Römer 9-11

Wenden wir uns nun Kapitel 9 des Römerbriefs zu, und beachten Sie, wie interessant es ist, dass die Kapitel 9, 10 und 11 von einigen als eine Art Klammer bezeichnet wurden, eine Klammer im Römerbrief, weil Paulus in diesen drei Kapiteln ein ganz anderes Thema einführt als die Themen, die er bisher behandelt hat, und es handelt von Israel.

Bis Kapitel 9 hat er über geistliche Prinzipien gesprochen, die Erwählung der Welt, die Erwählung der Menschheit, die Prinzipien der Erlösung, wie der Mensch gerettet wird; er hat über das Verderben der ganzen Menschheit gesprochen, dass wir alle gesündigt haben, von der Gnade Gottes getrennt sind und nur durch den Glauben an Jesus Christus gerettet werden können. Er hat darüber gesprochen, dass jeder Mensch dazu verurteilt ist, gegen Gott zu sündigen. Wir können nicht durch unsere eigenen Werke gerettet werden, denn niemand kann das ganze Gesetz erfüllen. Deshalb brauchen wir einen Retter, einen Mittler, und dieser Mittler, sagt Paulus, ist Jesus Christus.

Nun beginnt er sozusagen über die Juden zu sprechen, und was ich tun werde... mein Ziel ist es, die nächsten drei Kapitel in einer einzigen Botschaft zusammenzufassen. Offensichtlich werden wir nicht jedes Kapitel ausführlich behandeln können, aber es ist in gewisser Weise ein kleineres Thema, verglichen mit all den anderen Dingen, die im Römerbrief stehen, und deshalb möchte ich alles komprimieren. Und ich glaube wirklich, dass das sehr gut möglich ist.

Die Kapitel 9, 10 und 11 sprechen über Gottes Vorsatz, Gottes Pläne speziell mit dem hebräischen Volk. Paulus sagt in Kapitel 9: „...ich rede die Wahrheit in Christus und lüge nicht – wie mir mein Gewissen bezeugt im Heiligen Geist –, dass ich große Traurigkeit und unablässigen Schmerz in meinem Herzen habe; denn ich wünschte, selbst verflucht zu sein und von Christus getrennt, um meiner Brüder willen...“

Er spricht von den Juden. Er selbst ist Jude. „...die meine Verwandten sind nach dem Fleisch, die Israeliten sind, denen die Kindschaft und die Herrlichkeit und die Bündnisse und die Gesetzgebung usw. gehören...“

Paulus beginnt hier, über seine Traurigkeit wegen seines Volkes zu sprechen. Beachten Sie, bevor wir dies im Detail behandeln, können wir eine Frage stellen: Warum hält Paulus es für relevant und als Teil seiner Abhandlung in diesem geistlichen Brief, über die Juden zu sprechen? Und das ist so, weil er, erinnern Sie sich, etwas darlegt, das zu seiner Zeit revolutionär war. Paulus sagt in gewisser Weise, dass Christus das Gesetz übertroffen hat. In gewisser Weise macht er das jüdische, das hebräische System fast null und nichtig. Er hat bereits gesagt, dass das Gesetz lediglich dazu diente, dem Menschen seine Unfähigkeit zu zeigen, sich selbst zu retten; dass das Gesetz eine Form war, die Gott benutzte, um den Menschen mit seiner Unfähigkeit zu konfrontieren, sich selbst zu retten. Das Einzige, was das Gesetz erreichte, war, die Sünde aufzuzeigen, uns unserer Schuld bewusst zu machen.

Und deshalb sagt er, das Gesetz dient nur dazu; es ist ein Zuchtmeister, sagt er, eine Erzieherin, die Gott in der Kindheit der Menschheit benutzte, um einen rechtlichen Präzedenzfall zu schaffen, um der Menschheit zu zeigen, dass sie einen Retter braucht, der Jesus Christus ist. Und das war für die Hebräer etwas völlig Radikales, es war in gewisser Weise etwas völlig Skandalöses. Erinnern Sie sich, wir sind ganz am Anfang des Christentums.

Heute, 2000 Jahre später, kennen wir all diese Dinge und verstehen, zumindest etwas, von der Beziehung zwischen dem Gesetz und dem Christentum. Aber für jene ersten Juden und Heiden, die das Judentum, wenn auch nur aus der Ferne, kannten, schien es seltsam. Sie werden sich dann gefragt haben: „Nun, was geschah dann all die Jahre, in denen Gott durch das Judentum gewirkt hat? Hat Gott sich geirrt, hat das Gesetz nicht gedient, was ist dann mit den Juden? Und warum hat Gott die Dinge auf diese Weise getan?“

Also versucht er, diese Fragen zu beantworten, weil er weiß, Paulus wusste, dass dieser Brief von vielen verschiedenen Menschen gelesen werden würde, von Juden, von Heiden, und wer weiß, ob er auch verstand, dass viele andere Kulturen diesen Brief lesen würden. Also stellte er klar, er wollte dort erläutern: „Nun, was ist Gottes Plan für die Juden?“

Wie viele von Ihnen haben sich das schon einmal gefragt: „Nun, was ist mit den Juden, was geschieht mit ihnen? Sie sind dort in Israel, hat Gott noch Pläne mit ihnen? Werden sie gerettet werden, werden sie verloren gehen? Wie ist die gegenwärtige Situation Israels? Sind sie eine auserwählte Nation, hat Gott noch Absichten mit ihnen? Werden alle Juden gerettet werden, nur weil sie Juden sind?“ All diese Fragen stellen wir uns oft.

