Eine Biblische, Übernatürliche Denkweise Annehmen (2. Könige 6,24 - 7,20)

Geschwister, dieser Abschnitt ist eine Fortsetzung des Abschnitts, den wir vor ein paar Wochen gemeinsam gelesen haben, wo wir sahen, wie der König von Syrien die Menschen in Israel immer wieder angriff, als der Prophet Elia ein gewaltiges Wunder tat, das dem Geist Gottes erlaubte, diese Armee zu besiegen und sie dorthin zurückzuschicken, woher sie gekommen war. Elia betete dafür, dass die Augen seines Dieners geöffnet würden, damit er sehen konnte, dass die Hügel mit feurigen Streitwagen und engelhaften Mächten bedeckt waren, die da waren, um sie zu verteidigen. Die syrische Armee wurde geblendet und direkt ins Zentrum der damaligen Hauptstadt Israels, Samaria, geführt. Und dort gab der König ihnen ein großes Fest und schickte sie besiegt und gedemütigt nach Hause zurück.

Und man hätte gedacht, dass nach dieser großen Gunst, die der syrischen Armee erwiesen wurde, man erwarten würde, dass die Syrer sagen würden: ‚Nun, sie haben uns einen großen Gefallen getan, sie haben uns nicht getötet, sie haben uns ein Festmahl gegeben, wir werden sie nicht wieder angreifen.‘ Doch zu unserer Überraschung sehen wir, wie die syrische Armee Israel erneut angreift, die Stadt wieder belagert und versucht, sie zu zerstören. Und diesmal war es schlimmer als je zuvor. Die Krise trifft die Stadt auf schreckliche Weise, und uns wird veranschaulicht, wie entsetzlich die Krise der Stadt war. Zwei Frauen mit ihren Kindern. Die Hungersnot war so schlimm, dass zwei Frauen dieses schreckliche Abkommen trafen, dass sie abwechselnd die Kinder der jeweils anderen essen würden. Und eine dieser Frauen hat sogar die Frechheit, mit dem König zu sprechen und darauf zu bestehen, dass er dafür sorgt, dass die andere Frau sie ihr Kind essen lässt. Der König war entsetzt, und als die Leute seine Reaktion sehen und später merken, dass er tatsächlich unter seiner Kleidung ein schwarzes Tuch trägt, das er privat, heimlich unter seinem anderen Gewand trägt. Und wir sehen einige Dinge in diesem Abschnitt:

1. Wir sehen, dass der König von Syrien Satan in seinem Hass gegen Israel repräsentiert. Satan schmiedet immer Pläne und sucht Wege, um das Volk Gottes zu zerstören. Wir haben die Macht des Bösen gesehen, die immer wieder Pläne schmiedet, verschiedene Wege sucht, um das Volk Gottes zu untergraben und zu zerstören. Wir sehen, dass das Böse niemals aufgibt; es wird einmal besiegt, gruppiert sich neu und kommt mit einem zweiten Angriff zurück. Und da haben wir unser erstes geistliches Prinzip aus diesem Abschnitt: Wir dürfen unsere Wachsamkeit in Bezug auf das geistliche Wohlergehen, das uns ständig umgibt, niemals vernachlässigen. Das Volk Gottes – ob es uns gefällt oder nicht, es bezieht sich auf uns – befindet sich ständig in einem geistlichen Kampf. Selbst wenn wir uns in unseren Berufen und unserer weltlichen Tätigkeit bewegen, sollten wir uns ständig bewusst sein, dass es ständig eine andere Dimension gibt, eine geistliche Dimension, in der Gut und Böse ständig im Konflikt stehen. Selbst in diesem großen Jahrhundert wissenschaftlicher und psychologischer Fortschritte hören diese geistlichen Gesetze nicht auf zu existieren.

