Ein Geistliches Gilgal
Samuel sprach zum Volk: Kommt, laßt uns nach Gilgal gehen und das Königtum daselbst erneuern! — 1. Samuel 11:14
Denn ich hatte mir vorgenommen, unter euch nichts anderes zu wissen, als nur Jesus Christus, und zwar als Gekreuzigten. — 1. Korinther 2:2
Author
Faustino de Jesús Zamora Vargas
Zusammenfassung: Gilgal war ein besonderer Ort im Alten Testament, wo Gott übernatürliche Dinge tat und wo Israel einen Altar errichtete, um an seine Überquerung des Jordan zu erinnern. Die Gemeinde Christi ist wie dieses Gilgal, ein Ort, an dem Gott Wunder wirkt und wo der Leib Christi aufgebaut wird. Die Gemeinde ist nicht vollkommen, aber Gott erachtet sie seiner Barmherzigkeit würdig und nennt sie seine Braut und seine geistliche Agentur. Wir müssen uns auf Christus als Herrn seiner Gemeinde konzentrieren, um seine Gnade zu erfahren und die Unvollkommenheiten zu überwinden. Die Gemeinde weist auf die Ewigkeit hin, wo wir mit Christus ein Zuhause haben werden. Gott segne sein Wort.
Gilgal bedeutet „Steinkreis“. Es wird im Alten Testament über 30 Mal erwähnt. Das Gilgal, das ich mit der Gemeinde Jesu Christi vergleiche, ist jener Ort, der in Josuas Zeiten zum ersten Lager und Operationszentrum Israels bei der Eroberung Kanaans wurde, der Ort, an dem Gott Josua befahl, die hebräische Zeremonie der Beschneidung aller Hebräer, die 40 Jahre lang in der Wüste geboren worden waren, und das Passahfest wiederherzustellen; der Ort, wo die 12 Stämme Israels einen Altar aus 12 Steinen zum Gedenken an die Überquerung des Jordan errichteten (Josua 4,12), das Gilgal, das in der Zeit Samuels und Sauls zu einem wichtigen religiösen Zentrum wurde. Gilgal ist der Ort des Übernatürlichen. Dort entschied Gott, dass das Manna nicht mehr vom Himmel fallen sollte, um seinem Volk eine bessere Nahrungsversorgung zu gewährleisten; in Gilgal erschien Josua der „Fürst des Heeres des HERRN“, um ihn für den Kampf zu ermutigen. Das Gilgal, das Zeuge der Entrückung des Propheten Elia in den Himmel durch Gottes wunderbares Wirken werden sollte. Die Gemeinde Christi gleicht jenem Gilgal.
Ja, definitiv ist das Neue Testament die Geschichte der Gemeinde. Christus reitet energisch und sanft aus den Evangelien hervor und senkt den Vorhang unseres Verständnisses, um so die Mauern unserer Unwissenheit offenzulegen und uns die kommende Herrlichkeit seiner schönen Braut zu offenbaren, vom Buch der Apostelgeschichte bis zu den ewigen Hochzeiten der Offenbarung. Christus fordert uns aus seiner Ewigkeit heraus, seine grenzenlose Liebe zur Gemeinde zu teilen, die wiederum der verletzliche und wohlgefügte Leib ist, den wir alle Gläubigen bilden. Er wirft uns einen traurigen Blick zu, wenn wir seine Vorhöfe entstellen, und jubelt in heiligem Frohlocken, wenn wir ihn verherrlichen, indem wir der verlorenen und unerlösten Welt unsere kirchliche Berufung in der Liebe zueinander zeigen. Die Verheißung des ewigen Lebens ist für seine Gemeinde. Die Gemeinde des Herrn der Herren ist die exklusive Reiseagentur, die den Himmel (Erlösung und ewiges Leben) in ihrem Erlösungskatalog als einziges Ziel der Begegnung mit dem unvergleichlichen Christus bewirbt.
O Gemeinde des Herrn, wie sehr wir dich brauchen und wie sehr wir das vergessen! Warum haben wir alle die unglückliche Tendenz, uns auf uns selbst zu konzentrieren und unseren Blick vom Retter abzuwenden? Warum wird dieses hinterhältige Ego hinter den Kulissen unseres Lebens so oft zum Hauptdarsteller des Theaterstücks auf unserem Weg mit Christus? Wenn wir mehr auf Christus als Herrn seiner Gemeinde und aus dem Inneren seiner Vorhöfe blicken würden, wären unsere Sorgen geringer. Wir würden häufiger die für sie (uns selbst) ausgegossene Gnade Gottes erfahren.
Die Gemeinde ist nicht vollkommen; das war Gilgal auch nicht. Wäre die Gemeinde ein vollkommener Organismus, so hätten die Briefe des Paulus an die Korinther keinen Platz im Neuen Testament, ebenso wenig seine Predigt an die galatischen Brüder und seine Ratschläge an seinen Sohn Timotheus. Jakobus wäre in seinem Universalbrief nicht so deutlich gewesen, und Petrus und Johannes hätten nicht so schöne Hymnen der Ermahnung und Liebe für alle Gläubigen verfasst. Die Unordnungen der Gemeinde, die sich in Spaltungen, Unsittlichkeiten, Streitigkeiten unter Brüdern, unziemlichem Verhalten, Missverständnissen bezüglich doktrinärer Aspekte, Neid, Murren, Exklusivismen, Günstlingswirtschaft, Geltungsbedürfnissen und vielen anderen Übeln äußern, die in der heutigen Gemeinde auftreten, sind genau die gleichen (oder schlimmer), die in der Gemeinde der ersten Jahrhunderte wiederkehrend waren. Sie werden aus der Gemeinde verschwinden, in dem Maße, wie wir fähig sind, die „Torheit des Kreuzes“ zu verstehen, die die Quelle all unserer Weisheit als Kinder Gottes ist.
Es tröstet uns die Tatsache, dass Gott trotz ihrer Unvollkommenheiten seine Gemeinde immer noch seiner Güte und Barmherzigkeit würdig erachtet. Er hat Erbarmen mit ihren Fehlern. Er glaubt genug an seine Gemeinde, um sie seine Braut, seinen eigenen Leib, seine geistliche Agentur zu nennen. Christus kennt sie gut. Was sollte der Schöpfer seines Werkes nicht kennen? Die Gemeinde des Herrn, dieses Gilgal der geistlichen Ruhe, die Werkstatt, in der Rüstungen und zerbrochene Herzen wiederhergestellt werden, weist weiterhin auf die Ewigkeit hin, wo wir, die durch den Glauben an Jesus Christus Erlösten, eines Tages ein Zuhause haben werden.
Gott segne sein Wort!