Paulus nimmt sich hier vor, diese Fragen zu beantworten, damit klar wird, welche Beziehung zwischen dem alten jüdischen Volk, dem heutigen und auch denen, die danach kommen, und der Erlösung durch Jesus Christus besteht. Also spricht er in diesem ersten der drei Kapitel über verschiedene Dinge.

Eines der Dinge, die Paulus zum Beispiel sagt, ist Folgendes: Nicht alle, die dem Fleisch nach Juden sind, das heißt, ihrer Nationalität nach, sind Kinder Gottes. Paulus stellt etwas klar, das er zuvor in Kapitel 4 bezüglich Abrahams erklärt hat. Paulus sagt, Gottes Umgang mit dem Menschen geschah immer aus Glauben, nicht aus Fleisch, nicht aus Werken. Abraham wurde gerettet, weil er Gott glaubte, nicht weil er der große gerechte und perfekte Mann in all seinem Verhalten war.

Und ebenso sagt Paulus, die Israeliten, halten wir fest, sind Israeliten durch den Geist, diejenigen, die Gott glauben, die sich dem Gesetz Gottes anpassen, die Gottes Erklärungen glauben. Das sind diejenigen, die Juden sind. Im Versikel 6 von Kapitel 9 heißt es: „...nicht als ob das Wort Gottes hinfällig geworden wäre! Denn nicht alle, die von Israel abstammen, sind Israeliten; auch nicht, weil sie Abrahams Same sind, sind sie alle Kinder, sondern: ‚In Isaak soll dir ein Same berufen werden...‘“

Paulus weist hier auf eine mögliche Sorge der Menschen hin: Ist Gott in seinem Vorsatz, die Juden zu retten, gescheitert? Konnte er es nicht tun? War er einfach unfähig? Und Paulus sagt, nein, Gottes Pläne mit dem hebräischen Volk waren immer dieselben wie mit der ganzen Menschheit. Diejenigen, die Hebräer sind, sind diejenigen, die Gott geglaubt haben, und so wird es immer sein. Heute, sagt Paulus, ist es auf dieselbe Weise: Diejenigen, die an Jesus Christus als Sohn Gottes glauben, weil Gott ihn als Retter der Menschheit eingesetzt hat, diese sind Juden.

In gewisser Weise, Brüder, obwohl wir unserer Nationalität nach Heiden sind, sind wir doch geistlich Hebräer durch Jesus Christus. Wir sind in gewisser Weise wahre Hebräer, im geistlichen Sinne des Wortes, weil wir Teil dieses erwählten Volkes Gottes sind, das die Kirche ist.

Also sagt Paulus, Gott hat in dieser Situation, in der das hebräische Volk sozusagen außerhalb der Pläne Gottes steht, nicht versagt.

Eine weitere Frage, auch Vers 14: „...Was sollen wir nun sagen? Ist denn bei Gott Ungerechtigkeit? Das sei ferne! Denn er spricht zu Mose: Ich werde mich erbarmen, wessen ich mich erbarmen werde, und werde Mitleid haben, mit wem ich Mitleid haben werde...“

Mit anderen Worten, Paulus stellt hier auch noch etwas anderes klar: Gott ist nicht ungerecht, denn einige Leute könnten sagen: „Nun, dieses Volk, meine Güte, so viele Jahre dienten sie dem Herrn und versuchten, nach dem Gesetz zu leben, und was geschieht? Dass Gott sie jetzt einfach wegstößt und sagt: ‚Okay, ich habe genug von euch, jetzt habe ich nichts mehr mit euch zu tun.‘“

Und beachten Sie, Paulus stellt hier zwei Dinge klar: Nummer 1: Er sagt, wenn Gott es so wollte, könnte er es sehr wohl tun, denn er tut, was ihm gefällt. Er erbarmt sich, wessen er sich erbarmen will. Er macht Zorngefäße aus wem er will. Er spricht zum Beispiel später über den Pharao, deshalb beziehe ich mich hier auf verschiedene Stellen.

Im Kapitel 9, Vers 20 heißt es: „...Ja freilich, o Mensch, wer bist du, dass du mit Gott rechten willst? Darf etwa das Gebilde zu dem Bildner sagen: Warum hast du mich so gemacht? Oder hat nicht der Töpfer Macht über den Ton, aus derselben Masse das eine Gefäß zur Ehre und das andere zur Unehre zu machen? Was aber, wenn Gott, da er seinen Zorn erweisen und seine Macht offenbar machen wollte, mit großer Langmut die Gefäße des Zorns ertrug, die zum Verderben zubereitet waren, und damit er den Reichtum seiner Herrlichkeit an den Gefäßen des Erbarmens offenbar machte, die er zur Herrlichkeit zuvor bereitet hat, die er auch berufen hat...“ – das sind wir, nicht nur aus den Juden, sondern auch aus den Heiden.