Dieses Beharren Satans sehen wir wieder in der Versuchung Satans gegen Jesus. Wir sehen, dass im Fall von Satan gegen Jesus in der Wüste Jesus ihn entschieden besiegte, aber selbst am Ende davon besagt der Text, dass Satan ihn bis zu einer passenden Zeit verließ. Wie gesagt, Jesus musste sich bei mehreren anderen Gelegenheiten mit Satan auseinandersetzen, der versuchte, seine Aufgaben zu destabilisieren und zu untergraben. Apostel Petrus sagt, dass wir wachsam und nüchtern sein müssen, denn Satan ist wie ein brüllender Löwe, der ständig umherstreift und sucht, wen er verschlingen kann. Die Bibel sagt, dass unser Kampf nicht gegen Fleisch und Blut ist, sondern gegen geistliche Mächte und Gewalten. Deshalb müssen wir uns nicht nur mit der Rüstung, sondern mit der *ganzen* Rüstung Gottes bekleiden, die uns zur Verfügung steht. Das ist eines der wichtigsten Merkmale des Volkes Gottes, sich mit einer übernatürlichen Denkweise zu identifizieren.

Und ich habe immer wieder gesagt, dass wir als Gemeinde Anstrengungen unternehmen müssen, um eine übernatürliche Denkweise aufrechtzuerhalten. Diese Denkweise hat verschiedene Komponenten; die erste ist eine Mentalität im Bewusstsein des geistlichen Kampfes. Es gibt sehr gute und edle christliche Gemeinden, die aufhören zu betonen, die der zentralen Bedeutung des geistlichen Kampfes, der ständig präsent ist, keine Beachtung schenken. Es bedeutet nicht, dass wir Satan unverdiente Aufmerksamkeit schenken werden, das ist nicht das Ziel. Das Ziel ist es ja, sich bewusst zu sein, dass ein Kampf im Gange ist, und wir müssen uns dessen bewusst sein. Wir brauchen mit anderen Worten ein Gleichgewicht. Und dieses Konzept des geistlichen Kampfes bringt uns zum zweiten wichtigen Prinzip einer übernatürlichen Mentalität.

2. Und das ist das Konzept der Salbung, die Kraft Gottes. Wenn wir an geistlichen Kampf denken, führt uns das natürlich zu dem Bewusstsein, dass wir geistliche Kraft brauchen, wir brauchen Salbung, um damit umzugehen. Eine pfingstliche Denkweise – das heißt, eine übernatürliche Denkweise – besteht auf dem Bewusstsein der Salbung im täglichen Leben. Denn wenn jemand im Kampf ist, wenn ein Krieg im Gange ist, braucht man Kraft. Deshalb sagt Apostel Paulus in Epheser 6, dass unser Kampf gegen geistliche Mächte und Gewalten ist, und er sagt: „Seid gewiss, dass ihr die ganze Waffenrüstung Gottes tragt.“ Da kommt das Konzept der Kraft ins Spiel. Deshalb braucht das Volk Gottes ständig diesen Hunger und Durst nach dieser Quelle der Kraft. Und es ist wichtig zu verstehen, dass diese Kraft von niemand anderem kommt als vom Heiligen Geist, ein Leben in Intimität mit dem Heiligen Geist, ein ständiger Austausch mit dem Geist durch Fasten, Gebet, Meditation über das Wort Gottes. Es reicht nicht aus, in die Gemeinde zu gehen, den Zehnten zu geben oder gar die Bibel zu lesen. Das theologische und biblische Wissen allein ist nicht ausreichend. Es reicht nicht aus, sich einfach als Mitglied einer bestimmten Gemeinde zu identifizieren. Wir brauchen einen ständigen Hunger und Durst nach einer Intimität mit dem lebendigen Gott; das ist der Schlüssel zum Erfolg.

Es gibt viele Prinzipien in der übernatürlichen Denkweise, aber das sind die zwei größten. Und hier in diesem Abschnitt sehen wir diese beiden Prinzipien am Werk. Wir sehen einen großen König, der sich einer Nation, die gegen ihn anrückt, völlig machtlos gegenüber sieht. Dieser König ist empfindsam für das Leid seines Volkes. Aber das Einzige, was er tun kann, ist zu klagen und zu trauern und vielleicht eine religiöse Gebetsform anzunehmen, aber es ist nicht wirksam gegen den Feind. Währenddessen würgt Satan weiterhin die Versorgung der Hauptstadt Israels ab und kürzt sie.

