Und ich will dich erretten aus der Hand der Bösen und dich erlösen aus der Faust der Tyrannen. — Jeremia 15:21
Ich bitte nicht, daß du sie aus der Welt nehmest, sondern daß du sie bewahrest vor dem Argen. — Johannes 17:15

Author
Dr. Roberto Miranda
Zusammenfassung: Jabez bittet Gott am Ende seines Gebets, ihn vom Übel zu befreien, wobei er anerkennt, dass das Übel die Kinder Gottes stets verfolgt. Der geistliche Kampf ist eine Wirklichkeit im Leben des Gläubigen, und es ist wichtig, geistlich kämpfen zu lernen, um unsere Segnungen und unser Leben zu schützen. Jabez bittet Gott, das zu neutralisieren, was sein Name in seinem Leben impliziert, und Gott ehrt seine Bitte, indem Er ihm Wohlstand, Schutz und Segnungen gewährt. Als Kinder Gottes haben wir das Recht, Gott um dieselben Bitten zu bitten, die Jabez ihm bat, und eine positive Antwort zu empfangen.
(Audio ist in Spanisch)
Ich möchte die letzte Bitte aufgreifen, die Jabez in diesem so wunderbaren Gebet an Gott richtet, wo Jabez zu ihm sagt: „wenn du mich vom Übel befreist“, das ist das Letzte, worum Jabez den Herrn bittet, nicht wahr? „wenn du mich vom Übel befreist“.
Das Übel verfolgt die Kinder Gottes stets. Die Bibel ermahnt uns, nüchtern zu sein und zu wachen, denn unser Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann. Im Vaterunser sagt Jesus: „Und erlöse uns von dem Bösen“ oder erlöse uns von dem Bösen, das Satan ist, und beständig gibt es diese Vorstellung, dass wir uns in einem geistlichen Kampf befinden gegen Mächte, die unserem Leben schaden wollen und die unseren Weg behindern und unseren Fortschritt verhindern wollen und uns die Segnungen rauben wollen, die Gott für uns hat.
Die Nachstellungen des Teufels, von denen der Apostel Paulus spricht, sind ebenfalls genau darauf ausgerichtet, uns zum Stolpern zu bringen und so das Leben des Wohlstands und des Segens zu behindern, das Jabez erbittet. Ich glaube, deshalb sagt Jabez: „Und wenn du mich vom Übel befreist“, um die Reihe der Bitten abzuschließen, die er dem Herrn vorgetragen hat, denn es ist, als wolle er auch die Hintertür schließen, damit der Teufel nicht kommen und ihm in irgendeiner Weise Schaden zufügen kann und er die Segnungen behalten kann, die Gott ihm geben will.
Der geistliche Kampf ist eine Wirklichkeit im Leben des Gläubigen; wir müssen lernen, geistlich zu kämpfen, um das geistliche Leben zu schützen, das Gott uns gegeben hat, Seine Segnungen und das Leben unserer Liebsten, unsere Dienste, unsere Arbeit, unsere Gesundheit zu schützen. Das Übel will unsere Segnungen rauben und uns zerstören.
Deshalb sagt die Bibel auch, dass unser Kampf nicht gegen Fleisch und Blut ist, sondern gegen Mächte und Gewalten, gegen die geistlichen Mächte der Bosheit in der Himmelswelt, weshalb wir die ganze Waffenrüstung Gottes anlegen müssen. Diese Dimension des Kampfes im christlichen Leben ist so wichtig, und viele Christen schenken leider der dunklen Dimension der Existenz nicht genügend Aufmerksamkeit, und manchmal glauben sie sogar, das sei Aberglaube und wir bräuchten nicht darüber zu reden.
Lassen Sie mich sagen, dass ich in meiner Erfahrung im Umgang mit besessenen Menschen und im Befreiungsdienst gelernt habe, dass das Böse eine Realität ist und dass wir uns mit dem Blut Christi bedecken müssen und lernen müssen, die Angriffe des Teufels durch Gebete der Kraft abzuwehren und lernen müssen, den Feind zurechtzuweisen und die Autorität zu beanspruchen, die Gott uns gibt.
Es ist also wichtig, nicht wahr? Diese Dimension des geistlichen Kampfes ist ein Schlüsselbereich des Lebens; dieser Kampf, den wir jeden Tag auf eine sehr natürliche Weise ausüben müssen, nicht auf obsessive, zwanghafte oder ängstliche Weise, sondern auf natürliche Weise – das ist es, was es uns ermöglicht, unsere Kinder, unser Eigentum, unsere Gesundheit, unsere Finanzen zu bewahren und zu schützen.
Es ist interessant, dass Jabez sagt: „damit mich das Übel nicht schädigt.“ Das Wort „schädigt“ im hebräischen Original bezieht sich auf Schmerz, das heißt „damit es mir keinen Schmerz bereitet“ und es ist interessant, dass Jabez sich auf seinen eigenen Namen bezieht, das heißt auf seine schmerzhafte Vergangenheit, und sagt: „Herr, wenn Du mich vor dem Übel bewahrst, damit diese negative Natur, die mein Name in meinem Leben andeutet, sich nicht erfüllt.“ Es ist, als wolle er einen Widerspruch zu seinem Namen.
Ich würde diese Predigtreihe so betiteln: „Ein Widerspruch zu seinem Namen“, denn was Jabez Gott bittet, ist, dass Gott das widerspricht und neutralisiert, was sein Name in seinem Leben impliziert. Und deshalb am Ende seines Gebets, und wir können dann verstehen, warum es so wichtig ist, dass der Name Jabez ihn zu einem Leben voller Schmerz verurteilte, und somit ist sein ganzes Gebet explizit darauf ausgelegt.
Hier werden uns nicht so viele Worte gesagt, aber es ist ein Kampf gegen Schmerz, Misserfolg, Negativität, das Böse, und am Ende seines Gebets sagt Jabez: damit es mir keinen Schmerz bereitet noch mein Leben schädigt. Gott sei Dank, dass dieses Gebet mit einem sehr positiven Wort endet; Gott gewährte ihm, was er bat, denn Gott ehrt Bitten wie die von Jabez.
Wie mag das Leben von Jabez wohl von da an gewesen sein, frage ich mich? Wir können es uns im Detail vorstellen. Sicherlich war es das genaue Gegenteil von dem, was er bis zu diesem Zeitpunkt erlebt hatte, mit all den Elementen von Wohlstand, Schutz und umfassendem Segen, die er vom Herrn erbeten hatte. Möge unser Leben auch so sein.
Wenn du ein Kind Gottes bist, wenn du unter der Anerkennung Gottes durch Christus Jesus wanderst, hast du jedes Recht, den Herrn um dieselben Bitten zu bitten, die Jabez ihm bat, und eine positive Antwort zu empfangen. Gott segne dich und bis zu unserer nächsten Predigtreihe, ich verabschiede mich von euch allen in der Liebe Christi Jesu, euer Freund und Pastor Roberto Miranda, Gott segne euch.