Ich weiß, das alles klingt für Sie wie Mathematik, aber ich lese es vor, weil es wichtige Prinzipien sind und ein wichtiger Teil dieses Römerbriefes, den wir studieren.

Paulus sagt: „Seht, Brüder, in der Angelegenheit der Erlösung kann Gott tun, was ihm gefällt. Es gibt Geheimnisse, die wir niemals verstehen werden können. Gott ist souverän. Es gibt Zeiten, in denen Gott, wenn er will, ein Volk erwählt, eine Generation erwählt, um bestimmte Dinge aufzuzeigen, um bestimmte geistliche Prinzipien zu verkünden. Und es geschieht oft, dass die Sünde im Menschen auf Gottes Vorsatz trifft, der Welt bestimmte geistliche Wahrheiten zu zeigen, und das erlaubt Gott oft, Dinge zu tun, die ungerecht erscheinen.“

Zum Beispiel im Fall des Pharaos in Ägypten: Der Pharao war ein hartherziger Mann, wollte sich dem Gesetz Gottes nicht unterwerfen, wollte das Volk Israel nicht aus Ägypten ziehen lassen. Er lehnte sich von Anfang an gegen Gott auf, und Gott, diese Sünde im Herzen des Pharaos sehend, verhärtete sein Herz und benutzte den Pharao, um seine Herrlichkeit vor dem jüdischen Volk und vor allen Nationen zu zeigen, die das Buch Exodus gelesen haben, wo Gott das Volk Ägyptens mit all seinen Plagen und all seinen Gerichten zerstörte. Also erlaubte die Sünde des Pharaos Gott, sein Herz noch mehr zu verhärten und ihn als eine Form zu nutzen, seine Gerichte zu demonstrieren.

Judas, gleichermaßen, einige sagen: „Nun, wenn Gott Judas von Anfang an erwählt hat, damit er Jesus Christus verraten sollte, wie konnte er ihn dann verurteilen?“ Nun, das Herz des Judas war bereits verhärtet. Judas war ein fleischlicher Mann, er war ein habgieriger Mann, und Gott benutzte diese Wurzel der Sünde, die in ihm war, und damit benutzte er ihn, um einen Vorsatz zu erfüllen, nämlich dass es notwendig war, dass jemand seinen Sohn Jesus Christus verrät.

Mit den Hebräern war es dasselbe. Die Hebräer waren ein Volk von hartnäckigem Herzen, ungehorsam, darauf bedacht, die Dinge auf ihre Weise zu tun. Als Gott ihnen seinen Plan brachte, dass sie durch seinen Sohn Jesus Christus gerettet würden, lehnten sie ihn ab, so wie sie Gott durch die ganze Geschichte hindurch abgelehnt haben. Gott sagte dann: „Nun, ich werde ihr Herz verhärten. Ich werde einen Schleier über euch legen und euch in Zucht nehmen, bis ihr eine Lektion gelernt habt.“

Also sagt Paulus: „Seht, Gott kann tun, was er will. Gott wirkt in der Menschheit, wie er will, aber Gott ist niemals ungerecht. Gott tut die Dinge immer in Übereinstimmung mit Gerechtigkeitsprinzipien.“

Und hier gibt es eine sehr wichtige Lektion für uns, Brüder: Wenn Gott zu uns spricht, wenn Gott uns seinen Vorsatz in unserem Leben mitteilt, wenn Gott uns sagt: „Sohn, ich möchte, dass du dich von diesem Verhalten abwendest“, „ich möchte, dass du dich auf diese Weise verhältst“, und wir darauf bestehen, uns gegen Gott aufzulehnen und zu tun, was uns gefällt, geschieht es oft, dass Verhärtung in unseren Herzen eintritt und wir oft so viel Schmerz und so viele Schwierigkeiten leiden. Und manchmal, wenn wir uns bekehren wollen, ist es schon zu spät, weil die Verhärtung, die in unseren Herzen stattgefunden hat, so groß war. Seien wir empfänglich für die Stimme Gottes.

Wenn Gott uns sagt: „Geh hier entlang, geh dort entlang.“ Seien wir gehorsam der Stimme des Herrn. Das hebräische Volk lehnte sich ständig gegen Gott auf, ein rebellisches Volk. Das Wort sagt, dass jeden Tag, so heißt es, die Stimme Gottes zu diesem Volk kam, und was sie fand, war Rebellion. Die Rebellion ist für Gott furchtbar beleidigend, und deshalb verhärtete sich dieses Volk und konnte nicht in Gottes Pläne eintreten.

