Die Gaben Dürfen Nur Im Rahmen Der Liebe Ausgeübt Werden

Häufig beobachten wir in der Gemeinde eine falsche Polemik zwischen Gläubigen, die die Ordnung im Gottesdienst betonen, und jenen, die auf Freiheit und Spontaneität im Geist bestehen, wenn die Gemeinde zum Gottesdienst zusammenkommt.

Viele Gemeinden bestehen so sehr auf einem geordneten, gut choreografierten Gottesdienst, dass sie den Geist einengen und den freien Fluss der Segnungen blockieren, die Gott seinen Kindern senden möchte, während sie ihn in Freiheit und Begeisterung anbeten. Andere wiederum wünschen sich so sehr, dem Geist freien Lauf zu lassen, dass sie ins andere Extrem fallen. Sie missachten Strukturen, vergessen zeitliche Begrenzungen, erlauben jeden emotionalen Ausdruck oder jeden Impuls der Geschwister und schaffen letztendlich eine ungesunde Mischung aus ungezügeltem Emotionalismus und echten Ausdrücken des Wirkens Gottes im Gottesdienst.

Paulus schrieb 1. Korinther 14, um ein gesundes Gleichgewicht zwischen beiden Extremen herzustellen. Er nennt als Beurteilungskriterien Elemente wie die Liebe und Rücksichtnahme auf andere; die Rücksicht auf neue Gläubige und Nichtgläubige im Gottesdienst; einen Geist des Dienens gegenüber dem Nächsten; und die Priorität, die Erbauung anderer zu suchen vor der persönlichen Befriedigung. Dies sind die Werte, die die grundlegenden Prinzipien des Evangeliums hervorheben, die edlen Haltungen, die den Geist unseres Herrn Jesus Christus wahrhaftig widerspiegeln, der sich selbst entäußerte und unbequem machte, um anderen zu dienen und sie zu retten.

Der Apostel Paulus ruft uns auf, die Liebe und den Geist des Dienens gegenüber anderen über den freien Ausdruck der Gaben zu stellen, besonders wenn wir uns im Gottesdienst befinden. Im Gottesdienst müssen wir, bevor wir uns selbst befriedigen, indem wir irgendeinen emotionalen oder sogar geistlichen Impuls ausdrücken, bedenken, welche Auswirkung unser Verhalten auf die Menschen um uns herum haben könnte.

Wir sollen nichts nur tun, um uns selbst zu erbauen. Unser Hauptzweck muss es vor allem sein, diejenigen zu segnen und zu erbauen, die mit uns den Herrn anbeten. Deshalb sagt Paulus – und ermutigt uns, ihn nachzuahmen –: „Ich möchte lieber fünf Worte mit meinem Verstand reden, um auch andere zu lehren, als zehntausend Worte in einer unbekannten Sprache.“ Der vorherrschende Wert hier ist nicht, mich selbst auszudrücken oder zu erbauen. Es geht nicht einmal darum, einer wirklich geistlichen Energie öffentlichen Ausdruck zu verleihen. Es geht vielmehr darum, die Liebe Christi auszudrücken, mich davon abzuhalten, etwas zu tun, das Verwirrung stiften oder der schwachen und unwissenden Person zum Stolperstein werden könnte.

Es geht im Grunde darum, den freundlichen und rücksichtsvollen Geist unseres Herrn Jesus Christus zu verherrlichen, ihn in seinem sanften und großzügigen Verhalten nachzuahmen. Das ist die größte aller Lobpreisungen, der höchste Ausdruck des mitfühlenden und liebenden Geistes unseres himmlischen Vaters. Indem wir den Herrn in seiner unendlichen Liebe und seinem Mitgefühl nachahmen, erheben wir ihn auf unübertreffliche Weise.

Viele Christen trachten eifrig nach den Gaben und üben Liebe, wenn sie können. Deshalb haben wir so viele „korinthische Gemeinden“ mit vielen Gaben und wenig Liebe, vielen Manifestationen und vielen Spaltungen.

Paulus sagt in 1. Korinther 14,1: „Strebt nach der Liebe; eifert aber auch nach den geistlichen Gaben!“ Das ist die authentische Reihenfolge des Evangeliums Jesu Christi: Zuerst: die Liebe auszudrücken, den Geist der Selbstverleugnung und des Opfers, der Christus ans Kreuz führte. Dann: die geistlichen Gaben auszudrücken, innerhalb des Rahmens und der Grenzen der Liebe, was immer Gott zur Ehre gereichen und zur Erbauung der Kinder Gottes dienen wird. Möge Gott uns zu „Kindern in der Bosheit machen, aber im Denken erwachsen“ (1. Kor. 14,20).

Wenn du diese Betrachtung vertiefen möchtest, empfehle ich dir, die Predigt mit dem Titel „Alles geschehe zur Erbauung“ zu studieren.