Die Gaben Dienen Der Stärkung Und Dem Nutzen Für Das Gemeindeleben

Das gesamte 14. Kapitel des ersten Korintherbriefes ist eine detaillierte Ausführung über die Wichtigkeit eines Gleichgewichts auch zwischen den verschiedenen Überlegungen, die eine Gemeinde berücksichtigen sollte, wenn sie sich in der Überschwänglichkeit und der kraftvollen Natur der Gaben des Heiligen Geistes bewegt. Wir sehen, dass diese Überschwänglichkeit, von der wir gesprochen haben, am Anfang des 14. Kapitels zum Ausdruck kommt, wo Paulus sagt: „Strebt nach der Liebe“, und damit knüpft er an das vorherige Kapitel an, Kapitel 13, wo er über die Vorrangstellung der Liebe spricht: „Strebt nach der Liebe und eifert nach den geistlichen Gaben.“ Denkt an Kapitel 12, nicht wahr? „Ich will euch aber, liebe Brüder, nicht in Unkenntnis lassen über die geistlichen Gaben.“ Dann sagt Paulus: „Eifert aber vor allem danach, dass ihr weissagt!“, und damit führt er uns direkt in Kapitel 14 ein.

Warum betont Paulus dies, dass wir, wenn wir eine Gabe oder etwas, das im christlichen Leben angewendet werden kann, nutzen wollen, vor allem – über die Gaben und die Bedeutung der Liebe hinaus – lieber weissagen sollen? Und hier müssen wir die Komplexität dieses Konzepts der Prophetie verstehen.

Viele Christen sind der Ansicht, dass Prophetie nur dann vorliegt, wenn man sagt: „Mein Kind, so spricht der Herr“, und man dann eine Vorhersage über die Zukunft trifft oder eine übernatürlich von Gott gegebene Anweisung gibt, die von etwas spricht, das dem menschlichen Verstand völlig verborgen ist, usw. Und die Wahrheit ist, dass dies einer der Aspekte der Prophetie ist, aber nicht der einzige.

Das Thema Prophetie hat viele verschiedene Aspekte und Komplexitäten. Wir sehen in der Schrift, dass Weissagen auch bedeuten kann: zwar unter der Inspiration des Heiligen Geistes zu sprechen, aber es kann auch einfach Ermahnung sein, es kann bedeuten, eine Person mit etwas aus dem Wort Gottes zu konfrontieren, es kann sogar die Verkündigung biblischer Lehre beinhalten, die von Gott in einem bestimmten Moment inspiriert ist.

Prophetie ist all das, was vom Heiligen Geist in einem gegebenen Moment für eine bestimmte Person oder Gruppe kommt, und das einen sehr spezifischen Zweck hat und offensichtlich vom Heiligen Geist geleitet ist.

Hier sehen wir also etwas: Wenn Paulus vom Weissagen spricht, dass wir weissagen sollen, ist das in diesem Fall eine verständliche Kommunikation von Gott für eine Gemeinde. Im Gegensatz zum Beispiel zum Zungenreden, wo man in Zungen reden und in Engelszungen sprechen kann, die für niemanden um einen herum verständlich sind, und dann bleibt jeder ohne Verständnis dessen, was gesagt wird, obwohl die Person, die in Zungen spricht, geistlich erbaut wird, weil offensichtlich der Geist Gottes durch ihn oder sie wirkt.

Und deshalb sagt Paulus in Kapitel 14: „Denn wer in Zungen redet, redet nicht zu Menschen, sondern zu Gott, denn niemand versteht ihn, obgleich er im Geist Geheimnisse redet; wer aber weissagt, der redet zu Menschen zur Erbauung und zur Ermahnung und zum Trost.“

Wir sehen hier einige der Gründe, warum die Prophetie wichtig ist, weil sie für diese Dimensionen des christlichen Lebens dient, wenn wir Ermutigung brauchen oder wenn wir konfrontiert werden müssen, oder wenn wir ermutigt werden müssen, den Willen Gottes für unser Leben zu suchen.

Paulus sagt also, dass diese Dinge, die dem Volk Gottes zum Segen dienen und die sofort zugänglich sind, weil sie in einer verständlichen Sprache gesprochen werden, in gewisser Weise wichtiger sind als jene, die die Menschen nicht erbauen, obwohl sie geheimnisvolle Dinge vom Heiligen Geist ausdrücken.

Paulus stellt in Vers 6 eine rhetorische Frage und sagt: „Wenn ich aber jetzt zu euch käme, Brüder, und würde in Zungen reden, was würde es euch nützen, wenn ich nicht zu euch redete in Offenbarung oder in Erkenntnis oder in Weissagung oder in Lehre?“

Was mir von all dem am wichtigsten ist, ist zu sehen, dass die Sorge des Apostels Paulus auf jenen Dingen liegt, die zur Stärkung und zum Nutzen für das Gemeindeleben sind. Er ist nicht so sehr darum besorgt, dass es sensationelle, spektakuläre, offensichtlich übernatürliche Manifestationen sind, sondern seine Sorge ist eine sehr pastorale und sehr praktische Sorge: Welchen Nutzen hat diese Manifestation für die Gemeinde? Und das lädt uns ein zu denken, dass wir in der Gemeinde vor allem das suchen müssen, was Ergebnisse hervorbringt, was das Volk erbaut, was die Dinge Gottes voranbringt.

Oft kümmern sich Gemeinden mehr darum, laute Gottesdienste zu haben und dass es angebliche Manifestationen des Geistes gibt, und dass es viel Bewegung gibt, viele Leute zu Boden fallen und wir glauben, dass, weil das geschah, der Zweck Gottes im Gottesdienst bereits erfüllt wurde. Aber die Frage, die wir uns stellen müssen, ist: Welches Ergebnis erzeugt es, welchen Nutzen und welchen Ertrag sie letztendlich bringt?

Viele Gemeinden sind unreife Gemeinden, weil sie die Gaben so sehr verherrlichen und sich nicht genug um den Aspekt des geistlichen Wachstums, der effektiven Evangelisation, der Organisation der Gemeinde, der Jüngerschaft der Gläubigen, des Wachstums im Charakter Jesu Christi kümmern; diese Dinge sind ebenso wichtig wie die angeblichen übernatürlichen Manifestationen. Deshalb bringt Paulus dies immer wieder zur Sprache.

In der Korinthischen Gemeinde zum Beispiel gab es viele übernatürliche Manifestationen, aber es gab Unmoral, es gab Streitigkeiten unter den Gläubigen, und Paulus sagt: Welchen Nutzen haben diese Dinge, wenn ihr untereinander gespalten seid und streitet, ich sei des Paulus, ich aber des Apollos und so weiter und so fort?

Immer wieder sehen wir das, nicht wahr? Dass im Gemeindeleben das Wichtigste für den Heiligen Geist ist: Welchen Nutzen bringen die geistlichen Manifestationen dem Reich Gottes oder den Kindern Gottes ein? Und das sollte die oberste Überlegung sein, um zu bestimmen, wie wir das Wirken der Gaben in unseren Gemeinden handhaben. Später werden wir diese Studie fortsetzen. Möge der Herr euch segnen.