Im Vers 30 von Kapitel 9 heißt es: „...Was sollen wir nun sagen? Dass Heiden, die nicht der Gerechtigkeit nachjagten, die Gerechtigkeit erlangt haben, nämlich die Gerechtigkeit aus Glauben. Israel aber, das einem Gesetz der Gerechtigkeit nachjagte, hat das Gesetz der Gerechtigkeit nicht erreicht...“ Warum? „...weil es nicht aus Glauben, sondern gleichsam aus Werken des Gesetzes geschah. Denn sie stießen sich an dem Stein des Anstoßes...“

Wer ist der Stein des Anstoßes? Jesus Christus – zumindest ein oder zwei Leute sind wach. Sie stießen sich an dem Stein. Als die Juden Jesus begegneten, konnten sie ihn als Sohn Gottes nicht annehmen, und Jesus wurde für sie zu einem Stein des Anstoßes. Bis heute können die Juden nicht in Gottes Heilsplan eintreten, weil sie nicht zugeben können, dass Jesus der verheißene Messias ist. Christus ist zu einem Stein geworden. Der Stein, den Gott als Eckstein des Gebäudes haben wollte, der das ganze Gebäude definiert, ist für sie zu einem Stein des Anstoßes und Ärgernisses geworden.

Der Prophet Jesaja hatte bereits gesagt: „...Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Fels des Strauchelns; und wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden...“ Das steht in Jesaja 28,16, es war eine Verheißung. Es wird durch meinen Messias, meinen Sohn Jesus geschehen, dass ihr gerettet werdet, und das wird für euch ein Stein des Anstoßes sein, weil ihr hartherzig seid. Israel wollte Gerechtigkeit, aber jagte ihr nach gemäß den Werken des Gesetzes. Sie wollten sich durch ihre eigenen Werke retten. Und Gott sagte: „Nein, so ist es nicht, die Erlösung wird durch Gnade und durch den Glauben an mich und den Glauben an meinen Sohn geschehen, den ich gesandt habe. Ihm müsst ihr gehorchen.“ Aber die Juden wollten es nicht tun.

Wenn Gott dir sagt: „Schau, ich möchte, dass du die Dinge auf diese Weise tust“, schmiede dir keine anderen alternativen Pläne nach deiner eigenen Vorliebe. Es gibt heute viele Menschen in der modernen Welt, die Hunger nach einer Beziehung zu Gott haben, sie haben geistlichen Hunger. Aber wenn wir ihnen Gottes Plan durch Jesus Christus anbieten, sagen sie: „Nein, das ist zu einfach.“ Sie folgen dem Buddhismus, dem Hinduismus, der Dianetik, seltsamen und komplexen Philosophien, weil ihnen das zu einfach erscheint.

In Spanien begegnete ich bei einigen Gelegenheiten Menschen, die... ein großes Verlangen, großen Hunger nach Gott hatten, aber nicht wissen, wie sie in diesen einfachen Heilsplan eintreten können, der durch Jesus Christus ist. Es ist nicht durch Religion, es ist nicht durch das Tun guter Werke. Es ist einfach zu glauben, dass Jesus der Sohn Gottes ist, und wenn du an ihn glaubst, macht das die Gnade Gottes wirksam, und durch ihn wirst du gerettet. Es ist so einfach wie das.

Schaffe dir keine anderen alternativen Pläne. Gott ist ein Gott des einfachen Herzens, und wenn du in diese von Gott festgelegte Weise eintrittst, dann kannst du die notwendige Erlösung empfangen, andernfalls wird Gott dich übergehen, so wie es den Juden erging.

In Kapitel 10 entwickelt Paulus einfach noch einmal dasselbe Thema. Die Erlösung ist aus Glauben, die Erlösung ist aus Gnade. Der Apostel Paulus sagt in Römer 10, Vers 3: „...denn da sie Gottes Gerechtigkeit nicht kannten und ihre eigene aufzurichten suchten, haben sie sich der Gerechtigkeit Gottes nicht unterworfen...“

Das ist das Problem der Menschheit, immer ihre eigene Art suchend, ihre Erlösung sicherzustellen, anstatt in Gottes Plan einzutreten. Gottes Plan musst du ganz oder gar nicht annehmen. Du kannst nicht ein Stückchen hier nehmen, ein anderes Stückchen dort, sondern du musst alles nehmen. Du kannst nicht deine eigene Art festlegen, Gerechtigkeit zu finden.

Im Vers 4 heißt es: „...denn Christus ist des Gesetzes Ende zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt...“

Was Paulus hier betont, ist das, ist die Einfachheit des Heilsplans. Der Jude dachte, es müsse viel, viel komplizierter als das sein. Und dann im Vers 8, am Ende dieses Verses, oder ganz am Anfang, heißt es: „...was aber sagt sie? Das Wort ist dir nahe, in deinem Mund und in deinem Herzen...“

Wo ist das Instrument, das dich retten kann, mein Bruder, meine Schwester? Es ist in deinem Mund und in deinem Herzen, so nah wie das. Du musst nicht ans Ende der Welt gehen. Rhetorisch, sarkastisch sagt er: Muss man etwa in den Abgrund hinabsteigen und Christus aus dem Abgrund holen und auf die Erde bringen, damit er uns lehrt, wie man gerettet wird? Oder in den Himmel gehen und ihn herunterholen, damit er uns lehrt...? Nein, sagt er:

„...dies ist das Wort des Glaubens, das wir predigen: Wenn du mit deinem Mund Jesus als den Herrn bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn aus den Toten auferweckt hat, was geschieht? So wirst du gerettet werden...“

Deshalb kontrastiert er die Kämpfe des hebräischen Volkes mit ihrem Heilsplan aus Werken, mit der Einfachheit von Gottes Plan. Er verwendet die Hebräer als Illustration all dessen, was er zuvor dargelegt hat.

