Gott Muss Nichts Für Uns Tun – Alles, Was Er Tut, Geschieht Aus Gnade

Der Herr spricht von einem Knecht, der den ganzen Tag gearbeitet hat und – wir nehmen an, am Abend oder in der Nacht – zum Haus seines Herrn zurückkehrt, und dieser Herr ihm, anstatt zu sagen: Hey, komm herein, ruh dich aus, mach es dir bequem, befiehlt, weiterzuarbeiten, und der Herr Jesus Christus sagt: So behandeln die Menschen normalerweise ihre Knechte. Und Er sagt: Auch ihr seid Knechte, und wenn ihr alles getan habt, was Gott von euch erwartet hat, sollt ihr zu euch selbst sagen: Wir sind unnütze Knechte, denn wir haben nur getan, was uns aufgetragen war.

Und in unserer letzten Meditation sagte ich, dass der Herr dieses Gleichnis von einem von seinem Herrn misshandelten Knecht als eine hyperbolische, übertriebene Illustration einer sehr wichtigen Wahrheit verwendet, die wir in unserer Beziehung zu Gott immer berücksichtigen müssen und die die Grundlage jeder angemessenen Beziehung eines Kindes Gottes zum Schöpfergott, dem Allerhöchsten, dem Allmächtigen, ist, und diese Haltung der Anerkennung unserer Kleinheit angesichts der Größe Gottes muss das Fundament all dessen sein, was wir hier auf Erden tun.

Dieses Gleichnis hat daher sozusagen zwei Dimensionen, nicht wahr? Eine Dimension beschreibt uns, wie die Dinge wirklich sind, wie wir wahrhaftig vor der Gegenwart Gottes sind. Wir müssen sagen, dass wir angesichts der göttlichen Größe nichts sind; angesichts all dessen, was Gott für uns getan hat, schulden wir Ihm alles; angesichts der Tatsache, dass Gott uns bereits mehr gegeben hat, als wir verdient haben, haben wir kein Recht, Ihn um etwas zu bitten. Die Tatsache, dass Gott so autark ist, dass wir, egal wie sehr wir es wollen, niemals genug tun werden, und alles, was wir tun, angesichts der Suffizienz Gottes lediglich symbolisch sein wird. Das ist ein Teil, die Unzulänglichkeit des Menschen, die Unzulänglichkeit der Knechte Gottes.

Nun, andererseits lädt uns dieses Gleichnis als Kontrast dazu ein, uns daran zu erinnern, dass die Art und Weise, wie Gott uns behandelt, sich sehr von dieser Realität der Bedeutungslosigkeit angesichts der Größe Gottes unterscheidet. Vielmehr zeichnet der Herr eine Illustration, um uns einzuladen, über das Gegenteil dessen nachzudenken, was diese Illustration andeutet, und das ist die Tatsache, dass wir in Wirklichkeit einen Gott voller Gnade und Barmherzigkeit haben, der uns, anstatt uns auf die herabwürdigende, respektlose, fordernde, rücksichtslose Weise zu behandeln, die wir hier in diesem Gleichnis von dem Herrn, der seinen Knecht auf so ungerechte Weise behandelt, dargestellt sehen, Gott uns auf die völlig entgegengesetzte Weise behandelt; Er behandelt uns mit Liebe, Er behandelt uns mit Güte, obwohl Er jedes Recht hätte, das Gegenteil zu tun.

Und für mich ist diese erste Interpretationsebene unserer Bedeutungslosigkeit und Ohnmacht angesichts der Größe Gottes sehr lehrreich und wir sollten sie nicht aus den Augen verlieren, und es ist etwas, worauf ich noch etwas mehr bestehen möchte, nicht wahr?

Der Herr verwendet das Bild eines Knechtes, eigentlich ist es ein Sklave. Das im griechischen Original verwendete Wort ist: Doulos, nicht wahr? Ein Sklave, eine Person, die sich nicht selbst gehörte, die ihrem Herrn gehörte, ein Mensch, der letztlich keinen eigenen Willen, keine Rechte hat; er muss alles tun, was ihm befohlen wird, er kann sich nicht selbst befehlen, er kann keine Entscheidungen unabhängig davon treffen, was sein Eigentümer bestimmt.

Nun ist es wichtig, etwas klarzustellen, nämlich dass Jesus durch dieses Gleichnis weder die Sklaverei noch die Misshandlung von Menschen entschuldigte oder förderte. Er beschrieb vielmehr eine Gegebenheit Seiner Zeit. Gleichnisse können uns nur bis zu einem gewissen Grad lehren, und danach müssen wir Anpassungen vornehmen, nicht wahr?

