränger.

Das ist der Christus, der heute verkündet wird. Wir feiern keinen Christus, der noch an einem Kreuz hängt, als heiliges Denkmal. Wir feiern einen lebendigen Christus, der in unsere täglichen Erlebnisse eingreift. Und das ist der Christus, den ich dir heute Abend kennenlernen lassen möchte, und bevor du von hier gehst, sollst du gegangen sein und die Hand des Herrn ergriffen haben. Dass du sagen kannst, wie es in diesem Chorlied heißt: „Ich habe meine Hand in der Hand des Herrn.“ Also möchte ich dich heute Abend einladen, einen Schritt des Glaubens zu tun, wenn du ihn noch nicht getan hast.

Ich möchte dich einladen, junger Besucher, Erwachsener, Vater, Ehefrau, der/die heute Abend bei uns ist, wenn du diesen Glaubensschritt noch nicht getan hast, wenn du diese Hand noch nicht in die Hand des Herrn gelegt hast, möchte ich dich herausfordern, diesen Glaubensschritt zu tun und dem Herrn zu sagen: „Herr Jesus Christus, ich möchte dich kennenlernen und dir heute mein Leben übergeben, und ich wage es in deinem Namen, einen Glaubensschritt zu tun und meine Hand in deine Hand zu legen.“

Wenn du das heute Abend tun möchtest, bitte ich dich, deine Hand zu heben, wo auch immer du bist, hebe deine Hand und lade Jesus ein, in dein Herz zu kommen. Wird jemand heute Abend zu Herrn Jesus sagen: „Ich lade dich, Jesus Christus, ein, in mein Herz zu kommen.“

Ich möchte jetzt deine erhobene Hand sehen. Ich beginne mit diesem kleinen Mädchen, Ehre sei Gott, denn wir dürfen Kinder nicht unterschätzen. Amen. Dieser Mann hebt dort auch seine Hand. Gott segne dich, Bruder. Wer möchte dem Herrn heute Abend noch sein Leben anbieten? Es sind Hände hier, dort auch. Ehre sei Gott. Fürchte dich nicht, lade Christus ein, in dein Herz zu kommen.

Ich bitte diejenigen, die die Hand heben, hierher nach vorne zu kommen, begleitet von jemandem, der sie kennt oder der einfach neben ihnen sitzt. Kommt hierher, denn wir wollen heute Abend für dich beten, wir wollen dich in die Hände des Herrn legen. Wir werden für dich beten. Fürchtet euch nicht, dies ist die Zeit, der Moment, der Herr der Auferstehung möchte eine Beziehung mit dir eingehen, damit du, wenn du deine Nöte hast, weißt, wohin du gehen sollst. Damit du, wenn die Zeit der Prüfung kommt, du nicht fürchten musst, sondern weißt, dass dein Christus mächtig ist, deine Nöte zu lösen. Zögere nicht, denn es ist die Zeit der Heimsuchung des Herrn in deinem Leben. Der Herr ruft und klopft an. Kommt hierher, kommt und übergebt euer Leben dem Herrn. Die beste Zeit, Christus zu suchen, ist jetzt, verschiebe es nicht auf morgen. Morgen, wie das Wort sagt, könnte es zu spät sein.

Ich möchte für dich beten und sicherstellen, dass du heute gehst, nachdem du die Verbindung zum Himmelreich durch Christus Jesus hergestellt hast. Komm hierher. Ich möchte dich segnen und für dich beten. Halleluja. Der Herr ist allmächtig, um auf deine Nöte zu antworten.

Ich spüre, dass heute hier Menschen sind, die aus Familien kommen, in die das Evangelium noch nicht eingedrungen ist, und Gott möchte dich gebrauchen, um einen Durchbruch in deiner Familie zu schaffen. Ich möchte einige dieser Personen hier nach vorne kommen sehen. Leute, die das Gefühl haben, zu weit weg zu sein, um diesen Schritt zu tun, und die immer noch denken, dass sie viele Dinge in Ordnung bringen müssen, bevor sie hier zum Altar kommen können. Dies ist die Zeit. Versuche nicht, die Dinge in Ordnung zu bringen. Lass den Herrn sie für dich in Ordnung bringen. Wenn du Hemmnisse hast, wenn du Kämpfe hast, wenn Sünden in deinem Leben sind, macht dich das zu einem idealen Kandidaten, um zu den Füßen Jesu Christi zu kommen. Fürchte dich nicht! Einige sagen: Wenn ich es jetzt tue, verpflichte ich mich, und was ist, wenn ich mich danach abwende, und sie machen sich ein Meer von Problemen. Überlasse die Probleme dem Herrn. Wenn du dich abwendest, ist Er mächtig, dich wieder anzuziehen.