Und er sagt: „Seht, die Erlösung ist so einfach wie zwei Dinge: Mit deinem Mund bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist.“ Wow! Das ist eine Art virtuelle Unterschrift. Ist Ihnen jemals jemand von Fedex, Federal Express oder einer dieser Firmen, die Pakete nach Hause liefern, begegnet? Heute wissen Sie, dass die Leute nicht mehr mit Tinte auf einem Papier unterschreiben müssen, das dort vollständig unterschrieben bleibt, sondern man unterschreibt, es sieht aus wie ein Stift, aber man unterschreibt über einen Computer in einem elektronischen Kästchen, das sie einem geben, und diese Unterschrift wird danach sofort gelöscht, aber sie bleibt elektronisch registriert. Sie können tausendmal auf dieses Kästchen schreiben und es wird immer etwas anderes sein, denn heute ist es nicht auf Papier, es wird elektronisch unterschrieben und das geht unsichtbar an einen Computer.

Und ich sehe dort einen Vergleich dazu, was es ist, wenn du Jesus mit deinem Mund bekennst: Du unterschreibst elektronisch, geistlich. Gott hat einen Computer, der sofort, wenn du mit deinem Mund bekennst, deine Unterschrift im Himmelreich registriert, dass du erklärt hast: Ja, ich glaube, dass Jesus Christus mein Herr und mein Retter ist.

Deshalb ist es so wichtig, dass die Leute es verbalisieren. Die Leute sagen: „Nun, warum muss ich vortreten, die Hand heben, erklären, dass Jesus Christus mein Retter ist, wenn ich es doch in meinem Herzen glaube?“ Es gibt etwas, das durch dein Verbalisieren, dein Externalisieren aktiviert wird, als ob es den Bund zwischen deiner Person und Jesus Christus besiegelt. Deshalb muss man Jesus bekennen.

Der Herr sagt: „...wenn du mich vor den Menschen bekennst, so werde ich dich auch vor meinem Vater bekennen, der in den Himmeln ist...“

Man muss öffentlich bekennen, dass wir uns verpflichtet haben. Wenn wir heiraten, heiraten wir öffentlich, nicht wahr? Wenn wir an der Universität unseren Abschluss machen, tun wir das mit einer Zeremonie. Oftmals, wenn wir uns scheiden lassen, wird die Scheidung in der Zeitung bekannt gegeben. Wenn eine Person stirbt, wird dies oft auch in der Zeitung bekannt gegeben. Warum wählt der Mensch öffentliche Formen, um wichtige Dinge des Lebens zu kennzeichnen? Weil es notwendig ist, dass die Gemeinschaft weiß, wenn ernsthafte Dinge geschehen.

Und dasselbe geschieht... es gibt nichts Ernsteres für das Schicksal eines Menschen, als Christus als Herrn und Retter anzunehmen. Und deshalb muss es in öffentlicher Form geschehen, damit die ganze Gemeinschaft es weiß. Ich glaube nicht an heimliche Christen da draußen, Sie wissen schon, verdeckte Christen, Geheimagenten. Ich glaube, wir alle müssen... die Leute müssen wissen, dass ich Christ bin.

Wenn Sie bei der Arbeit sind und schon zehn Jahre dort sind und die Leute nicht wissen, dass Sie ein Christ sind, dann haben Sie versagt, sie sollten es auf irgendeine Weise wissen. Es ist nicht so, dass Sie sich am Fabriktisch hinstellen und sagen müssen: „Meine Herren, ich möchte eine Ankündigung machen: Ich bin evangelisch.“ Nein. Aber durch dein Verhalten, durch dein Zeugnis gegenüber den Menschen, durch deine Art, deinen Glauben auf verschiedene Weisen zu teilen, möchte Gott, dass du Salz bist, dass du Licht bist auf der Erde. Du hast eine kostbare Botschaft, die du mit deinem Mund mit anderen teilen musst. Du musst die Leute einladen, in die Kirche zu kommen, du musst, dass die Leute wissen, dass du ein Kind Gottes bist, denn es gibt Leute, die es brauchen, und es sei denn, sie wissen nicht, wohin sie gehen sollen...

Paulus sagt an einer späteren Stelle: „...wie sollen sie aber den anrufen, an den sie nicht geglaubt haben? Wie aber sollen sie glauben, wenn sie nichts von ihm gehört haben?“, in Kapitel 10, Vers 14. „...Wie aber sollen sie hören ohne einen Prediger? Und wie sollen sie predigen, wenn sie nicht ausgesandt werden?“

Brüder, unser Glaube an Christus kann nicht in uns bleiben, wir müssen ihn mit unserem Mund bekennen, wir müssen ihn mit der Menschheit teilen. Wo du es am wenigsten erwartest, gibt es eine Person, die Gott braucht. Und es gibt Menschen, die völlig selbstgenügsam erscheinen, alles gut geordnet, ihr Anzug, ihr gutes Auto, und es scheint, dass sie nichts brauchen, aber innerlich bluten sie aus. Sie haben Probleme in ihrer Ehe, sie haben Krankheiten, die sie mit niemandem geteilt haben, ihre Kinder bereiten ihnen Probleme, sie haben Angst vor dem Tod, sie haben Schlaflosigkeit, nehmen Pillen vor dem Schlafengehen, aber am Morgen sehen Sie sie und sie sind ein Muster an Tugenden, ein guter Krawattenknoten, ein dreiteiliger Anzug, aber sie brauchen Jesus Christus und du kannst der Weg sein. Du kannst der Agent sein, den Gott benutzt. Man muss Jesus mit dem Mund bekennen, man muss es teilen. Es gibt keine verdeckten Agenten, sage ich euch, Brüder. James Bond ist nichts für Evangelikale. Wir müssen öffentliche Gläubige sein.