Was mich bewegt, dies zu diesem bestimmten Zeitpunkt zu teilen, ist, dass wir beobachten – wenn wir dafür empfänglich sind –, dass der Feind uns umhüllt und eine Art Zaun um uns herum aufgebaut hat, der in unserer Generation in die Kirche eindringt. Und wir sehen, dass zur Zeit dieses Königs das Volk einen Punkt der Verzweiflung erreicht hatte, wie diese beiden Frauen zeigen. Wir sehen auch für uns – das ist der Vergleich –, dass wir einen Punkt des Verfalls im Reich des Geistes erreicht haben. Der Feind scheint mit Macht voranzuschreiten, und es scheint nichts zu geben, um ihm Widerstand zu leisten. Selbst die Kirche findet sich einfach dabei wieder, den Prozess zu beobachten, ohne zu wissen, was zu tun ist, um einen Unterschied zu machen. Es scheint einen Verfall zu geben, und weder die offizielle Regierung noch die Kirche scheinen zu wissen, wie der Prozess gestoppt werden kann.

Und dieser König scheint sogar gegen die lebendige Kirche zu sein, die im Propheten Elia repräsentiert wird. Es scheint, dass der König dem Propheten grollt, während er ihn mit dem Leid identifiziert, das zu dieser Zeit herrscht. Deshalb droht der König Elia und sagt: „Gott tue mir dies und noch mehr, wenn Elias Kopf morgen um diese Zeit noch auf ihm ist.“ Es erinnert mich an die Königin Isebel, die eine sehr ähnliche Drohung gegen den Propheten Elias vor Elia aussprach.

Wenn Gott seine Gerichte über sein Reich sendet, geben manchmal diese Regierungen tatsächlich dem Volk Gottes die Schuld für die entstandenen Probleme. Und wie wir hier im Propheten Elia sehen, ist die einzige Hoffnung für die Nation im Volk Gottes. Aber beachtet die Barmherzigkeit Gottes, dass er, anstatt gegen diesen König zu reagieren, der den Propheten beleidigte, der Nation tatsächlich Barmherzigkeit und Rettung verspricht.

Elia kommt zum König und bringt eine unglaubliche, unerwartete Prophezeiung. Elia sagt: „Hört das Wort des Herrn! So spricht der Herr: ‚Morgen um diese Zeit wird ein Seah Mehl für einen Schekel verkauft werden und zwei Seah Gerste für einen Schekel in den Toren Samarias.‘“ Es ist, als würde man sagen, dass wir in einer großen Zeit der Inflation und Hungersnot waren und eine Tasse Reis 50 Dollar kosten würde, weil es so wenig Nahrung gab, und alle Wirtschaftssysteme völlig zusammengebrochen sind und keine Hoffnung für die Zukunft besteht. Stellt euch vor, wenn in einer Zeit großer Wirtschaftskrise eine prophetische Stimme aufstehen und sagen würde: Ratet mal, die Tasse Reis, die heute 50 Dollar kostet, wird morgen 25 Cent kosten, und ein kleines Glas Öl, das heute 25 Dollar kostet, wird morgen für einen Dollar verkauft.

Wie viele Menschen wissen, dass für Gott nichts unmöglich ist. Gott wartet manchmal, bis die Dinge so schlimm wie möglich werden, bis sie den Tiefpunkt erreichen, bevor er eingreift. So ist es in unserem Leben: So oft wird Gott dich bis zum schlimmsten Punkt der Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit kommen lassen, und dann greift er ein und zeigt dir, wer er ist. Warum? Weil Gott immer seine Herrlichkeit zeigen will.

Manchmal wird er einfach komplizierte Situationen inszenieren, damit wir zu dem Punkt kommen, an dem wir erkennen, dass es nur er und keine menschlichen Umstände sind, die uns gerettet haben. Es ist ein konstantes Thema in der gesamten Schrift.

Wir sehen dies im Buch Exodus, als das Volk Israel mit dem Roten Meer vor sich und der ägyptischen Armee hinter sich gefangen ist, und was tut Gott? Er greift ein, um ihnen zu zeigen, dass er es ist, der sie aus der Not rettet.

Wir sehen dies bei Gideon mit seinen 300 Mann gegen eine Armee von Hunderttausenden. Wir sehen es bei David gegen Goliath. Wir sehen Jesus 3 oder 4 Tage warten, bis Lazarus gut und tot ist, im Grab verrottet, um zu zeigen, dass er die Auferstehung ist. Gott lässt sich manchmal Zeit.

