Der Schlüssel Zum Gesamten Christlichen Dienst

und wegen seiner Majestät, die er ihm gab, zitterten und bebten vor ihm alle Völker, Stämme und Zungen; denn er tötete, wen er wollte, ließ leben, wen er wollte, erhöhte, wen er wollte, erniedrigte, wen er wollte.Daniel 5:19
und wer unter euch der Erste sein will, der sei euer Knecht,Matthäus 20:27
Dr. Roberto Miranda

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Dr. Roberto Miranda

Zusammenfassung: Man kann im Reich Gottes nicht zur Macht gelangen, ohne zuvor den formenden Prozess Gottes durchlaufen zu haben. Dies zeigt sich in der Geschichte von Mose, Paulus und Petrus, die Prozesse der Demütigung und des Leidens durchliefen, bevor sie in ihrem Dienst zur Größe gelangten. Die Jünger hatten auch persönliche Ambitionen und wurden zornig, als Jakobus und Johannes privilegierte Positionen erbaten. Jesus lehrte sie, dass im Reich Gottes der Dienst der Schlüssel ist, und die Leiter sollen sich als demütige Diener verhalten und ihr Leben für andere hingeben, so wie Er es tat. Die wahre Bedeutung des Wortes "Diener" (Minister) ist Knecht, und christliche Leiter sollen darin die Idee einschließen, anderen zu dienen, anstatt sich an ihnen zu bedienen.

Jeder, der versucht, Macht zu erlangen auf einem anderen Weg, ohne zuvor den formenden Prozess Gottes durchlaufen zu haben, ist ein unrechtmäßiger Diener, kein wahrer Diener des Herrn Jesus Christus.

Wir sehen in der Schrift, dass die Männer und Frauen Gottes oft durch Leid und Bedrängnis geführt wurden, bevor sie zur Größe gelangten. Der für mich sprechendste Fall ist der Fall Mose, der vierzig Jahre am ägyptischen Hof verbrachte, und danach führte ihn der Herr, durch einen sehr schmerzhaften Prozess, in die Wüste. Dort war er vierzig Jahre lang und diente in bescheidener Weise als Ziegenhirt – etwas völlig Demütigendes für einen Hebräer –, einsam, schweigend in der Wüste. Und erst nach diesen vierzig Jahren der Vorbereitung beruft ihn der Herr zum dritten Teil seines Lebens, dem letzten Drittel, das das Leben eines Staatsmannes, eines großen Propheten, eines Dieners Gottes war, der das ganze Volk Gottes von Ägypten ins Gelobte Land führen sollte, aber zuerst musste er diesen Prozess durchlaufen.

Dasselbe geschah mit dem Apostel Paulus. Saulus, ein großer Mann, voller Eifer, stark, ein großer Gelehrter, der zu Füßen des angesehensten rabbinischen Lehrers seiner Zeit, Gamaliel, studiert hatte, und Paulus wird symbolisch auf dem Weg nach Damaskus vom Pferd geworfen, als eine Idee, dass Gott uns zuerst vom Pferd stoßen muss. Wir müssen über unseren Stolz, unsere persönlichen Ansprüche zu Fall kommen und gedemütigt werden.

Und danach erinnert sich der Apostel in einer anderen Passage, dass er eine Zeit lang, wie er sagt, verborgen war; er hatte eine Zeit, in der ihn niemand kannte, und wir glauben und wissen, dass diese Zeit eine Zeit des Zerbruchs für den Apostel Paulus war, Gott bearbeitete ihn, wirkte an ihm, formte ihn. Und erst nach dieser vorbereitenden Zeit ging Paulus dann zu den Jüngern.

Die Jünger wissen nicht einmal, was in seinem Leben geschehen ist; dann müssen sie sich davon überzeugen, dass der frühere Saulus, der Verfolger der Kirche, nun ein Diener Jesu Christi ist, und dann setzen sie ihn nach und nach in seinen neuen Dienst ein, durch eine prophetische Erklärung des Heiligen Geistes, aber zuerst musste Paulus verborgen und bearbeitet werden.

Wir sehen dieselbe Behandlung bei Petrus, als er den Herrn verleugnet und in seinem Scheinmut gedemütigt wird, und dann gebraucht Gott ihn, und wir könnten den ganzen Tag hierbleiben und darüber sprechen, wie wichtig dieser Prozess des Leidens ist. Und deshalb sagt der Herr zu ihr: Wenn du nicht bereit bist, diese Kreuzestaufe zu durchlaufen, sollen auch deine Kinder nicht beanspruchen, eine Machtposition zu erlangen.