Es heißt: „...wenn du mit deinem Mund Jesus als den Herrn bekennst und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn aus den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet werden...“

Das sind die zwei Dinge, die zur Erlösung nötig sind. Wenn du jemandem das Evangelium predigst, und das kann überall sein, frage ihn zwei Dinge: „Schau, kannst du mit deinem Mund und deinem Herzen glauben und bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist?“ Und viele Leute werden Ihnen sagen: „Ja, ich glaube es, ich bin...“ Fragen Sie nicht: „Willst du evangelisch sein, willst du vom Löwen Juda sein?“ Nein. „Glaubst du, dass Jesus Christus der Herr deines Lebens ist, dass er der Retter deines Lebens ist?“

Und viele Leute werden Ihnen sagen: „Ja.“ Wenn Sie sie auf diese Weise konfrontieren. Okay, nun, glaubst du, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, dass er am dritten Tag auferstanden ist? Ja. Nun, weißt du was? Du bist gerettet. Wenn du glaubst, dass Jesus Christus dein Herr, dein Retter ist, und dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat und du bereit bist, es hier vor mir, mit deinem Mund, zu bekennen...

Brüder, man muss die Leute zu diesem Moment der Konfrontation führen. Wenn es zu dieser Konfrontation kommt und die Leute es auf diese Weise verbalisieren, öffentlich, bewusst, geschieht etwas: Barrieren brechen innerlich zusammen, Dinge zerbrechen. Vielleicht wird diese Person nicht sofort am nächsten Tag in die Kirche gehen. Aber wissen Sie was? Es geschah etwas in ihrem Geist, es gab eine geistliche Konfrontation zwischen dieser Person und der Finsternis, und das wird der Beginn eines totalen Zusammenbruchs aller Fürstentümer und Mächte sein, die ihr Leben beherrschen, und diese Person wird früh oder spät auf die Wege des Herrn kommen. Führe sie dazu, nur das zu bekennen, führe sie Schritt für Schritt. Und das wird einen großen Unterschied in ihrem Leben machen.

Der Apostel Paulus sagt im Vers 10: „...denn mit dem Herzen glaubt man, um gerecht zu werden, und mit dem Mund bekennt man, um gerettet zu werden...“ Da ist der ganze Heilsplan, so einfach wie das. „Denn die Schrift spricht: ‚Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden.‘ Denn es ist kein Unterschied zwischen Juden und Griechen, denn es ist derselbe Herr über alle, reich für alle, die ihn anrufen; denn: ‚Jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden...‘“ Ehre sei Gott!

Brüder, was für ein wunderbarer Plan, den Gott erwählt hat. Paulus benutzt hier die Juden als Beispiel für eine Menschheit, die nicht verstehen kann, wie einfach Gottes Plan ist, und sich deshalb weigert, ihn anzunehmen und in den Plan einzutreten. Und Paulus sagt: „Seht, es ist so einfach wie das, und Gott hat immer auf diese Weise mit der Menschheit gewirkt, und es gibt keine Ausnahme, sowohl der Jude als auch der Heide müssen durch dieselbe Tür eintreten, die Jesus Christus heißt.“

Und deshalb müssen wir es den Leuten verkünden. Wir haben den Plan, wir haben die Antwort, wir haben den Schlüssel, den Code, es ist die einzige Art, wie ein Mensch gerettet werden kann, und indem wir den Menschen diese Information verweigern, verweigern wir das kostbarste Gut, das ein Mensch haben kann: die Erlösung seiner Seele.

Deshalb müssen wir immer bereit sein, es heißt: „...gelegen oder ungelegen das Evangelium zu verkündigen...“ Es gibt wunderbare Gelegenheiten, die Gott uns oft vor die Füße legt.

Bitten wir den Herrn, dass er uns Gelegenheiten öffnet, das Evangelium zu verkünden, ja mehr noch, ich spüre gerade in meinem Herzen, lasst uns beten, dort wo Sie sitzen, lasst uns beten, dass Gott beginnt... Gott legte mir das aufs Herz, als ich unterwegs war, dass wir Gott bitten, uns Türen zu öffnen, um das Evangelium zu verkünden, an unseren Arbeitsplätzen, auf den Straßen, in unseren Nachbarschaften, und wir wollen den Herrn jetzt bitten, uns Gelegenheiten zu geben, von Jesus Christus Zeugnis abzulegen, Menschen einzuladen, den Herrn kennenzulernen, und damit sie beginnen, Gott zu suchen und zum Beispiel in die Kirche kommen und ihren geistlichen Weg fortsetzen.