Und ich denke, dass Gott die Dinge vielleicht schlimmer und schlimmer werden lässt, weil er eingreifen und uns wieder zeigen wird, wer er ist. Was wir in dieser Generation dringend brauchen, ist eine Gemeinde, die wie der Prophet Elia ist, mit einer übernatürlichen Denkweise, um ein Kanal für die Kraft Gottes zu sein, um auf der Erde einzugreifen. Eine Gemeinde, die mehr und mehr nach der Kraft Gottes sucht, weniger nach einer Show und mehr nach Intimität mit dem lebendigen Gott.

Heute Morgen, als wir zu Beginn des Gottesdienstes zu beten anfingen, bekenne ich, dass ich manchmal wünschen würde, wir könnten an einem Sonntag die ganze Zeit nur beten. Und ich bete zu Gott, dass er mir als Pastor den Mut dazu gibt. Und ich bekenne, dass ich als Pastor manchmal denke: „Was ist mit den Besuchern, die es seltsam finden, oder was ist mit Leuten, die sich langweilen und denken: Wo bleibt die Predigt? Ich bekenne, das beschäftigt mich.“

Gott möchte, dass wir erkennen, dass wir nicht als Zuschauer einer Show hierherkommen, sondern jeder Einzelne kommt, berufen als Krieger Gottes, um an diesem Ort geistlichen Kampf zu führen. Ich bete, dass wir alle die Art und Weise unseres Denkens darüber ändern können, warum wir ins Haus Gottes kommen und was wir tun, wenn wir hier sind. Und wenn wir im Geist reifer werden, werden wir zulassen, dass der Geist Gottes hier mit mehr Freiheit und Autorität fließt, denn das ist der einzige Weg, wie sich die Dinge in dieser Gesellschaft ändern werden. Die Dinge sind schlimm genug, dass wir die Kraft Gottes und keine menschliche Strategie brauchen, um das Blatt zu wenden.

Denkt an den Fall von Jericho, als die Mauern mit großer Regelmäßigkeit fest verschlossen waren und vom Volk Gottes unüberwindbar waren, und das war die Situation, in die Gott sie versetzte, um zu versuchen, diese Stadt einzunehmen. Es war nur durch eine übernatürliche Offenbarung einer undenkbaren Strategie, die Gott verwenden würde, um diese Mauern zum Einsturz zu bringen, damit sie die Stadt einnehmen konnten. Und jeder von uns hat seine eigene syrische Armee, die unser Leben umgibt, sei es in unserer Gesundheit, unserem Familienleben, unseren Finanzen. Es gibt Krisen, von denen wir nicht wissen, wie wir sie überwinden werden. Mit einer göttlichen übernatürlichen Strategie können diese Mauern fallen, Dinge können sich ändern. Deshalb müssen wir die Waffen, die Rüstung des Glaubens nutzen.

Das ist die Gemeinde, die Gott will, eine Gemeinde mit einer Mentalität der Kraft. Und ich spreche alle Menschen an, die neu im Glauben sind, die in die Gemeinde kommen, und wir sind so froh, dass ihr hier seid. Ich fordere euch vom allerersten Anfang eures Weges mit Gott an auf, eine übernatürliche Mentalität für das Leben in eurem Glauben anzunehmen. Lasst euch nicht in einer religiösen oder institutionellen Mentalität formen. Esst kein altes Brot, das euch nichts nährt. Wir müssen tief vom neuen Wein der Kraft Gottes trinken.