Aber es ist notwendig, dass diese erste Konfrontation stattfindet, dass die Fundamente deines Geistes erschüttert werden und dass eine mächtige Konfrontation mit dem Bösen und mit deinem Geist stattfindet. Dass diese Fesseln zerbrochen werden und der Segen in dein Haus, der Segen in dein Leben einkehrt. Oh! Wenn du nur wüsstest, mit wie viel Verlangen der Herr dir sagt: „Komm zu mir.“

Der Herr sagt dir: „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken.“ Er ließ Marta ruhen, Er ließ Maria ruhen, Er ließ Lazarus von der Last des Todes ruhen.

Der Herr kann dir heute Ruhe von deinen Problemen geben. Komm zum Altar. Komm zu Christus. Komm zu Christus, dies ist der Moment. Er möchte Intimität mit dir haben. Ich möchte für dich beten. Ich möchte, dass du gesegnet gehst, dass du die Bibel mitnimmst, damit du das Wort liest, dass du die Verbindung mit dem Vater mitnimmst, damit du Ihn so oft anrufen kannst, wie du es brauchst, und Ihm sagen kannst: „Herr, ich habe einen Notfall“, weil du eine Beziehung zu Ihm hergestellt hast.

Ich freue mich, diese jungen Paare zu sehen, diese Mütter mit kleinen Kindern. Wie gut! Denn sie beginnen ihre Ehe, beginnen ihre Familieneinheit mit den Werkzeugen, die sie für ein siegreiches Leben brauchen. Der Herr wird dieses Werk der Reinigung auf deinem Weg beginnen, wird beginnen, die Schwierigkeiten zu beseitigen und den Weg deines Lebens zu ebnen und das Feld zu öffnen, damit du frei und ungehindert fließen und gehen kannst.

Deshalb, komm zum Altar und lass Christus dich heute segnen „Halleluja“. Im Namen des Herrn lösen wir jede Fessel im Geist und bei denen, die der Herr retten will, und wir verkünden Freiheit, damit sie zum Altar Gottes kommen und den Segen empfangen können, den Gott ihnen geben möchte.

Dies ist der Moment, dass du diesen Glaubensschritt tust und Gott das Werk in deinem Leben wirken lässt. Ich weiß, dass Gott heute Abend etwas Besonderes in deinem Leben tun wird. Gott wird dich segnen. Gott wird dich von den Fesseln befreien, die dich verfolgen.

Ehre sei dem Namen des Herrn, danke Vater, danke. Alle Brüder und Schwestern sollen jemanden haben, der dort mit ihnen betet. Vater, wir segnen deinen Namen. Danke, danke, Herr Jesus.

Ich möchte, dass du dieses Gebet mit mir sprichst. Es ist ein Gebet des Bekenntnisses. Bekenntnisse haben große Macht in der Welt des Geistes. Wenn du Christus verbal bekennst, zittern die Dämonen, die Dämonen fliehen, die Fesseln werden zerbrochen. Bündnisse werden durch den Mund geschlossen. Und wenn du Jesus mit deinem Mund bekennst, sagt das Wort, dass, wenn wir mit unserem Mund bekennen, dass Er der Herr ist, dass Er von den Toten auferweckt ist, wir gerettet sind.

Ich möchte, dass du diese Worte mit mir wiederholst: „Herr Jesus, ich empfange dich als meinen Retter. Ich erkenne meine Sünden an und komme vor dich, um Vergebung zu empfangen. Du bist am Kreuz für mich gestorben, und heute empfange ich den Nutzen dieses Kreuzes. Ich breche jede Beziehung mit Satan und seinen Mächten und schließe mich dem Himmelreich an, ich werde Mitglied des Himmelreichs. Komm in mein Herz, Herr, und errichte deinen Thron in mir. Ich erkläre mich frei von jedem Fluch und jeder Sünde durch das Blut Jesu. Ich werde dir alle Tage meines Lebens dienen und mit dir in jeder schwierigen Situation siegen. Danke, Christus, denn in dir empfange ich heute den Sieg. Amen. Amen. Ehre sei dem Herrn. Halleluja. Ehre sei Christus.

Heute aufersteht Christus wahrhaftig in deinem Leben. Heute ist Christus wahrhaftig auferstanden. Halleluja, Ehre sei dem Namen des Herrn. Gelobt sei der Name Jesu. Suche weiterhin den Herrn, öffne die Tür. Ehre sei dem Herrn!