Nehmen wir uns also jetzt einen kleinen Moment. Vater, im Namen Jesu bitten wir, dass du uns geistlich magnetisch machst. Vater, besuche uns jetzt mit einer evangelistischen Salbung. Wir haben von dir die schönste Offenbarung von allen empfangen: dass die Erlösung einfach durch ein verbales und inneres Bekenntnis des Herzens in Jesus Christus erlangt wird. Und wir wollen diese Botschaft einer verlorenen Menschheit bringen können.

Nun, Vater, wir bitten, dass du uns Gelegenheiten in dieser Stadt und in den umliegenden Städten, wo wir leben, öffnest, und dass du Menschen um uns herum platzierst, dass du unsere Augen öffnest, Herr. So wie Philippus übernatürlich dazu geführt wurde, mit dem Äthiopier zu sprechen, und er las das Buch Jesaja und verstand nicht, was er las. Und Philippus verkündigte ihm das Evangelium von Jesus Christus und offenbarte ihm, dass dieses Buch Jesaja von Jesus sprach, und der Äthiopier bekehrte sich und wurde getauft und kehrte freudig in seine Heimat zurück, weil er das Wort Gottes empfangen hatte. So bitten wir, Herr, dass du viele Äthiopier auf unseren Weg legst, Männer und Frauen, denen wir das Evangelium des Friedens in Jesus Christus verkünden können. Öffne unsere Augen und unser Verständnis, damit wir diese Gelegenheiten erkennen können, Herr. Und hilf uns in den nächsten Monaten und Wochen, viele Menschen zur Erkenntnis Jesu Christi zu bringen, und wir danken dir, weil wir glauben, dass es so sein wird.

Lege Leidenschaft in unsere Herzen, Herr, denn wir bitten dich im Namen Jesu. Amen. Schließen Sie jetzt dort einen Bund mit dem Herrn, ein öffentlicher Christ zu sein, ein Christ, der die Leute wissen lässt, dass Christus der Herr ihres Lebens ist.

Das Letzte, was ich hier sage, noch 5 Minuten. In Kapitel 11 möchte Paulus etwas klarstellen: dass, obwohl die Juden im Moment vom Evangelium entfernt sind, Gott doch noch einen Vorsatz mit ihnen hat. Sie wissen, dass Gott sich im 21. Jahrhundert immer noch nicht vom hebräischen Volk abgewendet hat. Lassen Sie sich von niemandem täuschen, der Ihnen sagt, dass Gott sich bereits von den Juden abgewendet hat. Es gibt noch einen letzten Moment, den Gott mit seiner Nation, mit seinem auserwählten Volk haben möchte. Gott liebt die Nation Israel.

Und deshalb sagt Paulus in Kapitel 11: „...So frage ich nun: Hat Gott etwa sein Volk verstoßen?...“ Mit anderen Worten, hat Gott sich vollständig von Israel abgewendet? „...Das sei ferne!“, sagt er, dann heißt es in Vers 8: „...wie geschrieben steht: Gott hat ihnen einen Geist der Betäubung gegeben, Augen, die nicht sehen, und Ohren, die nicht hören, bis auf den heutigen Tag...“

Wissen Sie was? Gott legte sozusagen für eine Zeit einen Schleier über die Juden. Er hat sozusagen seinen Umgang mit den Juden für einen Moment eingefroren, damit die Heiden eintreten und die Heiden gerettet werden konnten. Und in diesen zweitausend Jahren des neuen Plans durch Jesus Christus sind die heidnischen Nationen auf die Wege des Herrn gekommen, und Israel hat sozusagen beiseitegestanden.

In diesen zweitausend Jahren kann Israel, der Jude, das Evangelium normalerweise nicht verstehen. Sehr wenige, es gibt einen kleinen Überrest, der eintritt, aber im Laufe der Jahrhunderte waren 99 % der Hebräer rebellisch. Man spricht mit ihnen, und sie können Jesus Christus nicht verstehen, und deshalb hat diese Nation so viel gelitten. In den letzten zweitausend Jahren ist das hebräische Volk verfolgt, gemartert, millionenfach getötet worden, verfolgt in allen Ländern, wo sie gewesen sind. In praktisch allen Ländern der Erde gibt es Synagogen, die von Juden verlassen wurden, die auf die eine oder andere Weise von den Nationen verfolgt wurden, in die sie kamen. Zweitausend Jahre lang war dieses Volk wie in einer Blase gefangen, ohne den Plan Gottes verstehen zu können.

Tatsächlich heißt es in 2. Korinther, Kapitel 3, in Vers 14: „...aber ihr Sinn wurde verstockt; denn bis auf den heutigen Tag bleibt beim Lesen des Alten Bundes derselbe Schleier unentfernt, der in Christus beseitigt wird, und noch bis auf den heutigen Tag liegt, wenn Mose gelesen wird, eine Decke auf ihrem Herzen...“

Es gibt einen Schleier, es ist wie ein Tuch, das den Geist der Juden bedeckt. Die Botschaft Jesu Christi dringt nicht zu ihnen durch. Es ist etwas Furchtbares, das dort liegt. Und Gott hat es dort mit einem Vorsatz. Es heißt: „...sooft aber Israel sich zum Herrn bekehrt, wird die Decke weggenommen...“

Gott hat einen Tag bestimmt, an dem die ganze Nation Israel gerettet werden wird. Es wird irgendwann eine Erweckung in Israel geben, und wir warten darauf. Ich glaube, wir sind sehr nahe an dieser Zeit, in der Gott den Schleier von den Juden nehmen wird und Tausende und Abertausende von Juden zur Erkenntnis Jesu Christi kommen werden. Schon jetzt findet in der Welt eine Sammlung der Hebräer aus allen Nationen der Erde statt.

