Gott Könnte Uns Als Sklaven Empfangen, Aber Er Behandelt Uns Wie Kinder

In dieser Betrachtung möchte ich unseren langen Weg durch dieses Gleichnis des Herrn Jesus Christus über den unnützen Knecht abschließen. Wir sollen uns in gleicher Weise damit vergleichen und diese Haltung der völligen Hingabe einnehmen, aber auch erkennen, dass Gott in Seiner Barmherzigkeit erwählt hat, uns als Kinder und als Glieder Seines Reiches zu behandeln.

Und was ich dich, und auch meine Brüder und Schwestern, die mir zuhören und mich sehen, einladen möchte, ist, dieses doppelte Bild – nicht wahr? – eurer wahren Verfassung beizubehalten. Einerseits könnte Gott absolut alles von uns fordern, was Er wollte, und uns mit größter Gleichgültigkeit und mit völliger, sozusagen, Willkür behandeln, wenn Er es wollte. Und wir müssten bereit sein, dass es so ist. Aber – dem Herrn sei Dank – Gott behandelt uns mit größter Großzügigkeit, Liebe und Bevorzugung. Und das sollte die Art sein, wie wir uns dem Thron Gottes nähern. Unsere Gebete sollten kühn und verwegen sein, und wir müssen danach streben, Gutes vom Herrn zu empfangen. Wir haben eine strahlende Zukunft vor diesem Gott, der uns liebt. Aber wir sollten niemals annehmen, etwas anderes zu sein als das, was wir sind. Und oft behandelt uns Gott mit einer so großen Rücksichtnahme, die wirklich erstaunlich ist.

Das Letzte, was ich euch mitgeben möchte, ist eine Veranschaulichung dieser Dualität, die ich im Brief des Paulus an Philemon aufgezeichnet sehe. Der Brief des Paulus an Philemon ist ein Brief von nur einem Kapitel, fünfundzwanzig Versen, das ist alles – ein kleines Juwel, das aber eine sehr große Lehre enthält. Darin schreibt der Apostel Paulus diesem Mann namens Philemon, damit er einem Sklaven vergibt, der von ihm geflohen war. Und Paulus schickte diesen Sklaven, Onesimus hieß er, nun zurück, damit Philemon ihm verzeiht und ihn als Freund, als Mitglied seiner Familie aufnimmt, anstatt ihn so zu behandeln, wie man einen entlaufenen Sklaven behandelte.

Paulus hatte Onesimus an den Ort zurückgeschickt, von dem er geflohen war, jetzt, da Onesimus Christ war. Aber er schreibt auch an Philemon, damit dieser ihn mit der Rücksichtnahme und Barmherzigkeit behandelt, die er als Christ schuldet. Paulus schreibt an einen Christen.

Doch beachten Sie, wie Paulus sich an Philemon wendet, wenn er ihn um etwas bittet, das wirklich etwas anspruchsvoll war, nicht wahr? Denn Philemon war, so stelle ich mir vor, verärgert über Onesimus. Und gemäß den Bräuchen seiner Zeit hätte er ihn mit Härte behandeln und vielleicht sogar auspeitschen lassen oder etwas noch Schlimmeres tun können. Und beachten Sie, mit welcher Zartheit Paulus an Philemon schreibt.

Und er sagt: „Deshalb“ – das ist in Vers 8 des Briefes – „obwohl ich in Christus große Freiheit habe, dir zu gebieten, was sich gebührt, so will ich doch um der Liebe willen vielmehr bitten, ich, Paulus, der alte Mann und jetzt auch Gefangener Christi Jesu. Ich bitte dich aber für mein Kind Onesimus, den ich im Gefängnis gezeugt habe, der dir einst nutzlos war, jetzt aber dir und mir nützlich ist. Ihn schicke ich dir zurück, ihn, mein eigenes Herz. Ich hätte ihn ja gern bei mir behalten, damit er mir an deiner Stelle im Gefängnis um des Evangeliums willen diene; aber ohne deine Zustimmung wollte ich nichts tun, damit deine Wohltat nicht erzwungen, sondern freiwillig sei. Denn vielleicht ist er darum für eine Zeit von dir geschieden, damit du ihn für immer wiederhättest, nun nicht mehr als Sklaven, sondern als mehr denn einen Sklaven, als einen geliebten Bruder, besonders mir, wie viel mehr aber dir, sowohl im Fleisch als auch im Herrn!“

Ich lade meine Zuhörer und Zuschauer ein, diesen Abschnitt selbst zu lesen und hier diese Dualität des Apostels Paulus zu sehen. Einerseits sagt Paulus zu Philemon: „Denk daran, dass du Christus durch mich kennengelernt hast. Ich bin dein Mentor, ich bin dein geistlicher Vater, und als dein geistlicher Vater hätte ich das Recht, dich um alles zu bitten, was ich wollte, und dir eher zu befehlen, dass du Onesimus als deinen Bruder aufnimmst.“ Aber das will ich nicht tun; ich will dich darum bitten als eine Gunst. Ich möchte es dich als eine Rücksichtnahme bitten, die du mir, deinem geistlichen Vater, erweisen mögest.

Ist es nicht so, wie Gott oft mit uns umgeht, wie Er uns behandelt? Gott könnte alles von uns fordern, da Er uns alles gegeben und alles für uns getan hat. Wir haben kein Recht, zu irgendetwas Nein zu sagen. Doch oft behandelt uns Gott mit so viel Barmherzigkeit. Er bittet uns, Ihm zu dienen, Er zwingt uns nicht, die Dinge zu tun, die Er möchte, dass wir sie tun. Er spricht zu uns durch Seinen Geist, Er behandelt uns mit so viel Zartheit, obwohl Er uns in Roboter verwandeln könnte, wie Automaten, die tun, was Er möchte, dass wir tun. Gott ist gütig, so wie Paulus gütig zu Philemon ist.

Und nicht nur das, sondern er lädt Philemon ein, Onesimus aufzunehmen – nicht als Sklaven, sagt er, sondern als mehr als einen Sklaven, als einen Bruder im Glauben, so wie Gott uns aufgenommen hat. Gott könnte uns als Sklaven empfangen, aber Er behandelt uns als Freunde, als Brüder, als Kinder, als Glieder Seiner Familie.

Dann sehen wir hier diese doppelte Ausrichtung, die wir auch im Gleichnis vom unnützen Knecht sahen. Gott behandelt uns nicht als Sklaven, obwohl Er es sehr wohl tun könnte, sondern Er behandelt uns als Glieder Seiner Familie. Und wir müssen diese beiden Dimensionen unserer Identität im Gedächtnis behalten: als Diener Jesu Christi, aber auch als Freunde des Herrn Jesus Christus.

Möge dieses Gleichnis dich weiterhin lehren, unterweisen und deinen Weg im Glauben bereichern. Ich verabschiede mich von dir im Namen Jesu, bis zu unserer nächsten Betrachtung.