Und dann sagt die Passage in Vers 24, Matthäus 20: "Als die zehn anderen Jünger dies hörten, wurden sie zornig über die beiden Brüder." Warum wurden diese zehn Jünger zornig? Weil sie ebenfalls ehrgeizig waren, weil sie auch persönliche Ehre suchten, weil vielleicht viele von ihnen dem Herrn wegen der Brote und Fische dienten und wegen einer privilegierten Position, die sie dachten, der Herr würde sie ihnen geben, sobald er den Thron bestiege. Was sie nicht wussten, war, dass der Herr zuerst durch das Kreuz gehen würde, bevor er diese Position der Macht erreichte.

Weil sie das nicht verstanden, dachten sie, als der Herr ihnen von einer Kreuzigung sprach, dass es lediglich eine Metapher sei; als der Herr schließlich gekreuzigt wird, sind sie überrascht und verlassen den Dienst, weil sie nicht begreifen konnten, dass dieser große und mächtige Jesus wie ein bloßer Sklave und ein bloßer Krimineller behandelt werden würde; sie waren auf diesen Teil des Prozesses nicht vorbereitet.

Und dann werden sie zornig über diese beiden, weil sie denken: Hey, sie versuchen, uns den Rang abzulaufen, wie wir in unserem Land sagen, mit anderen Worten, sie versuchen, sich vorzudrängen und uns den Platz wegzunehmen, den wir vielmehr verdienen; die Fleischlichkeit war dort unter all diesen Jüngern grassierend.

Danach gibt der Herr ihnen ein sehr mächtiges Bild vom christlichen Dienst und sagt ihnen: "Ihr wisst, dass die Herrscher der Völker sie beherrschen, und die Großen üben Gewalt über sie aus." Wie geschehen die Dinge in der Welt? Wie wir in der Parabel vom unnützen Knecht sahen: die Herren befehlen ihren Dienern und machen mit ihnen, was sie wollen, sie beherrschen sie, üben ihre Macht und Autorität aus. Das ist die Art, wie die Welt mit den Dienern umgeht.

Aber der Herr erklärt es ihnen und sagt: "Doch unter euch soll es nicht so sein, sondern wer unter euch groß sein will, der sei euer Diener, und wer unter euch der Erste sein will, der sei euer Knecht; So wie der Menschensohn nicht gekommen ist, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben."

Hier haben wir, Brüder, den Schlüssel zum gesamten christlichen Dienst. Im Reich Gottes geschehen die Dinge nicht so, wie sie in der Welt geschehen. Im Reich Gottes müssen sich die Pastoren, Evangelisten, Lehrer, Propheten und Apostel so verhalten, wie Christus sich verhielt, in einer demütigen, einfachen, freundlichen Weise, mit einer Haltung des Dienens gegenüber denen, die unter ihrer geistlichen Autorität stehen.

Jedes Modell des Dienstes, das Sie dort sehen, das diese Haltung äußerster Demut und des Dienens an anderen nicht widerspiegelt, verdient es nicht, ein christuszentrierter Dienst genannt zu werden. Die Dienste im Reich Gottes zeichnen sich aus durch eine Haltung äußerster Demut, des Dienens an anderen, des sich Gebens für andere, des Nicht-Beanspruchens jeglicher Ehre, des wahren Verständnisses dessen, was das Wort Diener (Minister) bedeutet.

Diener (Minister) bedeutet nicht Potentat, der aller Lobpreisung und alles Dienstes sowie aller Ehrerbietung würdig ist, sondern Diener bedeutet: Knecht. Das ist es, was Diener (Minister) aus dem ursprünglichen Latein bedeutet, aus dem es kommt; dienen ist dienen, ist sich anderen hingeben. Lasst uns die wahre Bedeutung des Wortes Diener (Minister) wiederherstellen und die Idee, anderen zu dienen anstatt sich an anderen zu bedienen, darin einschließen.

Möge der Herr euch segnen und möge unser Leben von dem Wunsch erfüllt sein, dass Gott mit uns wirkt, uns durch den Schmelztiegel der christlichen Formung führe und uns dann in Autoritätspositionen bringt, die uns erlauben, anderen in demselben Geist zu dienen, mit dem Christus Jesus diente. Möge der Herr uns segnen und dies zum Segen für euer Leben sein.

Video ansehen: http://youtu.be/kgK2pLUOmGM