Leidenschaft Ist Nötig, Wenn Wir Zum Herrn Beten

Jabez ist eine Persönlichkeit, die Substanz hat, ein Mann, der im Schmelztiegel einer vielleicht einsamen und schmerzhaften Kindheit geformt wurde, aufgrund jener geistlichen Last, die seine Mutter auf ihn legte, als sie ihm einen Namen gab, der Schmerz bedeutete, wegen der schmerzhaften Geburt, die sie hatte, und sich nicht darüber im Klaren war, dass sie ihrem Sohn mit diesem Namen gewissermaßen ein Leben des Scheiterns ankettete.

Gott sei Dank erkannte Jabez rechtzeitig, dass es eine Alternative gab, und rief zu Gott, und hier möchte ich den Faden unserer heutigen Andacht aufnehmen. Wenn wir uns Kapitel 4, Vers 10 zuwenden, dem zweiten Vers dieses kleinen Kapitels, das hier zwischen diesen Listen anonymer Persönlichkeiten eingeschlossen ist, die Nachkommen Judas sind, steht: „Jabez rief den Gott Israels an.“

Es ist interessant, dass der Schreiber davon spricht, dass Jabez „den Gott Israels anrief“. Es ist interessant und aufschlussreich, denn offensichtlich möchte der Schreiber darauf hinweisen, dass Jabez sich nicht an irgendetwas wendet, sondern an einen Gott, der allmächtig ist, einen Gott, der bereits eine Beziehung zu Seinem Volk hat, dessen Jabez ein Mitglied ist, einen Gott, der die Macht hat, wenn Er will, die Situation des Jabez zu ändern und ihm zu gewähren, was Er möchte.

Das heißt, wenn wir den Herrn anrufen, müssen wir zuerst anrufen, das bedeutet so viel wie rufen, jemandem zurufen, uns in spezifischer Weise an Gott wenden. Und ich glaube auch, dass darin die Vorstellung impliziert ist, einen mächtigen Gott zu haben, einen Gott, der eine frühere Beziehung zu uns hat, einen Gott, der fähig ist, unsere Gebete zu erhören. Diese Vorstellung vom Gott Israels ist eine Schlüsselidee, die bedeutet: der Gott, der auf die Bedürfnisse Seiner Kinder eingeht, und deshalb ist es so wichtig, dass wir diesen Punkt hervorheben: wenn wir zu Gott rufen, werden wir zu einem Gott rufen, von dem wir glauben, dass Er die Macht hat, unsere Situation zu ändern. Wir müssen Glauben haben und glauben, dass dieser Gott bereit ist, zu tun, was Er tun muss.

Noch etwas Interessantes: Hier steht, wie Jabez sich auf diesen allmächtigen Gott Israels bezieht, dort steht: „O, wenn du mich doch segnetest!“ Und mich hat dieses „O“ des Jabez schon immer gefesselt, es ist doch ein intensiver Ausruf, oder? Das „O“ des Jabez ist kraftvoll und auch aufschlussreich darüber, was in seinem Inneren vorgeht.

Und das lässt mich denken, dass Leidenschaft und Intensität nötig sind, wenn wir zum Herrn beten. Solange wir dieses Maß an Hingabe und Dringlichkeit für unsere Träume und unsere Leidenschaften nicht erreichen, ist es sehr wahrscheinlich, dass wir nichts empfangen werden.

Ich sage meiner Gemeinde immer, dass wir uns nicht mit lauen, halbherzigen, beiläufigen Gebeten zufriedengeben dürfen, sondern unser Gebetsleben muss leidenschaftlich, intensiv, spezifisch, fokussiert sein. Wir müssen uns diesen Gott vorstellen, der uns segnen will, wir müssen Ihn fast dreidimensional sehen. Unsere Gebete müssen Textur haben, robust sein, und oft wartet Gott, bis unsere Gebete und unsere dringenden Bedürfnisse gewissermaßen zum Siedepunkt gelangen, bevor Er antwortet, und oft, so glaube ich, wartet Gott, bis dieser Moment gekommen ist, bevor Er unsere Gebete erhört, denn das bedeutet doch, dass wir bereit sind, oder?

Oft habe ich in den Andachten, die ich mit euch geteilt habe, und das ist etwas, das für mein Leben sehr wichtig ist, über die Bedeutung von Leidenschaft, von Intensität gesprochen, denn durch die Schrift sehen wir, dass dies die Art von Menschen ist, die Gott ehrt.

Denken wir an die Frau mit dem Blutfluss, die sich in die Menge drängt, das jüdische Gesetz missachtet und Jesus Kraft entreißt, indem sie anonym den Saum Seines Gewandes berührt. Denken wir an die syrophönizische Frau, die, als der Herr ihre Bitte das erste Mal ablehnt, dem Herrn widerspricht und sagt: „Ja, aber vergiss nicht, dass selbst die Hündlein von den Krümeln essen können, die vom Tisch fallen.“ Erinnern wir uns an die Freunde des Gelähmten, die das Dach aufbrechen, das zivile Gesetz missachten und ihren Patienten durch das Dach herunterlassen und ihn Jesus gewissermaßen vor die Nase setzen, damit Er eine Heilung vollbringt, und der Herr ehrt ihre Bitte.

In all diesen Fällen sehen wir, dass der Herr sich erfreut zeigt, anstatt sich an ihrer Aufdringlichkeit zu stören. Er zeigt sich erfreut über die Verzweiflung, die Entschlossenheit, die Dringlichkeit und den Wagemut, die diese Menschen beispielhaft zeigen, und so ist die Bibel voll von solchen verzweifelten Persönlichkeiten; Hanna, die Schunamitin, so viele Persönlichkeiten, nicht wahr? – die Gottes Kraft durch ihren Sinn für Dringlichkeit an sich reißen, und wir müssen in unseren Bitten diesen Sinn für Fokus und Leidenschaft kultivieren, denn ich glaube, dass Gott das mehr als alles andere ehrt.

Ich lasse es dabei und dann werden wir mit diesem „O“ des Jabez fortfahren, das für unser Glaubensleben so aufschlussreich ist. Gott segne euch und wir sprechen uns in unserer nächsten Andacht.