Was Kann Ich Für Dich Tun?

Wir müssen klar sein, wenn wir uns in Notlagen befinden und dem Herrn unsere Nöte klar und deutlich benennen. Diese Witwe, die sich dem Propheten Elisa näherte, schildert ihm sehr prägnant und konzentriert, worin ihre Krise besteht, und so müssen auch wir klar und spezifisch sein, wenn wir Ihm unsere Nöte darlegen.

Nun: Elisas Antwort oder vielmehr die Art und Weise, wie er auf ihre Darlegung reagiert, ist sehr interessant und sehr aufschlussreich. Elisa stellt ihr eine Frage und sagt zu ihr: „Was soll ich dir tun? Sag mir, was du im Haus hast.“

Das ist auch sehr aufschlussreich, denn oft sehen wir in der Heiligen Schrift, dass der Herr Jesus Christus selbst, wenn man sich Ihm mit bestimmten Krisen oder Nöten näherte, sich oft die Zeit nahm, die Menschen zu fragen, was Er ihnen tun sollte.

Elisas Frage: „Was soll ich dir tun?“, ist meiner Meinung nach keine Frage der Verwirrung, der Unsicherheit oder des Mangels an Wissen, sondern vielmehr, als ob wir die Triebfedern des Heiligen Geistes sehen, die sich im Geist des Propheten Elisa bewegen und bereits beginnen, die Ressourcen des Reiches Gottes zugunsten dieser Frau in Bewegung zu setzen.

Aber wir sehen dort auch eine Anstrengung des Heiligen Geistes durch Elisa, diese Frau in den eigentlichen Prozess des Wunders einzubeziehen, das sich entfalten soll. Gott gefällt es auch, dass wir uns selbst in das Wunder einbringen, das Er wirken will; Gott gefällt es, mit Seinen Dienern in Partnerschaft zu arbeiten.

Diese Frage, die Elisa stellt: „Was soll ich dir tun?“, erinnert mich an die Passage vom blinden Bartimäus, der, als er hört, dass der Herr vorbeigeht, weil er nicht sehen kann, zu rufen beginnt. Wiederum ist Rufen wichtig, der Ruf, den diese Frau vor Elisa erhob, worüber wir vor einer Weile in einer anderen Meditation sprachen.

Bartimäus nähert sich dem Herrn Jesus Christus; man bringt ihn zum Herrn, weil er schreit und sagt: „Herr, Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir!“ Die Leute versuchen, ihn zum Schweigen zu bringen, aber der Herr hält schließlich auf sein Beharren hin inne und sagt: „Bringt ihn her zu mir.“ Und es ist interessant: Offensichtlich ist dieser Mann blind, denn man zieht und trägt ihn; er ist ein bekannter Bettler in der Gemeinde, und wer weiß, ob der Herr selbst nicht schon an ihm vorbeigegangen war, aber dies ist der Moment der Begegnung.

Und Bartimäus nähert sich dem Herrn, und der Herr sagt zu ihm: „Was willst du, dass ich dir tun soll?“ Und ich stelle mir vor, dass Bartimäus für einen Augenblick gedacht haben muss: Wow, wie, was Er ihm tun soll? Ich will sehen, es ist offensichtlich, dass das mein Anliegen ist, aber der Herr wollte von Bartimäus einen Ausdruck des Glaubens, eine Bitte hervorrufen; dem Herrn gefällt es, dass wir Ihm unsere Nöte darlegen.

Er weiß, was wir brauchen, aber wenn wir nicht bitten, empfangen wir nicht, sagt das Wort des Herrn; wir müssen bitten, um zu empfangen. Jakobus sagt dasselbe, er sagt: „Ihr habt nicht, weil ihr nicht bittet.“ Man muss den Herrn klar bitten, man muss immer wieder kommen, „Betet ohne Unterlass“, sagt das Wort. Manchmal müssen wir Ihm unsere Sache immer wieder vorlegen, weil der Herr sich daran erfreut, dass unser Glaube stark genug ist, um zu bestehen und uns nicht von der ersten Ablehnung oder dem ersten Schweigen des Herrn besiegen zu lassen, denn das würde bedeuten, dass wir dann nicht wirklich an die Realität Gottes glauben.

Dann fragt er sie: „Was soll ich dir tun?“, er will, dass diese Frau kooperiert. Gott gefällt es, dass wir mit Ihm bei der Verwirklichung unserer Wunder zusammenarbeiten. Wenn Bartimäus dem Herrn sagt: „Nun, Herr, dass ich das Augenlicht wiedererlange, dass ich sehe“, dann benutzt der Herr das. Diese Erklärung von Bartimäus ist wie die Basis, wie das Fundament, es ist wie die menschliche Grundlage, die Gott braucht, um darauf aufzubauen.

Ich glaube, dass Gott immer etwas braucht. Nicht, dass Er es absolut notwendig hätte, aber Er nimmt die menschliche Dimension ernst, und Er möchte oft hören, wie wir unsere Bitten aussprechen, denn wie es auf der Erde geschieht, so geschieht es auch im Himmel, und Er möchte die Stimme Seiner Diener hier auf der Erde hören, wie sie einen Kanal freigeben und öffnen, durch den Sein Segen vom Himmel herabkommt. Daher ist es wichtig, dass wir den Teil verstehen, den wir bei der Verwirklichung der Wunder spielen, die wir von Gott empfangen möchten.

Dann sagt er zu ihr: „Sag mir, was du im Haus hast.“ Oft fragt Gott Seine Diener, wenn sie Ihn bitten, etwas zu tun: „Sag mir, was du hast.“ Erinnert ihr euch an die Geschichte der Jünger bei der Speisung der Fünftausend? Sie haben keine Lösung für den Befehl des Herrn, die Menge zu speisen, und der Herr sagt zu ihnen: „Nun, sucht, seht, was unter euch ist!“ Dann gehen die Jünger, gehen unter die Menge und kehren mit fünf Broten und zwei Fischen zurück. Das war die Grundlage, das war die konkrete und materielle Basis für das Wunder.

Gott gefällt es immer, etwas zu benutzen, das wir haben. Ich kann dir sagen, dass du die Lösung für dein Problem und die Antwort auf deine Not bereits hast; sie ist in dir, sie ist um dich herum. Was du brauchst, ist, diesen Kern zu finden, den Gott benutzen wird, um das mächtige Werk zu vollbringen, das Er in deinem Leben tun möchte. Mose fragte Er: „Mose, was hast du in der Hand?“ Die Hand und einen Stab – und das waren die Wunder, das waren die Zeichen, die Mose benutzen sollte, als er vor den Pharao trat.

Dann fragt er diese Frau: „Sag mir, was du im Haus hast.“ Ich werde euch hier verlassen, weil ich in der nächsten Meditation mit dieser Geschichte fortfahren möchte; denn auch darin liegt eine sehr wichtige Lektion für unser Leben der Wunder, um die großen Dinge zu empfangen, die wir auch von Gott empfangen möchten, und dies werden wir in unserer nächsten Meditation ausführen. Gott segne dich und bis bald, Segen!