Die Gaben Sollen Nur Im Rahmen Der Liebe Ausgedrückt Werden

Häufig beobachten wir in der Gemeinde eine falsche Polemik zwischen Gläubigen, die die Ordnung im Gottesdienst betonen, und solchen, die auf Freiheit und Spontaneität im Geist bestehen, wenn die Gemeinde zur Anbetung zusammenkommt.

Viele Gemeinden bestehen so sehr auf einem geordneten, gut choreografierten Gottesdienst, dass sie den Geist einengen und den freien Fluss der Segnungen blockieren, die Gott seinen Kindern senden möchte, während sie ihn mit Freiheit und Begeisterung loben. Andere wiederum wollen dem Geist so freien Lauf lassen, dass sie ins andere Extrem fallen. Sie missachten Strukturen, vergessen die zeitlichen Begrenzungen, erlauben jede emotionale Äußerung oder jeden Impuls der Geschwister und enden damit, eine ungesunde Mischung aus ungezügeltem Emotionalismus und echten Äußerungen des Wirkens Gottes im Gottesdienst zu schaffen.

Paulus schrieb 1. Korinther 14, um ein gesundes Gleichgewicht zwischen diesen beiden Extremen herzustellen. Er legt als Kriterien Elemente wie die Liebe und die Rücksichtnahme auf andere fest; die Beachtung von neuen Gläubigen und Ungläubigen im Gottesdienst; einen Geist des Dienens gegenüber dem Nächsten; und die Priorität, die Erbauung der anderen zu suchen, bevor man die persönliche Befriedigung sucht. Dies sind die Werte, die die grundlegenden Prinzipien des Evangeliums erhöhen, die edlen Haltungen, die wahrhaftig den Geist unseres Herrn Jesus Christus widerspiegeln, der sich selbst entäußerte und sich unbequem machte, um anderen zu dienen und sie zu retten.

Der Apostel Paulus ruft uns auf, die Liebe und den Geist des Dienens für andere über den freien Ausdruck der Gaben zu stellen, besonders wenn wir uns im Gottesdienst befinden. Im Gottesdienst müssen wir, bevor wir uns selbst befriedigen, indem wir irgendeinen emotionalen oder gar geistlichen Impuls ausdrücken, bedenken, welche Wirkung unser Verhalten auf die Menschen um uns herum haben könnte. Wir sollen nichts nur tun, um uns selbst zu erbauen. Unser Hauptzweck sollte vor allem sein, diejenigen zu segnen und zu erbauen, die mit uns den Herrn anbeten. Deshalb sagt Paulus – und ermutigt uns, ihn nachzuahmen –: „Ich spreche lieber fünf Worte mit meinem Verstand, um auch andere zu lehren, als zehntausend Worte in einer unbekannten Sprache.“ Der vorherrschende Wert hier ist nicht, mich selbst auszudrücken oder zu erbauen. Es geht nicht einmal darum, einer wahrhaft geistlichen Energie öffentlichen Ausdruck zu verleihen. Es geht vielmehr darum, die Liebe Christi auszudrücken, mich davor zu hüten, etwas zu tun, das Verwirrung stiften oder der schwachen und unwissenden Person zum Stolperstein werden könnte.

Es geht, kurz gesagt, darum, den gütigen und rücksichtsvollen Geist unseres Herrn Jesus Christus zu verherrlichen, ihn in seinem sanftmütigen und großzügigen Verhalten nachzuahmen. Das ist der größte aller Lobpreise, der höchste Ausdruck des mitfühlenden und liebenden Geistes unseres himmlischen Vaters. Indem wir den Herrn in seiner unendlichen Liebe und seinem Mitgefühl nachahmen, erhöhen wir ihn auf eine unübertreffliche Weise.

Viele Christen trachten eifrig nach den Gaben und üben die Liebe, wenn sie können. Deshalb haben wir so viele „korinthische Gemeinden“ mit vielen Gaben und wenig Liebe, vielen Manifestationen und vielen Spaltungen.

Paulus sagt in 1. Korinther 14,1: „Jagt der Liebe nach! Und strebt nach den geistlichen Gaben!“ Das ist die authentische Ordnung des Evangeliums Jesu Christi: Zuerst, die Liebe auszudrücken, den Geist der Selbstverleugnung und des Opfers, der Christus ans Kreuz führte. Danach, die geistlichen Gaben innerhalb des Rahmens und der Grenzen der Liebe auszudrücken, was immer Gott zur Ehre gereicht und den Kindern Gottes zur Erbauung dient. Möge Gott uns „Kinder an Bosheit, aber reif im Denken“ machen (1. Kor. 14,20).

Wenn du diese Reflexion vertiefen möchtest, empfehle ich dir, die Predigt mit dem Titel „Alles geschehe zur Erbauung“ zu studieren.