Elia tritt mit einer Waffe hervor, die völlig irrational ist. Einfach ein Wort, eine einfache Aussprache eines prophetischen Wortes. Er verkündet etwas, das am nächsten Tag geschehen wird. Was er verkündet, ist so unwahrscheinlich, dass selbst der Beamte des Königs über seine Worte spottet und lacht. Dieser Beamte des Königs repräsentiert das Establishment, repräsentiert eine institutionelle, rationalistische Denkweise, anstatt offen für die übernatürliche Kraft Gottes zu sein. Und was sagt Elia zu ihm: „Du selbst wirst das Wunder morgen sehen, aber du wirst nichts von dem Essen essen.“

Und warum ist das so, Brüder? Denn wenn wir keinen Glauben haben, werden wir niemals tatsächlich an den Verheißungen Gottes teilhaben. Du wirst Gott im Leben anderer wirken sehen, aber du selbst wirst die Vorteile davon nicht genießen können, denn die Verheißungen Gottes sind durch Glauben. Deshalb ist ein weiteres Konzept, ein essentielles Konzept in der übernatürlichen Mentalität, die Idee des Glaubens. Glaube ist wie die geistliche Gesundheit des Gläubigen, das Zusammenwirken aller verschiedenen Aspekte geistlicher Gesundheit, die unser Wesen im Leben ausmachen. Wie ein Kind, das in körperlicher Gesundheit heranwächst, weil es in einem gesunden Zuhause ist, Liebe, gutes Essen, gute Ernährung, gute Bewegung erhält. Es ist eine Kombination aus mehreren Dingen.

Und genauso ist es in der geistlichen Gesundheit. Wenn ein Gläubiger betet, die Bibel liest, sich mit anderen starken Menschen Gottes zusammenschließt. Diese verschiedenen Dinge, die nähren, lassen sie zu gesunden Glaubensmenschen heranwachsen. Glaube ist der elektrische Draht der Kraft Gottes. Er ist der Leiter der Kraft Gottes; ohne ihn haben wir keine Kraft.

Unmittelbar nach dieser prophetischen Erklärung ändert sich die Szene drastisch. Dann sehen wir 4 Aussätzige am Stadttor stehen, und diese Aussätzigen repräsentieren genau den Typ Mensch, den Gott in einer Zeit der Verzweiflung benutzen will. Sie repräsentieren ein weiteres konstantes Element in der gesamten Schrift. Der Gott, der diejenigen benutzt, die niemand sonst benutzen will. Der Gott, der die ganz unten sind, benutzt. Es gab zu dieser Zeit keine Person, die mehr abgelehnt und isoliert war als ein Aussätziger. Aus offensichtlichen Gründen fürchtete man sie wegen der Ansteckungsgefahr, auch wegen der körperlichen Defekte, die der Aussatz verursachte. Man fürchtete sie auch aus religiösen Gründen wegen der zeremoniellen Unreinheit, die sie trugen. Deshalb sehen wir sie außerhalb der Stadttore, sie sind isoliert. Das zeigt uns, dass Gott in diesem Zeitalter die kleinen Dinge auf Erden benutzen will.

Ich sage dies, und ich möchte keine Gruppe marginalisieren, aber ich glaube, dass Gott diesen poetischen Zweck hat, ethnisch und sozial marginalisierte Gemeinden dieses Landes zu benutzen. Die ärmeren Gemeinden sind diejenigen, die nicht unbedingt die sozial strategisch mächtige Position haben, aber demütig sind und an die Kraft Gottes glauben. Diese 4 Menschen haben noch etwas Interessantes: Sie sind verzweifelt, es ist ihnen egal, ob sie leben oder sterben. Sie haben keine andere Hoffnung. Was könnten sie schon zu verlieren haben, sie sind Aussätzige. Ihre körperliche Situation spiegelt ihre soziale, politische und wirtschaftliche Lage wider. Ironischerweise sind es gerade diese Aussätzigen, die aufgrund ihrer Ausgestoßenenposition anders denken als diejenigen, die drinnen sind, der König und seine Beamten.

In Vers 3 von Kapitel 7 heißt es, dass vier Männer mit Aussatz am Eingang des Stadttors waren, sie sagten zueinander: ‚Warum bleiben wir hier, bis wir sterben? Wenn wir in die Stadt gehen, wo die Hungersnot herrscht, werden wir dort sterben; wenn wir hier bleiben, werden wir hier sterben. Lasst uns also ins Lager der Syrer gehen und uns ergeben; wenn sie uns verschonen, leben wir, wenn sie uns töten, sterben wir.‘“

Sie denken sehr klar. Sie sind verzweifelt, sie erkennen, welche andere Hoffnung wir haben. So oder so werden wir sterben, warum nicht eine Chance nutzen.