Als ich letztes Jahr in Israel war, konnte ich entdecken, dass alle Stämme, angeblich verloren. Diese zehn Stämme, von denen niemand weiß, wo sie all die Jahrhunderte gewesen sind, seit Israel zerstreut wurde, und selbst im Alten Testament hört man sozusagen nichts von den zehn Stämmen, die von den 12 Stämmen Israels übrig blieben. Aber alle diese Stämme werden wiedergefunden. Man hat sie in Südafrika, in Äthiopien, in China gefunden, in verschiedenen Teilen der Welt werden diese Stämme entdeckt. Und die Hebräer identifizieren sich überall auf der Welt und kehren nach Israel zurück in Vorbereitung auf das, was Gott gesagt hat, dass Gott sie aus allen Nationen, aus allen Teilen der Erde, wo sie zerstreut wurden, wieder nach Israel bringen wird.

Und Gott sagt, dass eines Tages sogar die Wüste blühen wird, dass dieser ganze Teil Israels, der wüstenhaft ist, der größte Teil, Gott ihn eines Tages wieder zum Blühen bringen wird als Zeichen seines Bundes, dass er wieder unter seinem Volk blühen wird.

Und eines Tages, sagt die Bibel, werden die Hebräer auf den blicken, den sie durchstochen haben, und werden um ihn weinen, wie man um einen Bruder weint, den man lange nicht gesehen hat.

Gott hat einen Vorsatz für sein Volk, und eines Tages wird Gott zulassen, dass auch sie eintreten. Und deshalb sagt Paulus: „Prahlt nicht, ihr Heiden“, wir dürfen das Volk Israel niemals verachten. Wir Christen müssen Israel lieben, wir müssen für den Frieden Jerusalems beten. Es gibt einen sehr großen Segen für die Christen und für die Menschen und Nationen, die Israel ehren. Deshalb ist dieses Land sehr gesegnet worden, weil es ein Land war, das Israel verteidigt hat. Und es gibt viele Nationen, die die Juden hassen, viele arabische Länder, die Israel zerstören wollen, aber wir müssen beten, dass Gott sein Volk bewahrt. Es gibt etwas Besonderes. Es ist ein hartnäckiges Volk, es ist ein rebellisches Volk, aber Gott hat einen Vorsatz für sie. Und eines Tages werden auch sie in Gottes Heilsplan eintreten, und dann wird Gott die Heiden und die Juden vereinen, und alle, alle werden gerettet werden.

Alle, die Christus als ihren Herrn und Retter bekennen. Heute ist Israel eine säkulare Nation. Israel als Nation, als Regierung, viele von ihnen glauben nicht einmal an Gott; es ist eine offiziell säkulare, sozialistische Nation. Es gibt einen Überrest konservativer Juden, aber die Mehrheit ist säkular. Es gibt eine Verhärtung, aber Gott wird eines Tages bewirken, dass die Regierung Israels selbst Jesus annimmt und Israel zu einer christlichen Nation erklärt. Aber das liegt in der Zukunft. Gott hat es für den letzten Moment reserviert, währenddessen müssen wir beten, dass Gott sein Volk zur Erkenntnis Jesu bringt und dass er sie bewahrt und beschützt. Amen.

Lasst uns also aufstehen. Ich wollte einfach diese drei Kapitel ansprechen, damit wir verstehen, wie dieser ganze große Plan Gottes zusammenpasst. Wir haben einen geheimnisvollen Gott, einen Gott, der wirkt, wie er will. Er weiß den Zeitpunkt, zu dem er die Dinge tut. Währenddessen gehorchen wir ihm einfach und gehen im Glauben in dem, was er tun will.

Vater, danke für deine Offenbarung, für die Lehre, die wir heute Morgen empfangen haben. Öffne unsere geistlichen Augen, damit wir deine Geheimnisse verstehen können, Herr. Hilf uns, jeden Tag unseres Lebens in Einfachheit zu gehen, und hilf uns, uns deinen Plänen und deinen Geboten anzupassen, egal wie schwer sie zu glauben sind. Hilf uns, ein gehorsames und unterwürfiges Volk zu sein, Herr, deinem Willen gegenüber.

Wir danken dir für diese Lehre, im Namen Jesu. Amen. Amen. Bitten wir den Herrn, es gibt einen Choral, der sagt: „Öffne die Augen meiner Seele“, bitten wir Gott, dass er die Augen unseres Verständnisses öffnet, damit wir seine Pläne in unserem Leben verstehen können. Und ebenso, dass er auch die Augen des Volkes Israel öffnet, damit sie seinen geistlichen Heilsplan verstehen können.