Das Dilemma Der Zusammenarbeit Mit Ungläubigen

Die tiefgründigen Worte Jesu Christi: „Sie sind in der Welt, aber nicht von der Welt“ stellen für die Kirche ein heikles Paradoxon dar. Wir sind berufen, uns von der Welt abzuwenden und uns für den Dienst an einem unendlich heiligen Gott abzusondern. Aber wir werden auch ermahnt, Salz der Erde zu sein, eminent klug und flexibel, indem wir uns weise an unseren sozialen Kontext anpassen, um, wie Paulus sagt, „auf jeden Fall einige zu retten“ (siehe 1. Korinther 9,19-23).

Zweifellos sind wir Kinder Gottes aufgerufen, Gelegenheiten zu schaffen, um unser Zeugnis und unseren Glauben mit denen zu teilen, die das Evangelium nicht kennen. Dies wird uns unweigerlich dazu bringen, Kontakt zu haben und manchmal sogar mit Institutionen und Menschen zusammenzuarbeiten, die unsere christlichen Werte nicht teilen.

Andererseits warnt uns die Bibel immer wieder vor einer engen Verbindung mit Ungläubigen. Amos 3,3 fragt rhetorisch: „Können zwei miteinander gehen, ohne sich einig zu sein?“ Die offensichtliche Antwort ist: „Nein“. In 2. Korinther 6,14-16 warnt uns der Apostel Paulus eindringlich:

14 Zieht nicht am ungleichen Joch mit Ungläubigen; denn was hat Gerechtigkeit mit Gesetzlosigkeit zu schaffen? Und was hat Licht mit Finsternis für Gemeinschaft? 15 Wie stimmt Christus mit Belial überein? Oder was für einen Anteil hat der Gläubige mit dem Ungläubigen? 16 Und was für eine Einigkeit gibt es zwischen dem Tempel Gottes und den Götzen? Denn ihr seid der Tempel des lebendigen Gottes, wie Gott gesprochen hat: Ich will unter ihnen wohnen und wandeln, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.

Zwischen diesen beiden Dimensionen des Wortes – Zusammenarbeit und Trennung – wird es für den Gläubigen immer eine Spannung geben. Unweigerlich, wenn wir uns in der Welt bewegen, wird es Gelegenheiten geben, bei denen die biblischen Grenzen bezüglich der Zusammenarbeit mit Ungläubigen nicht völlig klar und definiert sein werden.

Die Kirche, die ich leite, zum Beispiel, hat soziale Dienste, die dazu führen, dass sie erhebliche Geldsummen von der US-Bundesregierung sowie von privaten philanthropischen Organisationen mit zutiefst säkularen Werten erhält. Unser soziales Engagement hat es uns ermöglicht, ein sehr positives Zeugnis in der säkularen Gemeinschaft abzugeben und die Behörden unserer Stadt sowie andere Gesellschaftsbereiche, in denen wir unseren Dienst tun, zu beeinflussen.

Ich bin mir sehr bewusst, dass unsere moralischen und spirituellen Werte oft diametral entgegengesetzt zu einigen der Werte stehen, die diese Institutionen vertreten. Jederzeit sind sowohl unsere Mitarbeiter als auch ich uns darüber im Klaren, dass wir niemals zulassen werden, dass unsere christlichen Werte kompromittiert werden, um irgendeine Art von Unterstützung von der säkularen Welt zu erhalten oder zu bewahren. Dennoch gibt es immer eine Spannung, und wir müssen uns ständig die Frage stellen, ob wir unsere Werte inmitten dieser unvermeidlichen Zusammenarbeit mit der Welt fest aufrechterhalten.

Ich glaube, dass ein Teil der Lösung für dieses Dilemma darin besteht, zu unterscheiden zwischen Menschen, die unsere Werte einfach nicht teilen und die sich auf eine eher neutrale oder sogar skeptische Haltung gegenüber den Werten des Christentums stützen, und jenen, die eine militant antichristliche Haltung vertreten, mit Werten, die den Grundsätzen unseres Glaubens offen entgegengesetzt sind.

Im zuvor zitierten Abschnitt aus 2. Korinther 6,14-16 verwendet Paulus sehr bildhafte und starke Worte, um sich auf die Menschen zu beziehen, mit denen Gläubige eine Intimität vermeiden sollten. Die Hauptidee in der Denkweise des Apostels scheint jenes Segment der Gesellschaft zu sein, das eindeutig der Welt der Finsternis verpflichtet ist, jene, die offen den Götzendienst und die Dämonenverehrung praktizieren („Was hat Gerechtigkeit mit Gesetzlosigkeit zu schaffen? Und was hat Licht mit Finsternis für Gemeinschaft? Und wie stimmt Christus mit Belial überein?“)? Zudem scheint sich Paulus vor allem auf eine Art enger Verbindung mit Ungläubigen zu beziehen. Deshalb verwendet er Begriffe wie „ungleiches Joch“, „Gemeinschaft“ und „Übereinstimmung“, Worte, die eine enge Beziehung nahelegen, mehr als eine oberflächliche Zusammenarbeit, die den Gläubigen nicht dazu verpflichtet, seine spirituellen Werte zu opfern.

All dies gesagt, muss man dennoch anerkennen, dass die Zusammenarbeit mit Nichtgläubigen, auch wenn sie mit großer Vorsicht und Sorgfalt durchgeführt wird, für die Kinder Gottes immer eine sehr heikle und unangenehme Angelegenheit darstellen wird. Sie wird große geistliche Klarheit, viel Gebet und Reflexion sowie eine kontinuierliche Beratung unserer Beziehungen zu diesem Teil der Gesellschaft erfordern. Jederzeit muss der vorherrschende Wert darin bestehen, Gott treu zu bleiben und niemals die Werte unseres Glaubens zu kompromittieren.

Wenn der primäre Wert, der unser Handeln motiviert, darin besteht, Gott zu verherrlichen und Seelen zu retten, und wir uns zuerst der Leitung des Heiligen Geistes anvertrauen, wenn wir unsere evangelistischen Bemühungen unternehmen, werden wir geschützt sein, wenn wir diese Wagnisse eingehen, die die unvermeidliche Zusammenarbeit mit Ungläubigen erfordert.