Genauso ist es mit Menschen. Menschen, die lernen, über den Tellerrand zu schauen, die über neue Optionen nachdenken, weil wir wissen, dass es keine andere Hoffnung gibt, das sind diejenigen, die Gott auf mächtige Weise benutzen wird. Diejenigen von uns, die bereit sind, eine Alles-oder-Nichts-Einstellung anzunehmen: Wenn wir leben, leben wir; wenn wir sterben, sterben wir.

Das war die Einstellung von Königin Ester, erinnert euch: „Wenn ich umkomme, so komme ich um“, aber ich werde eine Chance wagen. Wisst ihr, Brüder und Schwestern, Gott kann euch nicht benutzen, bevor ihr ihm euer Leben übergebt, bevor ihr nicht eine Haltung des Todes hier auf Erden annehmt. Der Herr Jesus sagte: „Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; es vermehrt sich nicht, aber wenn es stirbt, bringt es viel Frucht.“

Bevor wir nicht alles geben, können wir den Segen Gottes nicht empfangen. Erst wenn wir uns arm machen, uns von diesem menschlichen Stolz und dieser Würde entleeren, kann Gott den neuen Wein seines Geistes und seiner Hoffnung eingießen.

Jesus sagte zu dem reichen jungen Mann: „Wenn du nicht bereit bist, alles zu verkaufen, was du hast, dann nimm das Geld und gib es den Armen, und folge mir dann; du kannst nicht mein Jünger sein.“ Und wir kennen die Geschichte: Der reiche junge Mann konnte seine soziale Stellung, seinen Reichtum nicht aufgeben, also ging er traurig weg und folgte Jesus nicht.

Kirchen sind voll von Menschen, die in der Kirche sind, aber die Kirche ist nicht in ihnen. Wir haben uns immer noch nicht gründlich von unserem Ego, von uns selbst, von unserem Komfort, von unserem persönlichen Ehrgeiz entleert. Und wir sind immer noch wie dieses ganze Weizenkorn, es ist nicht zerbrochen, es ist nicht tot; wir müssen Gott bitten: ‚Zerbrich uns.‘ Und es gibt so viele von uns, die sagen: ‚Nein, meine Zeit ist meine Zeit‘, mein Geld ist mein Geld, meine Familie ist meine Familie, mein Beruf ist meiner, meine Ruhezeit ist meine, mein Buch ist meins, mein Fernseher ist meiner, und wenn Gott kommt und uns bittet, etwas aufzugeben, damit mehr unserer Energien ihm gewidmet werden können, sagen wir: „Fass das nicht an“, und bevor wir nicht an den Punkt gekommen sind, alle unsere Titel und Urkunden unseres Lebens Gott zu überschreiben, können wir seine Herrlichkeit nicht erfahren. Erst wenn wir wie diese Aussätzigen werden, die nichts zu beweisen und nichts zu verlieren hatten. Bis wir zu dem Punkt kommen, wo wir nichts mehr wollen als ihn, nichts mehr als Gott und seine Herrlichkeit, dann können wir seine Herrlichkeit in unserem Leben erfahren. Deshalb sind diese Aussätzigen die Ersten, die wissen, dass sich im Reich des Geistes etwas geändert hat. Es ist eine Konstante in der gesamten Schrift.

Wir werden diesen Abschnitt in Zukunft fortsetzen, für heute schließen wir ihn ab, denn es gibt noch viel mehr darüber zu sagen. Was ich mit diesem Abschnitt sagen möchte, was Gott meiner Meinung nach zu mir gesprochen hat, ist, dass wir wissen müssen, dass sich die Situation geändert hat und niemand dies noch merkt. Die Syrer waren besiegt worden, es ist offen, sie können gehen und sie plündern, wenn sie wollen, aber die Menschen in Israel wissen das nicht. Sie bleiben in Samaria angekettet und eingezäunt, verhungern, ohne zu wissen, dass sich die Situation um sie herum geändert hatte. Die Realität hat sich geändert, aber es fehlt den Menschen an Urteilsvermögen, um zu erkennen, was geschehen ist.