Was der Herr sagen wollte, war, dass dieser Mann uns sehr ähnlich ist, nicht wahr? Es ist wie in unserer Zeit, wenn eine Person für ein Unternehmen oder ein Krankenhaus oder eine Anwaltskanzlei arbeitet und ein Angestellter dieser Firma ist, nicht wahr? Es wird erwartet, dass diese Person arbeitet, bis die Arbeit erledigt ist. Wenn es sechzig Stunden pro Woche dauert, ist das in Ordnung, deshalb zahlt das Unternehmen ihr viel Geld, und es wird erwartet, dass diese Person alles getan hat, auch wenn es manchmal übermäßige Arbeit ist. Hier in den Vereinigten Staaten, wo wir leben, ist es so.

Wenn du nicht pro Stunde, sondern für eine Position bezahlt wirst, die du als Manager oder Administrator innehabst, musst du alles Notwendige tun, damit die Aufgabe des Unternehmens erfüllt wird, und wenn du übermäßig viel arbeitest, wird dir nicht gedankt, noch wird gesagt, dass du etwas Großes geleistet hast, sondern es wird erwartet, dass du genau das tun sollst.

Paulus nannte sich: Sklave Jesu Christi. Philipper 2,7 sagt, dass Jesus Christus Knechtsgestalt annahm, die eines Sklaven. Sowohl Paulus als auch Jesus Christus werden als Sklaven Gottes beschrieben, die letztlich keine Sonderbehandlung aufgrund ihres Status erwarteten, sondern genau das Gegenteil, und das sollte die Haltung jedes Gläubigen sein. Diese Haltung, nichts von Gott zu verdienen, zu wissen, dass wir dem Herrn alles schulden, dass Gott uns für nichts danken oder besondere Dinge für uns tun muss.

Das muss die grundlegende Haltung unseres Handelns sein. Sie sollte das Verständnis dessen umrahmen, was wir im Grunde in Bezug auf Gott und Sein Reich sind: Wir sind Knechte Gottes, wir sind in gewisser Weise Sklaven Gottes. Er hat jedes Recht und wir letztlich keines. Gott schuldet uns nichts, wir schulden Ihm alles. Er gab Seinen eingeborenen Sohn, um uns am Kreuz auf Golgatha zu retten. Er hat uns mit allem geistlichen Segen gesegnet, hat uns von der Hölle befreit, hat uns nicht das gegeben, was wir verdienten, nämlich Strafe und ewigen Tod. Gott hat also bereits alles getan, was Er tun muss, und wir sind ewige Schuldner vor Ihm.

Wissen Sie, manchmal glauben wir, dass Gott verpflichtet ist, Dinge für uns zu tun, weil wir dem Herrn dienen und Ihm den Zehnten oder eine kleine Opfergabe geben. Wir glauben, dass Gott uns segnen muss, und manchmal sagen wir es nicht so, aber in unserem Innersten verstehen wir es so: Gott, wenn ich das für Dich tue, wenn ich zur Kirche gehe, wenn ich Geld gebe, wenn ich Dir diene, dann musst Du mir eine Sonderbehandlung zukommen lassen und mich von Problemen und Prüfungen befreien, und Dich um meine Familie kümmern, und alles beantworten, was ich Dich bitte, Du musst mich heilen, Du musst mich versorgen.

Was die Bibel klar lehrt, ist, dass Gott nichts für uns tun muss. Alles, was Er tut, geschieht aus Gnade, aus Barmherzigkeit, und wir müssen diese Haltung der totalen Offenheit für den Willen Gottes, der totalen Hingabe an den Willen des Herrn, haben, und wenn wir alles getan haben, müssen wir wissen, dass wir angesichts all dessen, was Gott für uns getan hat, und der vielen Male, die wir Ihn beleidigen, in Wirklichkeit nichts getan haben und diese Haltung von Knechten, von Sklaven, haben müssen.

Immer in unserem Herzen sagen: Herr, was immer Du von mir willst, das werde ich tun, ich befehle mir nicht selbst, ich habe kein Recht, etwas anzustreben oder Dich um etwas zu bitten, und was ich Dich bitte, geschieht im Wissen, dass Du mir aus Gnade antworten wirst. Wir werden unsere Meditation später fortsetzen, der Herr segne euch.