Was ich sagen möchte, ist, dass Gott mich tief mit der Realität beeindruckt hat, dass sich selbst in jenen Gesellschaften, die schlimmer dran zu sein scheinen als je zuvor, etwas im Reich des Geistes geändert hat. Gott hat unsere Feinde uns übergeben, es ist zum Nehmen bereit.

Am 17. Mai 2004 wird, sofern kein Wunder dazwischenkommt, zum ersten Mal in der Geschichte der Vereinigten Staaten in genau dieser Stadt die Homo-Ehe eingeführt werden, aber ich bestehe weiterhin darauf, dass Gott die Kontrolle hat, dass sich im Reich des Geistes etwas geändert hat und er den Sieg errungen hat. Und das Volk Gottes muss beginnen, sich zu bewegen, wissend, dass Gott den Sieg errungen hat und das Land für uns da ist. Und die Aussätzigen geben uns ein gutes Beispiel: Sie plünderten den Feind, sie nahmen, was zu holen war, und wir müssen dasselbe tun und vorwärtsgehen.

Ich habe keinen rationalistischen oder logisch umständlichen Grund, dies zu sagen, aber ich erkläre diesen Sieg prophetisch, wissend, dass es die Realität des Reiches des Geistes ist. In meinen Gedanken sage ich: Roberto, du bist verrückt, so etwas zu einer solchen Zeit zu sagen. Aber ich habe wieder gelernt: Wir müssen auf dem prophetischen Wort handeln, das wir verkünden. Es ist die Handlung, die ich persönlich zu dieser Zeit unternehme. Ich gehe wirklich ein großes Risiko ein, solche Dinge zu sagen, aber wenn wir wissen, dass Gott zu uns gesprochen hat, müssen wir es sagen, auch wenn die Umstände es nicht widerspiegeln.

Und ich möchte unserer Gemeinde Löwe von Juda sagen: „Wagt es, das Wort Gottes zu euren Freunden, euren Verwandten, den Menschen, die ihr kennt, zu sprechen, denn die Salbung Gottes ist mit euch. Er wird euch unterstützen und euch benutzen.“ Gott möchte, dass ihr es wagt, einige verrückte, undenkbare Dinge zu tun, und wisst, dass er euch unterstützen und euch benutzen wird, wenn ihr hinaustretet.

Betet für Menschen um Heilung, tut es einfach. Evangelisiert Menschen, ladet sie in die Gemeinde ein. Gebt Gott verschwenderisch, gefährlich. Sprecht im Glauben, wissend, dass Gott eure persönlichen Umstände, Familie, Finanzen, Gesundheit ändern wird; er kann es tun, er wird es tun. Wir können über Fragen der Einwanderung sprechen. Sprecht und handelt im Glauben, wissend, dass Gott euch unterstützen wird. Gott hat die syrische Armee besiegt und uns jeden Ort gegeben, auf den wir unseren Fuß setzen. Wir werden die Herrlichkeit Gottes hier an diesem Ort in Massachusetts und in der ganzen Nation offenbart sehen, wie nie zuvor in der Geschichte. Und Gott sagt: „Bereitet eure Herzen vor, bereitet euer Leben vor“, denn er ist dabei, Dinge zu tun, die er in der Geschichte der Welt noch nicht getan hat. Schaut nicht auf die Umstände, lernt den Geist der Realität zu erkennen. Lasst uns vom Heiligen Geist erfüllt sein. Nehmt eine biblische übernatürliche Denkweise an. Handelt, wissend, dass Gott unseren Glauben ehren wird. Lasst uns eine verzweifelte letzte Haltung annehmen, wie die Aussätzigen, die einfach vorwärts gingen. Und lasst uns handeln: „Wenn ich sterbe, sterbe ich, nichts zu verlieren, lasst uns gehen.“ Schüttelt die Verteidigung und den Schutz unserer eigenen Interessen und unseres Komforts ab und wisst, dass Gott für uns sorgen wird, während wir uns um die Ausbreitung seines Reiches kümmern.

Vater, wir beten, dass du heute Morgen unsere Denkweise änderst, dass du unsere Perspektive änderst, dass du unsere Einstellung änderst, Vater, damit wir wirklich die Männer und Frauen des Glaubens sein können, die du von uns willst. Wir danken dir, weil du die geistliche Realität um uns herum geändert hast, Herr.